佛学经典语录
佛学：对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。
佛学经典语录
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5、好好的管教你自己，不要管别人。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
20、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
21、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
22、人之所以痛苦，在于追求错误的`东西。
23、修行是点滴的工夫。
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
31、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
32、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
33、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
34、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
35、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
36、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
37、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
38、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
39、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
40、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
41、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
42、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
43、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
44、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
45、空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
46、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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