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钱钟书和杨绛经典语录(通用270句)
无论是在学校还是在社会中,大家最不陌生的就是语录了吧,语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录,下面是小编为大家整理的钱钟书和杨绛经典语录,希望能够帮助到大家。
1、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
2、恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了监牢结实的原料,把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀,好比水流过石子,反而把它洗濯的光洁了。
3、老年人恋爱,就象老房子着火,没的救。
4、形容女子“风骨”:有人叫她“熟食铺子”,因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列:又有人叫她“真理”,因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体,所以他们修正为“局部的真理”
5、许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:“一!”忽然满脸堆笑,“二!”忽然笑不知去向,只余个空脸。
6、眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
7、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
8、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。
9、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
10、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
11、假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
12、钱钟书论婚姻:围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,(游戏也罢),人生的愿望大都如此。
13、情妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好。
14、世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子。
15、你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友,甚至是可追求的理想,你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。
16、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。
17、有鸡鸭的地方:粪多;有年轻女人的地方:话多。
18、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
19、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?
20、两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
21、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
22、你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛
23、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》
24、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》
25、一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系! ——杨绛 《100岁感言》
26、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。 ——杨绛
27、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
28、他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。” ——杨绛 《我们仨》
29、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》
30、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》
31、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
32、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
33、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛
34、人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》
35、人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像 水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。 ——杨绛
36、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。 ——杨绛 《我们仨》
37、月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来 ——杨绛 《洗澡》
38、一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将饮茶》
39、在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 《干校六记》
40、刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。 ——杨绛
41、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
42、我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡 ——杨绛
43、“我不要儿子,我要女儿——只要一个,像你的。见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
44、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛 《将饮茶》
45、我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢? ——杨绛 《洗澡》
46、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
47、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛
48、”见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在1932年3月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚。”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来,觉得不好,这是fall in love了。 ——杨绛
49、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》
50、结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”或者这句更流行:婚姻象围城,“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”。
51、我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
52、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》
53、天生人是教他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来。……聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持彼此的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮。
54、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相 ——杨绛
55、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》
56、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校, 车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也 不能一迸就断。 ——杨绛 《干校六记》
57、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛
58、钟书这段时期只一个人过日子,每天到产院探望,常苦着脸说:“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶,把房东家的桌布染了。我说,“不要紧,我会洗。”“墨水呀!”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了,把台灯砸了。我问明是怎样的灯,我说:“不要紧,我会修。”他又放心回去……(此间省略若干) 我说“不要紧”,他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。 我住产院时他做的种种“坏事”,我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院,回到寓所,他炖了鸡汤,还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣,煮在汤里,盛在碗里,端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇,不知该多么惊奇。 ——杨绛 《我们仨》
59、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我”,不求“赛牡丹”,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》
60、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛 《洗澡》
61、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙粒或者骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
62、张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征--也许在洋行青年会扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。
63、一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的攻用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡漏愚笨都掩盖起来。
64、出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出过痧痘,就可以安全长大,以后碰见这两种毛病,不怕传染。我们出过洋,也算了了一桩心愿,灵魂健全,见了博士硕士们这些微生虫,有抵抗力来自卫。
65、从前愚民策是不许人民受教育,现代愚民策是只许人民受一种教育。不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
66、在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
67、讲师比通房丫头,教授比夫人,副教授呢,等于如夫人……丫头收房做姨太太,是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太,那是干犯纲常名教,做不得的。
68、科学家跟科学大不相同,科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。
69、外国科学家进步,中国科学家进爵。
70、爱情跟性欲一胞双生,类而不同,性欲并非爱情的基本,爱情也不是性欲的升华。
71、据说“女朋友”就是“情人”的学名,说起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”,或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
72、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿,血淋淋的公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,想战士的金疮旧斑,脱衣指示,是人惊佩。
73、女人不肯花钱买书,大家都知道的。男人肯买糖衣料化妆品,送给女人,而对于书只肯借给她,不买了送她,女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的,一借一还,一本书可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步,一借书,问题就大了。
74、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的,因为他自己没有才学,他把才学看的神秘,了不得,五体投地的爱慕,好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
75、男人有思想创造力,女人有社会活动力,所以男人在社会上做的事该让该女人去做,男人好躲在家里从容思想,发明新科学,产生新艺术。
76、同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,太太也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
77、同跟一个先生念书的叫“同师兄弟”,同在一个学校的叫“同学”,同有一个情人的该叫"同情"。
78、狗为追求水中肉骨头的影子,丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候,肉骨头下肚,倒要对水恨惜这不可再见的影子。
79、大家庭里做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小,受气的肚子要大;一有了胎,肚子真的大了,那时吃饭的肚子可以放大,受气的肚子可以缩小。
80、有鸡鸭的地方,粪多;有年轻女人的地方,笑多。
81、我要坐远一点,你太美了!这月亮会作弄我干傻事。
82、小城市里的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活像那第一套中国的裁缝仿制的西装,把做样子的外国人旧衣服上两方补钉,也照式在衣袖和裤子上做了。
83、历史该如洛高所说,把刺刀魔尖当笔,蘸鲜血当墨水,写在敌人的皮肤上。
84、好东西你不用去记,它自会留下很深的印象。
85、对于丑人,细看是一种残忍——除非他是坏人,你要惩罚他。
86、当我跨过沉沦的一切,向着永恒开战的时候,你是我的军旗。
87、旅行,最誓言得出一个人的品性。旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交做朋友。
88、话是空的,人是活的;不是人照着话做,是话跟着人变。假如说了一句话,就至死不变的照做,世上没有解约反悔道歉离婚许多事了。
89、不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧,正像密封劳锁的箱子,一般人总以为里面结结实实都是宝贝。
90、一个人的缺点正象猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到它向树上爬,就把后部供给大众瞻仰,可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。
91、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭,鲍小姐定要吃西菜,说不愿意碰见同船的熟人,便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口:上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队,已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里;除醋外,面包、牛肉、红酒无一不酸。
92、据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
93、把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
94、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
95、忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
96、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
97、考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
98、“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。
99、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
100、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。 经济,法律等等都是从外国港灌输进来的,早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产,还需要处国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏,商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能保持国币的原来价值。
101、一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
102、我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?
103、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
104、张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征——也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无么Α?
105、世界上大事情像可以随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏,纳贿几千万,而决不肯偷人家的钱袋。
106、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
107、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会!
108、我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
109、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
110、我们唯一能做的事,就是学会坚强,一路披荆斩棘走向远方。
111、假如你吃了一个鸡蛋,觉得味道不错,何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
112、恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了监牢结实的原料,把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀,好比水流过石子,反而把它洗濯的光洁了。
113、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
114、老年人恋爱,就象老房子着火,没的救。
115、假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
116、围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,(游戏也罢),人生的愿望大都如此。
117、年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
118、情—妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好。
119、经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。
120、有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。
121、世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子。
122、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
123、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:跟她不是一路人,见了面没话说!
124、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
125、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
126、对于丑女人,细看是一种残忍,除非她是坏人,你要惩罚她。
127、打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。
128、天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
129、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
130、有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。
131、侯营长有个桔皮大鼻子,鼻子上附带一张脸,脸上应有尽有,并未给鼻子挤去眉眼,鼻尖生几个酒刺,像未熟的草莓,高声说笑,一望而知是位豪杰。
132、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。
133、笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
134、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。
135、医生也是屠夫的一种。
136、有鸡鸭的地方:粪多;有年轻女人的地方:话多。
137、两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
138、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
139、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?
140、我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
141、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
142、误解,圣解也!
143、人生最原始的睡,同样也是死的样品。
144、猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。
145、“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
146、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
147、要想结为夫妻,先去旅行一次。
148、我们经常把火焰比作爱情,这个比喻有着意想不到的相关性。爱情和火一样的贪婪,一样的会蔓延,一样的残酷,一样的破坏固体肥料,灰烬给光明和温暖。
149、你到处招摇,你恭维他,他也不会拒绝,因为你欠他的债,他只恨你不付利息。另一种虚情假意的谦虚,让人称赞,他说羞于满嘴,仿佛老板收了贿,数额太小,原墙退回,让下属再加倍送去。债权人和老板们都认为世界上至少有一些值得称赞的好人,至少是他们自己。当然,现代也有坏人,但他们太坏了,没有精神,没有个性,既没有生命,又没有感觉,既有效率,又呆板。
150、上海确实是一个文明发达的地区。中学女生用油漆门来吸引男生,这在国外很少见。但是这个女孩的脸是假诚实的,因为没有人会相信粘在她脸上的薄煎饼是她的真实性格。故意打扮的女孩,或者已经有男朋友的女孩,对自己的身体有了新的兴趣,发现了新的价值观,或者需要一个男朋友,打扮得光鲜亮丽,这样才不会被男人忽视。
151、说谎往往是一种快乐的表现,也是一种创造,就像孩子们的自欺游戏。一个人有足够的舒适和精力去忽视顽固的事实,并觉得有能力去嘲笑现状。人在贫穷的时候,是没有聪明的,说谎是不好的。
152、女人有女人的智慧,动作轻盈活泼。与这种聪明相比,知识不过是一堆渣滓。说一个女人有才华有学问,就像赞美一朵花,说它有白菜和甘薯的重量。一个真正聪明的女人从不为成为一个有才华的女人而努力工作;她只是聪明地懒惰。
153、偏见可以说是心灵的节日。它是粗心人的日常生活,是思考人的周日娱乐。
154、纯粹的目的可能有复杂的动机。有时它是文学创造力下降的一个面具。有时是对生活绝望的一种恼怒。有时候,跳槽是一种诱惑。
155、科学与科学家大不相同。科学家就像酒一样,越老越有价值。
156、生活中的幸福,就像方糖引诱孩子吃药,更像电兔子引诱狗在窝里赛跑。几分钟或几天的快乐让我们活了一辈子,忍受了很多痛苦。我们希望它来,我们希望它留下来,我们希望它再来,对吧?这三句话概括了人类奋斗的全部历史。
157、促销产生的幽默一定是人为的幽默。这种机械化的微笑,就像骨骼的牙齿一样,不是一种活的智慧姿势。柏格森的《论笑》说,一切可笑的东西都从灵活的东西变成机械的,生动的行为变成机械的。
158、恰恰相反。从另一个角度看世界,你会得到不同的东西,世界会从另一个角度展现给你。
159、我们之间,任何傲慢,坏脾气;微笑越近,礼貌越周到,相互猜疑或怨恨就越深。在争吵中,先开口不一定占上风,后开口才是胜利。
160、世界上没有比残酷更邪恶或更残酷的事了,而且大多数都是有真正道德理想的人干的。
161、似乎很容易忘记现在,忘记美好的时光。而当所有的时间都在被辜负被浪费的时候,从记忆中一定会被举起来,拍拍上面沉积的灰尘,感叹那是最好的。
162、上帝会后悔没有给人加上一条摇摆的狗尾巴,从而减少了无数表情的影响。
163、我们不仅认为葡萄是酸的,而且认为它特别甜。
164、中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划、有作用。
165、反其道而行之。换个角度看世界,会收获到不同的东西,世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
166、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期日娱乐。
167、有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。
168、似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。
169、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
170、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价,这是人生对于人生观开的玩笑。
171、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装,做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态,照成一张张送人留念的照相。
172、许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或是她的哥哥。
173、旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候,经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。
174、有用的东西只能让人利用,所以存在,偏偏是没用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。
175、一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
176、我们常把火焰来比恋爱,这个比喻有我们意想不到的贴切,恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了坚牢结实的肥料,把灰烬去换光明和热烈。
177、所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济。愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。
178、女人原是天生的政治动物。虚虚实实,以退为进,这些政治手腕,女人生下来全有。女人不必学政治,而现在的政治家要成功,都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
179、同行最不宜结婚,因为彼此事行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,抬头也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
180、古典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人,都甘心变成女人头插的钗,腰束的带,身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋袜,可是从没想到化作她的牙刷。
181、最初,约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光,变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来,恨不能刻刻见面了。
182、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
183、自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。
184、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得逵隔的渺茫。
185、想像是一种心里功能,它像纯洁而经琢磨的水晶,照映出感觉所获得的具体事物的形象。
186、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人,算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人。
187、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。
188、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
189、永远快乐?这句话,不但渺茫得不能实现。并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
190、据说,女朋友就是情人的学名,说起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物,或者休妻的法律术语是——协议离婚?
191、我们在创作中,想象力常常贫薄可怜,而一到回忆时,不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事,想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
192、人生不过是居家,出门,又回家。我们一切的情感,理智和意志上的追求或企图,不过是灵魂上的思乡病。想找一个人,一件事,一处地位,容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
193、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊,有时是文学创造力衰退的掩饰,有时是对人生绝望的恼怒,有时是改变职业的试探,有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
194、一个可爱的女人说你像她的未婚夫,等于表示假使她没订婚。你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释,她已经另有未婚夫了,你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
195、发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
196、为学总须根柢经史,否则道听途说,东涂西抹,必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南,近如冒鹤亭,皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生,用夏变夷,修文偃武,半路出家,未宜苛论。
197、远别虽非等于死,至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅,要煮一会儿才熟。睡眠这东西脾气怪得很,不要它,它偏会来,请它,哄它,千方百计勾引它,它拿身分躲得影子都不见。
198、女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
199、你要永久,该向痛苦里找,不讲别的,只要一个失眠的夜晚,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到永生的滋味。人生的刺就在这里,留恋着不肯快走的,偏偏是你所不留恋的。
200、很多人认为聪明的人才会成功,其实不是。很多聪明人做事情不能成功,原因有二:一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做,却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
201、上海是个暴发都市,没有山水花柳作为春的安顿处,公园和住宅花园里的草木,好比动物园里铁笼子关住的野兽,拘束、孤独,不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓,添了疾病和传染。
202、快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。
203、教育愈普遍,而写信的人愈少。并非商业上的要务,大家还是怕写信,宁可打电话。我想这因为写信容易出丑,地位很高,讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访,文理不通者的写信,也算是个功德无量的发明。
204、生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出,紧张时产出了悲剧,松散时变成了讽刺。
205、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂,就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人,但是他们却坏的没有灵性,没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢?呜呼哀哉。
206、懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
207、许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:“一!”忽然满脸堆笑,“二!”忽然笑个不知去向,只余个空脸,像电影开映前的布幕。
208、撒谎往往是高兴快乐的流露,也算得一种创造。好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候,人穷智短,谎话都将不好的。
209、真的,文明人类跟野蛮兽类的区别,就在人类有一个超自我的观点。因此,他能够把是非真伪跟一己的利害分开,把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解,而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
210、经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容,只像骷髅的露齿,算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说,一切可笑都起于灵活的事物变成呆板,生动的举止化作机械式。
211、在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
212、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。
213、吃饭还有许多社交的功用,譬如联络感情、谈生意经等等。那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂,性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭。自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给与没饭吃的人吃,那是施食。自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济,算不上交际了。
214、人性并不能改良而还有人来负教导的责任,那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人,那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人,这才见得本领。世界上的大罪恶、大残忍?没有比残忍更大的罪恶了?大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。
215、比我们年轻的人,大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人,并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老,我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生,这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌,他们已失掉尊敬长者的观念,而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老,要赶着他们学少,我们的年长反使我们吃亏。
216、色盲决不学绘画,文盲却有时谈文学,而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。文艺鉴赏当然离不开印象,但是印象何以就是自我表现,我们想不明白。若照常识讲,印象只能说是被鉴赏的作品的表现,不能说是鉴赏者自我的表现,只能算是作品的给予,不能算是鉴赏者的创造。印象创造派谈起文来,那才是真正热闹。
217、据有几个文学史家的意见,诗的发展是先有史诗。次有戏剧诗,最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗,中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑?中国最好的戏剧诗,产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情,诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早。所以,中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
218、上海不愧是文明先进之区,中学女孩子已经把门面油漆粉刷,招徕男人了,这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实,因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目,刻意打扮的女孩子,或者是已有男朋友,对自己的身体发生了新的兴趣,发现了新的价值,或者是需要男朋友。挂个鲜明的幌子,好刺眼射目,不致遭男人忽略。
219、永远快乐?这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。
220、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
221、牛惯做牺牲,可以显示‘我不入地狱,谁入地狱’的精神;并且,世人好吹牛,而牛决不能自己吹自己,至少生理构造不允许它那样做。
222、一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
223、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
224、有种人神气活见,你对他恭维,他不推却地接受,好像你还他的债,他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚,人家赞美,他满口说惭愧不敢当,好象上司纳贿,嫌数量太少,原壁退还,好等下属加倍再送。
225、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见,借别人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的轶事。所以,你要知道一个人的自己,你得看他为别人做的传。自传就是别传。
226、你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友,甚至是可追求的理想,你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。
227、误解,圣解也!
228、世间哪有什么爱情,纯粹是生殖冲动。
229、人生最原始的睡,同样也是死的样品。
230、老年人恋爱,就象老房子着火,没的救。
231、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。
232、情妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好。
233、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
234、医生也是屠夫的一种。
235、思想是不出声的语言。
236、诗有意义是诗的不幸。
237、你不坏,可全无用处。
238、要想结为夫妻,先去旅行一次。
239、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
240、我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?
241、打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。
242、经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。
243、有鸡鸭的地方:粪多;有年轻女人的地方:话多。
244、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
245、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。
246、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
247、婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
248、天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
249、女人全是傻的,恰好是男人所希望的那样傻,不多不少。
250、年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
251、飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
252、李先生脸上少了那副黑眼镜,两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
253、大家照例称好,斜川客气地淡漠,仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
254、早晨清醒,居然自己没给蚤虱吃个精光,收拾残骸剩肉还够成个人。
255、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?
256、世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子。
257、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
258、假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。
259、对于丑女人,细看是一种残忍,除非她是坏人,你要惩罚她。
260、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
261、鸿渐看她们有说有笑不允许自己插口,把话压扁了都挤不进去。
262、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
263、总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。
264、两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
265、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理",因为真理都是赤裸裸的。
266、假如你吃了一个鸡蛋,觉得味道不错,何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
267、兄弟如手足,女人如衣服。衣服破尚可补,可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
268、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
269、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"。
270、我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我以前,没有过去,留着空白等待我。
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