高二语文教学反思大全(15篇)
身为一名人民教师，我们需要很强的课堂教学能力，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的高二语文教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高二语文教学反思1
《孔雀东南飞》成功塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，相对来说人们对中刘兰芝的评价较高，说她聪敏、善良、刚强，具有强烈的反抗意识，但对焦仲卿却颇多微词，说他懦弱、委曲求全、少刚气，似乎是刘兰芝的“陪衬人”，是为了反衬刘兰芝而存在的。我以为评价一个人物要全面历史的分析，不能脱离当时的背景去苛责古人，也不应仅看他是否始终“坚决”地采取强硬的态度。我认为焦仲卿是一个负责而又忠于爱情的男子汉。
“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但将来还要凭借靠山飞黄腾达，刘兰芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿却拘谨、懦弱、善良，他爱他的妻子，当他知道母亲要驱逐兰芝时，先是婉启，继是跪告，等到母亲棰床大怒时，他就默无声地退了出来，回到自己房里劝她暂回娘家，将来再去接她，但这只是一种幻想，兰芝被逼将嫁，他声言要自杀，甚至把这个计划告诉母亲，兰芝死后，终于以身殉情，但在厅树下徘徊了一阵，刻画出了这个书生的怯弱。”
按此说法，似乎焦仲卿确是一个怯弱的书生，但我们从以下几点来看。
以往人们对这一点指责最多，认为是向封建势力屈服。如果我们设身处地的替焦仲卿考虑，他当时只有以下几条路可走：1、焦仲卿马上“报府”，一走了之，留下婆媳二人继续冲突；2、留下兰芝，赶走母亲；3、焦仲卿自杀；4、暂时送走兰芝，缓和矛盾。显然，第一条路不能解决问题。第二条路看似最“坚决”，但在当时是行不通的，不仅焦仲卿不敢，就是读者也不能接受。第三条路在希望没有完全破灭之前，是无谓的牺牲。一边是养育自己多年的母亲，一边是自己结发的妻子，在她们发生矛盾的时候，你会怎么办？所以，在当时的情况下，让兰芝回娘家是唯一的选择。
对于焦母来说这是一个的胜利，她希望刘兰芝从此不再回来；对于刘兰芝来说，是迫不得已的痛苦选择；而对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，尽管刘兰芝说“谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还”，但焦仲卿知道，只要矛盾缓和下来，母亲不再过分蛮横，刘兰芝还是愿意回来的，这一点在他们分别的誓言中也得到了证实，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降。
在封建社会，“孝”是压在人们头上的一座大山，汉朝尤其厉害，汉朝选荐官吏实行察举制，而孝是察举的一个重要方面，这不能不使得全社会对于孝过分认真。分析焦仲卿不能脱离这个社会背景。
1.在听了刘兰芝的诉说后，焦仲卿当面对母亲说：“女行无偏斜，何意致不厚。”他认为兰芝没有错，这无疑是对母亲的指责。能够不惧担当不孝的罪名，完全站在妻子的立场上当面指责母亲，这能说不是一种反抗吗？
2.当焦母让他休妻再娶时，他说：“今若遣此妇，终老不复娶。”“不孝有三，无后为大”，不复娶就意味着焦家要断后，无怪乎焦母要槌床便大怒了。他不复娶既表明了他忠于爱情的坚定决心，又是一种战略上的威慑，希望母亲回心转意。这是除去以自杀外最强有力的威慑了。这难道不是一种坚决有力的反抗吗？
3.当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动。
所以，焦仲卿绝不是没有斗争的勇气和行动，也不是不讲究斗争的策略，但他是不可能取胜的，他和刘兰芝的悲剧命运是当时社会决定的，恐怕只有这样理解才能真正体会诗的深刻的思想内涵。
无需否认，自杀时焦仲卿不像刘兰芝那样毅然决然，他有过犹豫，但这也要做具体分析。客观的说做出以死抗争的决定，焦仲卿需要有更大的决心和勇气。面对死亡，刘兰芝没有什么留恋和牵挂，但焦仲卿却不同，他还要牵挂着老母的生计。尽管母亲对他和刘兰芝的爱情进行了无情的摧残，逼他走上了死路，但毕竟还是他的母亲，是从小把他抚养成人的'寡母！他恨母亲，但他的自杀如果也使母亲陷入绝境，他也不能不顾念以往的母子之情，所以他死后要背上比刘兰芝更坏的名声，按封建道德，他是要“遗臭万年”。这一点他也不会想不到。
尽管焦仲卿知道，他的自杀会使母亲无以为生，还要“冒天下之大不韪”，但他最后还是以死来表示了对爱情的忠诚和对罪恶社会的反抗，这不是对封建势力更大的控诉，也更值得肯定吗？我们何必再去指责他自杀前这一点点“徘徊”呢？
可见焦仲卿和刘兰芝一样是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是软中有硬，为达目的以退求进，但决不做无原则的退让。为了保全爱情，他进行了积极的抗争，当强大的封建势力粉碎了他所有的希望时，他以悲壮的自杀实现了对封建制度控诉和反抗。他和刘兰芝的反抗特点虽有所不同，但都是不屈不挠的，他们是文学形象的灿烂星空中闪耀着不灭光辉的双子星座。
高二语文教学反思2
提高语文课堂效率是一个老话题了，而如何提高语文课堂效率，至今还没有圆满的答案。这里我根据本人的教学实践，谈几点粗浅的认识。
一、内容要讲到点子上
语文教学要主则详，次则略，不可平均用力，或按照“作者介绍、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点”这种八股味很浓的程式化教学方式进行教学，这样就难以培养能力，发展智力，教学效率必然低下。教师必须做到，“任它千瓢水，我只取一瓢饮。”即紧抓住课义的重点，牵动人隅而提挈全篇，这样，才能有效地提高课堂教学效率。
二、时间要用在刀口上
“效率”的含义，就是指单位时间完成的工作量和取得的收获。衡量一堂课的教学效率如何，主要看有效教学时间，即在教与学活动过程中学生学习知识、习得技能、形成能力和提高认识真正起作用的时间。因此，教师在课堂上必须千方百计地提高45分钟的利用率。如教《故都的秋》时，我设计了这样的导语：一提起秋天，大家也许会浮现出一幅硕果满枝的丰收图景，也可能会有“无边落木萧萧下”的悲凉感慨，那么，郁达夫给我们带来了一幅怎样的秋天图景呢？让我们一起走进《故都的秋》。学生翻开书，很快地找到了故都秋的特点“清、静、悲凉”，并结合自读提示，初步把握了景物特点与心境及时代背景的关系。这样，在兴味盎然中也较容易地理解了课文内容。这样，既节省了时间，有提高了学生的听课效率。
三、着力点要放在能力训练上
语言教学的最终目的，是使学生具备听说读写的能力。【高一语文教学反思共5篇】高一语文教学反思共5篇。而能力是在训练过程中培养的，因此，课堂教学必须把着力点放在能力训练上。要做到这一点，首先要彻底改革以知识学习为中心的基本教学体系和以教师讲析为主的基本教学形式，而代之以能力训练为中心的基本教学体系和教师指导下以学生主动学习和练习为主的基本教学形式。要坚持以训练为主线，使教和学都成为训练的手段，在听说读写训练的全过程中引导学生主动掌握字词句章等知识。为了使训练更有成效，教师必须善于设计，精讲巧问，即使是一般的课堂提问和练习也要着眼于能力训练。如在讲授《药》时，鉴于鲁迅小说语言的含蓄性，我先让学生自读设疑。学生的问题主要聚焦在“阿义可怜”“乌鸦箭一般飞走了”“华大妈的不足和空虚”等问题上。借着一位同学质疑小说第三部分与前后文的衔接问题，我们一起讨论情节的发展，弄清了双线结构。就“乌鸦”的描写重点阅读第四部分引出对主题的发掘。然后请学生分角色朗读第三部分茶馆的对话，分析人物间的关系和思想状态，学习人物描写的方法感受其效果。最后让学生自己体味环境和细节描写的作用。
四、功夫要下在备课上
课堂教学效果如何，关键在于备课。因为备好课是搞好教学的基础之基础，根本之根本。教师只有深入钻研教材，精心设计课堂教学，才能取得良好的教学效果。备课的要求是多方面的，但至少要做到以下三点：即了解学生的.知识底细，明确教学目标，掌握课文的重点内容。只有知道学生该学什么，才能弄清自己该教什么，否则，闭着眼睛捉麻雀，大抵是无效劳动而已。教学目标决定课堂教学的方向。课堂教学目标明确，可以有效地克服教学中的随意性和盲目性，加强教学的针对性。
高一语文教学反思三：高中语文教学反思（2291字）
高中语文教学已经进入基础教育的尾声,许多学习习惯已经养成,教学工作的开展不是很容易见成效.虽然对于高考来说,学好语文对于学生选择自己满意的学校有一定的帮助.但总的说来，语文课作为陶冶情操激发思维，促进交流能力的工具性学科力量的发挥却还远不能尽如人意。据调查表明，有大量的学生对语文课有厌烦情绪，语文课作为人文精神的载体所应发挥的作用可能是所差更远。也就是语文越来越成为一门"得分机器,而不是人文精神的载体."作为一名语文教师，我发现因受传统观念和现行考试制度和评价方法的影响，不利于学生主体作用的发挥，阻碍着语文课的工具性、思想性和人文性作用的发挥。
误区一：语文课堂--"问题全解决了"
如果学生没有问题意识，就不会去独立思维，更谈不上创新。语文课上，教师为了"紧扣教材"，为了"调动"学生，便把"满堂灌"演绎成"满堂问"，而所问的那些问题基本上属于类似："通过…
如果学生没有问题意识，就不会去独立思维，更谈不上创新。语文课上，教师为了"紧扣教材"，为了"调动"学生，便把"满堂灌"演绎成"满堂问"，而所问的那些问题基本上属于类似："通过……你读懂了什么""还读懂了什么""作者用意何在"等形式化问题，学生回答这些问题都无须思考。还有些教师把教学参考书上的程式在课堂上"说教"一遍，把学生的思维完全限制在课本和教学参考书的框框之内。课堂上的阅读也成为一种被动的阅读，学生并没有真正对课文用心去感悟，他们所"读懂"的也只不过是根据以前的思维定势而得到的"微言大义"，至于课文与现实生活的联系都无从知道。因而，课上学生自能"读懂"等课结束了学生没有问题可以问了。其实这种没有问题实则是最大的问题，是语文课堂教学的一大误区，是学生缺乏独立思维的一种表现。
语文教学怎样走出没有问题的误区呢？我认为首先要转变观念，放手去让学生思考问题，给学生以自由思考的机会。学生一旦提出问题，就应该鼓励，语文教学反思，并顺着这一问题去引导学生，给他从小种下探索思考的种子。就象我们经常所说的那样"授之以鱼不如授之以渔".其次，我们应该认识到语文课与活生生的生活实际的联系，而不应囿于书本和教参的框框。我们不应该带有"什么什么不是语文课要解决的问题"这种错误观念。我们只有打破学科分界，学生的问题意识才有广阔的空间。而且所提问题不一定当堂都能澄清，更重要的是要留给学生一个善于思考的头脑。最后，教师要尽可能扩大自己的知识面，要开阔学生的思维，先开阔自己的视野。
高二语文教学反思3
《老人与海》这部伟大的作品讲述了“一个名叫桑地亚哥的古巴老渔民，在海上三天两夜捕鱼的经历”，它的故事的寓言性具有震撼性人心的力量。那苍茫的大海、孤独的老人、艰辛的搏斗、不屈的灵魂会激发也激励着学生去深入挖掘人物形象和主题意蕴。学生会从一部伟大的作品中找到的自己生活的影子，他们会用老人的精神激励着自己，在遇到挫折时战胜自己。
从单元安排来看，这是一篇小说自读课文，在前面三篇小说的教学下，这篇课文，主要通过学生的自读，抓住老人的心理活动，分析老人的形象，进而把握小说的主旨。因此我设计了以下几个教学环节：
一是圆满完成预设的学习目标；
二是自读文章，筛选出老人不同阶段心理活动的关键词和句子；
三学生讨论并概括出老人的形象；四是教师引导学生体味老人形象后的人生寓意。
这节课我基本圆满完成了教学任务，从《老人与海》电影情节导入到了解故事内容，从分析故事情节到初步把握人物性格，从深入感受人物真实而强悍的性格特征到定性辨析人物形象，最终探究小说的象征意义，拓展到作者海明威的'人生以及带给我们的震撼和对于人生价值、意义的思考，节奏紧凑顺畅。但学生对老人的形象的总结，语言不够凝练和准确。
通过这节课，学生既全面了解了小说的主要内容、重点情节和人物性格，同时也通过深刻的心理剖析，辨析了人物形象，把握了小说的主旨桑地亚哥不止是一个勇敢面对失败的硬汉，更是一个在生活的艰辛中看到生存的意义、在战斗的残酷中展现生命的价值的真实而强悍的胜利英雄。同时学生也领悟到生命旅程就像是大海，激励了自我要如桑地亚哥一样，在人生长河中坚守生命尊严，为了理想永不言败而且永不停息地奋斗。
在课堂的层层推进下引导学生从模糊到清醒、从理解到深受感染。通过学习这一篇课文、这一部伟大的作品，也激励着学生在今后的人生长河中，永不屈服、永不放弃、永不停息坚持人生的方向，实现自我的价值。
当然对于课堂内容的设计、对于与学生的交流、学生回答问题的评价都还有很多不足，我还存在很多不足，需要我不停息地弥补、加强、完善。
高二语文教学反思4
在中学文言文教学中，应注重了解文言文基础知识的掌握及文言文内容的概括，在本篇教学中还应了解孟子的民本思想及他的思辨才华。在这里，我主要想联系高考，谈谈文言文教学。我认为在文言文平常的教学中，首先一定要注重文言基础知识的积累，其次要注重语感的培养。
文言基础知识的'积累重在落实，学习每一篇文言文时，要让学生及时整理本课的通假字、特殊句式、词类活用、一词多义、重点实词虚词等，还要温故知新，联系以前学过的相关知识，课后多做练习加以巩固，量变达到质变，文言基础知识积累的多了，理解力自会加强。此外，阅读一定量的文言书籍也是文言基础知识积累的重要途径，纵观近几年的高考，有考生用文言文写出了优秀的作文，这让我很惊讶，我了解到他们能有这样的表现，来自大量阅读文言文的习惯，所以，在日常教学中教师应引导学生阅读一定量的文言书籍。
语感的培养不是一朝一夕能做到的，我主张长期的训练，最主要的是注重优秀文言文篇目的背诵，最少也要熟读，争取每一篇文章的每一个字句都了熟于心，让学生逐步掌握文言文的语言习惯。《庄暴见孟子》虽然没有名言名句的背诵，但是总体上是很优秀的一篇文章，我要求学生一是整理文言基础知识，二是全文背诵增加语感，三是让学生学习文章对比论证的方法。鉴于学生文言翻译容易抄袭的问题，我找出典型句子，示范翻译，力求直译为主，意译为辅的原则加以训练，例如：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”我强调字字落实，“独自欣赏音乐快乐，跟人家一起欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？”长期以往，师生共同努力，我想在文言文翻译这里，给学生足够的自信，消除他们赖以抄袭的心理。同时，通过对重点句子的翻译，也能进一步让学生了解文言文的语言习惯，培养他们的翻译能力，理解能力。
高二语文教学反思5
高二对学生来说是掌握基本知识培养基本能力的黄金时期，作为教师我们更有必要不断反思，不断审视我们的课堂教学。
一、备学生：
任教现在的两个班级快一年了，我对他们也有了一定的了解和认识，感觉存在的主要问题是：
1、没有信心，应付学习
部分学生对自己没有信心，没有想过自己在学业上有什么发展，对学习总是采取应付的态度，没有明确的学习目标和学习计划，只是满足于上课听讲，大致完成老师布置的书面作业，学习始终处于被动状态。
2、学习表现全凭个人喜好
有些学生的学习状态很不稳定，对学习缺乏思考，没有轻重也没有主次。是否要学全凭个人喜好，喜欢这门学科，听讲就认真，作业就完成。喜欢这个老师就发言积极，主动参与。有时候即使是喜欢的学科喜欢的老师也要看学习的内容，没兴趣的内容即使是难点重点，也不会多做留意。
3、没有方法，效率低下
有些学生的学习态度很好，整天都在学习，但考试结果总是不怎么理想，这类学生大多是女生，上课笔记记得书满本满，实则并未掌握。课堂上不掌握解题思路，基本方法，而是满足抄抄写写。课后不能有效复习，而是机械完成作业。学习没有科学方法，效率很低。
二、备教材
本学期我们将要完成选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的学习，教材的目标：
1、阅读古代优秀的诗歌作品，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
3、学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴。
三、备自己
语文学科的教学目标是培养学生的听、说、读、写能力。而这些能力的提高需要我们一个一个词语的积累、一篇一篇文章的阅读、一次一次说话的练习、一个一个片断的写作，我在以下几个方面做了些思考：
1、教学内容要能体现主体需要，能激发主体兴趣
备课时要勤思考，多动脑。站在学生的.角度解读文本，选择他们的学习兴奋点。教学实践中，要创设有利情境，正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”，将重难点知识用学生们感兴趣的方式加以呈现。一篇文章要讲的东西太多了，而一节课的时间有限，不可能面面俱到，所以我们每节课都有所取舍，抓住一些关键性的要素，运有各种条件和手段，努力创设情境，使每节课都有亮点，更有效地吸引学生参与课堂。
2、 强化基础，反复训练
这一点是我感触最深刻的，即使是上课，听课很认真的学生，他们也做不到提前预习，课后复习。尤其是“软作业”基本就等于没有作业，针对这样的问题，我及时做了调整，把作业落实到笔头上，同时强化课堂上的动笔，及时提醒，及时督促，及时检查，这样的情况目前得到一定的改善，在以后的教学中，这样的问题还要继续探究。
四、主要措施：
1、充分备课（备学生、备教材、备自己），注重课堂教学，选取诗词教材中的要素，创设情境，激发学生学习兴趣，上好每节课，2、精心编写学案，引导学生把握“双基”（诗词教材的名句、古诗鉴赏的基本方法等）有做有改，有改有评，提高学习效率。
3、多做限时训练，多做综合练习，在练习中逐步养成规范答题的习惯。
4、搞好第二课堂活动，引导学生多读文学名著，多读健康有益的课外读物，走上讲台和同学们分享，既能提高学习兴趣又能增强信心。
5、注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础。
高二语文教学反思6
这是一篇典型的古代论辩类散文。篇幅虽然不长，但其文言知识丰富，人文意蕴深厚，论证说理透彻，行文思路清晰。在教学过程中，我力争将新课程的理念贯穿始终，充分调动学生学习的主动性和积极性，使他们在动脑、动口、动手的过程中享受学习的快乐，体验成功的喜悦。通过本课导学案的设计，学生的文言知识得以充实，论辩思路技巧得以提高，但对其人文意蕴的挖掘及现实意义的引导还很欠缺，即没能充分体现其作为“文”的价值。
对于这篇文章的学习，我觉得有以下的问题有待解决：一、课堂上诵读声太少了。曾经有人批评过，现在的语文课越来越不像语文课了，课堂上居然没有读书声。我也知道这样做是有悖于语文特点的`，但是在具体的实施教学的过程中就会因为某些原因而舍弃了朗读的环节。例如，在课堂上教学预设没有充分做好，学生的反应没有达到预期，那就需要延长时间，而卧惯用的就是把朗读舍弃。当然，如何让诵读更合理、更精到，更有很多需要斟酌的地方。二、“文”与“言”的关系该如何来处理。在这节课的安排上，我们安排了两个课时。当然，要完成这两节课的内容，前提是学生对这篇课文充分预习，所以，当学生预习不到位的时候，我就把重点放在了字词的解释上。因为我个人就认为字词必须讲解，而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以，在一节课的结尾，我对与挖掘它的现实意义几乎为舍弃。对于此，我还要继续学习及调整，把握好文言文教学的策略。
高二语文教学反思7
“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。 自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含著名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范??所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。 在完成教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。 我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是，
因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。
其次就是在导学案的使用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及贯彻落实语文新课改精神的实践，我们都盼望着取得教学效率最大限度的体现和收获。而使用导学案 目的，一方面是为了培养学生的自主学习和探究习惯与能力，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在《劝学》教学里，基本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了知识的生成性，充分体现了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知知识的渴求心里。开了一个好头，但在结束的时候，没有将未完成的部分加以安排布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全达到，也致使学生产生了没有吃饱的遗憾。
再次就是在知识生成性方面的处理不够完善。学生对未知知识的渴求度非常高，它们希望和老师一起探究更为深刻的知识，它们也敢
于在挑战自我的同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些陌生知识进行质疑。我在欣赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中知识的`预设性准备不足是很不满意的。虽然当中不存在卡壳的情况，但细节性处理毕竟不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己能力方面的欠缺。这就启示我在往后的教学中，需要做足充分的准备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手准备，便多一份内蕴 ，也几许从容，才能够在语文领域里自由翱翔，享受祖国文化带给每一个国人的骄傲和自豪。
第四，就是在诠释教师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主张学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的机会与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织交流 的时候，么深刻把握教学从荣幸的特点，甚至产生不信任学生能力的杞人忧天心里，总想采用最直接的方式到达华山之巅。因为引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的表面上的肤浅见解。这样的状况，对培养学生的语文能力，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培养能力，又能彰显素养的有效教学途径，是我需要深入思考的迫切课题。
第五，因为时间的有限性和个人能力的局限性，对《劝学》一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是用心良苦。在他的《劝学》里，蕴藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在
教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今天的很多老师一直语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，茁壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。
第六，在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在《劝学》一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的情况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的知识涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和温暖。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品味当中的内涵美，教化美??
《劝学》一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。
但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。
教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推进教学进度的时候。回首自己走过的受教育之路，不禁为自己知识的鄙薄而悲慨。虽然念完了大学本科，完成了注定命运的自我改变，似乎是值得骄傲和庆幸的事情。但走出去以后才发现，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是基本功，还是品味能力，抑或是钻研精神，求取能力，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能灌溉出一簇簇光艳的未来之花??？
教学基本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学能力的全面提升，钻研能力的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学，
高二语文教学反思8
《窦娥冤》这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。
在上课前，我做了一下预想，如果在老师的引导下，要求学生通过切身感受能感受到什么，能感悟到本课的艺术特色吗，能提出一些什么问题，我把能出现的问题都尽可能地考虑之后，我是这样设计的：
（一）表演课本剧；
（二）出示学习目标；
（三）鉴赏曲词《滚绣球》；
（四）鉴赏“三桩誓愿”。在每个过程中总结归纳窦娥这个人物形象和关汉卿戏剧语言的艺术特色。
教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。学生思考了片刻之后开始发言。有的谈对窦娥这一形象的认识，有的谈曲词中所体现的思想内容及表现方法，有的学生直接提出问题——《滚绣球》表现了怎样的艺术特色？通过学生的回答可以证明学生鉴赏这支曲词的预期目标基本完成。在鉴赏“三桩誓愿”中，学生的发言各抒己见，从这一点入手了解作家创作的意图，艺术手法，作品的主题等。照常理，完成了本堂课的学习目标就适可而止，但是，立足于以学生的发展为本，应发挥学生的主体性、独立性，学生在掌握了应知应会的内容基础上，还要拓展学生的思维空间，培养学生的思维能力，让学生多角度、深层次鉴赏。所以，我引导学生进一步探究问题，一探一思索，一拨一启迪，一通一发现，学生纷纷提出自己的看法。有的说，窦娥一会儿指天斥地，一会儿感天动地，这不是矛盾吗？有的问，这三桩誓愿可能实现吗？有的说，窦娥发愿——抗旱三年，百姓不受苦吗，怎么能说她是善良的`呢？有的学生竟然提出，假如窦娥嫁给张驴儿不就没有这出悲剧了吗？学生提出了问题，其他学生争先恐后地表明自己的看法，我在这期间采用鼓励的方式，放开学生的手脚，让学生内心深处迸发的思想火花绽放出来，尽可能地发挥学生的自主探究能力，展示学生最精彩的一面。
教学后，我及时进行全面冷静的反思，从教学设计与实施方面，从学生行为和师生互动方面，整体结构严谨，思路清晰，突出了重点，突破了难点，达到了我预期的教学效果，在教学过程中体现了新课程的基本理念，让学生做课堂的主人，为学生创设情境，设置张扬学生个性的平台，充分发挥了学生的自主性，学生能自主合作探究式的学习，老师做到了尊重学生，赞赏学生。让学生在切身体验时，有获得成功的感觉。学生在教师的鼓励声中更加坚定自信心，并且结合课堂上探究的问题引申到课下继续研讨，调动了学生可持续性学习的愿望，培养了学生的发展能力。如果我在课堂上，我调动学生的时候再放开一些，完全相信学生，课堂效果会更好。
高二语文教学反思9
高二语文教学的一点经验
卢梭说：“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”
随着五步教学法在学校的逐步深入，学生从传统教学法的被动机械接受，到主动学习，积极思考又到现在的一个疲惫期，思考消极，回答消极，只依赖小组中几只带头羊的支撑。
究其把语文打入冷宫的原因，是大部分学生认为在语文上花时间没意义。高考中语文得高分不易，同样得低分也不易，不如把时间放在理科见效快。针对这种现实情况，语文老师只有八仙过海，各显其能了。
第一，提高把控课堂的能力。由于各种原因，课堂活动会出现各种各样的问题。例如：课堂混乱、冷场、答非所问，时间不够用等等问题。这就需教师在各个环节精心准备、合理组织、研究学情充分掉动个人的能动性。
第二，凭借教师个人语言魅力吸引学生。教师语言要少而精，问题要集中，切忌面面俱到，学生回答问题要点到问题实质，一针见血，有利于学生记忆。另外，尽量优美，尽量雅致，别做无意义的重复，区别于其他学科，让语文课堂变成一场场审美盛宴。
第三，用心寻找传授方法，方法得当事半功倍。例如诗经中赋比兴的赋一直是学生理解的难点，可以用流行歌曲《小芳》来启发学生：村里有个人姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长。赋就是描写嘛，很容易懂了。
高二语文教学反思
孔子曰：学而不思则罔。教学亦然。一味的教书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，不得其解。
因此，要使教学相长，反思必不可少。本学期我主要担任了高二年级两个班的语文教学工作，回首一学期来的工作，引发了不少的思绪。
一、学生在学习上的最大困难——如何提高语文能力
美国著名的教育家，心理学家加德纳，把人的智能分成八种不同的表现形式，而语言技能（语文应用能力）位于首位，由此可见在教育家的眼里，学生的语言智能的发展是多么重要。
然而，长期以来学校教学中形成的一个怪圈，就是学校的师生天天用，天天练语文，可是最缺乏成就感的学科却是语文，没有多少学生敢说自己语文学得好，没有多少语文教师敢说自己的语文教得多好。究其原因在于：语文能力的提高，取决于一个基础的问题，一个长期积累语言材料的问题。
一个人语言贫乏，必然带来思维的贫乏；而思维的贫乏必然影响学习能力的提高。在我所带的两个班（073班和075班）中，学生语言材料贫乏表现得十分突出，特别是理科班073班。课堂上比较活跃，课后却把大部分时间放在了学习其他科目，因而语文知识积累不够，语文能力也不高，如何有效提高学生的语文能力，成为学生在学习上的最大难题。
二、教师在教学上的最大困难——如何有效地加强积累
不论是思维还是语言，都要靠积累才能丰富；语言能力是由无数点点滴滴细小琐碎的知识汇聚而成。
语文的学习是一个“聚沙成塔”的过程。因而如何有效地加强积累是语文教学重中之重的问题。这也是语文教学中最大的难点。对此很多人可能不理解，认为不就是背背名句名篇，积累字词嘛，有什么难的。
其实，我这里所说的积累并不是死记硬背一些名句和词语，真正的语文积累，内容更为丰富，不仅有词语和古诗文名句，还应有学生个人的感受和体验。情感体验可以激发学习兴趣，感兴趣的内容在记忆里“自由出入”时，才能活学活用；只有做到活学活用，才能为阅读、写作提供源源不断的动力，形成良性循环，从而达到提高语文能力的目的。
三、采取措施，迎难而上
针对以上教学中的问题，我主要采取了以下措施：
首先，夯实基础——字词句的抄写和写作素材的积累。本学期一开学，在目标定位和思想动员课上，我就针对如何提高学生的语文基础明确提出了要求，要求学生准备两个作业本，一个用来抄写课本中出现过的生字词，一个用来抄写名句美文及写作素材，每周要求学生交上来给老师捡查一次。这样做的目的有两个，一是提高学生的书写水平，二是夯实学生的语文基础。
其次，加强阅读。语文新课标要求从学生有效的阅读课文起步，这是对阅读主体——学生的尊重，也是对阅读规律的遵循。
叶圣陶先生说过：“语文这一门课是学习运用语言的本领的。”所以，我们在课堂教学中必须紧紧抓住课文的'语言文字，突出语文教学的“语文味”，通过对语言文字的“读”，反复的“读”，再从“读”中获得感悟和体会，提高阅读能力。这才是有效的阅读课文，只有这样才能获得实实在在的阅读效果。
因此，这一学期的课堂阅读教学中，我就特别注意留给学生尽量多地读课文的时间，要求自己做到“且慢开讲，且慢启发”，以提高阅读教学的效果。语文学习是一个体味、浸染的过程，不能快节奏，必须让学生保持宁静、平和的心境，这样才能保证对课文的独立阅读及对问题的独立思考。
再次，自我充电。“一日不学则落后，三日不学则无知。”在课程改革理念层出不穷的今天，教师的自我学习显得优为重要。
一位教师要会教书，首先要会学习，我深知教师的自我学习在整个教学中的重性，因此，在紧张的教学之余，我采取了多种不同途径进行学习。
如了解最新的教学理念及高考动态；积极向其他老师学习，取长补短；充分利用“校视通”里的优质网络资源进行学习等。特别是对学校订购的“校视通”学习资源，不敢说我是用得最好的一个，但可以肯定，我是学得最多的一个。同时也希望学校能够继续为我们开通“校视通”这一学习资源，让我们老师能向高水平的教育看齐。
四、今后的教学重心
学生的年龄在增长，知识也在不断积累，作为一名语文教师的当务之急是培养他们阅读的好习惯、方法，为提高他们的阅读能力打下良好的基础，能使学生从文本中获得丰富而独特的心灵体验，真正感受的课文语言的魅力。
因此，如何找到一条切实可行的，行之有效的教学方法来加强学生感受和情感体验方面的积累，让他们找到源头活水，给语文学习带来清泉溪流，成为今后教学的工作重心。
学然后知不足，教然后知困。教学是一门永无止境的艺术，在教学中反思，在反思中成长。希望在今后的教学实践中能和同仁们不断的交流切磋。
高二语文教学反思10
今年我担任了高二（5）、（6）两个理科班的语文教学工作，在教学中发现：在高中理科班，有部分学生严重偏科，虽说语文是文理科高考必考科目，但许多理科生有意无意地把这门当做“文科”，甚至当作“副科”，日常生活中忽视的情况并不少见，他们认为学语文无用，不愿学甚至不学语文，语文课成了“睡觉课”、“娱乐课”。在他们的潜意识里，从来都不值150分，也用不着花多少时间去学它。尽管理科班当中也有极少数成绩较好的同学，但大多数学生还是偏爱理数化，语文基础薄弱、能力不强，毫无学习热情。因此，理科班的语文老师只能自叹“教语文难，教理科班的语文更难”。
在这学期教学实践中我得出如下行之有效的方法：
（一）转变理科班学生学习语文的观念
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。简单地说就是语文课程具有听、说、读、写的工具性功能与价值，同时具备求真、审美、向善的人文性功能与价值。我们要让理科班的学生认识到：语文是“万科之母”，学生学好语文课是学好其它课的基础。让他们明确在语文课上锻炼出来的理解能力，分析能力是学好其他科目的前提与基础,在语文课上所习得的方法、能力、习惯、兴趣等应该保留并迁移至其他课中来，并让其有所发挥、发展。同时语文学习会使我们的视野更加开阔，使我们的综合素养和学习成绩的提高有了更好的依据。
（二）激发理科班学生学习语文的兴趣
“兴趣是最好的老师”，从心理学、教育学的角度分析，学生在很大程度上凭着兴趣学习的。一旦对学习产生兴趣，就会收到事半功倍的效果，因此激发学生的学习兴趣是最为重要的。如何激发学生学习兴趣？
1、用爱去沟通师生间的情感，激发学生学习语文的兴趣
情感是人对待事物或参加活动的态度和体验，它伴随着人的活动的始终，是一种很强大的活力。现代教学理论表明，教学是一种沟通现象，“没有沟通就没有教学”。只有沟通，合作才有对话，才有师生间思想的融洽，智慧的碰撞，心灵的交融。教师爱学生，关注学生，是学生的基本心理需求。是创设平等、民主、安全、愉悦的课堂氛围的重要条件，是消除学生与教师交流中的畏惧紧张心理，让学生主动、愿意与教师倾心交谈，这样才能使学生主动言说，质疑问难，实现对话，达成共识，提高学生的学习兴趣。所以教师必须和学生建立平等合作的师生关系，用教师的爱来激发学生对知识的兴趣，对学习的热爱。教师在课堂上，不仅用语言，还要通过教师的一举一动来传达师生间的情感沟通。教师热爱学生，信任学生会使学生对教师产生信赖。二者交融就会培养成学生良好的学习动机和学习兴趣。
2、课堂上教师为学生创设激情燃烧的氛围
如果课堂上有激情燃烧的氛围，学生学习自觉程度高且兴趣浓厚，课后学生就容易保持自主学习状态，反之，课堂枯燥乏味，学生就会厌弃这门学科，拒绝进一步学习。如何创设激情燃烧的氛围呢？
首先是导入新课要有趣味性，使师生活动产生共鸣；或是提问，设计疑点启发思维；或引用诗词、成语、寓言故事、歌曲、名人故事等，激发兴趣，丰富知识；或用图片、音像等非语言手段，引起好奇，激发求知欲，使学生在课堂一开始就进入最佳的学习情境，自然而然形成高涨的学习热情。
其次，课堂教学方法灵活多远。根据不同类型的选修课采用不同的教学方法，有的需要突出某一方面的专门知识；有的重在发挥想象和联想，注重情感和审美方面的体验；有的重思辨和推理，强调理性和严谨，应该有适合其特点的不同教法，使学生的认知和情感反应达到顶点，使师生的教与学的积极性达到最佳配合 2
状态，促使学生把教学策略内化为学习策略，从而提高教学质量。比如，根据不同类型的课文确定不同的教学重点，进行不同的学法指导。如《唐宋散文选读》应重视作品的阅读欣赏实践，教师可提供必要的'作家作品资料，或引导学生从书刊和互联网上找寻资料；可组织诗歌散文朗诵会或阅读欣赏的报告会、讨论会和多媒体展示会，交流阅读欣赏心得。还可鼓励有条件的学生仿写古代诗词或撰写对联，撰写鉴赏小论文，编纂自己的古代诗歌散文集。注重在生活中和其他学科的学习中学习语文。向学生推荐《咬文嚼字》等语文报刊，指导学生对教科书、报刊、商品包装、街头广告、电视字幕、播音员用语进行纠错。可以自己编写相关的相声、小品等。还可以与必修课中学习的相关内容结合起来，与高考的语文文字应用题结合起来。
3、积极为学生搭建自我展现的舞台，给学生成就感
正处在青春年华的理科班学生，往往有很强的表现欲望。教师要营造开放的课堂教学环境，组织与开设属于学生的语文实践活动，积极为学生创设自我展现的舞台，给学生成就感。或利用课前三分钟演讲，让学生表演自己出众的口语能力。或课堂上注重启发提问学生，着重问为什么，以此让学生表演并锻炼思辨能力或课堂上开设诵读比赛，让他们的朗诵能力尽情表现，并以此增强学生的语感。或引导学生采用自主合作探究的课堂学习方式，尽显他们的团队精神和合作精神。
新的语文课程标准、理念要求教师要由课程知识的施予者而成为教育学意义上的交往者；教师不再做教材的单一阐释者，而是成为学生生活世界的潜心关注者和学生个性成长的参谋人，真正把学生放在学习的主体位置上，突出其自主性，重视其积极参与精神。这就要求我们每个语文工作者在教学过程中教师要以自身较高的语文修养去感染学生，在潜移默化中引导偏科学生由厌学变为愿学和乐学语文，从而达到提高学生人文素养的目的。
在课程改革的今天，要想真正上好语文课，让理科班的学生喜欢你的语文课，不仅要改造我们传统的教学方式，而且要改造学生传统的学习方式。要给学生创设最大的展示自我的空间，调动学生的兴趣，投其所好，改善教师的知识结构，及时更新教育理念，提高教育教学手段。
高二语文教学反思11
今天学习了《过秦论》的前两段，在了解了组要战国的历史背景以及有关事迹的基础上，对联纵的失败也有了初步判断能力。不过鄙人在这并不想多费一点周折，我大概概括几点：用人失当、战略失策、私心作怪等等。
刘老师问我们目前有什么想法，我有所思却不知何以言明，周围的同学被一个个叫起，道着大同小异的看法。我不问自答：“要做到绝对信任这是不可能的事，当他们在联合攻打秦国时一定会量着打败秦国以后自己怎样才能吃掉这个大肥肉。”
当时心里还有别的话，不过不善言语，所以作罢了。
先说说看灭秦失败的见解吧，以鄙人对战国时期各国的恩怨模糊的记忆，和个别诸侯国主上的.失策，可以断定“合纵缔交”的战略是终归失败的。若不是齐人私下撤军，亦不至于其他国家的军队失败退场;若不是互相猜疑，亦不至于“九国之师，逡巡而不敢进(函谷关)”;若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“从散约败”!说到底，“从散约败”的原因仅说是私心作怪导致的也不足为过。
我大胆做一个假设：假设六国灭秦以胜利而告终，结果又会如何?在那时候，秦国已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可谓地大物博。这块大肥肉的主人不在了，其它的外来者会怎样对待它，我们可想而知!必定是强健者居多，弱者得少，更有甚者丝毫不拥丝毫。战国时弱小者如中山国、卫国和楚国等，这些小国命中注定被欺负，不论孰胜孰败。如齐国和赵国，这类能与秦国抗衡的强国无疑是获利最多的。当他们在原有的基础上壮大自己以后，固然走秦国的路——“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。
假设齐、赵中一国举兵天下，而各诸侯国又恐惧，又“会盟而谋弱‘齐(或赵)’”，我想这次的“以多欺少”未必像打秦国那样是哪里了。毕竟两家都在亡秦的时候占据了肥饶之地。因此，统一天下者要么是齐国，要么是赵国了。
回到史实中来，在“从散约败”以后，各国居然“争割地而赂秦”，简直可笑之极!难道那些“肉食者”都不知道这是丧权辱国、慢性自杀的行为吗?我想并非如此。毕竟缔虽败，士然在。明智之士一定知道这是不行的，我想问题出在诸侯国的君王身上。他们只想着自己的安全和衣食住行，根本不把国土和人民考虑在内。
不论是谁统一天下，都是为了共同的目标而奋进和发展。“分久必合，合久必分”，这是中国古代史的循环法则。
以上就是《过秦论》教学反思的全部内容，希望大家多多批评指正。
高二语文教学反思12
一、试题分析和学生答题情况
下面从基础知识、文言文阅读、默写题、古代诗歌鉴赏、现代文阅读、语言文字运用、作文、附加题等八个板块来分析。
1、基础知识
这次考试基础题部分增加了3个选择题，分别是字形题、加点词解释、文学常识题，内容涉及必修5和《中国古代诗歌散文欣赏》的一二单元，必修5的内容，有些知识学生已有遗忘，所以正确率不是很高，大概只有30﹪。
2、文言文阅读
文言文阅读选用的是依然是人物传记，题目的设置依次为：理解实词、筛选信息、分析理解内容、翻译语句。
①对于实词的理解，难度不大，但学生由于没有科学高效方法，同时文言阅读的基础也较差，所以正确率只有56﹪。
②筛选信息是常考点，也是几道题之中一贯做的比较好的，而且这次题设计的比较简单所以准确率比较高。
③分析理解内容，由于学生对文章的理解不是很全面，审题不够细心，这道题的得分率一向较低，这次的准确率为30﹪。
④翻译句子总分为6分，很多学生在做这类题时，不能坚持"直译"的原则，也不注重文言句式的考查，往往漏掉了得分点。但由于这次的句子比较简单，所以得分情况良好。
3、名句默写
名句默写题10分，由于考前有要求，所以整体情况良好。
4、诗歌鉴赏
这次诗歌鉴赏，是一首杜甫的诗，在课本中，杜甫的诗我们学了两首，对杜甫以比较了解，有加之是资料上的原题，所以主要考察了落实的情况，至于学生古诗鉴赏的能力，还要看最后的附加题了，总体看来，鉴赏能力参差不齐，整体较差。
5、现代文阅读
本次阅读文章是一篇小说，迟子建的《与周瑜相遇》，内容有些朦胧，但主题还是比较明显的，而且后边的习题设置的较简单，总体得分情况还可以。
6、语言文字运用
17、18题难度系数也比较低，同学们都答得不错，快班有80﹪的同学都做对了。但由于太过简单，并不能考出同学们的真正水平，不过得分情况好，也给同学们增加了几分自信。
7、作文
这次考查的是材料作文。材料中的故事有很明显的立意方向，即环境对人的影响，而且考试结束时，有同学告诉我，这个作文题高一时候考过，所以，立意上不存在大问题，但仍有偏题现象。作文总分50分，40分以上的占到20﹪，作文主要问题是硬伤太多，比如字迹潦草，文面不整洁，还有明显的错别字，严重影响了得分。另外，还有一些同学作文没写完，或匆匆结尾，字数不够800字，分数直接下降到35分以下，所以，在考试中合理安排时间是很重要的。
二、今后教学的建议
1、重视基础，扎实训练，加强背诵，加强积累。在今后的教学中，我们依然要加强对成语的积累运用、古诗词的背诵、文言字词的积累，还要多积累一些古诗词鉴赏方面的知识。
2、专项训练，提高语基的得分。在后段时间对成语、语病和连贯题要进行不间断的.训练，题量不能多，要少而精。在做题中查漏补缺，提高应试能力。
3、加强指导，提高阅读理解能力。要指导学生学会初读感知、细读理解、研读品味。其次，要多层次，多角度地进行指导，如指导学生掌握关键字词，领会主要句子，把握重点语段，理解文章思想，领悟文章内涵等。尤其要注意典型的题型多次训练，要让学生做笔记，指出答题的模式，引导学生答题规范化。
4、优化策略，提高作文教学的质量。首先，要重视"作前积累"的指导。"作前积累"是作文指导的必要环节，老师要帮助学生加强生活积累和语言积累。除指导学生多去体验生活、感悟生活外，老师还可以针对几类时新的观点为学生搜集些经典故事以及最新事例，以弥补学生积累的匮乏。其次，强化学生的写作意识，切记不要踩上高考作文的低分雷区。平时作文训练中，出现一次，指出一次，强调一次。最后，要加强作文的规范训练，指导积累写作技巧，要在审题拟题、谋篇布局、写作手法，谴词造句等方面对学生加以指导；要加强评改指导，教师评改作文时要抓住主要矛盾，每次习作无需面面俱到，而应该有的放矢，同时要善于发现学生习作中的闪光点，多鼓励表扬，要重视培养学生的自改能力，使学生明确"改什么"和"怎么改"，最后，最重要的还是严格要求书写的规范性，努力做到全文无修改。
20xx年11月20日
高二语文教学反思13
优化的语文课堂教学，它给人的第一印象就是“活”。一堂“活”的语文课，就像一篇跃动的散文，一件流光溢彩的艺术品。语文课堂教学的“活”，需要灵活的教师引导，鲜活的学生思维，活跃的课堂气氛。
1.活化课堂关键是教师引导灵活。
要想活化语文课堂，让学生学得活，当然教师灵活引导是关键。首先，教师的教法活，带动的必然结果是学生的学法活。教师教的不只是把结论告诉学生。而是要引导学生探究结论。给学生多点拨，多直观，多启发，多鼓励；让学生多思考，多动手，多动口，老师在课堂中应少废话、少替代、少包揽、少埋怨，引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许他们标新立异。其次运用灵活、恰当的教学手段将教材所设置的情境生动、形象地表现出来就显得至关重要。我在教学中经常利用投影仪、录音机、简笔画、实物、模型、挂图、表情动作等多种直观手段，化静为动，化无声为有声，调动学生各种感官，把学生自然而然地带入特定情境。充分利用各种媒体上课，给学生耳目一新的感觉，学生能很快全面熟悉文章内容，并且能顺利解决课文有关问题，准确把握知识要点。再有让学生在课堂短剧表演，新颖的板书设计，随手勾勒的“简笔画”等，都能促使学生沉浸语文课堂教学中。
2．活化课堂核心是学生思维鲜活。
语文课堂教学必须注重发挥学科的思维功能，鲜活的思维是优化语文课的核心。在教学操作中，有经验的'教师在灵活引导的同时，十分注重鼓励学生的逆向思维、求异思维，发散思维、聚合思维、直觉思维、想象思维的并用，并力求异新，自觉地让学生尝试不同的方法和思路去解决问题，培养思维的灵活性。鲜活的学生思维是智慧激荡的摇篮。我在教学中从不随意打断学生的提问和回答，满足学生的好奇心求知欲望。
3．活化课堂特征是课堂气氛活跃。
教活，学活，课堂气氛怎能不活，教师引导学生“探究”，学生全方位投入思考；教师鼓励学生“尝试”，学生又能大胆实践；教师激励学生“超越”，学生就思维飞扬；教师让学生“选择”，学生能自作主张；教师激发学生“创造”，学生不断开拓创新。课堂上时而让学生演一演，画一画，辩一辩，赛一赛，唱一唱，问一问，读一读，猜一猜，整个课堂气氛就活跃了起来。充分利用小组教学模式，在不同的时段中让学生或探究讨论，或静听欣赏，或即兴表演，或自由交流，或游戏娱乐，使学生如坐春风，这样的教学效果也必定良好。
当然，在实施活化课堂教学活动中，也有几个方面值得注意，一是要面向全体学生，使每个学生都参与到活动中来。二是活动尽量不要预先排练。三是要处理好活动形式与教学内容的关系。四是要对学生的活动多加肯定，表扬。最后还要老师有较好的课堂组织调控能力。<
高二语文教学反思14
教学反思是教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教育目的，以及教学工具等方面的问题，将“学会教学”与“学会学习”结合起来，努力提升教学实践合理性，使自己成为学者型教师的过程。新课程改革把教学反思提到了一个突出的位置，指出“反思能使教学高质高效地进行，会促使教师形成自我反思的意识和自我监控的能力”，明确提出“新课程强调反思”，并要求教师的教学行为据此做出相应的变化。
语文教师的反思能力是反思性教学成熟的一个重要标志，也是语文教师反思能力的外在表现和语文反思性教学得以实施的根本保证。所谓语文教师的反思能力，是指语文教师为了保证自己反思性教学的成功，在教学的全过程中，将教学活动本身作为意识对象，迅速地认知教学情境中各因素间的关系及其变化，并不断地对其进行积极主动的计划、监控、调节、改进，进而选择最适宜的教学策略，对教学活动做出最佳调节和修正的能力。
成为一个研究型、学者型教师应成为教师职业生涯规划的一个目标。教师除应具备专业学科的知识和技能外，还应具有较深厚的教育理论修养，广阔的教育前沿视野，敏感的教育问题意识，过硬的教育科研能力。并能在长期的教学实践中，对自己在教学中作出的教学行为以及由此所产生的结果，进行反思，不断探究和解决教学问题，使教师的教学和反思有机地结合，让研究成果转化为教学行动。
笔者做为一个工作二年半的新教师深感教学反思的不易与有益。在不断加强中国传统文化的学习中，对教材与教学有了些许反思，以下列举我高中语文教学反思的实例如下：1、为往圣继绝学，从自己做起，从扎根的教育抓起。
做为语文教师，我们肩负着继承弘扬发展传统儒释道医等优秀文化的艰巨使命。宋代理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们投身教育事业，理当“学为人师，行为世范”，就要从自我的修身做起，学习儒家经典，力行学做谦谦君子，从儒家的根“孝悌”做起，从《弟子规》做起。近年来，老师越来越难当，学生在家里对父母不恭敬，来了学校对课本、对圣贤、对老师缺少恭敬。《弟子规》成为中小学生的必读书，从孝敬父母抓起，有助于良好学风与做人态度的培养。相信一个孩子孝心提起来了，时时处处想到让父母放心、宽慰，这个孩子一辈子就不让人担心了。学习《弟子规》，不是口号，要抓落实。本人利用课前二到五分钟时间与学生共同学习《弟子规》，适当做讲解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多数孩子都有所觉悟，可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。
1、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的体现与学习。
我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题“大中小学中华传统美德教育实验研究”，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。课题组编写出版了《大众道德》丛书，分八个专题：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》，很好的概括了每个德目的不同功能。本人在现行课本与《读本》篇目中尽可能挖掘“八德”，强化语文课的德育、美育功能。十分遗憾的是高中语文课本中有关“孝”的文章并不多，《我与地坛》中我与母亲、《边城》翠翠与爷爷，《读本》中的《郑伯克段于鄢》都让人他们的规》，适当做讲解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多数孩子都有所觉悟，可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。
2、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的体现与学习。
我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题“大中小学中华传统美德教育实验研究”，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。课题组编写出版了《大众道德》丛书，分八个专题：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》，很好的概括了每个德目的不同功能。本人在现行课本与《读本》篇目中尽可能挖掘“八德”，强化语文课的德育、美育功能。十分遗憾的是高中语文课本中有关“孝”的文章并不多，《我与地坛》中我与母亲、《边城》翠翠与爷爷，《读本》中的《郑伯克段于鄢》都让人他们的孝行感动，更应好好反省自己。《记念刘和珍君》中“中国女子的勇毅”“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”，《边城》中的天保与傩送，都是华夏同胞、弟兄手足血脉相连的“悌”的精神的传承。《五人墓碑记》中从贤士大夫、周公、民众到五烈士乃至作者，无不以“匹夫之有重于社稷也”为已任；《滕王阁序》更以“勃，三尺微命，一介书生”“穷且益坚，不坠青云之志”的精神鞭策着我们，有了他们的“忠”才有了世界上唯一一个几千年没有中断历史的中华民族。余秋雨写《道士塔》就是写了一个大大的“耻”字，有了“知耻而后勇”的专家们，才有“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的转折。
“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。与“八德”也是相通的，在教学中也可给学生有意与有益的'参考与提示。比如在讲鲁迅的《药》时可适当对迷信与科学进行短小的讨论。
3、慎终追远的良好传统的认识与培养。
《论语·学而》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”也有“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的训诫。屈原《离骚》（节选）要求背诵一二段，要让学生明白屈原的祖先崇拜、贵族出身的优越感和责任感背后中华民族“慎终追远”的良好传统，激发学生成为炎黄子孙的自豪感与使命感。又如，《项脊轩志》中最动人心魄，催人泪下的一幕为祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德间执此以入朝”“令人长号不禁”，提示学生以家族使命意识。
4、从五伦入手分析小说人物形象。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子、君臣（领导与被领导之间）、夫妇、兄弟、朋友。这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。所以我在分析小说人物形象时引导学生从五伦入手，常常能有新的收获。比如，《柳毅传》龙女可以从女子、妻子、女儿、龙女几个方面入手分析，洞庭君则可从父亲、兄长入手分析。两个家族各有各的问题，泾川次子家父母教子不严不仅祸及自身还牵连百姓与庄稼；龙女的父亲洞庭君不仅“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，而且长兄如父却教育弟弟不力。
5、课文主题之间的融通。
对比学习可以让学生加深对课文主题的理解，在对比中可以将不同课文的主题感想融汇贯通起来。比如，《逍遥游》中“至人无已，神人无功，圣人无名”与《愚溪诗序》中“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通过对比加深理解。
6、央视《百家讲坛》可以成为教材最好的补充与注本。央视《百家讲坛》一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。鲍鹏山的《孔子是怎样炼成的》、曾仕强的《易经的奥秘》和《胡雪岩的启示》、于丹的《论语心得》《庄子的智慧》、吕立新的《水墨齐白石》、钱文忠的《三字经》等等，都成有我课堂教学最好的补充。比如讲到《逍遥游》、《愚溪诗序》关于天人合一的理论时，就可以引用曾仕强教授《易经的奥秘》中对“亦一亦二”的解释。
7、《语文读本》使用从《读书与写作》单元入手，把其中的读写方法贯穿课堂教学中。
《语文读本》是学生学习语文的有益补充，其中《读书与写作》单元篇目的选择指导性和实用性极强，亦可在课堂教学中有意识展现给学生。从第一册张志公的《怎样过语文关》、朱德熙的《谈谈写作》，到朱光潜的《谈读书》、张志公的《读是写的基础》、朱自清的《文脉》，再到第三册叶圣陶的《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，是学生最好的学法指导。比如，理清“文脉”已成我课堂教学与学生阅读训练的最主要的部分。又如，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句值得每个读书人悬为座右铭的诗句，常常挂在我的嘴边提醒学生。
8、智慧的符号，古文字教学。
为了传承文明，我们的祖先创造了象形字，又发明了亘古不变的文言文，通过古文字的学习唤醒学生对传统文化的强烈信心，激发他们学习传统文化的兴趣与领悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一个老，下面一个子；老是指上一代，子是指下一代。上一代还有上一代，过去无始，一代绵延一代；下面一个子，代表下一代，下一代还有下一代，未来无终。我们要承先启后，我们跟祖宗、跟下一代是一体不可分。“利”字，旁边一把刀；“钱”字，旁边两个“戈”，是两把刀，时时告诫我们唯利是图会伤人，金钱会引起争斗。“耻”字，一偏旁为止，告诫我们有些事情不能做，做了不该做的事要懂得羞耻。
9、可以适当做中西文化对比的小专题。
可以从吃穿住用行以及文化传统等方面进行中西文化对比，以加深学生对中国传统的认同。比如，《项链》第一部分有对西方高雅奢华生活的描写，就可以成为中西文化比较的一个切入点。又如，本人比较喜欢《读本》中老舍的《想北平》中这样的文字，“论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静；最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。”苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”语文教师的教学反思能力既是语文教师行为的结果，又是后续行为的动因，它不是与生俱来的，而是后天培养而获得的。在教学中不断反思，在不断反思中教学，每个语文教师都可以成为研究者，逐步成为学者型教师。
高二语文教学反思15
《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下 注释学生应当能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：教师设问引导，学生自学领悟为主。又考虑到这节课是针对高一年级进行的，而高一年级是我省新课改下的高中生，所以在上这一节课以前，我就想着，怎样把课改的精神融入到整个课堂中去。
我想其中一点就是这次教学活动必须同时坚持文本的主体性、教师的主体性、学生的主体性原则。其中具有主体地位的始终是学生，全部的语文教学活动都必须落实到学生的“学”上，所以学生活动就成为这节课的重要的形式。
《氓》是选自《诗经》的一首关于男女婚恋的诗，诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，而这也从客观上反映了当时的社会问题。
学生在初中的学习中已经接触过《诗经》，但是对《诗经》的相关知识并不了解，因此在教学过程中我比较重视强调学生们要掌握《诗经》的基础知识，引导学生学会鉴赏赋、比、兴的艺术手法和重章叠句的艺术特色，以及从中分析人物形象并有所思考，培养学生的审美能力。
在教学过程中，学生对诗歌内容的兴趣比较浓厚，兴致比较高涨，反应也比较热烈，并且不仅能够理解诗中主人公的情感，还有自己的看法。
作为一名老师，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本的美。
学生对诗中男女主人公的感情变化也有所体会，更让我感到欣喜的是学生能从中学会主动思考，并从“兄弟不知，咥其笑矣”思考到女子的社会地位问题，认为男女主人公爱情悲剧的社会根源是女子社会低下，是当时社会存在的普遍问题，而非单纯的一个男子的负心。
作为一名老师，不必盲从权威的分析、更不必拘泥在某种教学模式或理论中，可以根据自己对文本独立的感受、体验和理解解读文本，独立地组织语文教学，必须有对文本的深刻理解，并用容量的文学文化内涵充实自己的课堂，上出有点学术味道的课，让学生有点学术探究的“动作”。
整首诗的价值意义应体现在能让学生有所思考，从中思考诗歌对现代女子的启示应是要坚强、独立、自尊自爱。这些学生都能有所体会，而不足的地方就是学生对“赋、比、兴”手法的理解和掌握得不是很深入和牢固，因此也很难感受到诗歌本身的美感，也就不能达到培养学生的审美能力的目的。只有充分尊重文本作者的创作主体性和教师的教学主体性之后，才能正确发挥学生的学习主体性。在学习过程中，具有主体地位的始终是学生。全部的语文教学活动都必须落实到学生的“学”上，都是为了尽快提高学生的人文素质和语文素质的。作为教师必须遴选出适合学生的内容和形式，达到的教育效果。
教学中，我努力用更丰厚的文学文化内涵充实课堂，用更典雅纯粹的审美情操清新课堂，让我的课堂有一点探究的学术品味，启发和培养学生朴素的同情与悲悯情怀。我还希望能够引导学生在理解的基
础上达到对诗歌的'鉴赏之后，申发出更深层的思考。比如，在《氓》的内容分析的后面环节，我设计这样两个问题：一是造成悲剧的原因有哪些，一是她与氓决绝后能获得幸福吗。设计第一个问题，是引导学生深入地思考文本。设计第二个问题，则是让学生从她义无反顾的结束不幸婚姻的勇敢选择中，推测她未来的命运，引导学生发现和理解“之后”的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照。
这一节课，应该说以上的主导思想，在某种程度上得到落实。这是我上这节课比较满意的地方。其中存在的问题有以下几个方面：
一是正如王老师所点评的，在情与理的处理上，应该做到“以情动人”“以理服人”。自己感觉是略偏重了“理”。这与自己设计这节课的指导思想有关。原本的打算是，希望学生通过探究“她与氓决绝后能获得幸福吗？”这个问题，产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。也许在客观上这个作用不是很明显。
二是诵读上存在的问题。在授课过程中，自己安排了四读：一是学生疏通文章的自由读，二是个别学生正音的范读，三是分析前的整体感知的齐读，四是深入分析后的最后齐读。自己把诵读作为诗歌教学的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老师所说的“吟诵”，即拖腔读。
三是在对学生回答问题的及时点评与评价上，还不到位。正如黄老师和李 老师所讲，课堂的及时评价（鼓励性评价）在整个教学环节中是非常重要的。老师要对学生评价，而且是要做到准确地评价、艺术地评价。
一节课下来需要总结的还有很多，如板书设计、内容安排时的顺序（即章法）、多媒体与授课内容的有机结合等等，在此不一一谈及。
一堂课不能面面俱到，因我本人的经验与能力所限，授课过程中还存在随意散漫之处，只能留待今后一一改进了。当然，这样一个过程、这样一份沉淀之后的反思于我的成长和进步深有意味。
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