《核舟记》讲课设计
这个东坡，峨冠而多髯，这是多有特点的装扮！但，这句的第一个词既非多髯又非峨冠，而是中这个位置，与其说，显示了他在这三人中独特而重要的地位，倒不如说，它体现了这个形象在作者和雕刻者心里的位置。也许，王叔远为散文里的那个故事动了情，这才有了他想言说的这个主题：大苏泛赤壁。所以他的视角，也该是苏轼的视角。自然要先引出这个人物！ 同样的，一只小船显著而重要的位置，你也很难说是船舱。
王叔远的奇巧之处，不在于可以惟妙惟肖地模拟一只小船、一些人物，而是可以讲述一个故事。之所以先写船舱，不为别的，只因为窗架上刻的那十六个字：山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。这显示着出行的背景、活动的环境和心境，渲染着泛赤壁的主题，暗示着此行的浪漫那或许是一个祥和宁静的秋天的夜晚、一个微风送爽的晴朗的日子……而如果，这一路还有好友相伴呢？
上次班会，黄同学给我们介绍了暑假游玩的经历，让我们看到了许多照片、许多未曾见过的风景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因为对于一次旅行而言，重要的不是去哪儿，而是去那儿的.人是谁？以及，你是与谁同行。那么，这种朋友间的亲密有没有体现呢？抚、共阅、各微侧、两膝相比……翻译和讲解之前，安排两次学生活动。
一次模仿苏轼和鲁直，一次模仿佛印；分组进行，比较差异。这其间，我（随机）设计了如下问题：
1、各微侧，侧向何方？因何而侧？可见什么？
（注意上述词语之间相互的照应；可见关系的亲密和志趣的相投）
2、既然是各隐卷底，怎可知道两膝相比？
（雕刻艺术的言下之意、不言自明，含蓄的美学；另可知坐着的姿态）
3、听老师讲解袒胸露乳为什么暗笑了？为什么有同学要帮模仿者的鞋子脱掉？
（暗怀着羞涩，不适合做而做了，不方便讲而讲了，可见文化与道德的约束；由鞋子问题想到佛印极可能赤脚在船）
4、据此猜测，与苏黄不属该是怎样的神情？为何只道不属而不明说？
（乐陶陶；显示了另类、暗示了差异；给人想象的空间惹人联想和想象有两种方式：一种是具体细致、惟妙惟肖地描绘；一种是在信息齐备的条件下，留白）
5、从佛印的情态出发，看他所求的人格怎样？与苏轼们的差别。为何有别？
（温厚、慈悲、豪放、豁达、坦荡、看透名利、看破红尘、不拘小节）
6、作者却与这样的人做朋友，这怎不耐人寻味呢？
（可见灵魂上的共通和表现上的差异。有诗文为证……）
7、一次旅行，重要的不是去哪儿，而是和谁一起去。核舟的真主题是什么？
（不是一件事，而是一段情）
8、雕刻如此精妙绝伦的核舟，能随便送人吗？王叔远为何能制作出这样的工艺品，又为何要将他送给魏学洢，你明白了吗？
（这是情感的力量。世间任何精美的器物，都是心灵的创造，仅仅有时间的付出是远远不够的）
每读《核舟记》都有震撼。每一个枝节、每一处脏器，都如此考究！连所用材料都是千挑万选的。 这是对天地自然的崇仰与膜拜。为了它，这个常熟人一定耗去了不少时日，一定遗失了许多悠闲的时光，一定放弃了很多赚钱的机会，说不定，他也谢绝了许多宴请，婉拒了许多作报告和巡回展览的邀约……把所有的精力与热情交付于这微小的物件。
没有任何功利之心。只为了完善它、丰富它、唤醒它。给它生命，让它不朽！然后，轻轻地盛放在这个朋友的手里。让他用自己的温度去触摸核舟的温度。你告诉我，天下还有比这更浪漫的事么？这是如此怒放的诗意！所以我相信，在那样一个时代，诗歌正健硕地活在许许多多凡人的心里。所以我更愿意相信，所谓《核舟记》，其实是一首友谊的赞歌！因为那是一颗多么固执又多么简单的心！