高二语文教案
作为一名教师，通常需要用到教案来辅助教学，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写教案呢？下面是小编收集整理的高二语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高二语文教案1
教学任务
1.了解《国语》的体例及主要内容。
2.学习勾践在困境中不气馁、不沉沦，卧薪尝胆，励精图治的精神。
3.理解和整理归纳文中重点词语的意义和用法。
教学重点
1.理解“栖、昆、资、形成、吊、蕃、释、饩、旅”等词语的意义。
2.整理归纳“知、夏、既、劝、遂、当”等词语的意义和用法。
教学难点
1.掌握古汉语中省略句式的类型和特点。
2.体会本文外交辞令的巧妙传神，锤炼语言方面的字约义丰的特点。
教具准备
录音机，《勾践灭吴》教学磁带、投影仪、投影胶片。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时
[教学特点]
1.了解《国语》的体例及主要内容。
2.介绍有关背景。
3.学习课文的1～2自然段。
[教学步骤]
一、导语
清出著名的小说家蒲松龄的聊斋屋曾有一幅对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”对联中的“苦心人”就是春秋末年越国国君勾践，勾践卧薪尝胆，励精图治，“三千越甲可吞吴”的故事可以说家喻户晓，人人皆知。今天，我们就结合历史史实和古人的记述，看看勾践事如何在失败中崛起，终于报仇雪耻，吞并吴国的。
二、了解《国语》的体例及主要内容
（先让学生看课文62页的介绍）
《勾践灭吴》选自《国语·越语》，《国语》是继《左传》之后的又一部历史散文著作。《国语》中的“国“，指的是周王朝和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七个诸侯国。“语”就是语言的意思。因为这部书是人物语言记载来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的，所以称作《国语》。
《国语》是我国第一部国别史，而且是第一部分国记言的国别史。它所记载的言论史实，上起于西周的周穆王（公元前947年），下止于战国初期的鲁悼公（公元前453年），全书分为八部分：即《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》，共二十一卷。其中《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。
虽然司马迁在《报任安书》中言“左丘失明，厥有《国语》”，但《国语》的作者是谁，历来没有定论。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。
后人曾传《国语》和《左传》并称，称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》。其实《左传》侧重记事，《国语》侧重记言，就文学价值说，《国语》不及《左传》。（请参考课本62页介绍）
但总的来说，《国语》开创的国别史对后世是很有影响的。战国时期的《战国策》，司马迁《史记》和《世家》，陈寿的《三国志》，皆与《国语》一脉相承。
三、背景介绍
《勾践灭吴》记述了越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争及勾践灭吴的故事。
春秋末年，地处长江下游的吴越两国经常发生摩擦，公元前496年，吴王阖闾攻越，结果受伤而死，死前叮嘱儿子夫差定要报仇，夫差练兵三年，于公元前494年大败越国。越王勾践大败之后退守到会稽山时，只剩下五千人，本文所叙述的就是勾践退守会稽山后，卧薪尝胆，富国强兵，经过长期准备，终于报仇雪耻的故事。
（放录音，让同学们整体感知课文）
四、学习课文
1.初读课文，读准字音。
资料显示（投影或多媒体）
（1）生字：栖（qī）絺（chī）譬（pǐ）雠（chǒn）嚭（pǐ）赦（she）鄞（yín）蕃（fān）饩(xì)
（2）多音字：贾（gǔ）人爪（zhǎo）牙疹（chēn）疾疹衣（yì）非其夫人之所识则不衣
（3）通假字：“餔”通“哺”例句：国之孺子之游者，无不餔也
“有”通“又”例句：今夫差衣水犀之甲者亿三千
（4）异体字：“已”同“矣”例句：虽悔之，亦无及已
“句”同“勾”例句：勾践之地，南至于句无
“取”同“娶”例句：令壮者无取老妇
“免”同“娩”例句：将免者以告，公令医守之
“政”同“征”例句：当室者死，三年释其政
“歠”同“啜”例句：国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也。
（学生齐读课文，注意生字、多音字、通假字、异体字的读音）
2.再读课文，指导诵读，理清思路，简析文章。
第一自然段
诵读指导：
（1）勾践之言要读得沉稳、坚定、语速适中，因它虽兵败栖于会稽，事急求谋臣，但紧张而不慌乱，实为将帅风度。
（2）大夫种临危不乱，挺身而出，进见勾践。所言责备之中又可见忠贞和自负，要读出来。
（3）“贾人/夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”句节奏感很强，“夏、冬、旱、水”要用重音读。
（4）“无乃后乎？”是大夫钟对勾践的提醒，要读出责备之中的忠诚之意。“何后之有？”虽是反问句却要读出诚恳的纳谏之意。
（范读，学生齐读）
提问：本段叙述的主要内容是什么？
明确：本段以简练的笔法写出越国兵败退守会稽之后，君臣执手相谋的情景。
第二自然段
诵读指导：
（1）本段主要记叙吴国大夫伍子胥的言辞。勾践派大夫钟使吴，以求和解，伍子胥坚决反对，他的进谏有理有据，很有说服力，要读得从容不迫，抑扬顿挫，尤其是“不可！”和“此其利也，不可失也已。君必灭之！”句要读得恳切、坚决而有力量。
（大夫钟之言要以谦卑恭顺之语气增添吴王夫差的骄矜之气。
（齐读，指名一学生读，读后点出不足之处）
提问：大夫钟赴吴求和，吴国君臣的态度如何？
（学生思考，讨论）
明确：吴国忠臣伍子胥反对和解，力谏吴王夫差。认为“君必灭之！失此利也，虽悔之，亦无及已。”吴国佞臣太宰嚭贪财好色，为越开脱，以“闻古之伐国者，服之而已；今已服之，又何求焉？”站在越国的利益上，谏夫差同意和解。而夫差不听忠臣之谏，轻信太宰嚭之言，与越国和解。《勾践灭吴》说课稿教案
（齐读一、二自然段）
五、布置作业
1.反复阅读课文，借助注释、古汉语词典进一步疏通文意。
2.完成练习第一题。
第二课时
[教学要点]学习课文的3～6自然段。
[教学步骤]
一、检查复习
资料显示（一）（投影或多媒体）
1.《国语》是我国第一部史书，共21卷，分别记载了周王朝及______,______,________,________,_______,_________,________,________等八国之事。
2.《国语》是通过______来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的。
学生回答：《国语》是我国第一部国别体史书，分别记载了周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事。《国语》是通过记载人物语言来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的。
资料显示（二）（投影或多媒体）
解释下列句中加点的词：
1.越王勾践栖于会稽之上
2.凡我父兄昆弟及国子姓
3.贾人夏则资皮，冬则资絺
4.遂使之行成于吴
学生回答：“越王勾践栖于会稽之上”的“栖”应为“退守”之意。“凡我父兄昆弟及国子姓”中的“昆”为“兄”之意。“贾人夏则资皮，冬则资絺”中的“贾人”为“商人”，“资”为“储备”，“絺”为“夏天穿的`一种细葛布”。“遂使之行成于吴”句中的“行”为“赴吴”，“成”为“讲和”。
资料显示（三）（投影或多媒体）
1.大夫钟是如何论述为政必须先求谋臣的道理的？越王勾践栖于会稽之上后，干的第一件事是什么？
2.对于越国的求和，子胥、太宰嚭的态度如何？结局如何？
学生回答：大夫钟用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用时。越王勾践退守会稽之后干的第一件是求谋臣。
对于越国的求和伍子胥坚决反对，太宰嚭贪财好色，为越开脱，吴王夫差听信了太宰嚭。
二、学习课文的3～6自然段
从第二自然段中可知：大夫钟略施小计，贿赂了吴国佞臣太宰嚭，吴王夫差听信太宰嚭之言，与越国订立了盟约，为勾践的报仇雪耻创造了条件。为了复国，勾践是如何做的呢？
1.学习三、四自然段
（学生齐读）
诵读指导
（1）“勾践说于国人曰”中“说”读shuō.“去民之所恶”中的“恶”读è，当作“不好”讲。“南至于句无”句的“句”读gōu，同“勾”。
“非其夫人之所织则不衣”中的“衣”读yì，是动词，当“穿”讲。“今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃
高二语文教案2
教学目标
1.了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。
2.有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。
3.热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
教学重点
1、深刻理解“斑纹”的内在含义。
2、了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”。
3、揣摩本文诗意的语言。
教学难点
1、理解富于思考的哲理性语言。
2、以深度的情感体验来看待自然，热爱自然，敬畏生命。
教学建议
文本研习。二课时。
课前预习
1.词语积累：
逶迤 斑斓 盘踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懒 蝰蛇 蓑鲉 鹰隼 晕眩 青睐 婆娑 精湛 偏袒 强悍 接壤 酝酿 哺育 脖颈 颤抖疱疹 蛊惑 罪孽 犁铧 老趼 碾砣
2.列出文中围绕“斑纹”所写的事物，思考 “斑纹”在文中的含义和特点。
3.圈画出你认为写得精彩的语句和你预习中没有读懂的语句。
教学过程与步骤
第一课时
一、导入课文
1、在打开书本之前，请先回忆预习时你对本文印象最深的是什么？
2、你认为作者笔下的“斑纹”有何含义？
(这两问学生自由回答，目的一是检查预习，二是为下面有效研读文本作铺垫。)
二、研习文本
全文围绕“斑纹”描写了哪些妙趣横生的事物和现象？请按顺序一一标出，并注意作者是顺着怎样的思路来展开文章的。
三、课后思考
文中有些语言片断富于诗意，请找出来多加诵读，仔细品味。
第二课时
一、朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。
1问：前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”?
明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。
生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹；“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。
2问：作者最后以“因为距离的遥远，在神的'眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解？
明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。
以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”;换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。
这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
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