高一必修《窦娥冤》精品教学设计（通用6篇）
作为一位优秀的人民教师，编写教学设计是必不可少的，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。教学设计应该怎么写呢？下面是小编整理的高一必修《窦娥冤》精品教学设计，希望能够帮助到大家。
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇1
●教学目标
知识目标
1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。
2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。
能力目标
1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。
2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。
德育目标
1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。
2.正确认识窦娥的反抗精神。
●教学重点
1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。
2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。
●教学难点
充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。
●教学方法
1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。
2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。
3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。
●教具准备
多媒体设备、投影仪、投影胶片、录音机、磁带
●课时安排
2课时
●教学步骤
第一课时
[教学要点]
整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。
[教学过程]
一、导语
教师：请同学们欣赏一副对联：
舞台小天地，天地大舞台(板书于黑板一侧)。哪一位同学来谈一谈其中蕴含的道理?
(提示：同学们的回答要以积极鼓励为主。)
明确：这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。(板书课题、作者)
二、解题
出示投影：
1.元杂剧简介
元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧通常由四折组成，一般分别为故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外还可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前，介绍剧情;也可放在两折之间，作为过场。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。音乐上，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，每一曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂角，舞台演出由曲词、宾白、科介三部分组成。
2.关汉卿简介
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，是“本色派”的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。
3.《窦娥冤》剧情简介
《窦娥冤》是作家晚年的作品，它述说了这样一个悲惨的故事：窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇。流氓恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占蔡婆婆和窦娥，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公”，并以此威逼窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪。全剧共四折，本文节选的是第三折，是全剧矛盾冲突的高潮。剧中，窦娥对“天”“地”进行了指责。作者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈的妇女形象，表达了当时广大人民对统治者的强烈憎恨。
三、整体感知，理清思路
1.学生朗读课文。
(解说：最好是分角色朗读，包括舞台说明和科介要一并读出，为演出作一定的准备，这必须在课前预习的基础上进行。可选五位同学，分别扮演窦娥、监斩官、婆婆、刽子手和阅读舞台说明及科介。也可让两位同学分别读窦娥的唱词及说白，以增加参与的人数。为激发同学们的参与兴趣，教师也可选一角色或由同学指定角色来参与表演。)
2.识记基本的知识。
出示投影(注意字词)
盗跖(zhí) 前合后偃(yǎn) 罪愆(qiān)
苌弘(chánɡ) 亢旱(kànɡ) 暄(xuān)
盗跖颜渊：跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。
孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。
古陌荒歼：指荒凉的地方。阡、陌，田间小路。
3.学生思考：这折戏可分为几个场面?用简洁的词语为这几个场面标上小标题。
明确：共三个场面，即文章可分为三个部分。
(一)开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：指斥天地(板书);
(二)“刽子云”至“负屈衔冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：诀别婆婆(板书);
(三)“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：三桩誓愿(板书)。
四、具体研习课文
1.分析剧中人物形象。
(1)分析窦娥的形象特征。
学生讨论后，自由发言。
明确：窦娥是一位坚强的女子形象，从文章中看，一个“冤”字贯穿其中，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈性格。
窦娥从上一场，就先用一支【端正好】的曲子，诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可以“动地惊天”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在【滚绣球】这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉(板书)。既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议(板书)和否定，很好地体现了窦娥的反抗精神。
接着在诀别婆婆一部分中，充分展现了窦娥性格的另一面：淳朴、善良(板书)的美好心灵。从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚强的，面对酷刑，坚持正理。但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。到了如此悲惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤，窦娥的善良性格和美好心灵，充分地展现在人们面前，窦娥临死前的希望和要求，也仅仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨(板书)和坚决抗争(板书)，是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。
(以上答案仅供教师参考，学生回答只要抓住要点就应该给予肯定。)
学生结合剧情思考并讨论：窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的?
讨论后明确，从剧情中可以了解到窦娥的经历。她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，被张驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供，才把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图以官府来证明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。由于她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识就越清楚，反抗就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。即使是本折一开始，窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，“哎，只落得个两泪涟涟”。直到“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建吏治。可以说，窦娥的反抗也是被迫——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。
(2)分析蔡婆婆的形象及意义。
讨论后明确：蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也”就很好地表达了这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受;窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的那份善良的。不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室;正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。
蔡婆婆的形象与窦娥形成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造作了映衬和必要的铺垫。
(3)学生思考：既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢?这不是“愚孝”吗?
讨论明确：窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招，这充分体现了窦娥也只是当时社会环境中的一个普通女子，包括她为丈夫守贞节。虽然这是封建道德伦理观念的影响，但作为一个儿媳向婆婆尽孝，免使婆婆受罪，这一品行还是能得到社会认同的。“百善孝为先”嘛!小辈向长辈尽孝道，这是我们民族的优良传统，还是应该发扬的。我们反对那种无原则的百依百顺的孝道，但对于牺牲自我，以避免长辈受害的“孝”，还是应该赞同的。并且通过窦娥处处替婆婆着想，关怀婆婆，尤其是本折中，在临刑时仍劝婆婆不要悲痛，更好地体现了窦娥的善良。如此善良又恪守妇道的女子却不为当时的社会所容，可见社会的黑暗、制度的腐败，更有力地抨击了腐朽的社会秩序，突出了文章的主题。
2.学生自由朗读课文，思考本文塑造窦娥这一形象要表现的主题。
经讨论后明确：《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元人悲剧的代表作。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。但是这场冤案是在窦娥的父亲窦天章做了高官后平反的。这表明古代劳动人民把自己的苦难寄托在明君或清官的身上，虽然符合了劳动人民的愿望，但同时也反映了他们思想的局限性。劳动人民无法认识到造成其苦难的根源是腐朽的封建专制制度，只有推翻这一制度，劳动人民才能过上自由幸福的生活。这一思想局限在其他的戏剧和小说中也有反映。
3.自由朗读《滚绣球》一曲，想想窦娥被贪赃官吏屈判死罪时，为什么要指天斥地怨鬼神呢?
明确：在窦娥的时代里，人民深受君权的迫害和神权的束缚，因为在封建道德中，皇帝(天子)是上天意志在人间的体现，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人间正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。窦娥生在窦天章这个落魄书生之家，深受政权与神权的影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加给窦娥时，她依然相信官府能主持正义，只是临上刑场时，她方才清醒过来，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的社会真面目。于是，在《滚绣球》中，她猛烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使“好人不长命，坏人活万年”的社会不公平现象到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实际是对现实社会的强烈控诉和根本否定。
五、课堂练习
1.下列几组词语解释有误的一项是( )
A.外(外末，老年男子) 科(角色动作) 净(花脸) 正旦(女主角)
B.唐旗(摇旗) 只合(只该) 倘秀才(曲牌名) 错勘(错判，错断)
C.偃(倒) 取应(就职做官) 也么哥(句尾助词)
D.卜儿(老妇) 兀的(这) 葫芦提(糊里糊涂)
2.最能体现课文主题思想的一句唱词是( )
A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
C.天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!
D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。
答案：
1.C(取应：参加考试以取得功名。)
2.A(点拨：这句话揭示了封建官吏压迫人民，贪赃枉法，草菅人命的黑暗本质。)
六、课堂小结
经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》虽取材于“东海孝妇”的故事，但已不仅仅是这个民间故事的翻版，而是成为一部深刻地反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的动乱、官府的腐败，并且使现实主义和浪漫主义成功地结合起来，深化了剧作主题，使人物和剧情有了强烈的感染力量。希望同学们认真品读，选取喜欢的词曲，把它们背诵下来。
七、布置作业
1.完成课后练习三、四题。
2.有人将杜牧的《清明》改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。
3.请同学们收集一些关于戏剧的对联。
第二课时
[教学要点]
1.赏析本文的浪漫主义与现实主义相结合的手法。
2.欣赏剧本的曲白艺术。
3.探究阅读：解读葛朗台太太、祥林嫂、窦娥三位女性形象。
[教学过程]
一、检查作业
学生们收集的对联有：
三五步走遍天下六七人百万雄兵
家传耕读，乘闲时扮作生旦净丑
戏作君相，结局后仍是士农工商
愿听者听，愿看者看，听看自取方便
说好则好，说歹则歹，好歹只演三天
千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦里，牡丹亭中，琵琶弦下。
三百付金尊檀板，关情处桃花扇府，西厢院内，燕子灯下。
二、重点赏析“三桩誓愿”，品味本文的浪漫主义色彩。
1.让四位同学分别朗读刽子手、监斩官、窦娥的宾白和舞台说明部分，同时女同学齐读窦娥的曲词。
2.请同学们用最简洁的词语概括这三桩誓愿。
明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
3.提问：它们化用了什么典故?
明确：苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。
4.提问：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?
讨论后明确：不行，第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”，并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。
5.提问：这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排?
讨论后明确：三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”，进一步强调了窦娥之死的冤枉;再加上监斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现，也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地窦娥冤”;然后再用三支曲子依次对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。
6.提问：这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。同学们，请想一下，这是否可能?作者为什么要这样写?
讨论后明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故，也基本上是传说，但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验，真个是“连皇天也肯从人愿”，证明了窦娥“委实得冤情不浅”。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。人们把《窦娥冤》又称作是《六月雪》，就是有力的证明。可以说，在本折中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
(解说：以上这几个问题的设置，目的是突破难点，使同学们更好地理解本剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术魅力。所以，教师在组织学生讨论时，要注重引导，也可以与第三单元学过的传统小说中的神话色彩结合起来，或同练习题中第四题结合起来进行。)
三、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地;《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。试就这种写法谈谈你的看法。
学生讨论后明确：课文写三桩誓愿，不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗强烈，而且显示她愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的愿望。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。
两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻;既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。两篇作品通过想象和夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。
四、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢?
经讨论学生归纳。
明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。
教师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。
提问：同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢?
明确：1.《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。
2.《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。
3.《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。
4.还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。
(解说：以上三个问题是围绕戏剧的创作手法讨论、分析的，深化了学生的认识，形成专题，增强了学生的阅读兴趣，拓展了学生的思维空间。)
五、赏析课文中的戏剧语言
本文体现了戏剧“本色派”的特点，即语言通俗自然，朴实生动，符合剧中人物身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。课文中的曲词都不事雕琢，感情真切，质朴无华，精练优美，浅显而见深邃。
1.赏析《滚绣球》。
(1)背诵并口译这支曲子。
(2)这曲子运用了哪些修辞手法?有什么表达效果?
明确：这支曲子运用呼告、对比及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
2.赏析《快活三》《鲍老儿》二曲。
请两位同学分别朗读这两支曲子。
明确：这两支曲子连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，备感凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别时的悲痛心情。
课文中的说白也同样不带半点加工痕迹，我们看下面这段说白：
(正旦云)“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”
明确：这些朴素的语言出自窦娥这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切!毫无雕饰之感，只觉得它像生活本身所表现的那样自然、生动，真实鲜活地揭示了这个从小就给人做童养媳的.窦娥屈辱的地位与悲惨的命运。
3.小结(写作提示)。
《窦娥冤》的语言之所以朴实无华，是由于作者善于在人民大众口语基础上进行提炼加工，使之清新质朴通俗自然，明白如话，同时他大量使用方言、俗语、谚语、成语，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易于广大群众接受。
六、组织学生探究式阅读
1.出示投影：
明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，对原剧中的人物和情节都做了一些改动，原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在《金锁记》中并没有夭折，而是在赴京赶考的途中，在渡过黄河的时候不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，并一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
提问：你喜欢明传奇《金锁记》的改动吗?
学生甲：喜欢，这个团圆的结局符合了中国读者的期待心理。因为生活的美满是每个人的向往与追求。
学生乙：如此一改，虽然符合了人们的愿望，却削弱了原剧的战斗性，流于一般的戏曲大团圆结局的俗套。这样改，说明叶老先生并没有读懂原剧的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
2.解读葛朗台太太、祥林嫂、窦娥三位女性形象。
学生小组讨论后，选一代表发言。
明确：三位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。“羔羊”一般的葛朗台太太是一个虔诚的基督教徒。她相信，只有忍受现世的苦难，死后灵魂才能上天堂。因此，面对贪婪冷酷而又极端吝啬的守财奴，她表现得那样忍让、善良和超脱，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建礼教吃人的结果。在世时，她也曾试图通过宗教来拯救自己，以免遭受被“锯开”的痛苦，也希望死后自己的“魂灵”与阿毛相遇。但当发现宗教不可能拯救她的时候，她便“以死去撞地狱的门”。这或多或少也体现了一些“觉醒”。对于窦娥，在她的一切梦想破灭(官府没有覆勘，“天地”也没有为她伸张正义)之后，她开始了对人生的进一步思考，对原以为“公正无私”的天地鬼神也开始了怀疑和否定。第三折的【端正好】【滚绣球】中怨天咒地的心声已远远超出了自身遭际的感叹，发展为对善恶对立、贤愚颠倒的社会现实的怀疑和不满，对世俗观念里最为神圣威严的天地日月鬼神表示了抗议和否定。在她的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这又是葛朗台太太和祥林嫂无法企及的。
七、课堂小结
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。
八、布置作业
1.完成练习一、二题。
2.课外阅读《窦娥冤》全剧。
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇2
教学目的：
品味语言，认识曲文的艺术手法
把握剧本的主题思想和人物形象
了解元杂剧的有关知识
教学过程：两课时。
第一课时：
一、朗读全文（曲文）
正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱
二、剧情分析
（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？
1、[端正好][滚绣球]
2、[倘秀才]——[鲍老儿]
3、[耍孩儿]至[煞尾]
（二）分析曲词的内容和情感
齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。
1、这两段曲词写了什么内容？
愤怒控诉。（板书）
————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。
2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？
⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”
⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”
⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”
3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？
⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。
⑵对比手法：鲜明的情感色彩。
⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。
⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。
分角色朗读第二个场景。
1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？
哀婉凄恻。（板书）
2、这一场景表现了窦娥的什么性格？
善良，孝顺。（板书）
3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？
以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。
第二课时
一、齐读“三桩誓愿”曲词。
1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？
抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）
2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？
不行。
⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。
⑵三个誓愿有不同的程度。
①血洒白练：不落红尘。
②六月飞雪：洁白不染。
③亢旱三年：惩罚世道。
显示自己的冤情——报复这不公平的世道。
3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？
理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。
明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。
这两种结局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？
景物渲染。
三、元杂剧基本知识（略）
四、背诵《滚绣球》
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇3
教学目标：
1、通过分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。
3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。
教学过程：
一、导入
上一节课我们学习了无杂剧的一般知识，了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看，窦娥是怎样一个窦娥，她的冤又是怎样的冤。
二、分析人物性格
1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面，那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢？流露出什么样的情绪？
（1）第一场景：指斥天地
①为什么要指斥天地？
天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥
②流露出她怎样的情绪？
怨愤、埋怨、控诉
③表现出她具有怎样的性格特征？
坚强、具有反抗性格
（2）第二场面：决别婆婆
①表现出她怎样的性格？
善良、孝顺
②哪些地方表现出她的善良？
绕后街而走，怕婆婆伤心
怕连累婆婆，屈招了药死公公
临别对婆婆的劝导和嘱托
（3）第三场景：三桩誓愿
①为什么要了下三桩誓愿？
不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道
②表现其怎样的性格呢？
表现其反抗性格
③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢？
因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。
④首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么？
前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
（4）总结：
通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分，一部分便是她善良的一面，这是中国妇女的传统美德，另一方面是她的反抗性格，这是她的突出性格。
三、主题
①题目叫作《窦娥冤》，为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢？
突出社会的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表现社会的不公。
②写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢？
突出她的冤，这样的人要进行反抗，要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。
③这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢？
其中有：张驴儿的陷害，
有昏官陶杌的无能和草菅人命
蔡婆的引狼入室
窦天章典卖女儿
这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。
四、写作手法
1、用三桩誓愿明冤为什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一桩不行吗？三者什么关系？
不行，三者是递进关系，感情越来越强烈。
誓愿意义时间空间情感
血溅白练不落红尘当时当场若是我窦娥委实冤枉
六月飞雪清白高洁之后楚州若窦娥我委实冤枉
亢旱三年惩罚世道三年楚州我窦娥死的委实冤枉
3、总结：
三桩誓愿都昭示冤情，不仅要昭示冤情，还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重，让人无法承受。
4、这些誓愿在现实世界里能实现吗？
不能
5、那为什么在剧中一一实现？有什么好处？
这是作者想象的奇特和夸张，表达了惩恶扬善的愿望。
6、总结写作手法
想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征，因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。
五、板书
指斥天地：坚强、反抗性
诀别婆婆：善良、孝顺社会原因
三桩誓愿：反抗性格
血溅白练不落红尘
三桩誓愿六月飞雪清白高洁想象、夸张、神话
亢旱三年惩罚世道
六、作业：
仔细阅读[滚绣球]曲牌，思考运用了哪些修辞手法，进而思考戏曲的语言特点。
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇4
【教学分析】
1、单元分析：
本单元为戏剧单元，《窦娥冤》为第一课，所以教师应在第一课时简介戏剧常识：1戏剧的定义。2剧本构成。3戏剧冲突的重要性。
2、教材分析：《窦娥冤》属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。
3、文本分析：
⑴ 《窦娥冤》是中国古代戏剧中著名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力量，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和能力。
⑵ 《窦娥冤》塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
1、由回顾初中所学戏剧导入。
2、简介戏剧、元杂剧常识，简介关汉卿及“元曲四大家”。
3、学生(教师)复述情节，概括大意。
板书情节：
楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。
第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。
第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。
4、突破两个教学重点：
教师关键两问
⑴窦娥身上哪一点给你留下最深的印象?结合文本回答。
例：反抗性、刚强、善良、孝顺等。重点引导体会其反抗性，师生可共同划出本剧的矛盾冲突示意图，看清窦娥这一弱女子对抗的对象──地痞流氓和昏官，体会窦娥在冲突中没有丝毫犹豫、退缩和畏惧。尤其是临死前发下的三桩誓愿，更让我们类比想到了另一人物：桑迪亚歌。窦娥就像这位老人一样，她可以被消灭，但恶势力却不能将她打败。(这一解读较成功，学生对窦娥形象的光彩开始有所领悟)
⑵ 《窦娥冤》这出悲剧位列世界十大悲剧之中，你认为哪些因素造就了本剧的悲剧效果?
问题分解为：
①什么是悲剧?
悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。
②本剧中最有价值的是什么?紧扣“美的、有价值的”这一核心，学生联系窦娥这一人物的光彩就较易理解了。
附加提示：窦娥这一人物的不幸身世，更加重了人物的悲剧性。
5、拓展阅读、对比研讨：
对照程砚秋改编的京剧《六月雪》的剧情，进一步体会《窦娥冤》的悲剧效果的来源。
6、求异思维，培养质疑精神。
你敢挑《窦娥冤》的错吗?你认为《窦娥冤》中又没有缺憾之处?
例：第二折中桃杌审案太过仓促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作业：
⑴积累重点词语
⑵背诵《滚绣球》曲词。
推荐观赏：电影《黑暗中的舞者》(一部简约而又震撼人心的悲剧)
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇5
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。
(二)能力训练点
1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。
2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。
3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。
(三)德育渗透点
了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的反封建主题。
(四)美育渗透点
鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。
二、学法引导
1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。
2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。
3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重点难点及解决办法
(一)重点、难点
分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。
(二)解决办法
加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。
四、课时安排
2课时
五、师生互动活动设计
1．要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。
2．第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。
3．第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。
4．有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。
六、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。
(二)整体感知
《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。
(三)教学过程
1．导入新课
关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。
《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
2．指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。
3．指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。
4．分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。
5．问题讨论：
(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。
第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。
第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心；与婆婆见面后，诉说冤屈。
高一必修《窦娥冤》教学设计 篇6
一、教学目标
【知识与能力】
了解元杂剧的特点及相关知识，把握窦娥的典型形象。
【过程与方法】
反复诵读课文，欣赏作品的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。
【情感态度与价值观】
正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的性格。
二、教学重难点
【重点】
品味作品的语言，把握窦娥的典型形象。
【难点】
理解作者采用充满生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法的用意，领会作品的思想价值。
三、教学方法
朗读法、设置情境法。
四、课时安排
设置2课时教学，本教案为第1课时。
五、教学过程
（一）情境创设，激发兴趣
很多人在自己蒙受冤屈的时候常常感叹说：“真是比窦娥还冤哪！”那么，窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到了什么程度？今天我们就来鉴赏元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。（教师板书课题。）
（二）知人论世，整体感知
1、课前布置学生排演《窦娥冤》课本剧，学生表演课本剧，其他学生欣赏。
2、结合教材P3注释介绍本文作者关汉卿，并且简单介绍古典戏剧和元杂剧。
3、学生自由朗读课文，并思考本剧的故事梗概。
明确：父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴儿父子救蔡婆——父子逼人成婚配（窦娥不从）——张驴儿设计害蔡婆——张福食毒归西天——张驴儿逼婚挟窦娥（窦娥不从）——张驴儿诬陷告州官——昏官不查定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验。
（三）深入研读
学生四人为一组分组讨论PPT展示的问题串，8分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。
1、窦娥一生有哪些不幸遭遇？
2、戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型？
3、窦娥之“冤”表现在哪个方面？（或窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）
4、从窦娥的遭遇我们可以看到元代什么样的社会状况？
明确：
1、（1）三岁丧母；
（2）父女分离；
（3）丧夫打击；
（4）流氓欺压；
（5）贪官污吏的毒刑和判决。
2、人与环境（社会）的冲突。
3、（1）流氓恶棍张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。
（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死罪。
（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
4、（1）反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。
（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。
（3）被压迫的妇女们无法维护自己的人格和尊严，生命和财产安全等也没有保障。
（四）小结作业
1、可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。
2、熟读第三折，重点品味《端正好》和《滚绣球》等曲子，初步感知窦娥的形象。
六、板书设计
窦娥冤
关汉卿
元杂剧
故事梗概
七、教学反思
《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑，这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。
教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。
通过几个主要问题的设置，引导学生在第一课时的教学中能对于本剧有宏观的把控，为第二课时的深入欣赏打下良好的基础。
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