高一语文教材教案

高一语文教材教案

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，很有必要精心设计一份教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么应当如何写教案呢？下面是小编为大家收集的高一语文教材教案，欢迎阅读与收藏。

高一语文教材教案1

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。

　　二、作者介绍

　　韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、解题

　　“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的`道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

　　四、研习课文

　　1．整体把握，理清思路。

　　（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。

　　（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。

　　2．具体研习，突出重点难点。

　　（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。

　　（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。

　　（3）学生朗读课文。

　　（4）教师范读课文。

　　（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）

高一语文教材教案2

　一、本期的主要任务

　　1．完成本期教本和读本的。教学任务；

　　2．加强基础练习，落实单元训练，努力提高学生考试成绩；

　　3．加强备课工作，通过集体备课促进青年教师的培养；

　　二、教育教学指导思想

　　1．结合《普通高中语文课程标准》的学习，再语文教学中有步骤地落实我校语文组的民主的、开放的和人文化的语文教育理念；

　　2．推广我们使用新教材的过程中已经获得的经验，继续发现新问题，探索新教法，把课堂的研究性阅读推向深入，争取形成一套与新课标配套的新课型并加以完善。

　　三、教学工作

　　（一）必修课

　　1．教本

　　（1）必修课教本的处理，依据合理有利的原则、单元组织的原则、集体备课的原则、改革创新的`原则，按时完成。

　　（2）教学内容的组织：

　　A．前半期完成一、二、五单元，后半期完成三、四、六单元。每个单元都安排中心发言人；每个中心发言人都承担一堂“转转课”。

　　B．按照单元教学要求，在教学中要突出各种文体的特点，引导学生掌握相关知识要点，并引导学生模仿和创作。单元内部的各篇文章可以联系起来，进行比较阅读研究，从而深化对文章和单元要点的把握。每个单元的教学完成之后，组织并指导学生完成单元小结。

　　C．要提倡“自主、探究、合作”的学习方式。要有计划地引导学生自学，引导他们自主钻研课文，自奋其力，自力得知；要突出研究性学习特点，拓展课堂内容，深化课文理解；要组织合作学习小组，鼓励学生相互切磋，相互讨论。

　　（3）教材的备课

　　我们坚持每周星期四集体备课。每个单元的中心发言人，要详细解说本单元的重点、难点、疑点，要提出教材处理意见。要全备课组在听取这些意见后要各抒己见，细致讨论，最终达成共识。

　　2．读本

　　根据教本与读本相结合的原则，做如下安排：

　　（1）课本、读本衔接。

　　教本（单元）————读本（课文番号）

　　第一单元1—8（小说）

　　第二单元9—20（杂文）

　　第三单元21—31（说明文）

　　第四单元32—44（文艺论文和文化杂论）

　　第五单元45—55（古文1）

　　第六单元56—65（古文2）

　　名著与文化素养：66—68；

　　语言运用、阅读和写作：69—79

　　（2）读本纳入备课方案。

　　单元备课，不仅备教本，也备读本，对两者教学的重点难点、方式方法，都做通盘考虑。

　　（3）读本课文处理方法

　　——以“读”为主，教师组织学生阅读和讨论交流。要在读本的阅读中体现学生的主体性；

　　——以写促读，布置读书笔记的写作练习，促进学生对读本的阅读理解；

　　——读本的“名著导读”部分，结合“研究性阅读”实施；

　　——在练习、检测时以读本为材料，促进学生的读本学习。

　　（二）作文教学

　　1．依据教材编写体例，完成教本上的“口语交际与写作实践”训练。

　　2．写作练习分步骤进行达标训练，要求学生逐渐达标，形成基本的语言修辞意识。

　　3．提高学生考场作文的完成速度，在40分钟内能根据要求写出700字左右的文章。

　　4．调动学生参与作文批改与点评，提高批改实效。

　　5．作文教学重讲评，通过讲评明得失，知方法。要引导学生自批自改。

　　6．鼓励学生写作文后记，做自我总结。

　　7．本期拟做大作文8次，练笔10次。

　　（三）单元检测

　　本期安排4个单元检测。命题分工如下：

　　1．第五单元检测题命题人：游俊松

　　2．第一单元和第二单元命题人：罗晓晖

　　3．第六单元命题人：汪晓丹

　　4．第三单元和第四单元命题人：邓惠鑫

　　（四）课时进度

　　1．全期21周。按授课18周（除放假和检测考试时间）每周5课时计，全期共90课时（预计）。单元检测4个，安排5课时。

　　2．具体安排

　　教本：8课时ⅹ6单元48课时

　　读本：30课时

　　1-8课3课时

高一语文教材教案3

　　教学目标：

　　1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

　　2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；

　　3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

　　教学重点：

　　1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

　　2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

　　教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

　　教学方法：串讲+探究、鉴赏

　　课时安排：2课时

　　课前准备：

　　1、学生准备

　　（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

　　（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

　　2、教师准备

　　（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

　　（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

　　二、作者简介

　　苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家，文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、写作背景

　　元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术有着深远的影响。

　　四、文体简介

　　1、这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

　　2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

　　五、解读课文

　　（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

　　（二）理清思路，学生讨论回答

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种__。）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　感情的变化是：乐——悲——乐

　　1、具体品读课文

　　（1）请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

　　①扫除这段文中的疑难字句；

　　既望：十六日。既：已经，望：农历每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游。于：介词，在……下，方位名词

　　兴：起，同风雨兴焉

　　属：zhǔ，通“嘱”，意思是劝、请

　　②师生讨论

　　师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

　　生讨论：泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

　　总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？

　　生：清风、水波、月（师板书）

　　问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

　　生讨论，师总结：作者的'这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

　　（一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。）

　　（2）全班齐读第二段。

　　讲解疑难字词句，分析。

　　这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）

　　师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经？陈风？月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

　　从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

　　由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？

　　生：客人的洞箫声。

　　师：如何写箫声？

　　生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

　　师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

　　六、课后作业布置

　　1、巩固课上所学的知识。

　　2、预习课文后三段。

　　第二课时

　　教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

　　一、复习第一课时所讲内容，串起课文。

　　二、分析文中第三、四、五段。

　　1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）

　　明确：悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二由人生短暂感触生悲，三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

　　通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

　　生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

　　水月人

　　变逝者如斯盈虚如彼生老病死

　　不变未尝往也卒莫消长代代相承

　　师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

　　大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

　　2、延伸思考讨论

　　（1）苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”）

　　（2）在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：如苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。

　　3、教学小结

　　课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

　　三、布置作业

　　背诵全文。

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