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《庄子与惠子游于濠梁》教学设计
作为一无名无私奉献的教育工作者，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编收集整理的《庄子与惠子游于濠梁》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 1
教学目标：
1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2.了解《庄子》及庄子生平、思想。
3. 感受"游濠梁"中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
4. 对"游濠梁"引发的辩论作出评价。
教学过程：
一、导入。
通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，在上一课里，庄子狠狠地嘲讽了惠子一番，相信大家的印象一定还非常深刻，这篇文章里，他们两个人又怎么了？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)
二、整体阅读，通过提问感知文意。
读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事？(他们之间进行了一场辩论)
说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为"史上最著名辩论"更有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：
1.这场辩论赛的辩题是什么？(庄子是否知道鱼之乐)
2.辩论双方是谁？(庄子，惠子)
3.正反双方的观点是什么？(正方(庄子)：鯈鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)
惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意？(子，第二人称代词;安知，怎么知道，疑问词)
那惠子如何反击？(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！)这一句有个一词多义的词，是哪个？(固，固然、本来;)这一句该如何理解
庄子的最后结论是什么？(请循其本。子曰汝安知鱼之乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)
三、深入理解双方观点。
相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。
1.分角色朗读课文，注意双方的语气。
2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。
3.每小组派一位代表阐述小组观点。
4.正反双方自由辩论。
5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐--天人合一)
四、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的'思想差异。
1.讨论并自由发言
2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的"安知"，解释成"哪里知道"或"怎样知道"，而惠子的本意却是"怎么(能)知道"。(要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的"安知鱼之乐"，他回答"从濠桥上知道"，实际上是答非所问，偷换概念)板书：我知之濠上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)庄子--诡辩。
(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的："子非鱼，安知鱼之乐？"这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子"非鱼"。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？ (课后练习：庄子认为鱼"乐"，其实是他愉悦心境的投射与外化)
(因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。)
4.提问：从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？( 惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。)
你更欣赏哪一种思想？为什么？
五、总结全文，拓展课外。
1.回应开头庄子的思想。
2.通过《郢人匠石》的故事让学生理解庄子和惠子的关系，加深对庄子思想理解。(看动画视频)
3.总结全文：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。
《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 2
一、教学目标：
知识与能力：
1.掌握“安”、“固”、“全”等常用文言实词的意思，能准确翻译全文。
2.学习移情于物的写法和作用。
过程与方法：
3.通过多种形式的朗读，师生以读解文，落实“读”在文言文教学中的重要作用。
4.学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。
情感态度与价值观：
5.通过学习本文，学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
二、教学重难点：
1.重点：文言词语积累，准确翻译课文。
2.难点：学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。
三、教学方法：
朗读法、讨论法、迁移法
四、教具准备:
多媒体课件
五、课前准备：
要求学生积极、主动预习，自主疏通文意，并能形成自己的初步阅读体验。
六、教学过程：
教学步骤教学内容（含教师活动）学生活动设计意图
（一）导读
导入新课
由故事《鼓盆而歌》导入新课。
听故事
创设情境，激发兴趣
（二）译读
疏通文意1.全班齐读课文，正字正音。
2.解释关键字、词、句。
3.师生一起逐句翻译课文，疏通文意。
4.全班齐读译文，进一步疏通文意。齐读课文
抢答
批注
疏通字词句，解决教学重点。
（三）演读
理解文意以现代文还原课文，学生自由朗读课文。
（1）用现代文还原人物对话，进行悟读。
（2）还原文言文对话，再读巩固。
自由悟读
演读、听读以“读”解文，通过多种形式的朗读，真正理解课文，巩固知识。
（四）辩读
合作探究
辩论不分输赢，庄子和惠子其实也不分上下，他们的答话各有所长，各有各的智慧，他们的智慧都体现在哪呢？
（庄子：超然物外、重主观感受
惠子：求真务实，重逻辑推理）
小组讨论
交流
明确让学生在思考、讨论的基础上明确对庄子和惠子的认知、态度，感受“游濠梁”中庄子诗意的.生活态度，进而了解庄子的思想。
（五）延读
拓展延伸“移情于物”的写法、作用及相关的诗文。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
杜甫《春望》
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
鲁迅《从百草园到三味书屋》
学习
齐读
体悟
让学生了解写作手法和乐观的生活态度。
（六）引作者
了解庄子
庄子，战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称“老庄”,并称为道学之祖。
“天地与我并生，万物与我合一。”庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。
庄子思想基本上属于主观唯心主义；主张“无为而治”。
了解
积累
增加学生对庄子及其思想的了解。
（七）总结庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。
于丹《<庄子>心得》
感悟
引导学生积极乐观地面对生活中的喜怒哀乐。
七、续读作业
1.摘抄出自《庄子》的成语和名言。
2.课外继续阅读《庄子秋水》的其他故事或《庄子》、《〈庄子〉心得》，更全面地认识庄子其人。
《庄子与惠子游于濠梁》教学设计 3
教学目标：
1、了解庄子生平、思想。
2、积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。
3、培养学生阅读文言文的自学能力。
4、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高阅读品位。
教学重点：
1、积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。
2、领略故事中的旨趣。
教学难点：
1、《庄子与惠子游于濠梁》双方的.辩论思维。
2、庄子和惠子之间的关系到底怎么样。
教学过程：
一、情景导入。播放动画片《庄周梦蝶》，学生指手画脚说庄子，教师补充。
二、整体感知。
1.读课文。(1)学生试读;(2)学生齐读;(3)听读课文;(4)分角色读。
2.演绎课文内容。由两名学生用现代汉语演绎文章精彩对白。
3.整理文言现象。A重点字词;B古今异义;C一词多义;D特殊句式。
4.问题探讨。
①庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
②两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。
③这个辩论争了很久了，谁在这场辩论中谁才占据了上峰呢？
④怎样看待庄子与惠子的关系？
⑤比较《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》中的庄子与惠子。
三、课外延伸。阅读《庄子送葬》。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
四、小结和作业。
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