七年级语文《论语》教案

时间：2024-10-19 11:29:33 文圣七年级我要投稿

七年级语文《论语》教案（精选10篇）

　　作为一位优秀的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编帮大家整理的七年级语文《论语》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

七年级语文《论语》教案（精选10篇）

　　七年级语文《论语》教案 1

　　教学目的：

　　1．使学生认识文言文必须读通的道理。

　　2．了解孔子关于学习态度和方法的论述。

　　3．初步熟悉几个文言虚词。

　　教学重点：

　　1．理解每一则语录的意思。

　　2．弄清实词的含义。

　　教学方法：

　　本篇课文是初中学生学习文言文的开始，怎样学习是关键，着力抓把诵读，使学生当堂成诵，疏通文义后，让学生在课上背诵。（全班齐背，再个别同学分行背诵）

　　教学时间：

　　2课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　学习文言文一定要读、背诵，所以大家要多读，读熟才能背。

　　正音：

　　愠（yùn），罔（wǎng），殆（dài），谓（wèi），哉（zāi），

　　诲（huì），焉（yān），亦（yì），识（zhì）

　　自读课文，注意生字的发音。

　　大家读过课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”，谁知道“子曰”是什么意思？（孔子说）为什么有这么多的“子曰”呢？（因为《论语》是一部记录孔子言行的书）为什么叫“子”呢？（因为是孔子的弟子再传弟子所记，用“子”表示对老师的尊敬。

　　《论语》和孔子简介：

　　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一，内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子间相与谈论。它是研究孔子思想的主要依据，南宋·朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

　　孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）。先世宋国贵族，少年时家境衰落。曾担任过委吏、司寇等小官，后罢官，周游列国，终不在仕，晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，提出“敬鬼神而远之”的见解，在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的`结合，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起劳动人民，政治上维护贵族统治，提倡德治和教化。

　　学生再读课文，老师领读全文。

　　诵读前四章，教学步骤如下：

　　①齐读1～2遍②颂读并划分停顿③疏通文义④自由练习诵读（抽查个别学生），以下不再一一注明。

　　1．“学而时习之”

　　“学”指礼、乐、射、御四门课（这些都需要实习才能掌握）

　　“时习”按一定的时间实习（或温习）［③］

　　〈译〉学习了知识按时去实习它，这是很愉快的事。

　　“朋”指志同道合的人。

　　〈译〉有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

　　“知”了解。

　　“愠”怨恨。“君子”指道德上有修养的人。

　　〈译〉人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

　　这三句话中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反问”，我们现代汉语中也有。

　　2．“温故而知新”

　　“故”指旧的知识，“新”指新的体会或发现。

　　〈译〉复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，可以做老师了。

　　3．“学而不思则罔”章

　　“罔”指迷惑而无所得。“殆”精神疲倦而无所得。

　　〈译〉只读书而不动脑筋就会感到迷惑；只是一味地空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。

　　孔子在这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

　　4．“子贡”章

　　这章形式与其它各章不同，是学生提问，老师作答。

　　“子贡”，孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。

　　“孔文子”卫国大夫孔圉（yǔ）。“谥号”：在封建时代，帝王和大臣死后要根据他生平的功业给他一个名字叫“……”，孔圉的谥号是“文”。

　　“谓”叫做，称为。“敏”聪敏。“耻”以……为耻（意动）。

　　“是以”因此。

　　〈译〉子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’做他的谥号。”

　　借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

　　［作业］背诵全文六章，前四章会默会译。

　　第二课时

　　复习检查前四章的内容。

　　5．“默而识之”章

　　“识”记。“之”学习所得。“厌”满足、厌倦。

　　“诲”教导。（“厌”同“餍”满足）“何有于我哉”

　　〈译〉口里不说而心里记住它，努力学习而不满足，教导学生而又知厌倦，哪一样我能有呢？

　　6．“三人行”章

　　“择”选择。“善”好的地方。“改”改正

　　〈译〉孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师，应当选择他们的好地方学习，对他们的不好地方（自己也有这方面问题），就应该注意改正。说的是只要虚心求教，到处有老师。

　　背诵课文

　　［练习］一～四

　　（要求）：把课文间行抄在本上（空3行），一行写字义，两行翻译。

　　七年级语文《论语》教案 2

　　【教学目标】

　　1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

　　2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。

　　3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。

　　【教学重、难点】

　　联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。

　　【教学方法】

　　引导法和讲授法

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　(一)导入：

　　大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的.长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。

　　出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。

　　(二)再读课文，迁移阐发

　　出示任务：

　　1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

　　反馈指导：注意语言的简洁准确。

　　2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。

　　反馈指导：注意与自身实际相联系

　　3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义?

　　(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

　　(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

　　(3)不义而富且贵，于我如浮云。

　　(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合

　　(三)延读《论语》，拓展提升

　　出示任务：

　　1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。

　　2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今天我们读《论语》有什么现实意义?

　　反馈指导：将本课所学内容结合到探究中

　　(四)诵读课文，情蕴其中

　　带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。

　　(五)小结与作业

　　小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。

　　作业：

　　1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。

　　2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学分享。

　　七年级语文《论语》教案 3

　　【教学目标】

　　围绕“乐”，解读孔子的快乐之道，从中获得些许人生的感悟、心灵的快乐体验。

　　【教学设计】

　　一、导入

　　1、“朋友”

　　2、我们三类人都是“朋友”

　　3、热情洋溢地读:“有朋自远方来，不亦乐乎?”

　　4、这句出自《论语》(第一则)

　　二、由“乐”引出的读音解困

　　1、“乐”字，读音有疑问

　　明确:多音字，解释为“快乐”，读“le”

　　2、再次齐读这一句

　　3、自由朗读《论语十则》再看看还有哪些字，在读音上要引起注意的。

　　明确:多音字、通假字、生字等。——顺带把一句的意思都理解了。

　　(结合意思能更好地确定读音，确定了读音也能更好地理解意思)

　　4、再次齐读全文(注意:已经疏通的读音)

　　三、孔子的快乐之道一:向一切人学习

　　1、“有朋自远方来，不亦乐乎?”

　　( 什么样的 )朋友? 来( 干什么 )?

　　明确:和他志同道合的朋友，来交流学习心得和经验……

　　2、背景:《史记》中说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥多，至远方来”。

　　明确:既然来的都是跟他学习的人，可见学问都不如他，那有什么好快乐的?

　　3、引导诵读:第七则(第六则)

　　子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　①释义这句话(注意:三、必、择其善者、从、改)意思

　　②应该读出怎样的语气?(个别读)

　　明确:肯定的语气(必、从、改)重音

　　③齐背这一则、个别背

　　④小结板书:孔子之所以“快乐”，因为可以“向一切人学习”。

　　四、孔子的快乐之道二:坦然面对无知

　　1、因此，孔子拥有了弟子3000，其中有72贤(贤能贤德)人。

　　2、仲由便是其中一个，让我们看看孔子是怎样将“快乐”传递给他的学生的。

　　3、齐读第五则。

　　4、这里你读到“快乐”了吗?这则说什么?

　　明确:学生很可能是没有读到的，没关系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，这是智慧的。”

　　5、孔子是用什么样的语气?(读一读)

　　明确:学生自由想读。生气、温柔、严肃……

　　6、为什么孔子这么强调分清“知与不知”?

　　明确:不知道装作知道会让人很烦恼(庸人自扰)

　　7、你有过这种“不懂装懂”的经历或者见过“不懂装懂”的人吗?当时有怎样的感受?(联系自己谈谈)

　　明确:让学生体验到孔子看似责备的话语，事实上是将一种生活态度与“快乐”情感带给子路。

　　8、齐背这一则，个别背

　　9、小结板书:孔子告诉弟子要正确对待知与不知，学会“坦然面对无知”(如果你坦诚面对自己的不足了，你也便可以活得更快乐)。

　　五、孔子的快乐之道三:学会宽恕他人

　　1、然而，我们知道人生难免会有不如意和令人气愤的时候，比如:下面出现的几个场景:

　　①场景一:语文课上，我和同桌轻声讨论书中一个生字的读音，老师发现了，当众点了我的名字，此时我心想: 。

　　②场景二:下课期间，我的同桌小明垂头丧气地从老师办公室回来，一道仇恨的眼神，直射我的脸上，然后恶狠狠地丢下一句:“我今天偷带漫画书到学校的事，你告诉老师的`吧!”“谁说是我干的!”我冲他大喊，他却当做没听见，不予理睬，这时候我。

　　2、面对这些我们可能无力改变的事实，一味地生气好吗?我们来齐读第十则，看看孔子是怎样看待类似的问题的?

　　①先解释意思:关注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”

　　②为什么要宽恕别人的错误?(结合第一则“人不知而不愠，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

　　③学会“宽恕”，你能获得什么?

　　明确:快乐

　　3、重新回归场景联想，这时你的言行会有变化吗?

　　4、齐背第十则，个别背

　　5、小结板书:学会放下包袱，“学会宽恕别人”，该放下时且放下，其实是给自己留下了一片海阔天空。

　　六、总结送赠言

　　每个人的一生中都会遇到这样那样值得高兴的事或者令人困惑的麻烦，也许很多时候我们无力改变这个事实，而我们可以改变的就是看待这些事情的态度，学会“快乐”的生活，就是孔子以及《论语》想要传递给我们的真谛!

　　今天我们学习了仅仅才三句《论语》，却已经有这么多的人生感悟了，可见《论语》是一部蕴含孔子大智慧的好书，我们一定还能在阅读其他几则中获得更多的人生哲理。

　　齐声读全文，然后给你的好朋友或者同学选取一句你觉得最适合或者最能表达你期望的《论语》篇目作为赠言送给他们。

　　明确:学生背送的句子，谈谈理由。

　　七年级语文《论语》教案 4

　　教学目标：

　　知识与技能：理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。

　　过程与方法：通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。

　　情感态度和价值观：初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。

　　教学重点：

　　朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。

　　教学难点：

　　理解词句的意思，明白学思结合的道理。

　　教学过程：

　　一、创设情境，激发兴趣。

　　背诵《三字经》

　　“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。

　　二、初读课文体会明确句意的重要性。

　　请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音? (指名一生)

　　出示：罔和殆。复习读音

　　生字读音有点难，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。(学生自由读)谁来试试?(指名两生)

　　指导字音：

　　(1)第一则中有个多音字(课件强调：为)既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音?为什么?(学生争论)

　　(2)我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释

　　想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢?(引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当)这么解释比较合理，你们同意吗?这个字的意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读?课件出示：为：wi

　　三、了解句意积累方法感悟道理。

　　(一)学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。

　　轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。

　　把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。

　　质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢?(查、猜、联)先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。

　　弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗?不通顺怎么办?这时就可以做适当的调整?同桌互相说，全班交流。

　　小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。

　　老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些?你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗?(课件出示：第一则意思)

　　课件出示。

　　温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗?

　　联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的?

　　表演，评价。

　　再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。

　　通过学习我们不仅明白这句话的`意思，还应该能做一个“温故知新”的人。

　　(二)学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。

　　同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思?就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：

　　(1)把下边的注释搬回家，读一遍。

　　(2)圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。

　　(3)自己解释句意，同桌交流。

　　全班交流学习成果：

　　(1)指名交流

　　(2)看看你的理解和老师的理解一样吗?

　　(3)说一说第一则和第二则有什么关系吗?

　　古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识要重新思考，才能有新发现?

　　(4)考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了?

　　(5)按照读第一则时那样读一读第二则。

　　小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做?(板书：学思结合)把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。

　　(三)诵读

　　这两则论语的意思你都记住了吗?不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。

　　看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受?指名读。

　　四、总结学法。

　　学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理?还有什么其他收获?你还知道孔子的故事吗?

　　七年级语文《论语》教案 5

　　教学目标：

　　1.熟练文思想内容，对照反省自己.

　　2.积累文言词汇。

　　教学重点：

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　教学课时：

　　2课时。

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学内容：

　　1.介绍孔子及其《论语》。

　　2.朗读、背诵课文。

　　3.研读前五段内容。

　　一、导入新课：

　　中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　二、朗读课文：

　　1.教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.全班齐读。

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　3.正音、正字。

　　三、理解课文内容：

　　1.理解重点词语。

　　a.教师导学：

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　b.自主、合作、探究：

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握下列的意思：

　　◆学而时习之，不亦说乎?

　　◆人不知而不愠，不亦君子乎?

　　◆吾日三省吾身。

　　◆温故而知新

　　◆学而不思则罔，思而不学则殆。

　　◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　◆见贤思齐焉。

　　◆士不可以不弘毅。

　　◆死而后已。

　　◆知松柏之后凋也。

　　◆其恕乎?

　　◆己所不欲，勿施于人。

　　2.理解课文内容。

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a.人不知而不愠，不亦君子乎?

　　b.吾日三省吾身

　　c.传不习乎?

　　d.学而不思则罔，思而不学则殆。

　　四、朗读、背诵：

　　反复朗读，直到成诵。

　　五、作业：

　　①背诵课文。

　　②抄写、识记字词。

　　③预习剩余部分内容。

　　第二课时

　　教学内容：

　　①研读后五段内容。

　　②理解全文的`思想意义。

　　③概括成语、格言，积累语言。

　　一、检查作业：

　　①背诵课文。

　　②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　二、理解后五段内容：

　　按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：

　　①见贤思齐焉。

　　②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　③有一言而可以终身行之者乎?

　　④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　三、概括思想内容：

　　指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

　　四、学习体验：

　　①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

　　④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　五、教师小结：

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业：

　　①完成“研讨与学习”

　　②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

　　七年级语文《论语》教案 6

　　学习目标：

　　1、理解各则语录，并会运用。

　　2、背诵。

　　教学设想：

　　1、通过分读、齐读、默读等几个环节达到疏通文意的目标。

　　2、通过互助自学解决疑难问题或重点问题达到进一步理解文意的目标。

　　3、通过说话活动，重点掌握文中有关学习方法、学习态度的语句。

　　4、熟记成诵。

　　教学流程：

　　读——(用)说——背。

　　创新意图：

　　突出学生实践活动，学以致用。

　　教学过程

　　一、导语：(2-3分钟)

　　同学们以前积累了不少的名言警句吧?那好，我现在考考大家掌握得如何。我说出一个意义范围，请你答出相应的名言警句，如“珍惜时间”、“勤奋”(学生抢答)。看来，同学们积累了不少这方面的名言警句。今天，我选了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能从这篇文章中找到一些什么样的'名言警句。这篇文章就是《论语>十则》

　　二、熟读课文。

　　1、大声朗读课文，把把握不准的字音标出来。

　　2、听录音，注意校正读音，体会语气语调。

　　3、检查听读效果(一人一则，接龙读)，师生共同纠正。

　　4、齐读一遍全文。

　　三、析读课文。

　　1、四人一组，自选“则”数(量力而行)，结合课下注释，力求了解大意，把有碍疏通文意或重点的字词句标注出来，小组内解决不了的做好标记，然后派代表提出，共同解决。(若提不出，投影准备好的重点字词)

　　2、每组派代表疏通文意，汇报学习成果，小组之间交流意见，教师随机点拨。然后学生默记重要知识点。然后投影提问：(小组间竞赛抢答)①做人能保持君子风格的基本条件是

　　②学习强调独立思考的是

　　③阐述学与思辩证关系的句子是

　　④强调求知态度的是

　　⑤强调做人要有骨气的是

　　⑥在与人相处虚心求教时应持有的态度是

　　⑦号召大家树立“仁”的理想并为之奋斗终生的是

　　⑧儒家待人接物，处事之道的是

　　3、理解文意的基础上，搞一个说话活动，学以致用。(板书)

　　请你用“与学习有关”这个句式说话。(小组交流后，学生自由发言)。如：“学而时习之与学习方法有关”;

　　“不耻下问与学习态度有关”等。

　　总结：学生说出很多，略作总结，学习方法有哪些?学习态度有哪些?我们这一课又积累了许多有关学习方面的名言警句，所以我们要做一个有心人，善于积累。

　　4、选择自己喜欢的语句或成语，说说自己喜欢的理由。(学生准备后，先组内交流，后畅所欲言)

　　四、背诵喜欢的语句(越多越好)。

　　七年级语文《论语》教案 7

　　教学目标

　　1．学会2个生字，认识4个生字。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。

　　3．仔细体会四则语录的深刻含义。

　　教学重点

　　理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。

　　教学准备

　　课前可阅读《论语》。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、由旧知导入

　　1．同学们，你们知道《论语》这本书吗？能不能给大家举出几则例子？你对它还有多少了解？由此引出孔子，并简要介绍。

　　2．今天我们就来学习其中的部分章节——《论语》四则。

　　二、正确朗读课文

　　1．《论语》是文言文，诵读是学习文言文最基本的方法。我们在朗读文言文时要读准字音、读准节奏、读出韵味，先听老师读一读。教师示范朗读。读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。

　　2．请学生进行模仿朗读练习。

　　3．指名朗读，互相订正。

　　4．学生正确地朗读课文。

　　三、理解课文，领悟含义

　　1．请同学们齐读课文。

　　2．大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？(孔子说。) 为什么会有这么多的“子曰”呢？(因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书，用“子”是表示对老师的尊敬。)

　　3．自学：“书读百遍，其义自见”，请大家边读课文边对照注释及手里的工具书理解这些句子的意思。如果遇到不理解的`字词，请把它画出来。

　　4．小组内学习：针对不理解的字词进行小组讨论。

　　5．全班交流，重点理解以下词语和句子的意思：

　　患：忧虑，怨恨。不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。

　　诲：教，导。由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

　　故：旧知识。新：新知识。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

　　自省：自我反省。看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

　　四、结合体会再读

　　1．你喜欢哪句话？读给大家听，并联系自己的独特感受和生活体验谈谈见解。

　　2．把课文背诵下来。

　　五、作业、课外激趣探究

　　有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。请同学们在课后多积累《论语》的内容，相信一定会让你们受益匪浅。

　　板书设计

　　《论语》四则

　　学习态度“不患人之不己知，患不知人也。”

　　学习态度“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　学习方法“温故而知新，可以为师矣。”

　　学习态度“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　七年级语文《论语》教案 8

　　教学目标

　　1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。

　　2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。

　　3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

　　教学重点

　　形成理解课文内容后的个性化表达。

　　教学难点

　　参照权威资料独立思考课文内容。

　　课时安排

　　2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语

　　读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。

　　“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。

　　（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）

　　二、默读初解

　　1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。

　　2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。

　　3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。

　　三、讨论细解

　　1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。

　　2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。

　　3、小组内交流对这则课文内容的理解。

　　4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。

　　四、引导精解

　　1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。

　　2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。

　　（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。

　　“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。

　　（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

　　孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。

　　（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。

　　“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。

　　（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。

　　《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。

　　《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。

　　学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的`参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

　　（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。

　　（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）

　　子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。

　　（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？

　　“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。

　　（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？

　　（学生自由表达，教师适当点评。）

　　五、诵读深解

　　1、学生放声朗读前四则。

　　2、学生分别背诵前四则。

　　3、全体背诵前四则。

　　六、课后作业

　　1、默写课文前四则。

　　2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。

　　七、板书设计

　　习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——

　　第二课时

　　一、导入新课

　　不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

　　二、学生展示

　　1、学生分小组展示。

　　2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

　　三、教师补充

　　1、视学生展示情况而定。

　　2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：

　　（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”

　　自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。

　　（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”

　　知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。

　　（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”

　　学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。

　　爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。

　　（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？

　　这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。

　　四、诵读感悟

　　1、学生放声朗读后四则。

　　2、学生分别背诵后四则。

　　3、全体背诵后四则。

　　五、课后作业

　　1、默写课文后四则。

　　2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。

　　六、板书设计

　　律己省身——谋事而忠爱人学人——不知不愠

　　——交友而信 ——见贤思齐

　　——学而时习 ——必有我师

　　——患不知人 ——择善而

　　七年级语文《论语》教案 9

　　教学目标：

　　1．积累理解“三人行，必有我师”句子的意思。理解诗歌《过华清宫绝句》的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

　　2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文

　　3．联系自身学习经历，体会课文“三人行，必有我师”丰富多彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　4．细心品味作者从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考

　　教学重点：

　　1．体会作者从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。

　　2．体会课文“三人行，必有我师”丰富多彩的内蕴。

　　教学内容：

　　学习《过华清宫》

　　教学过程：

　　一、简介作者

　　1.导入

　　(1)齐诵《泊秦淮》

　　(2)杜牧是什么朝代的诗人?杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。

　　积累:你还学过哪些杜牧的诗?

　　2．出示古诗，听录音

　　3．介绍【写作背景】华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“始汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清宫，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下了三首《过华清宫》七绝，这是其中的一首。

　　4.小组学习

　　(1) 读通全诗

　　(2)师出示诗意，生对照理解诗意

　　【注释】①华清宫，故址在今陕西临渡县骊山北麓，唐玄宗造。《长安志》载“骊山上下，益治汤进(即温泉)，为池台殿环列山谷，明皇岁幸焉。”

　　②绣成堆:骊山左右有东西绣岭，因当时林木花卉繁盛类锦绣，故名。 ③千门:汉武帝起建章宫，度为千门万户，后因称宫殿重门为千门。 ④一骑红尘:《新唐书·杨贵妃传》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已志京师。

　　二、交流讨论

　　1.指名朗读

　　2.理解诗意:

　　经过华清宫来到长宫，回首向锦乡堆城般的骊山望去，只见山顶华清宫那紧闭的大门，一扇一扇缓缓地打开;山脚下，风尘仆仆的骑手拼命鞭打着跨下飞驰的.骏马，身后扬起了一溜浓密的尘烟;华清宫中的杨贵妃高兴地笑了。唉!没有人知道，这是皇上派人从遥远的南方为她运来了她爱吃的新鲜荔枝。

　　学生自读

　　3.教师指导诵读。

　　着重从以下方面进行指导:

　　(1)首句中说“回望”，那么诗作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明确:诗作主人公是站在长安回望骊山华清宫，看到骊山花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣。)

　　(2)第二句说骊山上千重宫门依次一扇接着一扇地打开了，这“次第”暗示了什么信息?明确:“次第”暗示着有重要军政要事要禀报深宫中的皇帝。

　　(3)第三句 “笑”的背后有着诗人怎样的情感?其目的是什么?

　　明确:那个“笑”字背后包含着诗人满腔的悲愤，因为为了这美人的一笑，全国上下有多少人要伤心落泪啊。目的在于讽刺唐明皇荒淫好色，为了一个妃子，不惜牺牲民力物力。

　　三、小结

　　杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗人不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡;“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。“无人知”三字也发人深思，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

　　四、诵读诗歌。

　　1.自读感悟。诗歌是语言的艺术，它的意境美，语言美，情感美，节奏美，音韵美，都能给我们美的熏陶。优美的诗歌，需要优美的朗读，今天，我们就开展一个小小的诗歌朗读竞赛，看谁字音读得准，节奏读得好，感情读得美。

　　2.教师巡回指导。注意点:要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。学生进行个人朗读练习。

　　3.以四人小组为单位开展诗歌朗诵比赛，推荐最佳选手进入班级诗歌朗诵比赛。朗读，互评。

　　4.组织朗读比赛。小组推荐的选手上台朗读。每一组推选一个代表作为评委。

　　5.师生评价，评选最佳选手。

　　五、作业

　　1.诵读本节课学习的《论语》内容及《过华清宫绝句》其一。

　　2.积累杜牧《过华清宫绝句》的其他三首，自已诵读。

　　3.积累学过的《论语》中有关学习的名句，诵读。