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《故乡》语文教学反思通用
作为一名人民老师，课堂教学是我们的任务之一，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《故乡》语文教学反思通用，希望对大家有所帮助。
《故乡》语文教学反思通用1
鲁迅的《故乡》，收在人教版九年级下册第三单元的小说单元。本单元主要是关于少年时光的，欣赏这些作品，能让学生从中得到人生的启示和艺术的享受。而本单元在学习时编者要求学生能结合自己的生活体验来理解小说的主题，分析人物形象，体会艺术特色，品味小说的语言。
基于以上的情况，我把这篇小说的教学目标定位为：
1、分析闰土、杨二嫂和“我”的人物形象，探讨人物变化的深层次原因。
2、理解社会变更和封建社会双重因素对人物的影响，理解小说的主题。
具体的施教过程如下：
由课文的第一段文字“我冒了严寒，回到相隔两千余里，别了二十余年的故乡去。”
小说题目是故乡，围绕题目设置问题：小说写了哪几个时间段的故乡？由于三个时间段的故乡在文中不是分得十分齐整，所以上课时当我把这个问题抛给学生时，他们不能一口答出答案来也是在情理之中的。我提醒学生可以看看课前作者的话，也许能得到提示。这样做既提醒学生预习课文要留心课前作者的话，也要在预习时读出问题来。
我先从回忆中的故乡入手：关于回忆中的故乡，作者说“现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏醒过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。”回忆中的故乡美在哪里？
学生能轻易找出课文第12自然段的那幅“神异的图画来”。如果仅仅是找出环境描写的句子就完成了教学任务，那是不负责任的。这段环境描写重在评析语言文字美，即景色美语言更美。我在教学中抓住了三个外显的颜色词——深蓝、金黄、碧绿，以及一个内隐的颜色词——“下面是海边的（亮黄）的沙地”。亮丽的色彩一下子点亮了“迅哥儿”心中的风景。回忆中的色彩越是亮丽，眼前的环境就越是晦暗。我在分析这段文字时力求让学生能领悟到这一点。
回忆中的故乡不仅仅景色美，人物更美。少年闰土和青年杨二嫂的相关描写及其性格特点是这部分赏析的重点。我从语言、外貌、动作等方面引领学生分析了这两人，为后面的“变”做铺垫。
现实中的故乡又是怎样的呢？我用文中的一段话领着学生思考：故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的.高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
现实中的故乡着眼点在变化。环境变了，中年闰土变了，老年杨二嫂也变了。我采用和上一环节相似点方法来研读这部分，但这部分我放手让学生去分析和比对。我在结论部分加以引导，提示学生思考：作者为什么要写闰土与杨二嫂的变化？（链接辛亥革命知识）。讨论后，我们明确：闰土代表辛亥革命以后破产的农民阶级，杨二嫂则代表了辛亥革命后濒临破产的城市工商业者，作者写这两个具有典型意义的人，旨在指出辛亥革命没有完成改变社会现实的使命，反而加重的人民的苦难，所以作者很失望但在失望之中强烈的希望实现社会变革。于是就有了小说最后……
于是自然过渡到理想中的故乡。文中点出哪三种旧的生活态度？新的生活又该是怎样的呢？（旧的生活态度：“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”，新的生活是安宁、幸福、和平的生活。）1921年1月的中国有部分知识分子觉醒了，比如鲁迅，但更多的是不觉醒者。所以觉醒后的鲁迅也是彷徨的，没有找到更好的出路，小说的最后对于新的生活“我”也只是“愿望茫远罢了”。但鲁迅给时人提了一条很好的建议：“我想希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我让学生讨论了这句话的内涵，同时把这句话和学生的学习联系起来，让大家能学以致用。
小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，通过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。
《故乡》语文教学反思通用2
鲁迅的小说《故乡》已经讲完了。讲解这课的时候，自己并没有像往常一样的去分析，而是运用了一种新的分析方法。
原因是这样的，在一本杂志上看到了一篇文章，说的是如何教《故乡》课，读后深有感触。于是就采用了这种方法。
这种方法说，课文里边有很多的“三”，于是我就在讲课之前，给学生布置作业，回家自读课文，找出课文中的“三”，不仅是三什么，更是“三个什么”或者是“三什么……”在第二天上课的时候，我就询问是否找了，而学生说的几乎全是课文中出现的，什么“三十年”，什么课文分“三个部分”等，这可不是我要的答案，也不是我希望出现的答案。于是我就开始了指导学生如何来找“三”，并不是说在课文里明明白白地写着，而是需要你自己通过读课文，来归纳总结，整理概括，才能够更加明确的“三”的具体内容。
随着自己的课的完结，学生的总结也接近了尾声。自己在讲课的时候，也是在有意无意之中给学生点拨或者暗示出那些三指的具体内容是什么。那些三具体指什么呢？下边有具体的解释：
三个故乡
课文中一共写了三个故乡：一个是现实中的，一个是过去的，一个是理想中的，回忆中中的故乡是过去时的，而现实中的是现在时的，而理想中的，则是将来时的。
回忆中的故乡是充满神异色彩的图画，这里有生机勃勃的西瓜地，这里有儿时的玩伴，这里有希奇古怪的事情，这里有鲜活的世界，这里更有作者美好童年的记忆。总之这里是一个美好的世界。是“我”少年时代的天堂。这个“故乡”是一个美好世界，是少年美好心灵的反映，更是我记忆宝库里的珍宝。而现实中的“故乡”则是一个“苍黄的天底下横着的萧索的荒村，没有一些活气”，在现实社会里失去活力的故乡，是一个让作者觉得悲凉的故乡。物是人非事事休，更何况不光这里的物非，人也非了，原来是童年的好伙伴的闰土，却与自己有了很深的隔阂，让自己禁不住打了一个寒噤，原本性格开朗的闰土，中年的时候却变的吞吞吐吐，原本与自己是兄弟相称，而今却是形同陌路人……原来是文静的豆腐西施而今却是画图仪器里的细脚伶仃的圆规，原本终日不说话的.，而今却是尖酸刻薄的化身，这怎么能够不让作者伤心……不管是闰土，还是杨二嫂，他们的身上都反映一个时代的印记。他们的遭遇是当时整个社会的写照，正是在这样的情况下，写下了这篇文章，因而更加具有代表性。
三种生活
很显然这是说课文的倒数第三段中的“如我辛苦展转而生活，如闰土的辛苦麻木而生活，如别人的辛苦恣睢而生活”，通观全文，“我”虽然不是作者鲁迅，但是在这个“我”身上，更多的还是作者的影子，以至于学生们一站起来，就说“我”是鲁迅。虽然这种说法是不对的，但是这也是无可厚非的。而这样的生活，是“我”（或者说是鲁迅）所不希望的，我希望我的下一代们，能够有新的生活，为我们所未经生活过的。
三代人
短篇小说里，不仅仅说的是现实的社会，也不仅说的是对未来的希望。课文里书提到了母亲、“我”、闰土、杨二嫂、水生、宏儿，归结起来是三代人，母亲是长辈，“我”和闰土、杨二嫂是同辈中人，而水生、宏儿则是下一代。在这三代人里，母亲是轻描淡写的几笔，去勾勒出一个知书答礼，富于爱心，爱护儿子的长辈；而我是整个社会的目击者，而下一代则是接班者，代表着故乡的希望，代表着国家的未来。可以说在这三代人中，我对水生、宏儿是充满希望的。
三种感情
这三种感情是对母亲的尊敬，对闰土杨二嫂的同情，对水生、宏儿的爱护。对母亲长辈的尊敬还体现在听从母亲的话，去拜望亲戚本家和乡邻的关心；对闰土的同情，主要是从他的变化上的来体现出自己对他的同情；而对下一代的爱护，主要是对下一代人热情的关注。
在同学的归纳总结的内容里边，还总结出三种吃西瓜的动物：刺猬、獾猪和馇，三种做工的方式，三次提到了“隔膜”的一词。
总之在故乡里还有其他的三，不仅在这里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教学中，不能够墨守成规，适时地改变教学思路，会收到同样的效果。