《拿来主义》教学设计

时间：2024-11-26 09:17:38 教学设计我要投稿

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《拿来主义》教学设计

　　作为一位杰出的老师，时常需要用到教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？下面是小编整理的《拿来主义》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

《拿来主义》教学设计

　　《拿来主义》教学设计篇1

　　【设计思想】

　　经典的杂文，是缜密的思维、深邃的思想与犀利幽默的语言的高度统一，读来促人深思，使人警醒，有极强的思想冲击力，鲁迅的杂文更是如此。教学时应尽可能多地让学生在问题探讨中逐层深入思考，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　教师宜引导学生从结构入手，细读文本，理清作者思路，探讨作品思想，品鉴作品语言，让学生在感受本文写作思维的严密性、形象性的同时，汲取文章中的精神营养，拓展探究，使学生明白全球化时代的文明对话中必须有自主意识，懂得以“拿来主义”的思想选择、接受传统文化与外来文化。根据学生的实际基础，也可引导学生从不同角度思考、质疑，培养学生勇于质疑、善于思考的思维品质。

　　【教学目标】

　　1．在阅读文本的基础上，理清作者思路，感受鲁迅先生思维的严密。

　　2．学习本文比喻论证的方法，品析鲁迅杂文的语言风格。

　　3．理解“拿来主义”的含义与意义，引导学生正确对待祖国文化遗产和外来文化。

　　【教学时数】

　　2课时

　　【教学方法】

　　问题探讨

　　【教学设计】

　　方案A

　　一、导入

　　“主义”是指“对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张”，鲁迅先生却将“拿来”称之为“主义”，是不是小题大做了？

　　简介背景。用“主义”表明先生的原则和主张，突出“拿来”之重要，并非小题大做。

　　二、研读

　　1．本文是一篇杂文，从题目可以看出文章主要阐述哪几个问题？

　　讨论明确：⑴什么是“拿来主义”？（是什么）⑵为什么要实行“拿来主义”？（为什么）

　　2．学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书。

　　上述两个问题较大，教师宜引导学生将问题进行分解。

　　第一个问题可以分解为：

　　（1）拿来主义的内涵是什么？

　　（2）拿来主义者应有的做法是什么？

　　（3）拿来主义者应具备怎样的条件？

　　（4）拿来主义者不应有的做法是什么？

　　（5）实行拿来主义有什么作用与意义？

　　第二个问题可以分解为：

　　（1）为何从闭关主义写起？

　　（2）送去主义的表现有哪些？

　　（3）送去主义的实质是什么？

　　（4）送去主义的危害是什么？

　　（5）为何提到尼采与“送煤”？

　　通过上述问题的探讨，理清思路，引导学生感受鲁迅先生思维的严密与行文的缜密：

　　针对“什么是‘拿来主义’”，先生描写穷青年的三种错误做法，既全面，又是对“闭关主义”“送去主义”与“听凭‘送来’”者的嘲讽与更进一步地否定；对于拿来主义者的正确做法的论述，辩证而全面，尤其是对文化遗产中糟粕的不同处理，更见先生思维之严密。

　　针对“为什么要实行‘拿来主义’”，重在因果分析，理清“闭关主义”“送去主义”“听凭‘送来’”“拿来主义”四者之间的因果关系，学习文章由因而果、层层深入的论证特点；理解文章“破”“立”结合的论证结构及其表达效果。（类比论证可视学生基础而具体处理）

　　3．本文主要谈如何对待文化遗产，但第8、第9自然段只字未提，却大谈“大宅子”以及“大宅子”里的鱼翅、鸦片等，如何理解？

　　探讨：比喻论证涉及的各喻体的含义；拿来主义者的主张、做法（正确的与不应有的错误的做法）；比喻论证的表达效果。（在探讨中强调：好的比喻论证是形象性与严密性的统一）

　　4．小结：拿来主义的原则与主张；文章先破后立的论证结构。

　　三、鉴赏

　　学生书面评点，班级交流，师生点评，在对话互动中赏析。

　　主要角度：1．形象的比喻论证；2．巧妙的破立结合；3．犀利幽默的语言。

　　四、质疑

　　问题：有人说，从文化交流、中外文明对话的角度看，文章对于徐悲鸿、刘海粟、梅兰芳以及法国香粉、美国电影等的论述是错误的，你如何理解？

　　引导学生找出文中相关的论述，分组讨论，班级交流，言之成理即可。

　　探讨：结合背景分析鲁迅狠批“国粹”的真正目的是在打击反动的复古势力，而不是否定传统文化；对法国香粉、美国电影的论述意在突出对于外来文化应主动去拿而非被动地全盘接受。（鼓励学生逆向思维、发散思维，肯定学生从弘扬中华文化，接纳外来文明，促进文化交流与文明对话角度所作的思考。在质疑中深化学生对“拿来主义”的理解，对鲁迅写作目的的理解，培养学生独立思考、勇于质疑的品质。）

　　五、拓展

　　联系实际，分组讨论：近百年来，我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？讨论交流之后，写一篇短文，要恰当地使用比喻论证。

　　方案B

　　一、导入激趣

　　文化的发展离不开纵向的积累与创新，也离不开横向的沟通与借鉴，在日益全球化的今天，我们如何对待传统文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。

　　二、初读，理清思路

　　1．学生速读课文，探讨下列问题：

　　⑴鲁迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪几种做法？

　　⑵先生主张哪一种做法？

　　⑶为什么其他做法不可取？

　　（侧重引导学生分析“送去主义”的成因、表现、实质与危害）

　　交流明确：闭关主义，碰了钉子；单纯送去，沦为乞丐；听凭“送来”，深受其害。先生主张：拿来主义。

　　2．文章为什么从“闭关主义”写起，而不直接从鲁迅先生的主张“让我们运用脑髓，放出眼光，自己来拿”入手？

　　探讨交流，理清思路：

　　1．因果论证，破立结合。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，以“送去”之危害突出“拿来”之必要，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。

　　2．增强针对性与说服力。“拿来主义”的主张是针对历史和现实存在的问题提出来的。（补充背景：20世纪30年代，国民党实行反革命的.文化“围剿”，奉行卖国政策，各种错误思潮随之泛滥，封建复古主义、全盘西化等思潮甚嚣尘上，在左翼文艺队伍内部，在对待文化遗产的问题上，也出现了许多错误观点。）

　　初读重在快速把握课文主要信息与理清行文思路，重点是因果分析与比较分析（“送去”与“拿来”的对比，尼采与中国的类比），宜引导学生理解鲁迅先生将拿来主义与闭关主义、送去主义、听凭“送来”放在一起比较，且从闭关主义写起的目的与作用。

　　三、研读，理解思想

　　1．何谓“拿来主义”？如何理解？

　　运用脑髓，放出眼光，自己来拿；运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清，有辨别力；自己来拿——有选择，自己拿。

　　2．分析“拿来主义”的真正含义。

　　⑴我们究竟应当怎样对待文化遗产？错误的做法有哪几种？

　　⑵“拿来”之后怎么办？

　　⑶“拿来”有何作用？

　　⑷拿来主义者应具备什么样的条件？

　　⑸实行拿来主义的重要性与紧迫性何在？

　　研读重在理解思想，重点有二：

　　（1）“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟灯烟枪”“姨太太”等比喻的含义；理解比喻论证形象性与严密性相统一的特点。

　　（2）论述的缜密。（具体参见方案A）

　　3．小结：鲁迅的拿来主义，与毛泽东“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，阐述了对待文化遗产与外来文化应有的原则与主张，对当代跨文化交流与文化继承仍具有积极的作用。

　　四、品读，鉴赏语言

　　引导学生在理解文章思路与主旨的基础上，选择自己最欣赏的句段品读、鉴赏；交流品读体验。

　　1．生动形象的比喻。如：作者为何用“大宅子”来比喻“文化遗产”而不是用一些古董或珠宝来比喻？

　　探讨：“大宅子”是一个整体，里面有许多东西如鱼翅、鸦片等，用来比喻文化遗产精华与糟粕并存，具体形象，从而用简省的笔墨将如何对待文化遗产这样一个复杂的重大问题阐述得轻松自如，形象易懂。

　　2．犀利幽默的语言。

　　⑴用词灵活，亦庄亦谐，幽默而极具嘲讽意味：将熟知的俗语、成语加字减字（碰了一串钉子，堂皇）；贬词褒用（吝啬），褒词贬用（丰富、大度）；语义、风格不一的词前后搭配（讨一点残羹冷炙做奖赏）。

　　⑵描写形象而极具嘲讽意味，如“挂”“背着周游世界”等。

　　五、拓展运用

　　问题：有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。在此基础上针对“洋节入侵，圣诞节将成‘第二春节’？”这样的现象写一篇短文，恰当地运用比喻论证，阐述自己的认识。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　拓展运用重在将学生的思维引向深入，既检验学生对鲁迅先生“拿来主义”思想的理解程度，又检验课堂教学思维训练的成果。要深刻论述上述现象，离不开层层深入的因果分析。因果分析能够帮助学生透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预知事物发展的趋向和结果。

　　《拿来主义》教学设计篇2

　　《拿来主义》是鲁迅后期的一篇著名杂文，这篇文章论证的艺术性很高。它充分发挥杂文的优势，通过形象来讲道理，寓道理于形象之中，不仅浅显易懂，而且耐人寻味。在教学这篇课文时，我根据动心迷人的语文美育原则，对它进行艺术的再创造，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事用“小品”来突出它的这样一个主要特点，收到了很好的效果。整个课上，学生时而忍俊不禁，时而拊掌大笑，课堂气氛非常活跃。课后，几乎百分之百的学生能脱口说出拿来和送来的区别，说出孱头、昏蛋、废物比喻什么，说出拿来主义的含义是什么......

　　这篇课文的教学重点（亦即它的特点）是因果论证和比喻论证，难点是对一些曲笔、反语的理解，下面我就以此为线索，谈一谈我在教学实践中的思路和作法。

　　一、因果论证──由果溯因

　　上课伊始，我用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式开讲，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张。再通过“为什么要提出这样一种原则或主张”的问题转到对写作背景的讲解，通过“一个新而独特的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。拿来主义这个命题，就包含着“为什么要拿来”和“什么是拿来”（亦即‘怎样才是拿来’）两个部分”的.提示，过渡到对文章篇章结构和内容的揣摩和分析。

　　我在分析“为什么要拿来”这部分内容时，亦是运用了由果溯因的方法，先提示学生注意，课文第七段开头的那个关联词“所以”，表明：前面所论，都是于“要自己来拿”的原因。再让学生分析这句话之前文章的层次，讨论、分析这个原因究竟是什么，并根据学生的回答整理成以下板书图示：

　　第一层：只是送去，有往而无来。

　　（有悖于交往原则）

　　因为第二层：只是送去，必论为乞丐。

　　（要正视历史逻辑）

　　第三层：听凭“送来”大受其祸害。

　　（应重视现实教训）

　　所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　在讲述第三部分时，我也是通过对学生进行逆向思维的训练来结束教学：让学生讨论、完成“思考和练习”

　　二，思考

　　“如果课文最后一段的五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题。”通过讨论、分析让学生明确：这五句话八十二个字，作为全文的总结，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮，无可移易。

　　三、比喻论证──辅以“小品”

　　在讲析前面因果论证的内容时，涉及到“送来”和“拿来”的区别问题。为了让所有学生都彻底弄清这个问题，我请一个学生上台配合我表演了这样两个“小品”：某人上门推销菜刀（进门就将刀尖对着主人，步步进逼着连说：“买一把”主人在惊骇之中只好买下一把）和大热天买卖西瓜（卖瓜人将瓜拿给顾客，顾客却推开不要，自己拍拍、听听挑了一个）。通过观看这两个小品，学生都能正确地认识到，“送来”和“拿来”的区别是：前者的主动权在别人。是一种带有强迫和恶意的输出，文章中稍前一些的“抛来”的语意与此相同；后者的主动权在自己。与“抛来”相对的“抛给”的语意与此相似，是一种并不出于强迫和恶意而输送进来的东西，也可以理解为正常的贸易交往。

　　在讲析拿来主义“它是什么（即‘怎样才是拿来’）”这一部分内容时，我设计由四个有些表演才能的学生上场，三个根据课文的描写依次表演“孱头”、“昏蛋”、“废物”的“小品”，并且在表演时创造一种后者嘲笑前者，但又一蟹不如一蟹的小丑情趣，另一位学生在他们表演完后分别给他们戴上写有“孱头”、“昏蛋”、“废物”字样的折纸做成的“乌纱帽”（以前也曾用过“高帽”，后觉得似缺少点幽默而改用“乌纱”这种折纸帽的做法可以在一些《儿童趣味折纸》类的书上学到），然后换一个学生上场，根据自己的评判，鉴别给这三人“颁奖（牌）”（牌子用适当大小的白纸或三合板制成，上面分别写有“懦弱无能害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者”、“割断历史、盲目排斥的虚无主义者”、“崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者”）。在“循名责实”之后，我请学生在笑噱之余，务必注意这里体现的是本体和喻体的关系，手上拿的是表示“本体”，头上戴的是表示“喻体”，要将这两者“对上号”，并且向学生讲清本体在当时的具体对象及其表现。

　　在一问一答，学生们肯定这些都不是“拿来主义”之后，我设计通过一声呐喊：“欢迎拿来主义！”由另一个学生高举着一面正面写有“拿来主义”，反面写有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”（或“占有，挑选，创新”）字样的纸制旗帜上场（上场时可配以一段解放军或运动员进行曲的音乐，“孱头”、“昏蛋”、“废物”作“望风披靡”状，“落荒而逃”下场）。我指着旗帜反面问学生“这是不是拿来主义？”“它有什么特点（要求大家齐读课文中表现它特点的一段话来回答）？”学生们很快即能读出：“他占有，挑选，看见鱼翅。（即全文倒数第二段）”来了。整个教学过程天衣无缝，妙趣横生，学生的积极性和创造性得到了极大的调动和发挥。

　　在讲析第二部分的最后，我安排了两个连线练习。一是在小黑板的左右交叉地写上：“大宅子”、“鱼翅”、、“鸦片”、“烟枪和烟灯、姨太太”和它们的本体，让学生将喻体和本体相连；二是在小黑板的同左右交错地写上毛泽东在《民族的科学的大众的文化》一文中的语录和鲁迅的语录，让学生将观点相同之处相连。

　　三、曲笔、反语──探赜索隐

　　本文的疑难之处主要是怎样正确理解第一段中“送去主义”的关于“学艺”上的事例，我则引导学生进行语文分析，从反面去了解正意，真正理解有关词语的深刻含义。对与词句有关的课后“思考和练习”四等语文知识的练习，我则适当结合教学过程进行。

　　附：“动心迷人原则”的定义

　　语文美育原则之一。教师上课，对原有作品进行再创造，把平面，静止的文字变成主体的、活生生的形象，使教材中的人物环境、情节等都能站立起来，让学生如见其人，如闻其声，如临其境，达到特有的效果，把学生“迷”住。它要调动学生所有的感官，使学生的口、鼻、耳、目、身等都同时感知同一事物，得到感染陶冶。作者邮箱：wxg_567@163。com

　　《拿来主义》教学设计篇3

　　《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

　　知识目标

　　1.了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征。

　　2.把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　　能力目标

　　1.揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语的表达效果，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　2.学习运用生动形象的比喻论证法。

　　德育目标

　　1.正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。

　　2.联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析其深刻内涵。

　　教学难点

　　1.联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　2.准确理解文中的概念(闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来、孱头、昏蛋、废物、拿来主义等)，明确比喻说理的特点。

　　教学方法

　　1.问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题，如“作者在论述‘拿来主义’之前是怎样揭露和批判‘送去主义’的实质及其后果的?”又如“作者是怎样揭示‘拿来主义’的基本涵义和具体涵义的?”再如“按照作者的观点，‘拿来主义’者对文化遗产到底持什么态度?‘拿来’的条件是什么?”等，交给学生讨论、交流，增强学生的参与意识，调动学生的学习积极性，让学生充分体会本文思维的条理性。

　　2.概念比较法。可与问题式教学法结合起来，通过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

　　3.探究拓展法。以学生自行探究研讨为主，力求从课文内容出发向纵横拓展，力求从学习理解向迁移运用转化，从而达到扩大思维含量，提高思维层次，增强学习能力，完善学习素养的目标。

　　教具准备

　　多媒体CAI课件、投影仪、录音机、教学磁带。

　　教学步骤

　　一、新课导入

　　现在是五月了，假想我们到山上看到一棵野生的杨梅树，满树结满了诱人的果实。这时我们就会本能地占有它，然后摘下鲜红肥润的杨梅，美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子，我们会毫不犹豫地扔掉；如果看到青果，我们会把它留在树上。

　　这就是鲁迅说的拿来主义。在对待简单的生活问题时，我们都能本能正确地运用拿来主义。但如果面对的.是复杂的社会问题时，许多人就困惑、迷惘了。鲁迅先生生活的时代，就有许多知识青年乃至大学者都困惑、迷惘过。

　　二、启发思考

　　1.同学们已经预习过课文了，说说看鲁迅的拿来主义是针对什么社会问题而提出的。

　　明确：继承文化遗产，接受外来文化。

　　提示：别的且不说，单是学艺上的东西，送古董，捧几张古画和新画，送梅兰芳。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　2.现在我们撇开课文，就说在对待“继承文化遗产，接受外来文化”上，可能会产生哪几种态度？

　　明确：全盘否定、全盘接受、消极逃避、辨正吸收。

　　3.我们现在来看看历史上，都有哪些态度？（见练习册，简介写作背景）

　　本文写于1934年。

　　1919年五四前后，是中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿（两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。）几乎成了笑谈。人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。于是，三十年代“发扬国光”的复古潮流一度抬头。这时，党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。1934年6月鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。

　　三、感悟作者思路

　　1.同学们还记得议论文思路吗？明确：是什么、为什么、怎么办

　　2.何谓拿来主义？为什么要实行拿来主义？怎样实行拿来主义？

　　3.作者是不是按我们的思路来写？那是怎样的？为什么要将分析问题部分调整到前面去？明确：符合先破后立的驳论文写法；有很强的针对性和时代感。具有政论性。

　　4.本文在论证方法上有什么特别？明确：运用比喻论证。议论说理形象化。文艺性。

　　大宅子──文化遗产

　　孱头──愚弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏的逃避主义者

　　昏蛋──头脑发热，不分好坏、盲目排斥、全盘否定的虚无主义者

　　废物──失去自立能力，崇洋外全盘西化的投降主义者

　　鱼翅──文化遗产中的精华部分

　　片──文化遗产中精华与糟粕并存的东西

　　烟具──文化遗产中的旧形式

　　姨太太──纯粹的糟粕

　　4.完成课后联系三。说说本文语言具有什么特点？明确：幽默犀利

　　四、文体知识

　　1.同学们看注释1，本文出自哪部集子？

　　明确：《且介亭杂文》

　　2.本文属什么文体？

　　明确：本文的文体是杂文。

　　3.何谓杂文？有何特点？

　　杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。在前面的分析中，我们知道杂文有如下特点。

　　五、拓展延伸

　　1.试举历史上运用拿来主义的成功事例。

　　提示：胡服骑射、日本遣唐使、黄道婆学纺织

　　2.小组讨论：说说拿来主义在今天的现实意义。

　　提示：改革开发引进资金、技术、人才等；追星族学奇特发型服装，却不学明星的拼搏精神。

　　六、布置作业

　　将讨论结果写出100字左右的文字交进来。

　　《拿来主义》教学设计篇4

　　【教学目标】

　　1.赏析文章先破后立的论证结构，赏析文章运用比喻论证等方法把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术

　　2.体会鲁迅杂文的语言特点

　　3.深刻理解“拿来主义”的精髓，并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题

　　【教学重点】

　　鉴赏形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意

　　【教学难点】

　　掌握论证思路和论证方法

　　【教学方法】

　　合作探究，讨论交流

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学过程】

　　布置课前预习（印发导学资料，内容略）

　　一、导语设计

　　洋务运动时期，清政府从德、英等当代海军强国购买军舰，打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”，最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭今天，通过对苏27战斗机的改装，我们拥有了歼11，性能青出于蓝而胜于蓝，壮大了我国的空军力量同样是从别人那里“拿来”，一个以失败告终，一个却大获成功两种“拿来”有什么不同？为什么结果悬殊？相信我们今天一起研读了鲁迅先生的《拿来主义》之后，答案会了然于胸

　　二、探究与发现——研读标题

　　提问：本文的标题属于议论文标题中的哪种类型？标题隐含了哪些问题？

　　明确：本文标题属于论题型标题告诉我们本文是要谈论有关“拿来主义”的问题研读标题，我们应思考两个问题：1.什么是“拿来主义”？2.为什么要实行“拿来主义”？

　　三、阅读与分析——把握结构思路

　　1．提问：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪几种“主义”？这几种“主义”的表现是什么？实行这些“主义”有什么样的后果？作者对这几种“主义”分别持什么态度？学生分小组阅读该部分，合作讨论完成表格各小组发言呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　2.总结提问：综合表格内容可以看出，作者是在对国际交流中的几种错误做法作批判那么第5段写的是什么内容？

　　明确：提出“拿来主义”的主张

　　3．作者主张的“拿来主义”是什么？用自己的话说说它的内涵

　　明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（自己独立思考，有主见；有辨别力，有眼光；自主选择，自己行动）

　　4．点拨指导：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的论点之前，先对错误的观点作了批驳，采用的是先“破”后“立”的结构

　　5．教师朗读第8自然段，并请学生听读时注意思考：第8段没有谈关于文化的问题，却提到一所大宅子，这所大宅子实际上是比喻什么？

　　明确：比喻文化遗产

　　6．提问：第8段刻画了对待文化遗产的哪几种人？他们的态度是什么？其实质是什么？作者对这些态度的看法是什么？学生分小组讨论完成表格各小组发言呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　7．总结上一环节并提问：作者用生动的比喻批判了对待文化遗产的三种错误态度，那么，真正的拿来主义的做法是怎样的？用文中最概括的一句话来回答

　　明确：占有，挑选

　　8．第9段这句话确切、精练，但过于抽象作者接着再次用比喻手法论证了“拿来主义”的内涵请学生朗读第9段，然后小组合作，筛选文中信息并讨论作者是如何论证的，完成表格各小组呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　9.学生齐读最后一段，提问：想一想这段的5句话分别回答了什么问题

　　明确：①我们究竟应当怎样对待文化遗产？②拿来之后应当怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极作用？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？

　　10.总结点拨，全文结构（多媒体展示）如下：

　　第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果，提出拿来主义的观点（先破后立）

　　第二部分（第8～9段）：阐明“拿来主义”的做法，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向（先破后立）

　　第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义

　　四、阅读与理解——鉴赏论证艺术

　　1.提问：尽管全文是在阐明对待文化遗产批判继承的正确态度，包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？归纳文章在说理的时候运用的论证方法并体会运用这种方法的好处学生分小组研读课文，谈感受，自由发言然后各小组推荐人选发言，全班交流

　　教师点拨启发：如果将第8段内容改写为“对待文化遗产，我们要‘拿来’！害怕继承、拒绝借鉴是逃避主义，盲目排斥、全盘否定是虚无主义，完全接受、全盘西化是投降主义，这些态度都是错误的”，和原文相比表达效果有什么不同？（多媒体展示）

　　教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力第8段和第9段都形象地运用了比喻论证的方法

　　同时，作者的目的是要阐明“拿来主义”的'做法，但还分析了“孱头”“昏蛋”“废物”的表现，这种将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果

　　第3段用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证

　　本文的论证艺术总结如下：

　　（1）类比论证（第3段）——用同类事物相比较

　　（2）比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方

　　（3）对比论证（8、9段）——用性质相反的事物作比较

　　2.学生活动：请组织语言，用比喻论证的方法来阐述“网络不是毒”的观点

　　五、阅读与品味——鉴赏语言特点

　　教师示范赏析一个语言运用的例子，然后请学生选取自己感觉最有意味的句子加以品味，说说这个句子的妙处学生发言，全班交流，教师点拨

　　教师示例：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑！“发扬国光”，反语，讽刺卖国者不以为耻，反以为荣的丑态

　　教师小结：讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现这样强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠，敏锐深刻的观察和思考“论时事不留面子砭锢弊常取类型”，透过跳脱的文字，我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解了鲁迅先生的伟大人格

　　六、拓展与运用——文章思想的现实意义

　　1.教师总结：伟人的伟大，在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质，更在于他所揭示的这种本质在几十年甚至几百年后仍具有现实意义我们有幸拥有了一位犀利睿智的伟人，也得以留存这样一篇至今仍觉得虎虎有生气、充满着科学价值与革命精神的指导性文章回忆课堂开始我们比较的清政府的洋务运动和中国引进苏联战斗机的事例，我们不难发现鲁迅先生“拿来主义”的精辟论断对于解决现实问题有着怎样的意义处在高度开放、全球一体化、信息社会化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”

　　2.请从下面列举的现实事例中任选一例，用300字的篇幅从“拿来主义”角度作一下分析（多媒体展示）

　　A.尼美舒利事件

　　B.于丹的签售现场，反对者穿上“孔子很着急，庄子很生气”的文化衫搅场

　　C.孔子学院开遍世界

　　D.中国人喜欢过“洋节”，“情人节”打败“七夕节”，“圣诞节”火过“国庆节”

　　E.中国跳水队、排球队、羽毛球队、乒乓球队一批教练到海外执教

　　思路解说

　　鲁迅先生的杂文有很强的现实针对性，所针对的事件距今时间较久，且语言精深，言近旨远作为对议论文接触量本来不多而且阅读兴趣大多停留在娱乐性较强的浅层次读物的高中生来说，要能真正走进文章、读透领会这篇内涵丰富的经典杂文的精髓，确实有相当难度但是对于正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成关键期的高中生来说，利用好文化巨人的经典篇目训练这方面的能力又是难得的机会所以怎样调动学生的阅读兴味，引导学生积极思考、提升能力就成为教学设计的关键

　　该教学设计在教学环节上力求精细，从课前预习导学案到课堂行进严格遵循循序渐进原则；对整篇文章的解读，遵循“整体—部分—整体”的思路，让学生能较为全面地获取文章的各类营养

　　教学方法上突出对学生活动的设计，以小组合作、研读文本、讨论问题、解决问题、发言交流的形式让每个学生都动起来，调动学生的阅读兴味，促使学生积极思考，深入分析评判，升级思维品质问题的设计基本遵循了难易结合的原则对一些学生第一次接触而教材中又没有这方面的讲解的知识，如论证结构、类比论证、对比论证等有关论证的基本概念，采用了讲授法，力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭

　　作为单元的第一篇文章，这篇课文还承担着为后面篇目的学习开路的重任，所以在能力培养方面，力求让学生在阅读议论文能力、探究能力、审美能力、语文应用能力、高品质思维能力等方面都有所落实

　　《拿来主义》教学设计篇5

　　教学目的：

　　1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

　　教学设想：

　　1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；

　　2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

　　3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

　　第一教时

　　教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

　　教学内容与步骤：

　　1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。

　　同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。

　　古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。

　　2.解题：

　　请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。

　　针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

　　师生共读：且介亭杂文。

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

　　3.讲读课文前半部分。

　　文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？

　　同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。

　　（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？

　　要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。

　　“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。

　　学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。

　　（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。

　　国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？

　　（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。

　　学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。

　　学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

　　学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

　　学生朗读第三节，体会内容与写法。

　　（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？

　　学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

　　4.指着板书小结

　　以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。

　　学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。

　　5.作业：

　　（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕

　　（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。

　　第二教时

　　教学要点：

　　理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的'、深刻的道理的写作方法。

　　教学内容与步骤：

　　1.检查复习：注音：礼尚（ｓｈàｎｇ）往来自诩（ｘǔ）残羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

　　2.讲读课文后半部分。

　　（1）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）啬（ｓè）为（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

　　（2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？

　　（3）学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

　　作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

　　（4）齐读、背诵第七节。

　　（5）指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？

　　（6）学生回答，教师择要板书：

　　（7）学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。

　　（8）齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。

　　（9）要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”、“或存放”、“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。

　　（10）自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是-师生一起背诵文章的最后一句。

　　3.总结全文，加深理解。

　　这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。

　　写作方法有什么特色？要求学生回忆前一节课的板书，运用这节课的板书，L扼要说明先破后立、有破有立的方法，说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。

　　指名学生朗读全文，集体背诵第十节。

　　4.布置作业：

　　①“思考和练习三”，课后完成。

　　②运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。

　　附“思考和练习”参考答案：

　　练习一：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目标，指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，指出了继承和创新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述（对待外国文化和中国古代文化应持的态度）作比较，可以看出本文多用形象比喻，讽刺性反语，表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言，准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻，但并不改变文章的基调，它主要是运用概念、判断和推理等手段，来进行抽象的说理。

　　练习四：①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。

　　②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。

　　③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。

　　④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。

　　练习六：这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为前提的选言推理，如果否认前提中的一个选言肢，就要承认另一个选言肢；如果承认了前提中的一个选言肢，同时，就可以否认另一个选言肢。这段话的推理过程如下：①人的正确思想不是从社会实践中来，就是从天上掉下来；（大前题）②人的正确思想不会从天上掉下来；（小前提）③所以，人的正确思想只能从社会实践中来。（结论）

　　附参考资料：

　　《拿来主义》教学设计篇6

　　一、教学目标：

　　1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义

　　2、理清文章的论证思路

　　3、学习形象化说理的方法

　　二、课时安排：

　　二课时。

　　第一课时

　　教学内容：学习课文1——7段。

　　一、激趣导入：

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，

　　十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。

　　二、合作、探究

　　排除法解题思路:或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。

　　1．我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。

　　明确：

　　A、闭关主义

　　B、送去主义

　　C、听凭送来

　　D、“送去”之外，还得“拿来”。

　　2：那么，作者选择的是哪一种做法呢？

　　明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

　　3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

　　（1）“闭关主义”是怎么做的？

　　（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？

　　明确：

　　（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。

　　（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门”也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。

　　4：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？

　　明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。

　　5：、作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？

　　明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

　　6：理解下面这几个句子。

　　（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”加点的词语有什么特点？

　　明确：准确、生动和奚落。

　　（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？

　　明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。

　　（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？

　　明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

　　（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？

　　明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

　　7：“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？

　　明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定（排除）。

　　8：模仿排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。

　　明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来

　　闭关主义，实行不通

　　单纯送去，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）

　　9：1——7段论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？

　　明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

　　第二课时

　　一、教学内容：学习课文8——10段。

　　二、合作、探究

　　1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证怎样“拿来”。

　　文中的“大宅子”比喻什么？

　　明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

　　2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：对待“大宅子”的态度和方法有：

　　①孱头徘徊不敢走进门

　　②昏蛋放一把火烧光

　　③废物欣欣然接受一切

　　④拿来主义者“占有，挑选”

　　3：说说前三种方法的含义是什么？

　　明确：前三种方法的.意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

　　4：拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用平实的语言，可以怎么表述？

　　明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

　　5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

　　明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

　　6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的论证思路。

　　明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

　　逃避主义是孱头

　　虚无主义是昏蛋

　　投降主义更是废物

　　所以，对文化遗产要批判地接受

　　7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。

　　▲完成下面的课堂练习、运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。

　　坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。

　　参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。

　　8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：

　　①“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？

　　明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

　　②实行“拿来主义”有什么作用和意义？

　　明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化

　　《拿来主义》教学设计篇7

　　三维目标：

　　1、整体掌握思路层次，深入透析文章内容；

　　2、重复朗读，层层设疑指导启迪；

　　3、理解“拿来主义”的涵养，成立正确的文化价值观。

　　教育要点：

　　掌握由“整体感知”思路构造到“深入透析”文本内容的赏析序列。

　　教育难点：

　　总结由“整体感知”到“深入透析”鉴赏序列的常有标记与形式。教育假想：

　　1、设疑指导法；

　　2、合作研究法。

　　教育过程：

　　〔教育开始，能够先告诉学生传统看法认为散文“形散神聚”，散文无论它的“形”有多“散”，都会有特定的行文思路和构造。而谈论说理类散文对比写景抒怀类、写人叙事类散文，其构造和思路更具精密的逻辑性。因此学习本单位开始要弄清楚每篇文章的基本思路和构造。更要逐渐总结出鉴赏谈论说理类散文的赏析序列和步骤。此后以人物在思想文化史的职位自然引出第一课《拿来主义》〕。

　　可以下导课：

　　看作中国现代思想革命的先觉者和建设者，以“敢于直面暗淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的作乱精神建筑了现代思想文化大厦，为中国现代思想和文学贡献了最难得的思想智慧和精神质量的人是谁？学生自然答出“鲁迅”，即时引出鲁迅思想最有力的载体是杂文，也属于谈论性说理文。自然引出对于“杂文、鲁迅杂文集及特点、本文写作背景的介绍”。

　　要点介绍写作背景：针对文化遗产，那时社会上流行全盘肩负和全盘否定论，也有人“不敢接触”不“敢择取”，而清醒的鲁迅先生有针对性地提出了精当而形象的正确做法“拿来主义”。

　　接下来要修业生把预习中的字词阻碍对面打扫并重申，就进入“整体感知”的主环节了。

　　一、整体感知文章的思路构造〔要从设置简单清楚又紧扣要害的问题入手，启迪学生思虑文章思路层次〕。

　　1、课文第5段在全文构造中起什么作用？〔过渡〕

　　2、结尾“总之”在构造上表示什么？〔总结〕

　　学生依据这两个问题，连忙阅读全文就能理清大层次——三层：谈送去主义/谈拿来主义/总结

　　此后接着设问：标题是“拿来主义”，却从“闭关主义”送“去主义”说起并否定排挤，后才给出对待文化遗产的正确态度——“拿来主义”。那么，几到几段主若是批评“送去主义”，几到几段主若是申明“拿来主义”。

　　〔要修业生再读课文答复以下问题，总结文章思路构造，教师评论鼓舞并适当更正〕

　　重申：这类先“批”后“给”的写法就是先“破”后“立”的驳论文，板书展现——先“破”后“立”〔驳论文〕

　　〔1—4〕批评“送去主义”的“实质”危“害”

　　〔5—9〕申明“拿来主义”的基本看法

　　〔10〕实行“拿来主义”的素质及目标〔改革〕

　　一方面，教师设置问题启迪学生思虑，解决问题；另一方面，指导学生在解答问题中总结阅读鉴赏形式：谈论说理类散文“整体感知”的形式就是：

　　〔一〕从标题下手掌握写作要点和写作目标，由此下手找到主题段，再从主题段发散找寻、猜想其余段落与主题段的关系；

　　〔二〕注意从拥有明显“构造标记”的段落或词句下手掌握大层次，比如起“过渡”作用的段落，表“总结”性的词语等等。这样的`形式重复实验，不停增强，就会使学生逐渐获得“鉴赏经验”，最终产生谈论说理类散文鉴赏整体感知的知识、形式系统和心理系统。

　　二、深入透析文章的思想内容。

　　〔在指导学生学会整体感知大层次、大思路、大构造的基础上，设置环环相扣的问题，进一步指导学生深入透析文章内容、内在逻辑及论证形式〕

　　问题一：就全文看，作者提到了几个“主义”？学生阅读就会发现：

　　四个主义——闭关主义

　　送去主义

　　送来主义

　　拿来主义

　　问题二：本文作者是如何先破后立，最后申明正确对待文化遗产的态度“拿来主义”的？

　　学生联合课文内容就会找到：

　　先辩驳闭关主义、送去主义、送来主义〔抛给〕，再成立“拿来主义”。

　　〔这个问题立马引起出新的思虑题〕

　　问题三：分析“闭关主义”送“去主义”送“来主义”的实质、做法、结果以及作者所持态度。这样指导学生缭绕“实质、做法、结果、态度”连忙挑选信息，归纳归纳：

　　问题四：第7段说“因此我们要运用脑髓，放出目光，自己来拿！”，这里用“因此”表示结果，那么前面1——6段是什么？学生很也许答出是“因为”，追问：“因为——因此”属于什么论证思路？学生就能答出“因果论证”。

　　问题五：分析“拿来主义”

　　——“大宅子”比喻什么？〔文化遗产和外来文化〕

　　对待“大宅子”的态度和形式，文章摆出了那几样？与“拿来主义”者的态度、形式有什么不一样？

　　〔主要经过设问，指导学生说，教师同步板书〕

　　问题六：本段摆出“三种人”后说，“拿来主义”者是全不这样的。那么，“拿来主义”是如何对待文化遗产的？学生轻易挑选出“据有，优选”。接问：如何优选？

　　第9段列举了几种正确做法？运用了什么论证形式？〔提示：鱼翅、鸦片、烟具、姨太太辩解比喻什么？〕学生在提示下便能答出“比喻论证”，关键是老师指导分析这些“喻体”对应的“本体”——

　　鱼翅——精华

　　鸦片——精华与糟粕并存

　　烟具——旧形式

　　姨太太——糟粕

　　问题七：第9段“总之”表示是总结，从那几个方面总结？详细问题能够分析为——

　　怎么办？——我们要拿来

　　怎么拿来——或使用，或寄存，或覆灭

　　“拿来”意义——主人、宅子都“新”

　　“拿来主义”条件——庄重，勇猛，有辩解，不自私

　　“拿来”最后目标——成立“新人”新“文艺”〔改革〕

　　就这样，经过环环相扣的问题启迪，把学生一步一步引入散文鉴赏的更深层次——“深入透析抓精华”的文本鉴赏。

　　三、回首“整体感知、深入透析”的过程，指导学生总结谈论说理类散文的鉴赏序列与形式。

　　1、先从标题下手掌握作者写作企图与写作要点，此后找到和标题内容对应的要点段；

　　2、弄清其余段落与要点段的关系，特别注意抓住“过渡段”逻“辑关系词”总“结性”的标记词语，从而掌握行文思路与构造；

　　3、最后从论证手法、论证构造下手，分析作者的主要看法和态度，达到“透析”文章内容的鉴赏层面。

　　四、讲堂小结。

　　五、同步测试。

　　思虑课后练习题，并联合课文内容做分析解答。

　　《拿来主义》教学设计篇8

　　教学目标：

　　1、熟悉并掌握鲁迅关于批判地继承文化遗产的论证技巧。

　　2、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术:

　　3、体会鲁迅杂文的语言特点。

　　4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

　　教学重点：

　　1、理解什么是拿来主义以及为什么要拿来

　　2、理解比喻论证的方法

　　3、理解破与立的关系

　　教学难点：

　　1、“送去主义”是难点。因为现在的中学生对文章的背景不熟悉，文章中有些词语比较费解。所以讲解时要适当介绍背景，把费解的词语作重点讲解。

　　2、反语的运用

　　3、理解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的写作特点

　　教学过程

　　一、导入

　　同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。唐诗宋词，古今中外的文学作品都看了不少，每天我们也进行交流，但对于这些文学作品，前人留给我们的文化遗产，我们该以什么样的态度来接受它呢？

　　作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。——板书课题、作者。

　　二、背景介绍

　　本文写于19xx年xx月xx日。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。

　　国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的xx政策，对外出x家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

　　为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受左倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

　　由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种。种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。

　　1、阅读注释①

　　2、补充：本文写于19xx年xx月xx日，发表于1934年6月7日的《中华日报》副刊上。课文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的.民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

　　三、文章研读：

　　读标题

　　1、拿来主义中的“主义”是什么含义？

　　——一种重大的原则或主张（板书）

　　2、议论文的标题有两个大类：论题型的和论点型的，本文的标题是哪一类？

　　——论题型

　　3、从这个标题中可以看出，本文应该着力解决（或论述）哪几个问题？

　　A、什么是拿来主义？

　　B、为什么要拿来？

　　C、怎么样拿来？

　　这是一个标准的三段论模式，是我们写议论文时的一个很好的法宝，依照这样的思路去结构文章，非常的安全保险。

　　带着这三个问题，请同学们将文章浏览一遍。

　　教师小结

　　犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

　　思考探究

　　本文中所列举的现象，在我们当今社会是否存在？作者提出的观点，在今天有没有现实意义？请同学们联系我们当前的社会现实想一想。

　　学生讨论，列举类似现象，教师引导作分析。

　　（如果学生提出的材料较多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿来主义”或“的拿来主义”为题写一篇作文，要求，运用因果论证、比喻论证等方法，列出论证的提纲。如果提出的材料不丰富，则提供以下材料，请学生作评析，而后作文。）

　　1、中国的宣纸制造工艺失密。

　　2、来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、x的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

　　3、东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。

　　4、日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）

　　5、法国的电影人抵制美国大片进口。

　　6、中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，x终不欢而散。

　　7、摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。

　　8、招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　《拿来主义》教学设计篇9

　　教学目标

　　1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

　　2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

　　3、情感目标：如何培养能力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。

　　教学重点：

　　学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。

　　深入理解"拿来主义"的内涵。

　　教学难点：

　　根据文本内容探究新时代的"拿来主义"的内涵。

　　关键理清文章论证思路，理解"拿来主义"内涵。

　　教学分析

　　1、了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　2、理清文章思路，正确理解本文的思想内容。

　　3、将文本内容与时代结合，进行探究。教具多媒体

　　教学设计与过程

　　一、导入新课：

　　同学们好！昨天公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中最优秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好心情我们一起来听一首歌曲。

　　哪位同学知道这首歌曲的源自那部电影《KONGFUPANDA》。

　　这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，内容大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。

　　电影里中国文化的元素随处可见：功夫中国国粹，熊猫中国国宝。

　　正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：

　　A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。

　　B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。

　　更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的`情况怎样？

　　我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人？

　　你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》？

　　其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然后来回答这个问题。

　　二、主旨探寻：

　　（一）整体把握

　　1、哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？

　　用这个格式来回答：反对提倡

　　反对送去主义，提倡拿来主义。

　　2、鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的？从外国“拿”什么呢？

　　“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

　　卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。

　　（二）这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经知道文章就两部分。清清爽爽。

　　下面我们看第一部分怎么写？

　　1、咱们班哪位同学朗诵最好，请你读17段。大家一起看看他是怎样证明自己观点的。

　　2、要证明一种做法可取，可以有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法？各有怎样的危害？

　　形成板书：

　　做法危害

　　闭关主义闭关锁国抱残守缺落后挨打

　　送去主义卑躬屈膝卖国求荣亡国灭种

　　送来主义商品倾销经济侵略文化侵略

　　因果论证举例论证类比论证

　　3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人？

　　4、运用了怎样的论证方法？

　　因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。

　　例论证

　　类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的

　　5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。

　　列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

　　（三）学习第二部分

　　1、前半部分已从反面论述了应该实行拿来主义，下文应该怎样写？

　　怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。

　　2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。

　　3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语？

　　总之，我们要拿来，我们要使用或存放

　　更概括地说，就是四个字：占有、挑选

　　4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。

　　这里用了什么方法来论证的？

　　5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下？

　　形成板书：

　　大宅子：比喻文化遗产。

　　鱼翅：精华

　　鸦片：精华与糟粕互见的部分

　　烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。

　　二、走出课堂

　　1、眼下对待美国大片我们应该持有什么态度？

　　票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2。6亿美元。5。28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1。2亿。

　　电影局对赵半狄的做法，表示从感情可以理解。

　　孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢接受。

　　昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。

　　废物：比喻欣然接受遗产中不良成分的毒害的人。全盘接受。

　　占有、挑选。就是继承、学习、模仿。

　　好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。

　　更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来；阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

　　3、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。

　　文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例！

　　中国制造的8—10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间？又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们知道美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银！

　　文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。

　　因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。（世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。）文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们可以勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是今天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。

　　板书设计：

　　拿来主义鲁迅

　　错误做法危害

　　批判……提倡……闭关主义闭关锁国落后挨打

　　因为……所以……破：送去主义卖国求荣亡国灭种立：占有、挑选

　　大宅子：文化遗产送来主义经济掠夺文化侵略

　　鸦片因果论证举例论证类比论证

　　鱼翅

　　烟枪、烟灯

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