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《种树郭橐驼传》教学反思（精选5篇）
作为一名到岗不久的人民教师，课堂教学是我们的任务之一，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，来参考自己需要的教学反思吧！以下是小编收集整理的《种树郭橐驼传》教学反思，欢迎阅读与收藏。
《种树郭橐驼传》教学反思 1
柳宗元的`《种树郭橐驼传》比较简单，所以我采用了第一课时解决基础知识，第二课时赏析课文内容，第三课时学习转化论据。
这个学期也是学案教学。这种教学方法非常有针对性，可以帮助学生快速地了解所学，课堂效果也相对高一些。不过，因为经验不足，每次用学案上课时，我总是不能很好地将学案和讲课结合起来。
为了能够自如运用学案教学，我每次在学案之外，还做了以学案为主的详细教案。用教案教学，虽然与学案教学的初衷相离，但是因为也是以学案为主，教学过程倒也比以前顺利多了。看来，新老师还是要反复备课的好啊。
《种树郭橐驼传》教学反思 2
导入新课提出，“古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。”并举例说：“东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。”这些语言符合三维目标的'基本要求，但在具体实施过程中还没有达到效果，不尽如人意。
“——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。”如果能继续拓展，从学生学习中去体会，让他们认真去思考，“顺木之性，以致其性”在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中，让学生学一点辩证思维的方法，我想，学生的感触是会很深的。
如有人提出，不是要“顺木之性，以致其性”吗？小孩的天性就是爱玩，为什么不放开他们，让他们自由？我们喜欢玩电脑，玩游戏，这是我们的天性，为什么不顺天性呢？现在的教育就是在扼杀天性，你们简直就是刽子手。
通过讨论，让他们在这个问题上能达成一致，不是一个欣喜嘛。
分析文章部分有个提问，“（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？”
“豁达——身残而自信”的答案一定要让学生放开讨论，且可以有多个答案。
小结部分，“通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。”
让同学仔细理会这种思考方式，可以作为课外思考题，充分拓展学生的思路，学会思考运用和解决实际问题的方法。它实际就是作文立意的过程，灵活处理生活难点的思维方式，创新的思维方式。
三维目标是新课程的重要指标，要多加体会。
《种树郭橐驼传》教学反思 3
《种树郭橐驼传》文题为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽，告诫为官者，养人犹如养树，应“顺天以致其性”。
仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。
讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。
我现在所带的六班是中途接手的，当初，该班语文底子十分薄弱，我便采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。
对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班，在接手之初通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。
然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。
学生的`一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。
留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。
《种树郭橐驼传》教学反思 4
柳宗元的《种树郭橐驼传》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的篇目。这篇文章题目为传，实际上却是一篇具有强烈讽谏色彩的寓言。对这篇教材的处理，一般来说，就是在疏通语句的基础上明确寓意。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验作类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该致木之天以致其性，养人即治民，指责中唐吏治扰民、伤民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教学《种树郭橐驼传》时注意做到了以下三点：
1、美读
俗话说：书读百遍，其义自见。入选语文教材的文言文都是文质兼美的文章，让学生放声去读，语言学习的`重担就可在摇头晃脑的美读中完成了。当然，读时有必要指导学生断句的方法，比如，也、而、且、以等虚词的语气停顿作用等等，只有读对了，才能准确理解古圣先贤寄予在文字里面的内涵。读的同时，借助每篇课文下面的注释和老师再在紧要处点拨，相信学生对文言文语言的学习就由单调乏味的被动接受变成了饶有趣味的主动探求了。
2、美引
课堂上，让学生动起来，老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。老师的指挥棒上发出的指令是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号，教师引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，师生平等地交流，使字里行间闪烁的人生智慧、行文构思的苦心孤诣等大文化活起来使静静地躺在语文课本中的死文章活起来，让学生体会学习的乐趣。
3、美析
文言文的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，其美学意味不是一目了然、唾手可得的，这就需要老师进行挖掘、探索，披文以入情。在分析课文时要做到语言美，有激情，有思想内涵。
当然在教学的过程中，我还有很多地方做得不够，比如学生回答问题后没有进一步点评，引导学生翻译的时候花费的时间过多，最后讨论的时间就明显不足，有点虎头蛇尾了。所以，在以后的教学中我还要多反思，多交流，多学习，取长补短，使教学质量不断提高。
《种树郭橐驼传》教学反思 5
这是一篇虚构的人物传记，也是一篇借助故事来喻意的哲理散文。立足于传记，就是要分析人物与事件的关系；立足于寓言，就是要把作者寄托在深奥的道理从简单的故事中挖掘出来。因此，教学中，既要引导学生分析文章中的人物形象，又要引导学生从故事中解读出作者在其中蕴含的哲理。
教学中，在介绍背景时提醒学生，本文是针对当时“官政扰民”的现象而写的一篇讽谏性质的文章。赏析“传记”时，引导学生分析郭橐驼的特征性格：相貌丑陋，心胸豁达，身残自信，技艺高超。
赏析寓言故事时，突破难点，分析作者用种树治理来谈为官治民之道；落实重点，学习文章对比和映衬的写法。
先让学生找出郭橐驼的养树方法——“顺木之性，以致其性”，即顺应树木的自然生长规律，就能使它的.本性发展，然后留足时间，让学生自由讨论，这其中，很多学生说出：种树就是养人；老师、家长培育子女，就应该向郭橐驼那样，顺其发展，不能压制学生的自由生长。作为老师，面对学生的述说，要放手学生讨论。怎样把这个问题解决好，老师要让学生认识到在正确的道路上，健康地成长，就是自由发展的道理。
然后，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，这样委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。这也完成了寓言故事寄托的深奥的哲理这个任务，然后教师总结归纳出说明顺民之性以养民的道理，得出作者写这篇文章的目的：“传其事以为官戒”。
最后，引导学生怎样把别人的“不善养树”和“长人者（当官的人）”的相通之处，从“勤虑害树”引申到“繁政扰民”，就可以推出“种树”自然转移到“治民”，让学生发现文章的艺术手法，然后学生就明白了“虽曰爱之，其实害之；虽曰优之，其实仇之”得出“爱，有时也是一种伤害”的结论，完成了此文的教学重点。
总之，这篇文章寓严肃于轻松之中，学生讨论热烈，有激情。所有的教学任务都在愉快的氛围中完成了。
不过，在教学引导中，有急躁缺乏耐心的毛病。今后的教学中，我要努力克服缺点发扬优点，让自己的教学更上一个新台阶。
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