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黄州快哉亭记高一下册语文教案
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，往往需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编收集整理的黄州快哉亭记高一下册语文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
黄州快哉亭记高一下册语文教案1
教学目标
一、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能熟练地翻译课文。
二、能力目标：把握山水游记散文优美景物的描写，培养学生对自然美的感受力。
三、情感目标：体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的.人生态度。
教学设想
一、本文是一篇文言文山水游记，并且借优美景物的描写来抒发遭政治迫害却不悲观消沉，而是胸襟宽广，无往而不快乐的人生态度，让学生能真正体会作者的这种情感，是本文的教学重点与难点。
二、为了帮助了解课文，课前要求学生逐字逐句作好预习。
三、运用多媒体作为直观教具。
四、教学方法：小组合作学习为主，重基础落实和能力培养。
五、课前预习：
1.认真阅读课文，借助工具书和课文下面的注释，逐字逐句翻译文章，不懂的字词作好标志，上课时交流。
2.以小组为单位，查阅有关资料，整合有关文体背景及作者苏辙的相关资料。
六、课时安排：一教时。
第四块：课后学习与作业：
1.课后再次交流预习情况及课堂笔记，整理学习卡片。
2.学习本文借景言志写法，以学校亭榭为描写对象，写一段文字。
黄州快哉亭记高一下册语文教案2
介绍题名：
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
篇名作者旨趣与性质
桃花源记陶渊明纯记叙文--纯寓言
岳阳楼记范仲淹兼“览物”的叙述、对“古仁人之心”的议论及侧写自我心志的抒情
黄州快哉亭记苏辙同上;兼具叙述、议论、抒情
作者简介：
苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。着有《栾城集》
苏辙风格鉴定：
1.辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。
2.苏轼评语：“子由之文，词理精确，有不及吾;而体气高妙，吾所不及。”
写作背景：
元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。
这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的'自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意的脑赛和不平。
整体感知
本文共分四个自然段，请概括各段大意。
一、记叙快哉亭的建造和命名。
二、记叙快哉亭上之所见。(亭以“快哉”命名的原因。)
三、说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。
四、赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。
分析第一段
出：流出。始：开始。肆大：水流阔大。南、北：向南，向北。益张：越发盛大。浸灌：意思都是“注”。相若：差不多。即：靠近。为：建造。胜：美景。名：命名，名词作动词。
1.本文第一段是从什么事物写起的?其目的何在?
答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。
2.自西陵至赤壁的江流景象变化如何?
答：“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”
眼界与心境：始宽渐宽全开
视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。
分析第二段
盖：大概。阖：通“合”。闭藏，消失。倏忽：忽然。玩：观赏，欣赏。举：抬。足：足够。
行列：成行成列(名词作动词)。所以……者：……的原因。睥睨：伺机夺取。骋骛：纵横驰骋。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。(状语后置)
1、从第二段里，你可以感受到什么景象?
答：使人快意的江景。前半讲地理——即空间，后半谈历史——即时间;前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。
2、快哉亭之所以为快的原因何在?
答：
(1)江山风物足以观赏。
(2)古人流风足以怀想。
分析第三段，并找出中心句
从：带领。披：敞开。当：迎着。盖：大概。异：差别。遇：指碰上好机会，被重用。变：不同。与：参与。自得：舒畅。病：忧愁。性：本性。适：往。
中心句:“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”
分析最后一段
患：病，忧愁。窃：偷得，这里即“利用”之意。余功：功劳之余，即剩余时间。
自放：自己任情漫游。放，纵。揖：拱手行礼。这里的意思是相对(西山白云)。
穷：尽享。胜：美景。自适：自求安适。振：吹拂。
胜：禁。乌：哪里。濯：洗濯。宜：应该。
合作探究
1、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在?
答：前两段叙事写景;后两段缘景抒情。
2、本文共提到几个人?
答：10人。今人三：张梦得为亭;余兄子瞻名之;余作记。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗;楚王与宋玉之对话引出“快哉”，景差陪衬。
找出本文中的对句
(1)南北百里，东西一舍。
(2)涛澜汹涌，风云开阖。
(3)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
(4)动心骇目。(自对)
(5)冈陵起伏，草木行列。
(6)烟消日出。(自对)
(7)流风遗迹。(自对)
(8)蓬户瓮牖。(自对)
(9)濯长江之清流，挹西山之白云。
(10)连山绝壑，(自对)
(11)长林古木。(自对)
(12)振之以清风，照之以明月。
(13)骚人思士。(自对)
本文特色
1、文章风格雄放而雅致。
2、笔势迂徐而畅达。
3、叙议结合，情景交融。
黄州快哉亭记高一下册语文教案3
教学内容：
教材简析：
1、快哉亭是张梦得所建，由苏轼命名，苏辙作记。当时这三人都被贬了官，身处逆境，但都很达观。亭名很潇洒，文章很洒脱。
2、文章主旨：它从写景入手，以浩荡的长江带出快哉亭，接着写登亭观览的快意，然后转入议论，揭出文章主题：心中坦然则无往而不快。
3、艺术特点：写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。议论则层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
教学目标：
1、了解文体特征；
2、能筛选信息，并疏通文意；
3、体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度。
教学重难点：
1、重点：体会作者旷达的胸襟，无往而不快的人生态度
2、难点：引录宋玉《风赋》中的故事的作用
课时安排：
一教时。
教学过程安排：
一、导入并初步感知
1、导入：以人生遇到挫折将如何面对，引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，导出课题。
2、文体与作者：
①、了解本文文体“记”。回顾以以前学过的带有“记”字的文章内容，然后归纳：“记”是怎样的一种文体。
②、简单了解作者。
3、读课文（范读或录音），正音并注意句读。
4、初步感知
①、填空：快哉亭涉及了三个人，分别是、以及，三个人的共同点是。（帮助理解主旨）
②、“快哉”一词贯穿全文，是本文的“文眼”，划出含有“快”的句子
二、再读课文，重点研讨
1、从以上七个句子入手，整理出文章的脉络、思路，了解作者的感情。
2、深入探讨“快哉亭”命名的原因。
3、文中第三段为什么要引用宋玉《风赋》中的故事？
三、拓展与小结
本文作者认为“不以物伤性”将无往不快。而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。”你如何理解这两种观点？
四、课后学习与作业
①、请同学们把你认为精彩的语句或语段抄写与背诵。以积累语言和体会感情。
②、余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的'，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去，写篇读书笔记。
《黄州快哉亭记》译文
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
《黄州快哉亭记》赏析
苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受破坏。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。此外也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。
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