高中语文的教学设计(14篇)
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编收集整理的高中语文的教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中语文的教学设计 篇1
教学目标：
1、鉴赏散文的相关知识。
2、介绍课文的写作背景及作者当时的思想状况。
3、(美点寻踪)引导学生初步感知文章的美。理清游踪。
4、引导学生体味第四段的语言美、画面美。
核心素养：
语言建构与运用：认识“通感”的修辞方法，体会本文中“通感”所产生的艺术效果。揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。
思维发展与提升：诵读课文，领略作者在文中流露的主观情感。熟读课文，背诵第四、五、六段。通过把握本文的情感脉络，学习鉴赏抒情散文。
审美鉴赏与创造：理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。把握作者情感的发展变化,了解作者不满黑暗现实，向往自由生活的思想感情。
文化传承与理解：体会作品的感情色彩同当时的时代背景的内在联系，理解一个正直文人不满于现实又无法找到出路的苦闷心境，培养学生敢于对文本做出自己的分析判断和评价质疑的能力，并且学会与他人分享交流自己的阅读鉴赏心得。
1、在特定语境中揣摩词句的含义。体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。
2、借助关键语句理解文章所表达的思想感情。揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。
课前准备：《荷塘月色》朗读带和一些舒缓的音乐；并要求学生课前查阅资料，了解本文的时代背景和作者，制成ppt，做好课上展示的准备。
《荷塘月色》
第一课时
一、导入新课
在夏季的一个夜晚，月亮升高了，是一轮圆月，我们的主人公心情郁闷，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那样的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅静谧、安详、优美的图画。作者将这幅画给我们描摹了下来，成为一篇脍炙人口的名篇佳作，我们读他的文章就象看到了那幅画一样。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者、民主战士朱自清先生。
二、学生自主学习课文，合作探究：
（一）、教师播放课文配乐朗读
1.配乐动画朗诵，初步感知、欣赏美景、体味感情。感受课文的语言美、画面美、情感美
2、检查预习《能力培养与测试》中字词练习的完成情况。
（二）整体把握，自主探究
①、用自己的话概述文章的内容。
②、夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步？给文章八个小段标上序号，找出文章主要写景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的语句。
③、作者的行踪是怎样的？请用箭头表示出来。
④、作者感情发展脉络是怎样的？
让学生依次交流以上问题。
（三）师生交流明确：
①主要是由于“这几天心里颇不宁静”。
②文章主要写景的段落是第四段、第五段、第六段。
文章主要抒情的段落是第三段。
文章抒情的语句主要有：
第一段：这几天心里颇不宁静。
第二段：没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
第三段：我也像超出了平常的自己，我爱热闹，……也爱冷静；爱群居，也爱独处。……便觉是一个自由的人。……我且受用这无边的荷香月色好了。
第六段：但热闹是他们的，我什么也没有。
第七段：这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
第八段：这令我到底惦着江南了。
③作者的行踪：家门——小路——荷塘——四周——家门
④感情发展脉络
“不宁静”→欲求排遣，淡淡的哀愁→观荷塘月色，淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的感慨→惦念江南，欲求超脱不得。
（四）、学生再次仔细阅读课文，提出自己不懂的问题和有必要深究讨论的问题。
学生小组互相交流，也可把问题交给全体同学一起，教师加以点拨。
在学生互相交流提出的问题后，教师还可以抛出下列的问题供大家探究：
1、心里颇不宁静表现了什么?
2、为什么作者要反复写“爱热闹也爱冷静”的双重性格?
3、作者说自己心里颇不宁静，为什么写出如此宁静的文章?
4、采莲与文章主体有什么关系?为什么要写采莲的事情？
5、第六段写“热闹是他们的，我什么也没有”，作者为什么会如此伤感?
6、课文最后一句话“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了”是否多余?
（针对上述问题请学生认真讨论，能在课堂上回答的问题，我们当堂解决，还有不能解决的请同学们上网查阅资料，或上图书馆查阅资料。我们下节课再来互相交流解决。）
（五）、学生选取自己喜欢的问题讨论交流，然后教师抽查，并加以点拨。
关于作者思想感情的问题：
教师提示，要搞清作者说自己心里颇不宁静的问题，首先要搞清为什么作者会颇不宁静，这必须联系当时的时代背景，必须联系作者自身来看。明确：
1、作者、作品简介
关于朱自清，《荷塘月色》（引导学生参看教辅资料《能力培养与测试》）这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。
教师点拨，并明确：
1、心里颇不宁静表现了什么?
明确：《荷塘月色》表现了作者为国家民族命运而焦躁不安的'矛盾心情，既表现了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高贵品格；也表现了他不愿意投身武装的革命，反映了小资产阶级知识分子的弱点。这是他当时的真实心态的反映。
2、为什么作者要反复写“爱热闹也爱冷静的双重性格?
明确：因为这是作者性格的真实写照，也是因为当时作者这种矛盾心态非常强烈。
3、作者说自己心里颇不宁静，为什么写出如此宁静的文章?
明确：作者主观上想通过游览荷塘平息一下自己不宁静的心态，客观上确实在观赏月色下荷塘、荷塘上月色的时侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回归不宁静，又重新忧郁起来，“热闹是他们的，我什么也没有”就是他不宁静的表现。
4、第七段采莲与文章主体有什么关系?为什么会想起采莲的事情?
明确：以采莲的热闹衬托自己的孤寂，且荷莲同物，作者又是扬州人，对江南习俗很了解。
5、第六段写“热闹是他们的，我什么也没有”，作者为什么会如此伤感?
明确：作者想寻找美景，使自己宁静，平息自己矛盾的心态而不得，当然伤感。
6、第八段课文最后一句话“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了”是否多余?
明确：一方面有照应文章开头的作用，但主要目的还是以静写动，以静来反衬自己，心里的极不宁静。心里的不宁静，是社会现实的剧烈动荡在作者心中引起的波澜。全篇充满着动与静的对立统一：社会的动荡与荷塘一隅的寂静，内心的动荡与内心的宁静形成对立统一，文章开头心里不宁静，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趋于心静，走出荷塘又回到不宁静的现实中来，也形成对立、转化。
三、熟读精美语段。
第四、第五、第六段。
教师要求学生诵读时要把握好感情的“度”，以含蓄为主，“内在”情感要丰富，表现出优美的“韵味”，语速宜缓，节奏分明。
四、作业。
上网或者上图书馆查找有关作者和作品的资料，走近朱自清。
第二课时
一、简要复习上一节课的内容，导入新课。
二、欣赏精美语言。
同学们说说自己喜欢的语句，并说明理由。然后教师归纳：
1.形象美——手法多样：
鲜明的比喻、明显的对比、强烈的衬托、生动的拟人、传神的通感
2.语言美——新颖而不失自然传神
通俗流畅描述传神节奏协调（量词、叠词）
3.意境美——融情入景、即景抒情
本文的语言美，主要是用了大量的修辞的手法：如
比喻句
①叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
②正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
③这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。
④月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
⑤叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
⑥月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般……
⑦树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾……
小结：比喻具体形象
拟人句：
①层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩到打着朵儿的……
②叶子本是肩并肩地挨着……
③叶子底下是脉脉的流水……
小结：拟人灵秀动人
通感句
①微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
②塘中的月色并不均匀：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
小结：通感迷离精妙
通感是一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）通过比喻或形容词沟通起来的修辞方式。通感就是移觉。
举例（1）她笑得很甜。（视觉转为味觉）
（2）人靓歌甜。（听觉转为味觉）
（3）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（嗅觉转为听觉）
（4）塘中的月色并不均匀；但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（视觉转为听觉）
叠词节奏鲜明
迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁阴森森淡淡曲曲折折田田等
动词准确形象
月光如流水一般，静静地在泻这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着青纱的梦。为什么说“泻”“浮”二字点活了月光和雾气呢？可否用“照”替代“泻”，用“漂”替代“浮”呢？
（“泻”的范围广，与“流水”相照应，而且有动态美，显得生动活泼。“照”的范围窄，不能与“流水”相照应，有点呆板，显得不灵泛。）
“浮”突出静态美，“笼”可与之对照。“漂”突出动态美，“笼”不能与之对照
三、总结课文，启迪思维，迁移运用。
本文描写的荷塘只是清华园中一个普普通通的荷塘，然而在作者笔下，却是如此的秀美静谧，令人神往。为什么？
由于：作者对景物做了深入细致的观察，对生活有深挚真切的感受，运用语言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。
四、课后作业
1、背诵第4、5、6段。
2、以《校园月色》为题，写一篇抒情散文。
高中语文的教学设计 篇2
一、单元课文特点
本单元学习先秦诸子散文。四篇课文分别选自《论语》、《孟子》、《荀子》和《庄子》，反映了先秦诸子散文不同阶段的特点。《论语》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍。《论语》为语录体散文，简朴直捷、用意深远，《孟子》是对话体论辩文，长于雄辩，重形象性和感染力。它们都类似谈话记录，但《论语》简括而《孟子》详明。《荀子》类似系统的理论著作，很重视逻辑推理过程。道家著作《庄子》接近专题论文，善用艺术形象来阐明哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。
《季氏将伐颛臾》是孔子就季氏将伐颛臾一事跟学生冉有、季路的谈话，主要表明他维护鲁君地位、反对季氏吞并颛臾的立场，又借机阐明了均无贫、和无寡、安无倾的治国主张。《寡人之于国也》是记孟子与梁惠王的谈话，孟子通过设喻暗示梁惠王好战残民与邻国之君无异，故民不至，又因势利导，劝梁惠王发政施任，行王道。《劝学》提出学不可以已这一中心论点，依次谈学习的意义、作用、方法、态度。《秋水》以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
二、单元教学目标
1．使学生初步了解本单元课文涉及的孔子、孟子、荀子、庄子亦即儒家、道家的哲学思想、政治思想、治学思想的基本内容。
2．教育学生要有积极的人生态度，增强热爱劳动人民的思想感情，增强刻苦学习、提高自己、培养自己的意识，同时感受先秦诸子散文生动、优美、各具特色的语言，增强对我国古代汉语言文学的.热爱之情。
3．通过学习使学生理解、掌握一定数量的实词、虚词，了解常见的文言句式，进一步提高文言文的阅读能力。
4．学习比喻、对比、类比等写作手法。
5．背诵本单元四篇课文。
三、单元教学重难点
1．本单元的教学，重点放在理解掌握文言常用词语和句式上，放在熟读背诵课文上，这样可使学生有效地积累语言材料，形成一定的语感。此外，课文不同的写作手法也是教学的重点。
2．孔子、孟子、荀子、庄子如何以不同的方式表达各自的哲学观点、政治主张和治学思想，即每篇课文的思想性、逻辑性是教学的难点。
四、单元教学设计
1．指导学生借助注释和工具书认真完成预习作业，初步理解重点实词、虚词和常用句式，然后通过课堂点拨、完成课后练习以及熟读、背诵，切实掌握。
2．通过提问、课堂讨论等教学方法，使学生理清课文思路，了解文章的思想性、逻辑性以及写作特点。
3．学习本单元后，可指导学生对四篇课文不同风格作一番比较，为他们阅读诸子散文打一定基础。
4．课时安排：本单元共用9课时。其中《季氏将伐颛臾》3课时，《寡人之于国也》3课时，《劝学》2课时，《秋水》1课时。
高中语文的教学设计 篇3
教学目标：
1、积累文言词汇，了解文言句式，提高文言文阅读能力。
2、培养同学情谊，使学生懂得同学、朋友之间相处贵在真诚，互相理解。
3、管仲从政取得成功的原因。
教学重点：
积累文言词汇，了解文言句式，提高文言文阅读能力。
教学难点：
了解司马迁为管仲列传的目的及课文所蕴藏的人才观对于今天的现实意义。
教学方法：
朗读法、讲解法、讨论法
教学工具：
电脑，多媒体投影仪等
教学时数：
一教时
教学过程：
一、阅读导引
1学生演示：“( )之交”
2揭示课题《史记·管仲列传》。管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为胜的政治家风范。
二、阅读全文，学生整体感知全文。(朗读默读)
三、结合课前预习，学生提出疑难词句，并让学生尝试解决，教师点拨。(讲解法)
词类活用
1.富国强兵使动：使……富使……强
2.管仲既任政相齐：名作动做宰相
3.管仲因而信之：使动使……守信用
4.然孔子小之：意动以……为小,轻视
5.知我不羞小节而耻功名不显于天下也：
羞意动以……为羞
耻意动以……为耻
6.贵轻重：以……为贵
特殊句式
判断句
管仲夷吾者，颍上人也。
生我者父母，知我者鲍子也。
倒装句
管仲既用，任政于齐。
岂管仲之谓乎?
分财利多自与。
被动句
吾尝三仕三见逐于君。
管仲囚焉。
管仲既用，任政于齐。
省略句
不以(之)为言。
齐桓公以(之)霸。
难句翻译指点
1、管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以其为不肖，知其不遭时也。
翻译指点：见逐于君,“于”表被动;以其为不肖，以，动词，解释成“认为”。
参考译文：管仲曾三次作官，三次被国君辞退，鲍叔不认为他没才能，知道他背时(没有遇到好的时运)。
2、桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
翻译指点：关键是“信”，要理解为使动用法。
参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁此引导说服桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。
3、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
翻译指点：顺，要理解成顺导;匡，匡正;还要注意整个句子的通顺。
参考译文：顺导君上的美德，匡正君上的错误，所以君臣上下能亲密相处啊。
四、品味佳段(朗读)
从内容(写了那些内容)、感情(表达什么感情)、语言(语言表达有何特点)、传记写作几个角度赏析课文第二段(“管仲曰……知我者鲍子也”)。
从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。
从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也!”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。
从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。
从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。
五、思考、拓展(讨论法)
1、从这篇传记看，管仲从政取得成功的原因有哪些?(主客观)
主观因素：
有“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想;
有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能。
客观因素
1、朋友知己之情。
《管仲列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在友朋相知。管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。(成语)
2、君臣知遇之恩。
《管仲列传》中所阐扬的.“知己”主题，呈现在君臣之间的遇合。
风云际会——比喻有才能之士遭逢时会;也比喻君臣际遇。 (成语)
2、 《管仲列传》中可以窥探到司马迁的怎样的感情?
司马迁详叙管仲与鲍叔的交游情谊、点染鲍叔与管仲能知能用，以此礼赞友朋相知的知己之情。
无人知己的寂寞，生不逢时、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，不觉神往。
3、你心目中的管仲是一个怎样的人?如果他是现代社会中的一个人他能算一个德才兼备的人吗?请谈谈你的看法。
高中语文的教学设计 篇4
一、导语设计：
自古以来，月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象，是个永恒的主题，其中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷历程、所以说，月亮在中国文化中的象征意义十分丰富、她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念、在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀、同时，那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总会引起无限遐想、我们自然会想到与月相关的诗句：如张九龄的《望月怀远》中的诗句"海上生明月，天涯共此时、"李白的《静夜思》中的诗句"床前明月光，疑是地上霜、举头望明月，低头思故乡、"以及杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句"露从今夜白，月是故乡明"等描写月亮的诗句，不胜枚举、而在人才辈出，群星璀璨的唐代诗坛，就有这样一位诗人，因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名，这位诗人就是初，盛唐之交的张若虚，这首诗便是千百年来无数人为之迷恋，为之倾倒的《春江花月夜》、今天，就让我们一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华吧。
二、作者介绍及背景提示
(一)作者：张若虚，唐代扬州人，初唐诗人、与贺之章，张旭，包融齐名、被誉为吴中四士、曾任兖州兵曹、他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。
(二)解题：《春江花月夜》为乐府诗、作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出祖国锦绣的江山、探索宇宙的神奇奥妙、描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情、格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，言之有物，开拓了诗歌的高远意境和格律，使诗歌的内容和形式达到了完美统一，为写景，叙事，抒情融合一体的诗歌，铺垫了基础、对诗歌的继承和发展，影响极为深远，一千多年来使无数读者为之倾倒、一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，"孤篇横绝，竟成大家、"
三、学习本诗重在诵读，以读传情，读，悟交融
由教师作配乐范读、要求学生在欣赏教师范读时，展开想象，把语言文字还原成既符合原作的描绘，而又带有学生自己审美情趣的画面，进而走进这画面中去、在这其中，想象是至关重要的。
四、赏析诗歌
(一)开头八句为第一部分，依题目摹写春，江，花，月，夜的幽美景色，侧重描绘皓月当空，光照整个江天，天地一派空明的美妙境界、
提示：这首诗就是从春江月夜的美景入笔的由远及近，由大及小，描绘出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，与大海相连、明月就涌生于这无垠的大海之上，万里的春江，无不在明月朗照之下!江流绕着芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象铺上雪珠一样、月色如霜，所以霜飞也就无从察觉;洲上的白沙与月色融合，也看不分明了、
问：在前几句诗中，诗人写到了哪些意象请展开联想和想象，用自己的语言描绘这幅画面、学生回答，教师总结这一部分描绘的画面意境：春江的潮水涌动，仿佛和大海连在一起，气势宏伟，这时一轮明月伴着潮头冉冉而升，明月与江潮相互辉映，波光粼粼，哪一处春江不在明月的朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野，花林闪着银光，空中月光似天降流霜，江畔白沙与月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。诗人身处江天一色，毫无纤尘的纯净之境，不禁对空中这轮孤月发出奇想：究竟是谁最先在江畔看见这明月呢？江月又在什么时候开始照着人呢？人生代代绵延无已，但江月却年复一年没有变化。她可是在等待什么人吗？但月下只有滔滔不绝的江水。
译文：江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一。不知江月等待什幺人，只见长江送走东流水。
理：宇宙人生哲理短暂——永恒
(三)余下十六句为第三部分，由感叹人生多愁进而抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。具体而言，这一部分又分为两层：
(1）从"白云一片去悠悠"到"鱼龙潜跃水成文"为一层，写思妇怀人。这里写思妇想念游子的情形十分别致，月光无处不在，玉户帘上是月，捣衣砧上是月。那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上，似乎想要安慰她，但是思妇见月，更增加了悲苦。她想把捣衣砧上的月光拂去，又想把帘子卷起来，以便把上面的月光卷去，可是这恼人的月光「卷不去」，「拂还来」。那无边的月光，笼罩着一切，鸿雁不停地长飞，仍然飞不出无边的月光去，水底鱼龙泛起阵阵波纹，思妇只好托月华来遥寄相思了。
译文：一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁。谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台；透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹。
(2)从"昨夜闲潭梦落花"到"落月摇情满江树"为一层，写游子想家。最后这几句写落月，落花闲潭，春光将老，隐含思妇青春将逝。在这春江花月夜，不知有几许游人能乘月而归。此时明月西下，游子思妇的一腔离情伴随月影洒在江边的树上。
译文：昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着——愁人的情思满江的树。情：游子思妇相思之情凄清婉转
诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的`背景上，以良辰美景衬托离别之苦；又以江月与人生对比，显示人生的短暂，而在短暂的人生里，那离愁就越发显得浓郁。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙，人生的探索，境界是相当开阔的。结构上，此诗既以月亮从升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索，同时又以月亮为景物描写的主体和引发喟叹、抒写情思的依托，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。
五、总结
1、内容述评：
这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着对岁月生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写得柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。从表层看，虽然明月长圆而人情不圆，显示了景物与人情的乖背；明月长在而人生不再，则展示了宇宙与人生的矛盾。但从深层看，“借明月寄相思”又显示了人心与自然的和谐，而“人生代代无穷已”与“江月年年只相似”，则展示了生命与宇宙的同一。作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠（kē）臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命，既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人一体同仁”的传统精神。因而，闻一多先生称赞此诗展现了“夐（xiòng）绝的宇宙意识，展现了一个更深沉而寥寂的境界”。
2、小组合作探讨这首诗的“明月”、“江水”、“落花”三个意象的寓意。
（1）明月：
“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐李白）
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（唐王昌龄）
“明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”（宋苏轼）
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（唐刘禹锡）
海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。（唐张九龄《望月远怀》）
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）
（2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”〈〈论语〉〉
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”李之仪的《卜算子》。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《念奴娇赤壁怀古》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。杨慎的《临江仙》
“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流”南宋辛弃疾《南乡子》
“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，欧阳修《踏莎行》
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”李煜《虞美人》
（3）落花
“欲向相思处，花开花落时。”（唐薛涛《春望词》四首之一）
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（宋晏殊《浣溪纱》）
“落花人独立，微雨燕双飞。”（宋晏几道《临江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？”（清《红楼梦》）
"流水落花春去也，天上人间。"（李煜《浪淘沙》）
3、教师评价总结。
(1）明月：面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。当然，月还是的愁绪、情爱的代表意象意象。
(2）江水：长江东流，玉带盘桓，沿岸风光如画，引出多少名篇佳句流传千古。江水不仅是个空间概念，更喻指历史的长河，是个时间概念。任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄，无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中。任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌，也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水。表现出那种人生空漠之感，更显深沉悠远。
(3）落花：综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。
附板书：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深远
理：宇宙人生哲理短暂——永恒
情：游子思妇相思之情凄清婉转
六、布置作业
1、背诵《春江花月夜》全诗；
2、用现代文的形式将这首诗的美好意境表现出来。作业参考答案：月亮出来了，从潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、随着千万里春潮荡漾，千万里春江涨满月光、江水弯过芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流洒着月色如霜，滩上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮、江畔什幺人最初见到江上月江月又从哪年起默默照着人人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一、不知江月等待什么人，只见长江送走东流水、一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁、谁家的游子今夜漂泊江船上相思的人儿在哪座明月楼头惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台;透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来、苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹、昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家、花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路、到底有几个人能踏着月色归来落月摇荡着——愁人的情思满江的树、
3、从诗歌“花”“月”等意象中任选一个，写一段150字左右的小作文，要求描写、抒情、议论相结合。
七、课堂小结
这节课，我们通过朗读，感受到了张若虚笔下的春之画，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了诗人与众不同的宇宙人生哲理。诗人认为人生的短暂的，而人类却是绵延久长，可以与江月共存的。同时，我们还赏析了诗中的游子思归和思妇相思之情，学习了诗人巧妙的手法。学习了这么优美的诗篇，今晚，仰望天空，看到那弯清冷的新月时，我们又能生出多少美丽的遐想啊？
高中语文的教学设计 篇5
一、教材、学情分析
第一单元均为写景状物散文，《故都的秋》凭借精巧独特的构思和优美隽永的语言，描绘秋声、秋色、秋味，抒写了自己清、静、悲凉的心境，抒发了对故都秋的深沉的眷恋之情。文字清新雅致，感情深挚动人，蕴涵了丰厚的文化底蕴。高一学生刚刚接触这类情景交融的长篇散文，他们那点不多的关于情景关系的知识储备，不足以支撑他们解读此类文章。因此，如何结合课文，真正理解以情驭景并避免解读过程中硬贴标签的现象，是个迫在眉睫的问题。另外，新课标要求知人论世，但由于时代久远，再加上年轻人的朝气蓬勃，他们的情感和阅历与文章都有较大的距离。所以，如何创设情境，拉近学生与时代的距离，是教学中必须解决的问题之一。同时，新课标强调多元解读，我们可以尝试就这篇文章学习如何从文化角度分析课文，而不仅仅是“知人论世”，从而树立多元解读的观念。
二、教学目标
1、感知作家独特的.视角，分析并掌握故都秋景的特点。
2、培养朗读感悟、品味语言的能力，领悟本文“主观情”和“客观景”的自然融合。
3、感悟作者热爱、眷恋故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高审美能力。
三、教学重点难点
1、教学重点：理解秋蝉、秋花、秋雨、秋枣等意象中蕴涵的情感；掌握文章运用对比、比喻等多种手法摹写故都秋的方法。
2、教学难点：理解作者眼中秋“清、静、悲凉”的原因。
四、教学工具
幻灯片、导学案。
五、教学过程
（一）创设情境，激情导入：
秋天是一个多情的季节，秋天是一个伤感的季节，秋天也是一个收获的季节。自古文人，对秋天情有独钟。可是再热爱，能够愿意拿生命去换取的能有几个呢？郁达夫，就是其中一个。好，下面就让我们一起走进郁达夫笔下的秋天，看一看究竟是什么样的秋天值得作者用生命去换取？
（二）导学案课前自学部分展示：（学生课堂展示）
1.熟读课文，回答问题。
（1）文章的文眼：北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
（2）文章结构：课文可以分为3部分，每一部分包括哪些段落？分别写了哪些内容？
第一部分（1~2）总写：眷恋故都秋味。
第二部分（3~12）分写：具体描写故都秋景。
第三部分（13~14）总写：抒发眷恋之情。
（3）五字概括文中的每幅秋景图：庭院清秋图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日胜果图。
（三）课中探究：
1、以第一幅秋景图为例，体会作者是通过什么样的手法来表现“清，静，悲凉”？
（1）请个别同学朗诵第一幅秋景图对应的文字，其他同学勾画出本段的景物，形容词，动词。
（2）师问：为什么牵牛花的颜色以“蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下”？（先探讨颜色）
师问：蓝、白色给人什么样的感觉？
生答：宁静。
师问：如果你是一个孤独的旅行者，目之所见皆是这样的色彩，会是什么心情？
生答：凄清、悲凉。
（3）请问：日光能数吗？为什么作者是“细数”？大家从“数”读出了什么？（再探讨动词“数”）
生答：清闲。
加入古龙的《多情剑客无情剑》第三十九回有这么一段对话，和王安石的相关诗句帮助学生理解，学生领会到了“落寞”“悲凉”。
老师点拨并归纳：
秋味之“清”——从动词：静坐、泡、细数、静对。
从色彩：碧空、牵牛花的蓝色等。
秋味之“静”——驯鸽的飞声。
秋味之“悲凉”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老师归纳表现手法：寓情于景，以动衬静。
2、为什么郁达夫喜欢的秋是“清、静、悲凉”的？
请同学们结合导学案的知识链接部分的““作者介绍”和“写作背景”来思考。
明确：从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
从主观方面来讲，也有三个因素：
第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷；
第二，跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视。
第三，跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。
因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选择什么样的景来抒什么样的情。
3、文中有一句话，准确而又精彩地对比了南国之秋和北国之秋，找出并赏析。
比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
赏析：请同学们分析每一种美食的特点，然后思考作者运用这组对比和比喻的目的是什么？（学生分组讨论，课堂展示）
黄酒：浓烈白干：温和稀饭：清淡馍馍：厚实。
鲈鱼：鲜嫩大蟹：醇美黄犬：机巧骆驼：沉稳。
教师明确：运用四组比喻，以具体事物来说明，生动形象，饶有趣味。在对比中凸显了故都之秋的浓烈、敦实、深长、厚重，传达了作者对故都之秋的热爱之情。
4、本文是写景抒情散文，却在描绘了五幅秋景图之后，插入了一段议论。试分析第12自然段的内容和作用。
明确：内容：议论，论述了中国的文人学士和外国的诗人对秋的偏爱。
作用：从记叙到议论，这是从“形”到“神”的深化过程，这段议论，在前面记叙的基础上，从喻理的角度，进一步赞颂秋，赞颂北国之秋，于自然气息之外再添一重文化气息，与“故都”暗合，同时显出作者深厚的文化底蕴和开阔的行文思路。
（四）拓展延伸：
读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？
明确：赞秋，但全文的基调的确有些悲凉。一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。文章首尾多次将北国之秋与南国之秋作比，表达了他对北国之秋的无限眷恋。结尾的一段文字，作者愿意用生命作为代价来换得北国之秋的常在，对北国之秋的爱的情感达到了极点，对秋的讴歌与赞美之情挥洒得淋漓尽致，让我们感受到作者的深沉的爱。
高中语文的教学设计 篇6
一、教学目标
1.了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格，了解文言词语的活用现象和文言句式。
2.学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作中，增加习作的文采。
3.正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧
患意识。
二、教学重难点
1.重点：学生掌握重点文言知识。
2.难点：正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧
患意识。
三、教学方法
朗读体悟法、讨论法。
四、教学过程
(一)导入
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。(板书课题)
(二)整体感知
1.学生听课文录音，边听，边理解。
2.在课前预习的基础上，投影学生在预习课文时遇到的'字词句理解方面的问题，同学讨论，教师强调重点，师生合作共同解决。
(三)深入研读
1.课文内容填充：
读书百遍，其义自现，老师课前把文章读了一遍又一遍，越读文章越短，最后只读成一段文字，我想同学和老师的感受是一样的，请看投影：
阿房之宫，其形可谓()矣，其制可谓()矣，宫中之女可谓()矣，宫中之宝可谓()矣，其费可谓()矣，其奢可谓()矣。其亡可谓()矣!呜呼!后人哀之而不鉴之，亦可()矣。
答案：雄、大、众、多、糜、极、速、悲
2.请学生在文中找出“雄、大、众、多、糜、极、速、悲”的具体内容，并朗读这些内容。
杜牧为文，十分重视辞彩的“华赫而庄整”，作者充分利用赋的特长(“赋者，铺也。铺采攡文，体物写志也。”——《文心雕龙·诠赋》)，泼墨如云，铺陈渲染描绘阿房宫。请看课文第1、2段。
3.诵读1、2段，感受赋体特点
(1)这两段文字极力描写阿房宫的宫貌是如此的富丽堂皇，宫人是如此之众多，生活是如此之骄奢糜烂，齐读，CAI教学媒体展示音(配乐《汉宫秋月》)像。
思考：这两段文字在语言表达上有什么特点?(或找出自己认为好的句段并说明理由)
例如：
品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不何虹”;
品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”
学生讨论，七嘴八舌地补充，教师适当点拨。
配乐《汉宫秋月》(二胡)
过秦论》、《六国论》、《阿房宫赋》比较分析，理解作者写作意图
4.(1)比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。
启发思考：同样是借秦讽时，贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是——? “灭六果者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”
思考：为什么说“灭六国者，六国也，非秦也”呢?——“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”(苏洵《六国论》) 那么为什么说“族秦者，秦也，非天下也”呢?我们一起学习第3、4段。
从这里，我们看到“多行不义必自毙”!这是历史的辩证法。杜文以阿房宫作为切入口，在杜牧笔下，阿房宫成了秦皇骄奢的见证，封建独裁的象征，秦朝灭亡的标志。(板书)
(2)比较阅读：《阿房宫赋》末段/《六国论》末段(课堂练习，附后)根据同学们反馈的情况再作评析。
(三)巩固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老师!”开头，写一个句式相同的句子。(不超过60字)
出示投影：(学生讨论，老师点拨) 啊，黄河!有了你乳汁的浇灌，这贫瘠的土地，才有了青山绿水，才有了茅屋、鸡鸣、老牛的蹄印和孩子的嬉戏绘织而成的田园风光，才有了那神奇而灿烂的文化。
(四)小结作业
尝试背诵这篇文章。
五、板书设计
高中语文的教学设计 篇7
一、教学目标与核心素养
1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3．体会本文简明生动的语言风格。
二、教学重难点积累相应实词、虚词。
三、教学过程
1、导入新课
中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
2、写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
3、作者介绍
姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
4、层次结构
第一段：总写泰山的.地理形势，点出泰山及其最高峰一—日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
5、全文分析
1、如何理解“苍山负雪，明烛天南”这句话？
这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖着青山，却说青山背着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。
2、“望晚日照城郭，汶水、祖徕如画，而半山居雾若带然。”这句话用了什么修辞手法？有何作用？
“如画”“若带”使用比喻修辞。汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
3、“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若”这句话用了什么修辞手法？有何作用？
“皆若偻”使用比喻修辞，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山蜂以人的感情，形象而生动。
4、既然作者是从第2段叙述开始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文描写登山所见营造氛围埋下伏笔；也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。
6、写作特点
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
高中语文的教学设计 篇8
教学目标：
（1）学习骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时：诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学习法。
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的`理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
教学反思：
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
高中语文的教学设计 篇9
一、教学目标
（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、教学重点、难点
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？
（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程
（一）明确教学目的。
（二）导入新课。
今天尊师重道的传统和谦虚好学的学风已经得到了发扬，那么古人是怎么看待这件事的呢？《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，我们今天就来学习韩愈的《师说》一文。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
明确题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字的读音。
句读 或不焉 经传 从师
读书 不能 传道 从容
聃 蟠 苌弘
冉 潘 无长无少
2．找出下列合成的双音词。
学者 句读 百工 六艺
3．指出下列加点词的古今义。
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词的意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲 古之学者必有师
作"专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物 择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己 君将哀而生之乎
作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的.意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词 以……为师
渔人甚异之形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词 以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样的方法论证中心论点的？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2．分析第2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(九)课文总结
《师说》真不愧为千古佳作，其中的“尊师”“重道”的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子一闻道有先后，术业有专攻”)在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
四、布置作业
1．清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
2．背诵全文。
高中语文的教学设计 篇10
作文教学目的：
１、让学生感受人物的个性，理解人性美的内涵。
２、学会用典型材料来凸显人物的个性。
３、学习运用肖像、语言、行动、心理等细节凸显人物的个性。
教学重点：
学习抓住个性凸显人物的几种写人方法。
教学难点：
如何凸显人物的个性。
课堂教学设计：
一、新课导入
本单元学习写人。写人的什么呢？写衣着，写相貌，写言谈，写举止，写行为……写这些具体的细节是为了表现什么呢？最终都是为了表现人的思想个性，表面的言谈行为等都是为了反映人物独特的精神内涵，尤其是弘扬人物美好的人性。
明确了写人文章的表象和实质之后，我们还要知道写人难在那里？“类型化”、“脸谱化”、 “千人一面”的文章好吗？不好，因为“一母生九子，个个有不同”，所以一篇优秀的写人文章就是要凸显笔下人物的独特个性，尤其是人物美好的人性。
二、话题探讨
什么是优美的人性呢？让我们来看下面一篇作文片段，思考：文中表现了父亲怎样的形象？文中的父亲有那些品质？
父亲，我爱您
父亲，还记得吗？曾经我们的家是那样的穷，妈妈没工作在家，您一个人在外面风里来雨里去，每日拿着那一点微薄的工资养家，可您从不厌倦。那日，您下岗了，妈妈一个人坐在沙发上垂泪，她不知道以后家里的日子要怎样过下去。父亲，我亲爱的.父亲。您走到妈妈身边，握着妈妈的手，一字一句地说：“别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活？”是的，以后的日子，您早出晚归，靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助，您重新开始，在险恶的商海中摸爬滚打，不知疲惫。每次看到您（熬红的）双眼，（苍老的）面容，（日益增多的）白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总
是一次次告诉自己，长大后要像父亲一样坚强。
注： 行动描写、 语言描写、肖像描写、
动词、（形容词） 、副词
文章通过细致的语言描写、肖像描写、行动描写，写出了一个面对困难，毫不屈服的父亲形象。刚毅坚强、毫不屈服等都是父亲身上闪光的品质，这些美好的品质就是优美人性的表现。
美好人性的含义非常广泛，例如热爱祖国、关心集体、乐于助人、奋发向上、自强不息、勇于奉献、敢于斗争、正直敬业、乐观向上、忠厚勤劳、幽默风趣、富有爱心、为人谦和、朴实善良、同情弱者、真诚守信等等。我们写人就是要用敏感的心灵去感受，去发现，去描写人性的光辉。
高中语文的教学设计 篇11
教学目标
1.了解作者及其作品;
2.通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义;理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3.把握和评价故事中蕴含的哲理;
教学过程
一、作者简介
威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家，其著作主要是历史和传记，包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人，房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的`常识，因而具有历史不衰的魅力。
二、诵读课文，概述各部分的故事情节
结合学生的回答教师明确：
1在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去。
4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
5无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
6半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
7在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
9人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
10希望这样的事将来不要发生
三、细读课文，思考问题
作者在文中塑造了哪几类形象?他们各自有何特点?
结合学生的回答教师明确：
作者在文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的语句
结合课后练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。(参考答案见《教师教学用书》)
五、自由品读，发表见解
1找学生诵读其认为文章中富有哲理的文句 ，并发表自己的见解。
2让学生自选角度分析评价本文(可以从语言方面入手，也可以从文章所蕴涵的哲理入手)
高中语文的教学设计 篇12
一、设计理念
当前，高中生对语文的学习兴趣普遍不浓，常常应付了事。因此，我的教学以激发学生学习兴趣为原则。根据美国心理学家罗森塔尔的“期待效应”理论，我把《林黛玉进贾府》的第一课时设计成“穿越”形式的阅读体会课，让学生在上课前就有所期待。本课时以阅读分享法、情境教学法的模式，让学生围绕“林黛玉进贾府后的见闻”的论题展开，从而激发学生阅读兴趣。
《红楼梦》第一回至第五回犹如全书的“序幕”或“缩影”，小说从第六回才开始展开故事情节。曹雪芹安排前五回的目的，是将自己的创作意图、作品的主题、作品的主线、主要人物的性格特点及其归宿等，作或明或暗、或详或略的提示，使读者一开始就能大致了解全书，不致读来漫无头绪。课文《林黛玉进贾府》节选自第三回，通过荣国府的女主人对来自苏州的第一次见面的十三岁的外甥女林黛玉的接待，极其自然地介绍了荣国府的'环境、人物。《林黛玉进贾府》是全书序幕中的一个重要组成部分，属于经典名著中的精彩片段，所以细读文本、仔细体味应该成为教学的首选方法。同时，在《林黛玉进贾府》中尽管有几个主要人物登台亮相，主要故事情节初见端倪，但从整个小说来说，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用还是为以后的人物活动和情节展开典型环境。因此，我们以环境描写及其作用为重点进行教学，并以此带动对人物心理的分析来鉴赏人物形象。
二、教材分析：
《林黛玉进贾府》是人教版高中语文必修三第一单元小说第一课。本单元是小说单元，是训练文学作品阅读欣赏能力的重点篇目。本单元的三篇课文兼及古今中外，本课属于中国古典小说，意在激发学生阅读我国古代小说的兴趣，谈谈环境描写对塑造人物形象的作用。
三、学情分析：
多数学生对《红楼梦》的了解多来自电视剧，对于文字读本的《红楼梦》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影响和学习任务重等原因，要让学生在有限的时间内深入文本，由体会古代文学作品的语言魅力而生发阅读兴趣，有一定的困难。
四、教学目标
1．知识目标：认识贾府。
2.能力目标：掌握通过分析人物的心理、言行举止等手段塑造人物形象的手法。
3．情感态度与价值观：培养美感，领会人物的美。
五、教学重点和难点
1.教学重点：
(1)掌握通过分析人物的心理、言行举止等手段塑造人物形象的手法。
(2)欣赏精彩的人物对话
2.教学难点：
掌握通过分析人物的心理、言行举止等手段塑造人物形象的手法。
六、教法和学法
（一）教法：阅读分享法、情境教学法、情景还原法等
（二）学法：预习、自主学习、讨论、信息提炼归纳法
七、教学过程
(一)导入：
20xx年2月20日上午9点，**同学枕着语文老师的奢华富贵的贾府，进入梦乡。“小姐，小姐！”头好晕，谁在说话？“小姐，，你好点了吗？头还晕吗？”只见一个一团孩子气的小丫头向我扇着扇子关心的问。“你是谁？这里是哪里？”我打量着陈旧船舱中的褐色桌子，低声问道。“小姐，我是雪雁。我们在去您外祖母家贾府的路上……”原来，我这一睡竟化身为黛玉了……弃船登岸，荣国府的轿子和拉行李的车辆已经侯在边上了。进入贾府后，我看到了什么，听到了什么？请同学们根据课文内容，用黛玉的双眼和双耳，完成后面的内容。
（二）认识外婆家——贾府
1、初游大观园（预习安排）
问题：速读课文，带同学们参观大观园。
老师牵头，黛玉进贾府前所见所感：很“大”：三间兽头大门的左右各蹲着一个大狮子，正门之上有一匾，匾上书写着“敕造荣国府”五个大字，正门的东西两头各有一个小门。进入贾府后，看到了……
（同学们根据自己对课文的理解合理添加想象力，向同学们介绍大观园）
2、初识贾府人（请同学们任选下面一个话题完成贾府人物介绍活动）（预习安排）
（1）向同学们介绍我的外婆（贾母）
（2）向同学们介绍我的表嫂（凤姐）
（3）向同学们介绍我的表哥（宝玉）
（4）跟外婆家的人说说我的情况
（三）感知名著《红楼梦》语言的魅力，品鉴人物形象
1、对比四位同学收集的课文信息给贾母、凤姐、宝玉和黛玉的人物介绍辞与课本的具体描写，谁写得更精彩？为什么？
2、品析人物心理，鉴赏人物形象
（1）凤姐为什么一会儿笑一会儿哭？
（2）黛玉“步步留心，时时在意”“惟恐”“被人耻笑”的心理是“好面子”的表现吗？
（3）我们应该怎么看宝玉的“摔玉”行为？
八、作业设计：写人，突出其形象特点。
任选一个人（①我的老师②我的同学③我的亲人）来写；根据其性格特征安排适当的场合让其登场亮相，通过外貌、动作描写显示人物的身份和性格特点。
九、反思
《红楼梦》节选的《林黛玉进贾府》一共有9页，怎样在短短的40分钟，迅速吸引学生的注意力，激发学生阅读古代小说的兴趣，读出趣味读出个性？要把《红楼梦》讲好，有关文学常识不得不讲，作者介绍，社会背景等等也要为学生理清楚。但一开始整理这些内容，学生或许会厌烦，所以我把这些内容安排到最后一个课时再讲。
为强化语言的影响作用，我在上课前并没有组织学生观看《红楼梦》的电视剧，也没有向学生展示与《红楼梦》有关的图片资料，而是充分利用语言文字的间接性和感染力，通过阅读分享、情境还原等方法，引导学生尽可能地走入文字，与文字亲密接触，领略文字的博大精深：感受形象，感受大师的高超技艺，以提高学生的欣赏水平。为节约筛选信息的时间，我事先安排了两项预习任务：1、勾画课文中描写贾府环境的内容，并用自己的话概括；2、勾画描写贾府主要人物的内容，并用自己的话概括。这一项预习安排为学生进入文本，进入黛玉的角色节约了不少的时间。
高中语文的教学设计 篇13
一、教学目的:
1、了解本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法。掌握一些文言词的词义。
2、正确认识荆轲刺秦王的行动。
二、教学重点、难点:
1、重点: 本文对人物性格的刻画。
2、难点:学习评述荆轲这一历史人物。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
第一课时
导语:
我们学过《战国策》中的《触龙说赵太后》、《唐雎不辱使命》、《邹忌讽
齐王纳谏》。
《战国策》是汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、
魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的
一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。
读这本书真是如见其人，如闻其声。它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄
豪，艺术上有很高成就，对后代文人的影响不小。
背景简介:
《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的`国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
高中语文的教学设计 篇14
一、教学目标
【知识与能力】初步了解《红楼梦》和曹雪芹。
【过程与方法】通过分析人物的语言、动作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻画这些人物所运用的肖像描写、语言描写和心理描写等主要手法。
【情感态度与价值观】准确解读古典小说的人物个性，培养文学审美能力及热爱祖国传统文化的思想感情。
二、教学重难点
教学重点：理清文章情节结构，解读林黛玉人物性格。
教学难点：掌握刻画这些人物所运用的肖像描写、语言描写、行动描写和细节描写等主要手法。
三、教学方法
多媒体教学法(看视频、听音频);朗诵法(集体朗诵、指定学生朗诵);讨论法;教师导读法;品读法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
同学们看大屏幕，老师给大家带来了一段视频，大家仔细观看视频中的故事情节发展，视频放完了，大家知道这是哪部电视剧吗?没错就是《红楼梦》。那林黛玉进贾府看到的是怎样的豪门家族呢?今天我们就随着这个美丽的女子走进贾府，走进《红楼梦》，进而走进林妹妹的内心。
现在开始我们的新课《林黛玉进贾府》。(板书标题)
(二)初读课文，感知诗歌情感基调
①同学分享课前收集资料，介绍曹雪芹及其作品《红楼梦》。
明确：
作者：曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，出生于江宁(今南京)，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(也有说曹頫之子)。
关于《红楼梦》：《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占重要地位。《红楼梦》原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它以贾史王薛的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。前80回是曹雪芹所著，后40回为高鹗续写。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中批阅十载，增删五次”。
②初识林黛玉
昵称：林妹妹
字：颦颦(宝玉送之)
名号：潇湘妃子
爱好：吟诗作赋
最喜欢读的书：《西厢记》
家世：父亲林如海，为扬州巡盐御史;母亲贾敏，是贾母的女儿，贾政的妹妹，于黛玉十岁左右去世。
生平：从小聪明清秀，与诗书为伴。后因父母双亡，便常住贾府，虽为寄人篱下的孤儿，但生性孤傲，天真率直，是封建思想的叛逆。她蔑视功名利禄，与宝玉相知相爱。但这一爱情最终被扼杀，黛玉泪尽而死，苦绛珠魂归离恨天。
身世(木石前缘)：前世的黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草，宝玉是赤霞宫的神瑛侍者，每天给绛珠草灌溉，绛珠草修成人形以后，为了偿报灌溉之情，所以随之到凡尘，上演这悲金悼玉的故事。
③初读课文，结合文章标题，概括本文主要内容。
明确：林黛玉因何进贾府?原来贾母有两个儿子贾赦、贾政，一个女儿贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。
(三)品析语句，合作交流。
1.上节课我让同学们课后预习了这篇小说，现在大家在课上默读一遍课文并以语文小组为单位相互讨论。讨论得出本文的情节由七部分组成，每一部分的内容概括如下：
第一部分(1)：林黛玉初进贾府
第二部分(2~4)：拜见贾母、邢王夫人、迎探惜三姐妹
第三部分(5~6)：初见凤姐
第四部分(7~11)：拜见两位舅舅，介绍宝玉
第五部分(12)：陪贾母进晚餐
第六部分(13~14)宝黛初会
第七部分(15~16)安排起居
通过梳理文章结构，我们知道林黛玉进贾府的行踪线索，以及所见到的人物：她先到贾母院，见到了三春、大舅母、二舅母，然后去贾赦院，但没见着，又去贾政院，也没得见，最后回到贾母院，见到了一生中的知己——宝玉。
2.大家默读课文，分析文章从哪几个方面描写林黛玉?
(1)从课文中找出描写黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。
①众人见黛玉年貌虽小，举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
小结：众人眼里的林黛玉：众人是从亲友和长辈的角度关心黛玉的身体，注意到她身体孤弱、多病。
②天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!
小结：王熙凤眼中的林黛玉：王熙凤从讨好贾母的'角度出发，看到了她容貌标致，气派不凡。凤姐是见过世面的，见多识广。这段话出自凤口，点明了黛玉的风流态度和言谈举止的不俗。
③厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
小结：贾宝玉心中的林黛玉：借宝玉之眼浓墨重彩描写黛玉，五个对偶句抓住了黛玉弱不禁风，多愁善感、楚楚可人的性格特点，工笔细描，表现无与伦比的姿容、神韵和风采，绘出风流俊逸病美人图。
(脂砚斋评点：黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不能终知黛玉是何等品貌。)
(2)从课文中找出黛玉的行为、细节描写的句子，分析黛玉的性格特点。
①贾母一见黛玉，疼爱得不得了，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，课时待众人慢慢解劝住了，黛玉还是补行了拜见的礼节。见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。
②听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。外祖母说：“你只叫他‘凤辣子’就是了。”她知道外祖母可以开玩笑，自己随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”。
③连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分退让。
④黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。
小结：因母亲早亡，又无兄弟姐妹扶持，尽管外祖母口口声声“心肝儿肉”地疼她，林黛玉却总有寄人篱下的感觉，所以待人处世总谨慎多虑，礼节周到。从人物的行动和细节，也表明其教养非一般，聪明识礼。
(3)从课文中找出黛玉的语言描写的句子，分析黛玉的性格特点。
①黛玉回答贾母：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”
当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
②贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”
小结：从黛玉刚开始回贾母“只念了《四书》”，后觉得不妥，会宝玉“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”第②句笑着推辞大舅母的赐饭，可以看出她步步留心，时时在意。
3.“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”是林黛玉进贾府的生活信条，小说中是怎样表现的?她为什么这样要求自己呢?
【要求】分组活动。找出黛玉进贾府后语言动作的描写，并讨论分析。
①大舅母留她吃饭时;
②在王夫人那里择座;
③在贾母房里吃饭的时候;
④对读书的回答;
⑤初见贾母的时候;
⑥当贾母介绍王熙凤的时候;
体弱多病，美丽多情的林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”，细心机敏、自尊自卑是她的性格特点。
(四)拓展延伸
小说中对王熙凤、贾宝玉的服饰极尽笔墨甚至丫鬟们也有简单的服饰介绍，同学们找找文中是怎样描写黛玉的服饰的?那是不是曹先生忘记写黛玉的服饰了?
明确：作者用这种方式更显她的素雅，纯美，无需用外在的服饰来修饰，已经很完美了。
(五)小结作业
小结：同学们让我们一起来回顾本节课所学的知识，结束课堂。
作业：林妹妹不仅仅美在外表，美在气质，其实她还是一个才女。大家课后搜集林黛玉的诗词，这些诗句都很契合她的实际，细细品读，进一步了解林黛玉的性格特点及其悲剧命运，下节课我们就“我看林黛玉”这个话题再来讨论。
五、板书设计
六、教学反思
本文是一篇古典小说，因而重心在情节发展，人物分析上。本堂课的教学，抓住林黛玉的人物形象，从作者的动作、语言、细节描写等描写手法，让学生了解林黛玉的形象。课堂充分地利用各种教学资源，让学生充分参与进来，尽可能地营造课堂气氛。本节课实现了三维目标，达到了师生共建课堂的效果。
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