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南怀瑾的语录

时间:2023-11-01 15:34:13 经典语录 我要投稿

2023年南怀瑾的语录集合55句

  治人事天,莫若啬",这里老子告诉我们,做人做事要节省,说话也要节省,废话少说,乃至不说。不做浪费的事,集中意志做正当的事,这是对精神的节省,对生命的节省。以下是小编为大家准备的南怀瑾的语录55句,欢迎参考。

2023年南怀瑾的语录集合55句

1、如果要消费刺激生产,顶好天天打仗。所以你看,美国到处挑动打仗,这是最大的消费刺激生产了。现在,美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义,完全站在自己国家的立场,拿经济武器统治全世界,用钱来控制全世界的人,变成经际经济军阀。这是什么文化?我们要深思。

2、一个均贫的社会,如果稳定下来,先求农业科技的发展。农业科技,我们今天还没办法。你到美国看看,人家的农庄,一望无际,看不到头。把农业基础打稳,工业发展,再谈商业,再谈国际贸易,那就不同了。结果,我们由均贫的社会,一下开放了,先盖高楼大厦,土地公有嘛,老板是政府,他能随便卖。

3、人生无论充盈抑或虚空,皆不甚重要,不管你是自负、自得、自卑,都没人会铭刻你的历史,苍茫众生有谁不是风中沙砾,转身即是遗忘,错过终归无形。所以,最美的风景是你的心境,最暖的阳光是你的眼光,只要心不封闭、眼不迷惘,你就不曾丢失自己。学会清扫眼尘,此乃真勇敢;懂得抚慰心伤,斯为大智慧。

4、图难于其易,为大于其细",天下最困难的事,对于真有智慧的人来讲,会找到事情的关键点,处理起来就很容易。而一个伟大的成就,是从小地方做起的。

5、上德若谷",一个人真到了虚怀若谷,才能够包罗万象。

6、人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。

7、人生的许多败笔,多是输在距离上。暗恋某人,或者某人有利用价值,总想与之走得近些,太近则摩擦多,久之易生不满、误解、矛盾、隔阂,最终疏远。与人相处的距离,其实是相互间的一种尊重。有了距离,才有双方的空间与自由,心灵与情感才不会窒息。我们都有自己的生活,尽量多给彼此一些转身的余地。

8、希望有个人懂我,于夜色阑珊处,在物欲丛生外,可持心相对,能无语传情;希望有个人懂我,天上明月只一盏,莫痴心守望;凡间惊鸿我一人,别轻易放手;希望有个人懂我,在对的时空,用对的挽留,坚守对的我;希望有个人懂我,不以为我傻,其实那是我愿意,如果心不属你,智商不比你低,做主的是我自己。

9、困难的时候,靠别人的扶持,你可以暂时摆脱困境,但最重要的还是要凭自己,没有人可以成为你的双拐,你必须学会独立去闯荡;犯错的时候,要勇于承担,畏缩虽是一种自保,但当他人把你看扁的时候,你就彻底淡出了成功的机遇之外。再困难,咬咬牙,总会过去的;再犯错,只要不孤立,一切还可以重来。

10、有时走着走着,总感觉忽然丢失了自己,内心很迷茫,脚下没方向。我们要多些自我审视,是选择的路径错了,还是效仿别人久了?是高估了自己孤芳自赏,还是看轻了自已卑微不堪?是尘凡羁绊拼命地追逐,还是物欲过甚荒废了精神?要做命运的守护者,再忙也要留点时间疗养灵魂,再累也要挤出空间休憩身心。

11、我们能走多久,靠的不是双脚,而是志向大小,鸿鹄志在苍宇,燕雀心系檐下;我们能登多高,靠的不是身躯,而是意志强弱,强者遇挫越勇,弱者逢败弥伤;我们能做什么,靠的不是双手,而是智慧高低,勤劳砥砺品性,思想创造未来;我们能看多远,靠的不是双眼,而是胸怀宽窄,你装得下世界,世界才会容你。

12、兰居幽谷,虽孤独亦芬芳,不争不抢,此乃一种淡泊;梅开偏隅,虽寂静亦流香,不愠不火,这是一种优雅;水滴顽石,虽遇阻而不滞,不疾不徐,这是一种坚韧。人就一辈子,别指望来生。心态当若兰,凡事都能看得通透;性情当似梅,学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水,你能包容多少,终会收获多少。

13、发现并赞美他人的美德,这是一个人的大智慧;若总是想用别人的缺点来衬托自己,但结果印证的只是自己的无能与愚蠢。要知道,别人的进步不会成为你的阻碍,相反只要善于借鉴他的经验,汲取他的教训,沿着他正确的道路走下去,就会让你走得更快些。如果你一味地去阻挡别人,结果只能是停滞你自己的脚步。

14、要想赢,就别怕输,莫低下高贵的头,种下馁弃的心,败其行仅限一时,损基志却累长久。最可悲的,不过于受挫前一蹶不振,蜷缩在原地迷失自我,就如被狗咬了,还想着在追着咬狗中赢回来。明智的是,上错了一趟车,就积极搭乘下一班车,方向错了,再努力也是枉然。输不可怕,不趴下几回,谁知跌倒滋味?

15、知妄想是空,妄想即是般若。执般若是有,般若即是妄想。

16、实际上妇人之仁,也正是真正慈悲的表露。正如齐宣王看见一头牛发抖不忍宰杀,扩而充之,就是大慈大悲,大仁大爱。只可惜没有扩而充之而已。一般的妇人之仁,如果扩而充之,就是仁之爱,那就非常伟大了。

17、物质文明的发达看起来是历史上最幸福的时代,但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。

18、学佛容易行愿难,悟了道以后,要去修行,所谓修行是修正自己的行为,从内在起心动念的心行,到外在的行为。所谓发起慈悲心,必须要实际做到,天天坐在家里的佛堂里讲慈悲,你慈悲了谁?那是人家慈悲了你。

19、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。

20、中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,他永远感激,但帮助太多,他永不满足。往往对好朋友,自己付出很大恩惠,而结果反对自己的,正是那些得过你恩惠的人……一个人的失败,往往失败在最信任、最亲近的人身上。

21、今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的了,教育只是贩卖知识,这是根本乱源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。

22、生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。

23、‘ 我’都尚且非我,那里还有你、我、他,那都是非我,一切无相。万有的相是因缘凑合,是假合的虚妄相,不是真实。但是虚妄不是没有,只是偶然暂时的存在而已。金刚经使我们同时认清,不要被虚妄的人生,和物理世界的暂时现象,骗去了自己的智慧,骗去了自己真性的情感。

24、修行就是修功德修智慧,也就是修心。功德是一点一点累积而来的,积功累德要身口意随时都在行一切善。功德包括一切,要有功才有德。即使作了功,若因而心生 一丝骄慢,这个功也没有了。我们学佛就两条大路,一条修福德,行一切善,去一切恶;另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满,才能成功。

25、一个人不俗气很难,能够脱离了俗气,就是不俗,不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我,利益一切众生,所以说,世界上最多情的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。

26、人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。

27、我平生不欺人,但亦不宁为玉碎,不做瓦全了。但也情不自禁,珠觉难堪。

28、人生,不管你发了多大的财,永远会觉得房子少了一间,衣服少了一件,钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。

29、譬如我们讲戒,传统佛法的大乘戒律,第一条就不能自赞毁他。自赞毁他是菩萨道中最严重的事,如果拿这四个字与一般心理学一起研究,你看这个社会活着的人,那一个不是走这条路线?如果不自赞毁他,就没有办法活下去,为了想出人头地,总想尽办法去伤害别人。假定有人自己站起来,不但没有伤害别人,同时使别人也站起来,这就是菩萨道,学佛的关键就在这个地方。然而一般人做不到,自己站起来都犯了菩萨戒,在自赞,在毁他,都是毁谤他人,自己才成功。

30、外道、内道的差别何在?怎么叫作外道呢?心外求法就是外道。一般宗教都随便使用‘外道’这个名辞,譬如,我信佛教,你不信佛教,你是外道;我信天主教,你不信我的天主教,你是外道;我信某某道而你不信,你就是外道,这些都是乱讲。这个外道与世间法一样,都是由‘我见’而起。不合于我的就是外道,这种见解属于见取见,是下列五见之一;身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。‘见’就是观念,凡夫受这些观念缠缚而不能得解脱,不能证得菩提。

31、在世界上有两个东西是没有办法实验的,就是政治和军事。这两个东西,包罗万象,变动不居。从历史上看,古今中外的政治,专制、君主、民主、集体,究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国,几十年来,西方的什么思想文化,都搬到中国这个舞台上来玩过,但是西方思想是西方文化来的,结果如何呢?所以为政的人要了解人生,要有经验,要多去体会。

32、没有出世的修养,便不能产生入世的功业。

33、我们读了历史也就知道,异端不能乱用,还要以德业为基础,异端多半走入术的路子,术就是方法、权术。权术没有德业为基础,就要不得。所以我们再看历史,《史记》记载很清楚,陈平六出奇计,帮助汉高祖统一天下,但是陈平说了一个预言,他的后代不会太好。人家问他什么原因,他说他喜欢用阴谋,他说:"阴谋者,道家之所忌也。"为天道所忌。果然汉高祖封给他的国,到他孙子手里就亡,他也早知难逃自取灭亡之道。

34、我讲一个故事,是唐人的两句诗,也是对现代状况和对知识分子的看法:尘土十分归举子,乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人,意思是说,世界上的事情,知识分子一点都没用,读书没用!读了一辈子,不过归到泥巴里打滚。这个世界上的一切事情,都属于小偷、土匪之类的,才会做出来。

35、读书明理难,做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易,为善难,而无明智以处善事,翻将善事而成恶果甚易。

36、我们祖先晓得语言三十年一变,所以把语、言分开,把语言变成独立文字,因此中国五千年文化,用古文保留下来,两年功夫,只要学通中国字,就上下五千年,纵横十万里,都懂了。中国方块字,康熙字典里大约五万个,一个中国人,如果认得2500个,哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500.

37、人生有三个基本错误不能犯,一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

38、技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

39、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。

40、信心清净有两种意义,一种是专讲个人的信仰,因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢?因为是深解义趣,把道理彻底了解了来学佛,才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透,盲目的去信仰,盲目的去礼拜,那不能说他是不信;不过,严格的说,还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信,是要达到深解义趣这四个字;先懂得理论以后,再由这个理论着手修持。所以说,一个真正学佛的人,必须要深解义趣,这个信心才是绝对的正信,这一个法门,才是真正的佛法,才是宇宙中一切众生,自求解脱成佛之路。

41、在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

42、作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓"知足者富。

43、"我除了依照佛经以外,拿我几十年摸索的经验,诚恳地告诉各位,你真达到正身、正意,没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。正身、正意做到了,身心两方面绝对地健康,可以返老还童。因为一切唯心所造,这是真的,就是"正身"、"正意"四个字。" ——南怀瑾

44、临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。 ——南怀瑾

45、当年我读四书五经,都是要背的。小朋友们要放学了,心里高兴,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。这样读书,心里会记住,一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。 ——南怀瑾

46、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。 ——南怀瑾 《谈历史与人生》

47、"终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也",这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。 ——南怀瑾 《列子臆说》

48、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。 ——南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

49、秋风落叶乱为堆, 扫去还来千百回。 一笑罢休闲处坐, 任他着地自成灰。 ——南怀瑾 《圆觉经略说》

50、政治、军事、外交都是没有善恶是非的,只有利害关系。怎么临时处理,要懂得应变。但是要注意,虽然没有善恶是非,都还是有因果的。 ——南怀瑾

51、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。 ——南怀瑾

52、我看你们来学佛学道,年纪轻轻,非常照顾自己,又懒,又不肯助人,但要求起别人却非常严格,看看这个不对、那个也不对,觉得别人都不是圣贤,难道你就是圣贤吗?我看你是"剩闲",是剩下来没有用的闲人,有你也不多、没你也不少的人。 ——南怀瑾 《维摩诘的花雨满天》

53、《金刚经》告诉你,一切现象都是"无所从来,亦无所去",即有即空,即空即有。

54、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。

55、以我的经验,世界上任何一个人基本上都是以下三种情况:自骗、骗人、被人骗。

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