列子的语录
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列子的语录1
1、至言去言，至为无为。
2、人不尊己，则危辱及之。
3、天下理无常是，事无常非。
4、圣人不察存亡而察其所以然。
5、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？
6、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
7、体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
8、人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。
9、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
10、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
11、天的'使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
12、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破粑而后有舞仁义者，弗能复也。
13、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
14、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
15、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。
16、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
列子的语录2
1、利出者实及，怨往者害来。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”
3、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。
4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用
5、安知营营而求生非惑乎？
6、“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。”
7、夫信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。
8、牝牡骊黄
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
9、“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
10、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
11、生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。
12、治大者不治细，成大功者不成小
13、生无一日之欢，死有万世之名。
14、行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善！
15、而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。
16、“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。
17、独往独来，独出独入，孰能碍之？
18、然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。
19、死也者，德之徼也。古者谓死人为归人，生人为行人，行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉。
20、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
21、凡学之不勤，必其志之未笃也。
22、子贡倦于学，吿仲尼曰：”愿有所息“。仲尼曰：”生无所息“。
23、外游者，求备于物；内观者，取足于身。
24、迎天意，揣利害，不如其已
25、贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？
26、情非贵之所能存，自非爱之所能厚；非贱之所能夭，亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，轻之或不薄。
27、圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。
28、见出以知入，观往以知来
29、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
30、“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰:‘善哉，洋洋兮若江河。’”
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