高二上册语文教案
作为一名教师，时常会需要准备好教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那要怎么写好教案呢？以下是小编整理的高二上册语文教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
高二上册语文教案1
《寡人之于国也》课文原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧(sāng)死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)(牲畜)无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《寡人之于国也》语文教案
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
[板书题目]
二、诵读
1、教师范读正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
2、学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。
3、学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析
1、找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
则无望民之多于邻国也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2、诵读第一段
梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于国尽心，但民不加多”
[板书]
于国尽心结果
梁惠王移民，移粟民不加多
邻国之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意，教师订正。
3、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?
提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?
提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。
说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
诵读二、三、四段。
指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。
请学生朗读。
请学生串讲大意，教师订正。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词
于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
五、作业
1、背诵前两部分。
2、理解常用实词、虚词。
《寡人之于国也》教学反思
文言文教学一直是我的一大困惑,从应试角度出发,似乎应注重文言字词,而这样的课会显得较枯燥、而对学生而言,文言是一个点滴积累的过程,字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的方法便是诵读。
《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，语法简单，学生很容易读懂。因此，我把诵读指导作为主线，采用思想串字词的模式，在串讲中突出重点字、词句，并保证学生有充足的诵读时间，从而达到基本成诵。最后通过作业的设计，让学生带着问题思考，为第二课堂的内容做准备。在这堂课中，有一些闪光点：
1、课堂思路清晰，过渡衔接自然，重点突出，既让学生把握文章的思想内容，又让学生在此过程中掌握了重点实词虚词的意义用法及特殊句式的特点。
2、诵读指导详细，学生朗读文章的气氛较浓厚，并通过阅读引导学生贴近文本中人物的情感思想。
3、作业设计巧妙，既让学生有思考的.空间，又让学生对文言句式有较深的感悟。
当然，在这堂课中还是存在一些问题：
1、导语有其可取之处，但所用时间过长。
2、如果学生事先没有充分地预习课文，那么这节课将难以进行。
3、内容安排较多，时间比较紧凑。
教学的方向：
一、让学生明确学习目标。
学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。
二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。
1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而/不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。
2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。
3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。
4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。
这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。
3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。
高二上册语文教案2
一、 教学目标：
1、熟读课文，理清文章的说明层次与说明顺序
2、合作探究掌握解说词的特点，明确其中议论与抒情的作用
3、了解作者对宇宙和人类的认识，培养勇于探索、发现真理的精神
二、 教学重点、难点
1、联系实际，了解解说词的特点
2、学习课文，了解作者对宇宙和人类的思考，培养勇于探索、发现的精神
三、 课时安排：
一课时
四、 教学过程：
1、导入
十九世纪法国伟大的浪漫主义作家雨果曾说过：“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”人的胸怀到底有多么宽广呢？请让我们先来了解天空--宇宙的宽广。今天我们学习卡尔萨根的科普名篇《宇宙的边疆》
大家来看这个题目《宇宙的边疆》，很明显，文章的对象是宇宙，那么老师请问一下大家，宇宙有没有边疆？带着问题，让我们一同来学习，从文中让我们来找出答案。
2、整体感知
1） 作者介绍：首先我们先来看一下作者，本文的作者是卡尔萨根，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任。被称为“公众天文科学家”。他引导了美国几代年轻人，探索行星科学、生命的起源、外星智能。他解说的电视片《宇宙》在世界上引起强烈反响。同名科普书籍《宇宙》与电视片《宇宙》配套，八十多个国家出版，是历史上英语科普书籍中发行量最大的畅销书。主要作品还有《伊甸园的飞龙》《宇宙联结》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。而本文正是作者对《宇宙》的解说词。
那什么是解说词呢？
是一种配合图画或实物等的文字说明，使观众借助一定的文字介绍，获得深刻的认识。经常出现在运动会、晚会等场合
2）速读全文，找出文章的说明对象，并思考文章的说明顺序
宇宙（1-6）--星系（星系群、子星系）（7-9）--恒星（12-14）--太阳系（15-16）--地球（17、18）由大到小、先整体后局部
星系 星系（7-9） 离地球80亿光年
本星系群（10） 离地球200亿万光年
银河系（11） 离地球4万光年
太阳系 彗核 离地球1光年 由远到近
3）下面大家思考一下文章为什么运用这样的`说明顺序？
1、空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。
2、先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，符合宇宙演化规律。
3、其次大家都知道，这是电视解说词，解说随着摄影镜头缓缓推进，解说与画面同步协调，表述清晰。跳出宇宙之外，能够更清晰、直观地介绍。
4）那下面请同学们四人一组仔细阅读文章，找出文中议论与抒情的句子 ……通过这些句子让我们来总结一下作者对宇宙的认识：宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。
作者对人类的认识： 人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。
议论与抒情句子的作用：
1.表达了作者对人类和宇宙，以及人类探索宇宙意义的认识。
2.可以更好的感染观众，激发观众对宇宙的兴趣。
5）通过通篇的学习，我们可以总结一下解说词三大特点是什么？
明确的对象、 清晰的顺序、优美的语言
6）那我们回过头来看看咱上课之前提出的问题，宇宙到底有没有边疆？
有，是暂时的；人们每探索一步，边疆就扩大一步；
没有，是扩张的；随着人类的认识发展而不断地扩张
所以面对未知的宇宙，主动权在人类手中。人类是勇敢、光荣的，我们以我们渺小的身躯，学习科学精神，探索广阔的宇宙的未来……
4布置作业；最后，老师布置一个作业来结束今天的课程，学习《宇宙的边疆》这篇解说词，大家来为我们的校园曲阜师范大学附属中学写一篇解说词，同时注意解说词的特点。
高二上册语文教案3
教学目标：
1、了解数的发展，从而认识科学发展无止境的规律和科学的创新精神。
2、从课文的描述里去感受数学的美，并探究这种美产生的原因。
3、学会去发现并表现数学中的美;学会运用数学语言使我们的思想表达更加清晰、生动。
教学方法：
问答式、讨论式(布置预习课文)
学生情况分析：
学生有较强的自读能力，有一定的合作探究的习惯，有一些同学颇有想象力。但相当一部分同学阅读量少，对文学作品中的美缺乏感悟，而要去体会科普小品中的美更会有一定的困难。因此，教学中要注意引发兴趣，加强讨论。
教学重点：
1、对文本内容的整体感知，了解数的发展，领会一种科学的精神。
2、让学生去发现数的美并学着去表现这种美。
教学难点：
探究科学家笔下的`数何以有如此魅力。
教学准备：
布置学生预习，思考下列问题。⑴文中介绍了哪些数?请按照它们之间的逻辑关系用大括号的形式标示出来。⑵画出由虚实两根数轴组成的复平面，并口头作出说明。⑶模仿文中咏数的诗，选择其他数字或数学符号写一首小诗。
教学用时：
一课时
教学内容与步骤：
一、儿歌导入：
同学们，我们每一个人在很小的时候就可能接触到了“数”。(板书“数”)我们回忆一下，在长辈们教我们的儿歌里面有没有用到数字的?有没有这种带数字的儿歌?
(例：一二三四五，上山打/一二一，马兰花开二十一/一二点点头，三四弯弯腰，五六伸伸手，七八快坐好)
数字是多么的有趣呀!在我们还很小的时候它就带着我们去认识生活。是啊，无论在哪，数都是我们生活中不可或缺的一个概念。那么数到底是怎么来的?数又是怎样发展的?数还有怎样的趣味等待我们去发现呢?今天我们就来说说数。(在“数”前面板书“说”)
二、认知与领悟
(一)步骤一：分两大组，各带着预习时的一个思考题快速阅读原文，搜寻有效信息。四人小组可以讨论。
问题：
⑴文中介绍了哪些数?按其出现的先后一一指出，然后按照它们之间的逻辑关系用大括号的形式标示出来。
⑵画出由虚实两根数轴组成的复平面，并口头作出说明。
《说数》同步练习
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是( )
A.骨骼(gé)栖(qī)居啮齿(niè)衍生(yán)
B.契机(qì)数轴(zhú)对应(yìng)空白(kòng)
C.一粲(cān)惊讶(yà)难题(nán)藏书(cáng)
D.赐予(cì)拨弄(nong)弄(lòng)堂畜(xù)牧
2.下列词语中有没错别字的一项是( )
A.抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海
B.借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈
C.原型浩如烟海沧海一栗永葆常新
D.震撼试目以待地老天荒孜孜以求
3.下列句子中加点成语的使用不准确一项是( )
A.数学家为此创造了“虚数”，这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。
B.从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“烘云托月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。
C.虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很，其实虚数和复数都有原型。
D.从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章?我们且拭目以待。
高二上册语文教案4
●教学目标
一、知识和能力
1.强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。
2.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
3.欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
三、情感态度和价值观
通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。
●重点、难点
理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。
●解决办法
1.诵读理解，疏通诗句。
2.理清情节发展的线索。
3.通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。
4.按要求背诵7节诗。
●学生活动
1.让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。
2.设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。
●教学步骤
一、导入
有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
二、诵读感知
诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注释、字典等疏通诗句。
必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用
⑴堪：承受得了。(不堪一击)
⑵徒：白白地，空地。(徒有虚名)
⑶可怜：可爱。(楚楚可怜)
⑷纷纭：凌乱。(头绪纷纭，众说纷纭)
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。(树木葳蕤)
⑹纤纤xiān：形容细长。(十指纤纤)
⑺念：记挂。(念念不忘)
⑻却：退出来。(望而却步)
⑼区区：愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事，何足挂齿)
⑽依依：恋恋不舍。(依依惜别)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
⑿令：美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄)
⒀谢：A辞别;B告诉;C道歉;D感谢;E推辞，F衰亡，凋落(阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿)
⒁相xiāng：A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通)
⒂见：A看见，会见，拜见;B同“现”;C表示被动，被，受;D副词，放在动词前指动作对象。(相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛)。
⒃怅chàng然：失意，不如意。(怅然若失，怅然而返)
⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。(否极泰来)
⒅要yāo：邀。(要功，要买)
⒆络绎：接连不断。(络绎不绝)
⒇赍jī：赠送。(赍赏)
(21)踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。(踯躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合别人的心意)。(还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零泪应声落，泣涕零如雨)(枯叶凋零)
(3)订正文中注释
“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。
四、把握情节发展与结构
全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：
1.开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)，是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
2.发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。
②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。
③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
3.发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)，写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。
①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。
②但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
③写府君家为婚事的铺张。
4.高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)，写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。
5.结尾(从“两家求合葬”到结尾)，表达了诗人强烈的愿望。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
五、总结、扩展
《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的.社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。
六、布置作业
1.请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她?从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端?
2.男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。
3.焦仲卿是个怎样的人?你喜爱这个角色吗?
4.解释下列加点的词的意义和用法
【揽】揽裙脱丝履 又申之以揽茝
【适】始适还家门 处分适兄意 适得府君书
【相】久久莫相忘 及时相遣归 儿已薄禄相
【幸】幸复得此妇 幸可广问讯 不幸短命死矣 缦立远视而望幸焉
【谢】谢家事夫婿 阿母谢媒人 多谢后世人 旦日不可不蚤自来谢项王
附：板书设计
东雀东南飞
起兴 (第1节) 营造悲剧氛围
开端 (第2节) 兰芝被遣
发展 (第3—12节) 夫妻誓别
发展 (第13—21节) 兰芝抗婚
高潮 (第22—31节) 双双殉情
尾声 (第32节) 告诫后人
高二上册语文教案5
学习目标：
1、朗读、欣赏、背诵并默写这两首诗。
2、整体感知作品的思想感情。
学习重点、难点：
体味诗歌的感情，品味诗歌的内涵。
学习过程：
自学导引：
1、一读课文,借助字典、注释及有关参考资料，完成给下列问题：
(1)多音字注音：赵翼( )冀州( )风骚( )搔首弄姿( )涨秋池( )涨红了脸( )
(2)了解作者：
李商隐，字，号，代诗人，和被称为小“李杜”。《论诗》的作者，代诗人，著有《xx 》等。
2、再读课文，初步了解两首诗的主要内容。
《夜雨寄北》的主要内容：
《论诗》的主要内容：
合作探究：
1、交流讨论“自学导引”部分的知识点。
2、学习《夜雨寄北》
1)、解题。试题中的“寄北”，有的选本作“寄内”。“内”即内人，妻子。你的看法如何?
2)、诗中的“秋”字除了交代季节外，还起到什么作用?诗中两处“巴山夜雨”所描写的.场景是否相同?
3)、成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么?
4)、本诗表现了诗人的什么情感?
《论诗》原文译文及赏析
论诗赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
[注释]
李杜：指唐代大诗人李白、杜甫(此处指大李杜，小李杜指李商隐和杜牧。)
传：相传。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。江山：国家。才人，有才华的人。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
[译文]
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
[简评]
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必唯古人是从，诗歌也应随着时代不断发展。
《论诗》阅读练习
《论诗》【清】赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
1、解释词语：
李杜：风骚：
江山代有才人出：
2、诗人谈论李杜的目的是什么?
3、这首诗给我们什么启示?
十、《论诗》
1、解释词语：
李杜：指李白、杜甫
风骚：指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人
1、诗人谈论李杜的目的是什么?
答：诗人举出了诗歌史上的两位大家李白与杜甫的例子，是为了说明诗风代变的道理，因为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了，从而阐明诗人诗歌创作贵在创新的主张。
2、这首诗给我们什么启示?
答：诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。不仅仅是诗歌，其他领域也是如此，我们要有创新精神和开拓意识，不能抱残守缺，厚古薄今，否则只能是裹足不前。
高二上册语文教案6
教学目的：
1.了解作者在文中的观点及骈体文的特点。
2.学习本文将典故与眼前情景相结合的写法。
3.理解文中的典故。
4.掌握“故”“尽”“属”“即”“且”“矣”的用法。
5.背诵课文。
教学重点：理解典故;理解内容和观点。
教学难点：骈体文的特点
教学课时：3课时
教学方法：朗读背诵与赏析相结合的方法。
第一课时
教学目标：介绍作家作品，文体知识;初读课文。
教学过程：
一.解题：
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》。
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是歌舞享乐的需要。
“序”——文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的.文章。
统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。
文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。
二.背景：
唐高宗十四年，王勃的父亲任六合县县令，王勃赴六合经过洪州。文中“童子何知，躬逢胜饯”可佐证。
还有一种说法，王勃上元二幼年前往交趾看望父亲，路过南昌时所作，序文中内容的博大，辞采的富赡看来，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十岁左右之作。课文采用这种说法。
三.时人对王勃的评价：
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。时人认为王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，而语惊四座。
四.关于骈体文：
骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：
1、语句方面的特点，即骈偶和“四六”，又称为“四六文”。
2、是语音方面的特点，即平仄相对。
3、是用词方面的特点，即用典和藻饰。
五.朗读与预习：
1.下列词语的注音释义全都正确的是：(引导学生逐段批注)
A 宇文新洲之懿范 懿：yi 美好
B 俨骖騑于上路，访风景于崇阿 崇阿：a 高大的丘陵
C 云销雨霁 霁：ji 天气晴朗
D 逸兴遄飞 遄：chuan 迅速
2.断句品韵：
A 四四对四四：豫章/故郡，洪都/新府 “二二式”。
B 六字句的断句：
(1.孟学士/之词宗，访风景/于崇阿 “三三式”;
(2.临/帝子之长州;穷/待遇之萦回 “一五式”;
(3.钟鸣/鼎食/之家;谁悲/失路/之人 “二二二式”;
(4.响穷/彭蠡之滨;气凌/彭泽之樽 “二四式”;
(5.抚/凌云/而自惜;幸/承恩/于伟饯 “一二三式”。
C.七字句的读法(按意义划分)：
(1).襟三江/而带五湖;潦水尽/而寒潭清 “三四式”;
(2.)龙光/射/牛斗之墟;宾主/尽/东南之美 “二一四式”;
(3.)落霞/与孤鹜/齐飞;秋水/共长天/一色 “二三二式”;
(4).都督/阎公/之雅望“二二三式”
D.四六对四六：渔舟/唱晚，响穿/彭蠡之滨;雁阵/惊寒，声断/衡阳之浦
E 对：屈贾宜/于长沙，非无/圣主;窜梁泓/于海曲，岂乏/明时?
F 主谓结构相对：雄州/雾列，俊采/星驰。
G 动宾结构相对：望长安/于日下，目吴会/于云间。
H 偏正结构相对：……钟鸣鼎食/之家，……青雀黄龙/之轴。
六.讲读课文第一段：
(一) 第一段中有几个典故(典故分事典和语典，来自史传上的记载称事典，来自典籍上的现成语句叫语典)。
1.豫章故郡(见注释)。2.龙光射牛斗之墟(见注释)。3.控蛮荆(见注释)。
(二)补充注释：
1.豫章故郡 故：旧
2.地接衡庐 接：接壤
3.襟三江而带五湖 襟、带：名词用作动词，连接、环绕的意思。
4.雄州雾列，俊采星驰 雾、星：名词作状语，像雾一样、像星一样。
5.宾主尽东南之美 尽：全都是，形容词作动词。美：形容词作名词，俊杰。
6.千里逢迎 千里： 数量词作名词，远道而来的客人。
7.高朋满座 高：尊贵
(三)简析第一段：
1.首句由名称的沿革，道出历史的久远。
2.二三句写界域的广大、辖境的辽阔与地理位置。
3.四五句，由赞美“雄州”到称赏“俊采”。
4.六句，写州城形胜，宾主才美(为下文的“才美”过渡)
5.七句，赞美宾主，点面结合。
6.十句，自己“闯入”，委婉含蓄，不卑不亢。
问题：
⒈作者是如何写洪州的地理风貌的?突出了什么特点?
明确：“豫章故郡，洪都新府。”――历史久远
“星分翼轸，地接衡庐”――界域辽阔。
“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”――地势宏伟
2.作者怎样写参加宴会的人物，照应了前文的哪个词语?
明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。
3.文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?
明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》
7.小结：本段略写洪州的地理风貌，极写滕王阁的无限壮美，和周围环境的超凡脱俗，以及阁中如云高朋的文才武略。这样写，既初步写出了滕王阁的不同凡响，又为后文详写做好了铺垫。
高二上册语文教案7
教学目标
1、有感情地反复朗读并背诵该诗。
2、品味诗歌的意境，分析艺术特色。
3、探讨诗歌的主旨，学习鉴赏方法。
教学重点
诵读诗歌，体会感情，品味意境
教学难点
主旨分析。
教学方法
诵读
教学过程
导入
在我国唐代，有一位杰出的诗人，他虽没有李白杜甫那样的显赫，但依然是晚唐诗空上最灿烂耀眼的一颗明星，与杜牧一起被人称为“小李杜”，他便是李商隐。他的一首《锦瑟》诗，迷倒了所有爱诗的人，让他们喜吟乐道却又无人能解，成了一道千古之谜。今天就让我们一起来学习这首《锦瑟》，来感受她的神秘和美丽。
作者简介
李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。
诵读诗歌，初步感知
先让学生自有诵读，获取对诗歌的初步印象
学生结合注释译读诗歌，了解诗歌内容。
[参考译文]
锦瑟啊，你为什么竟然有五十条弦?每弦每节，都令人怀念青春华年。我心像庄子，在清晨为梦中变成蹁跹的蝴蝶而迷惘。又像望帝，将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃，沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠，蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年发生之时，早已惘然。
推选两名学生朗读，把握诗歌的情调与韵律
锦瑟牵情，回首往事——往事如梦，感伤深沉——对月而泣，美梦如烟——追忆此情，当时惘然。
诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人一种迷惘的感觉。
全班读。
教师范读诗歌，从意象入手领悟感情与意境
庄生晓梦迷蝴蝶——诗人幻化为披一身灿烂霞光的蝴蝶，向着冉冉升起的旭日，翩翩飞舞。
望帝春心托杜鹃——望帝国亡身死后，魂化杜鹃，面对流水落花，而啼泣于暮春的寂寥天际。
沧海月明珠有泪——皓月当空，碧波万里，深邃的海面上，细微的风几乎吹不动涟漪，让人分不清月华、珠光和泪水。
蓝田日暖玉生烟——阳光普照，万物增辉，蓝田的群山秀峰间，升腾飘逸着美玉的烟霞。
诵读诗歌的时候，我们要酝酿我们的感情，驰骋我们的想象，集编剧导演演员于一身，把那些意象转化成优美的图画，生动的视频。在诵读中感动于诗人的哀怨感伤和诗歌如梦如幻的美丽。
涵咏诗歌 探究主旨
通过刚才的诵读，我们已经感受到了《锦瑟》一诗的迷离凄婉，我们似乎也触摸到了诗人的哀怨缠绵。那么是否可以说已经读懂了这一首诗?现在请同学们再认真诵读此诗，根据自己的理解，试分析诗歌情感主旨。补充资料：
第一联：起兴。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。则兴寄遥深，感情凝重;“思华年”为全篇主唱，以下文字皆因此生发出来。
中间两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。
第二联：寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。用了两个古老的典故来传达哀怨感伤之情，表达对美好情感的追怀。往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。犹如庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。
第三联：借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样深埋水底，不能相见，无人赏识。
最后一联：尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的`苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，我们或许沉湎诗的意境而不能自拔，或许已超然诗人的自身感情而无法自已，“此情”之究竟为何情让我们说也说不清楚，对于《锦瑟》一诗的主旨意向，向来也是歧见纷纭，莫衷一是：自伤美人迟暮说，悼亡说，艳情说，锦瑟演奏说，伤唐室之残破说，回顾毕生政治遭遇说等等不一而足。在此我认同是作者自况身世，表现自己怀才见弃的哀怨，以及韶华已逝青春不再的无奈。当然，无论你倾向于哪种理解或做何种认知，最重要的是能感受得到诗歌的美，能在诵读中身心得到愉悦。 (尝试背诵)
艺术特色
用典工雅 基调哀怨 意境迷离 语言华美
补充资料：除首联之比兴外，本诗的艺术成就集中体现在中间两联。具体分析，大致有如下几个方面：
一是属对工稳。本诗所用四个典故，原本风马牛不相及，诗人立足于自身抒情需要而加以调度驱谴，使其马牛同栏而联姻对偶。从旨意看，四句诗既各自独立，又互相联属呼应。从形式看，则颔联以“望帝”对“庄生”、以“春心”对“晓梦”、以“托”对“迷”、以“杜鹃”对“蝴蝶”;颈联则以“蓝田”对“沧海”、以“日暖”对“月明”、以“玉生烟”对“珠有泪”，无论词性还是词语结构，都属对工切，一丝不苟。尤其是以“蓝田”对“沧海”，洵是巧妙。“蓝田”本是地名，但作者却借其字面本义，以“田”对“海”(古人常以此两者相对，“沧海桑田”即其显例)，以“蓝”对“沧”(“沧”字本义是青色)，变借对为工对，由此可见李商隐择字用语的考究。
二是抒情含蓄。这四句诗追怀往昔，并没有指实年月日期和涉及具体的人事内容，而是化用了四个典故，营造出“庄生梦蝶”、“杜鹃伤春”、“明珠落泪”、“良玉生烟”四个静谧、清丽、迷离而含带凄伤的画面，以象征自己的遭际，寓托自己的心境，从而让读者去揣测、体认寄寓其中的心情意绪，去寻味、把握隐伏其下的情感内涵。情感内容虽隐约不明，感伤情调却明显无疑。诗人意寓于象而情现于辞，以含蓄的笔调抒写心曲，使诗显得空灵蕴藉。
三是意境朦胧。此诗营造的四个画面，都有一个共同的特点，即我清丽、静谧，而又如梦似幻，烟云迷离。“庄生”句本就是描绘梦境，“望帝”句则是一个近似神话的虚幻传说，颈联两句虽有日月映照，但同时又烟雾弥漫、水汽蒸腾。画面的虚幻迷离，抒情的含蓄婉约，典故、象征、暗喻手法的兼举并用，使诗呈现出一种隐约朦胧、云裹雾障的意境，也使历来难以计数的读者于此探隐索微，留恋忘返，极富吸引力。因而，尽管人们对此诗旨意不甚了了，却依然为它的情调、画面、气氛、意境所吸引，吟诵于口而思索于心。
小结该诗，总结方法
鉴赏诗歌，要以诵读为基础，从意象入手，认真揣摩，将意象重新排列组合，合理想象，仔细体会。读进去，把握诗歌内容，领会作者感情;走出来，分析艺术特色，感受表达效果。
高二上册语文教案8
教学目标
知识目标：初步了解豪放词，体会豪放词的风格。
能力目标：体会写景、咏史、抒情相结合的特点，品味鉴赏诗歌的语言。
情感目标：在字斟句酌中体会诗人的感情。
教学重点
“还原”——通过对字词运用的探讨和想象，还原写景之状。
“体悟”——通过对诗歌内容的挖掘和诵读，体悟苏轼之情。
一交流热身
二在朗读中初步感知豪放的特点
抽读一生，初步体会豪放词的特点
师：这首词历来被认为是豪放词的代表，你觉得“豪放”体现在哪里？
学生1
学生2
学生3
三在字斟句酌中深入领会豪放特色
1、写景气势磅礴
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）
朗读另一版本的《念奴娇.赤壁怀古》。
说说你想象中“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”这一句所描绘的图景。与课文比较后，你觉得哪一种版本更能体现豪放的特点？
学生回答
2、战争场面和英雄形象
通过词语的本义和上下文的揣摩，领会相关评点，体会英雄豪情。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
《念奴娇·赤壁怀古》课堂实录
教学目标：
1、理解《念奴娇·赤壁怀古》一词中写景、咏史、抒情相结合的写法。
2、培养学生搜集、整理、分析、处理资料的能力；培养学生提出问题、分析问题和解决问题的能力；培养学生的创新精神和实践能力。
教学设想：
1、以学生为主体，教师为主导，学生通过发现问题、自主探究解决问题的方式，逐步养成一种自主学习的习惯。
2、以情驭教，以趣激情、营造民主、平等的课堂教学氛围。
教学背景：
课前要求学生就有关这首词及作者的资料进行搜集整理、查阅分析。并要求学生试分析内容，自设自答个人认为是对课文理解最有代表性的几个问题，并确定一个有代表性的问题，以供上课时交流。
教学情景：
【上课铃响，老师精神饱满地走向讲台，师生互致问好。】
师：同学们，今天让我们把前几天的凄婉、低沉、郁闷抛开，来学一首情调高昂的《念奴娇·赤壁怀古》。有同学知道作者是谁吗？
生：（齐答）是宋代词人苏轼。
师：（指定一个声音最宏亮的同学）你能把苏轼的情况简单介绍一下吗？
生：好，苏轼是唐宋八大家之一，不但会写词，诗与散文也很有名。不过，苏轼就是官运不顺，经常被贬，他还到我们广东的惠州做过官。
师：回答得很好，你对苏轼很了解。（语调高昂，神情恳切。顿了一下，又问）
师：你能说说苏轼这首词是在什么境况下写的吗？
生：贬官失意时。
师：对，那么，贬官失意的滋味如何呢？与一般人的感觉相同吗？下面听一遍录音朗读，同学们体会一下词人的情感。（用多媒体放映，学生听朗读，神情专注，约两分钟后）
师：同学们，听别人朗读得那么富有感情，我们也来体会一下这种激昂高壮的情感。下面请同学们集体朗读一遍。（学生朗读，约两分钟后）
师：（非常肯定的语气）读得非常流畅。要是开头一句再读出点气势会更好。（示范第一句）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
师：大家思考一下，感觉哪句写得比较有气势？可自由发言，能展开辩论更好。（约一分钟后，学生举手）
生：第一句。你看“大、淘尽、千古风流人物”这几个词用得很好，有一种横空而来的磅礴气势，开篇就定下了这种高昂的气势。
生：我不同意。我觉得“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这三句更有气势。你看这三句分别从形、声、视等角度结合起来写，由岸边到江面、由江面到大江深处，写出了“赤壁”的雄伟壮丽，波澜壮阔的画面。
生：（略显激动）那是其中的一部分，是分写。第一句是总写，集中写。
师：两位同学都很有见解，也讲得有道理，其实这两句都体现了本词“豪迈奔放”的风格。大家说对吗？
生：（异口同声）：对！
生：老师，这里的“风流人物”与“浪花淘尽英雄”中的“英雄人物”相同吗？
生：（忽的站起，大声说）当然不相同。要是相同就可以通用了。虽然它们都有“杰出的、有成就的人物”的意思。但在这里苏轼所指的“风流人物”是周瑜，他年轻有为，文武双全，有胆有识，哪能与一般英雄人物相提并论呢？
生：（反应很快）我不同意你的观点，你说来说去还不是在解释“英雄人物”，没有说服力。
师：（微笑着说）那么，怎样才更有说服力呢？想一想，能否从课文中找到答案？
生：（沉思了一会）啊，我明白了，下文不是写到了小乔吗？难道不是用来衬托周瑜吗？美人配英雄。也就是说，苏轼心目中的风流人物除了文武双全之外，还得懂点儿女情长，刚柔相济。（鼓掌）
生：（点头，若有所思）噢，我明白了。
师：你们俩的理解真透彻。没错，“雄姿英发，羽扇纶巾”说的是周瑜文武双全，而“小乔初嫁了”则是写他的柔情了。同学们认为是这样吗？
生：（对老师的说法不同意，大胆质疑）老师，在初中，我们学过毛泽东的《沁园春·雪》，里面有“数风流人物，还看今朝”。这里的“风流”也是说毛主席“柔情满怀”吗？
师：（略作沉思后微笑着说）这是一种可贵的质疑精神，请大家想想，毛泽东词里的“风流人物”能不能这样理解？
给大家一段时间，回忆一下原词，认真对比一下是否相同。然后自由发言，谈谈自己的看法。（约一分钟之后，学生举手）
生：“风流人物”，不能都解释成一般理解中的“英雄人物”。毛词中的“风流人物”，当然不能等同于苏轼词中的“风流人物”，毛词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众，品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举历史上的“唐宗宋祖，稍逊风骚”，“成吉思汗，只识弯弓射大雕”，说他们够不上“风流人物”，也就是说，他们这些人是“武”有余而“文”不足，只有武略而缺少文韬。所以，毛泽东才说“数风流人物，还看今朝”。（鼓掌）
师：（投以赞许的目光）老师非常同意你的见解！
生：（不解的神情）老师，三国时期有横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮等风流人物，为什么苏轼就只选周瑜呢？（一石击起千重浪，顿时，课室里议论纷纷）
师：问得好，有创意，同学们也认真想一想，为什么呢？我只提示二人的经历与现状。
生：苏轼选周瑜，是因为他年轻有为，潇洒飘逸，与自己年老少成形成了较鲜明的对比，借此来抒发自己的情感，而其他人无论从出身，经历上都与苏轼有较大的差异，所以苏轼心目中的风流人物只能是周瑜。（鼓掌）
师：回答得非常好！可见，解读诗意必须做到知人论世。
生：老师，由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”，这两个词，你觉得哪个更好？
师：你的见识真广，连不同的版本也注意到了。大家看看注释，也想一想，就本义，引申义的比较上哪个更符合实际情况呢？（过了一分钟，有学生举手）
生：我觉得：“强虏”好，强调了人的强大，恰好与“灰飞烟灭”形成一种强烈对比的艺术效果。
生：我也同意用“强虏”好，直接写了人的强大，并且“樯橹”这个词太不自然，太小了。怎么能代指舰船呢？
生：我不同意，“樯橹”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用词，直接好呢，还是含蓄好呢？当然还是含蓄好。强橹这里不应该只指舰船，更应指曹操的所有八十万水军。樯橹，更能体现水军的特点。
生：我不同意。（很着急，但讲不出话来，过了一会儿，向老师投去急切的眼神，希望得到老师的提示）
师：同学们，让我发表一下意见好吗？
生：（齐声）好！
师：我更倾向于用“樯橹”。理由就是刚才这位同学说的，体现“水战”的特点，又含蓄，而“强虏”过分直白了。（仍有部分学生不同意）
不同意的同学也好，我不主张同学们轻易改变自己深思熟虑的观点。如果你不满意，请把你的意见写成材料。一边是“樯橹”派，一边是“强虏”派，为下周的辩论赛作准备，好吗？
生：（齐说）好！
师：大家都知道最后几句，是词人感情抒发最强烈的地方，下面老师朗读一遍，同学们感受一下，并认真思考一下词人抒发的是怎样的情感，应抓住那些词句来理解。（老师有感情的朗读）
生：（齐声）好！
生：老师，听了你的朗读，我觉得要理解词人的感情，对“神游者”和“多情者”的理解很重要，那么，“神游者”和“多情者”应怎样理解呢？
师：（很高兴的样子）哎，这个问题提得很好，同学们不妨认真思考一下，思考好了，自由发表一下自己的见解，好吗？
生：（齐声）好！（约一分钟后，学生举手）
生：我觉得还是同意课本上的解释。“神游者”是苏轼，他从上片的来到大江边，描写长江的景观，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些都是苏轼在“神游”的吧！
生：（忽的站起）我不同意课本上的解释。我同意“神游人”是周瑜。因为这里的“故国”只能是周瑜的故土，不是苏轼的故土。
师：（微笑着说）如果说周瑜是“神游者”者的话，那么死去了的他怎么神游呢？
生：（有点急）是周瑜的灵魂嘛！苏轼是假设周瑜的神灵还在旧战场上的话，周瑜会笑他，并且“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”，周瑜是一个感情丰富的人。
师：这样说来，你认为“多情人”是周瑜，是他笑苏轼啦。你能再具体谈谈吗？
生：（比较轻松地）我是这样想的，“多情自古伤离别”中的“多情”就是“多情人”，是名词。如果理解为“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，“多情”就是动词了。
师：（投以赞许的目光）非常有见地，很新鲜。能联系起柳永词来理解，可贵。“故国”非“古国”，此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“古地”。
生：（不同意的口吻）老师，那么你同意了“神游人”是周瑜啦？
师：哎，现在还不是下结论的时候，而且最好别轻易下结论。何况这个问题在学术界尚无定论，至今还在继续争论呢！你们争论是很好的，说的都很有道理。我只是倾向于把“神游者”理解成周瑜。这只能是我的看法，希望你们能继续思考争论下去，也可以写成小论文，题目就是《“神游者”是谁？》或《谈谈“多情”与“神游”》，有信心写好吗？
生：（齐说）有！
师：对词人的情感的抒发，还有不同看法的`吗，请发扬个性，大胆发言。（约十五秒后，一学生举手）
生：老师，我觉得要准确的理解词人的感情，最后两句才是关键。据我查资料得知“人生如梦，一尊还酹江月“这句有两种解释，一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自我安慰，比较达观；另一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。你认为那一种是对的？
师：（微笑着说）又来了一个新问题，还带两种解释呢，同学们的看法如何？
（约十秒后，一学生举手）
生；我同意第二种。
师：（神情恳切）你能具体说说吗？
生：我是从整首词的格调来理解的。因为全词的格调比较昂扬向上，所以我认为第二种比较符合词意。
生：（毫不犹豫地站起来）我也同意。苏轼虽然融儒、佛、道三家思想于一体，思想比较复杂，但总的来看他还是比较乐观的，这从他的仕途便可知道。
师：（询问的语气）都同意苏轼是比较达观的说法吗？有没有不同的意见？
生：（齐说）没有。
师：想听听老师的意见吗？
生：（齐说）想！请老师说说吧！
师：好，如果谈我个人的意见，我个人觉得，两方面都得顾及才好，不能过分强调哪一方面。不是老师折中，大家想一想，苏轼此时已经47岁了，他被贬到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，苍凉、消沉之情是难免的。
但是苏轼毕竟是苏轼，他并没有真正消沉，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮流而被荡涤了，即使周瑜这样的风流人物不也是被“浪淘尽”了吗？人生就如梦境一般，何必过于执着呢？不如意事十之八、九，所以他特别洒脱，把酒洒在地上祭奠江月。（鼓掌）
师：（高兴、轻松的神态）与同学们讨论真长见识。好，下面我们再来听一次朗读录音，再次感受一下苏轼那激情昂扬的豪迈风格。（用多媒体放映，学生聚精会神地听）
师：下面我们一起背诵这首词。（响起了背诵的声音）
师：（微笑着问）课后的两篇小议论文能及时完成吗？
生：（齐说）可以。
师：那么下课！（师生互道再见）
《念奴娇·赤壁怀古》原文和译文
原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰、
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
译文：
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
注释：
1、纶巾：以青丝做成的头巾。
2、酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3、遥想：远想。
4、小乔：乔玄的小女儿，嫁给了周瑜为妻。
5、羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
6、樯橹：船上的桅杆和橹。这里代指曹操的水军战船。强大的敌人，又作“强虏”“狂虏”。
7、故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。
8、华发：花白的头发。
9、尊：通“樽”，酒杯。
10、大江：长江。
11、淘：冲洗。
12、故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
13、周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”。
14、雪：比喻浪花。
15、穿空：插入天空，又作“崩云”。
16、英发：英俊勃发。
高二上册语文教案9
学习目标：
1、分析小说中鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的优秀品质
2、理解本文所表达的主题思想
教学过程：
一、导入
在人的内心深处总有一些不可泯灭的品质，它深入人的灵魂，也决定着人一生的抉择，无论时代与社会如何变迁，也要坚守自己的准则，今天我们一起来阅读一篇描写一个普通靴匠坚守自己本分而付出生命的小说。
二、作者简介
在学习这篇小说之前首先让我们走近作者高尔斯华绥，同时也了解本篇小说的背景。
高尔斯华绥（ 1867—1933），生活在十九世纪和二十世纪，英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。三十岁时发表处女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利赛人》出版，才引起社会注意。1906年长篇小说《有产业的人》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖金。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《银匙》、《天鹅曲》）。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物，揭露了他们的丑恶灵魂。他的作品描述细致深入，语言简洁确切，笔调含蓄讥讽，表面看似冷漠，实则爱憎分明。与同时代的英国作家相比，他的艺术成就和批判现实的深度是比较突出的。但是他并不想触及资本主义制度。他认为把社会分成阶级是永远不变的生活规律，要改变社会制度是不可能的。第—次世界大战后的创作明显地反映出他越来越坚定地站到维护资产阶级的立场上去了。
高尔斯华绥还写过不少短篇小说，题材多样，内容广泛，风格也各不相同，描写的人物形形色色。《品质》是其中比较优秀的一篇。写于1911年，当时的英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈，在行业竞争日益激烈的情况下，为了追求更大的经济利益，一些公司采取不符合实际的广告招揽客户，为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量确在下降。一部分人于是对挤压扫社会边缘的实实在在、童叟无欺、质朴而踏实的传统的手工业无限怀恋。作者摆脱了向来充斥英国社会那种崇尚贵族绅士的阶级偏见，热情地歌颂了地位卑微的制鞋匠的高贵品质；对在工商业日益资本主义现代化的英国社会里小手工业者的悲惨命运，寄予了深切的同情。小说故事平淡，语言朴素，通篇无惊人乏笔，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，富有感染力。作者着重刻划格斯拉兄弟如何把所有的感情倾注在工作上，因而结局只简单几笔，就足以激动人心。格斯拉饿死前精工细作了最优质的靴子一节，表现了劳动者对自己技艺的深厚感情，尤为感人。
三、整体感知
（一）了解了作者和小说的背景，下面让我们来看一下我们这次的学习目标：
（二）文本研习
小说这种文体同学们应该相当熟悉，一般小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的主题思想。这篇小说也讲述了一个故事，关于鞋匠格斯拉的故事。下面给同学们两三分钟的时间速读小说，看看在鞋匠格斯拉先生的身上发生了什么故事？然后请同学们将这个故事简单的用两三句话概述一下。
明确：格斯拉是一个技艺精湛的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意日见清淡，可怜的老头最后饿死了！
这是一个悲剧故事，鞋匠格斯拉的死以及死因在故事的结尾部分通过“我”和年青人的对话告诉我们，我想请同学来演义一下这番对话。
我们一起来看一下究竟是什么原因导致了格斯拉的死？对于格斯拉的死当时的人是怎样看的？<或者说那个年青人怎样看格斯拉这个人的？>
明确：格斯拉是饿死的，他饿死是由于不会经营，没有了顾客，他把所有的钱都用在皮革和房租上，他从不让自己有吃饭的时间。人们觉得他是个怪人，“他的死是件怪事”
小说中除了年轻人的述说，在小说前面的叙述中我们也能看出这个鞋匠的“怪”以及他的与众不同来。让我们一起来阅读小说看一下格拉斯究竟是一个什么样的人？请找出文中对格拉斯的描写，并说说你怎样看待他？
明确：作者对格拉斯的描写有的是直接描写有的是间接描写，有正面描写也有侧面描写，同时有细节描写。找同学来说一下他找到的情况。
A “没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳漫姓氏的格拉斯兄弟的招牌”这里暗示主人的朴实忠厚，不做任何跟靴子无关的广告
B“为什么老不更换”“那几双靴子太美观了······”表现格斯拉兄弟的高超的手艺同时也暗示兄弟俩不与时代同步
C“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子······模范品”表现了格斯拉兄弟的技艺精湛“人有点儿像皮革制成的人：······好像在迷恋着理想”
作者在这里采用白描的手法来描写格斯拉先生，从外貌上我们可以看出他的敬业精神，他长的像'皮革制成'有点儿僵硬迟钝但是眼睛里却含蓄着朴实严肃迷恋着理想。
D“人们是不可能时常到他那里去，因为·······他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”说明了他的技艺精湛，同时在这一部分中也点出了矛盾：因为质量好（“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”），所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。
E 37.38页“他的店里从来没有人的······像从靴子梦中惊醒”来了顾客格拉斯先生才慢慢从而楼的工作室出来，这些说明了他对工作的投入，以及忘我的精神。
“一边继续注视手里的皮革······送回到楼上做他的靴子梦了”对工作的热爱及痴迷，对于他卖出的靴子他总是“又有批评有爱抚的看着······想摸出我要求的要点”说明格拉斯先生对制靴投入了全部的热情和心血以及他对工作的认真细致，一丝不苟。
F“如果我不能把他修好，就不收你这双靴子的工钱”说明了格斯拉先生讲究诚信，追求完美
G“那不是我的靴子”
面对大公司粗制滥造的时髦靴子“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有”，其实，格斯拉有自己的愤怒，对那种不顾靴子质量利用广告销售的粗劣制品表示了鄙视。
“这些大公司真不顾体面。可耻！”——这是格斯拉发出的最有力度的批判。在大工业公司的垄断下，小手工业作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤怒，不完全是因为大公司的垄断使他的生计出现困难，更重要的是他蔑视和憎恨大公司不顾信誉，生产不合格的靴子坑害消费者（态度）。
“我很快就失业了······惨痛的东西和惨痛的奋斗”写出了在大工业公司的挤压下格拉斯先生支掌的劳累和艰难，精湛的手艺，诚实的品质，也挽救不了店铺
在大公司的挤压下，格拉斯发生了什么变化？
两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，格斯拉一下子老了许多（“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”）。但是他一如既往的沉浸在自己的靴子梦想中，为“我”量尺码，给我最好的靴子。
在我收到靴子的时候发现了他的帐单，帐单的变化说明了什么呢？他有什么作用呢？
说明格拉斯的生活已经维持不下去了，同时预示着故事结局的不祥
作者在他的最后这次的定货中写的非常的详细，他写到格拉斯先生······那么作者为什么对最后一次定货，写得很详细？它起什么作用？
为人物的死作铺垫，这些铺垫之下，人物的命运就显得不可思议：格斯拉竟然饿死了。
最后作者通过隔壁店面的“年轻人”以知情人的身份说出的一段话道出了人物不幸命运的根源：他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；为了求质量费时长，他不惜成本，用最好的皮革，他废寝忘食；他从不预收工钱，“经常断炊”……最后饿死了。
这样一个技艺精湛，朴实严肃，踏实诚信的靴匠竟然饿死了，你怎样看待这件事？
格拉斯恪守职业道德，不肯“因时而化”，不肯在市场大势发生变化是和其他人一样粗制滥造，浑水摸鱼，格斯拉凭自己的经验知道，如果随波逐流，不但不会饿死而且可能发财。但是在大公司的挤压呀，他宁肯饿死也不放弃一个靴匠的职业追求。他认为靴匠不能不热爱皮靴，粗制滥造是对职业的亵渎，也是对他人格的侮辱。因此直至生命结束他仍然坚守靴子的品质。
四、拓展：
我们目前的社会正处于一个经济高度发展的时期，为了利益有的人丢弃了人性中的真善美，我们应该怎样面对他们或者说我们该如何自出？
五、总结：
本节课我们共同讨论了格拉斯的品质，手艺是靴匠的生命，对于手艺的执着实际上是对传统美德的一种坚守。即便是面临生存危机，本分的靴匠仍然执着于自己的“靴子理想”“他做了顶好的靴子”他把自己的生命融进了靴子了，他被认为是那个物质社会中的怪人，但是他身上却闪耀着不同凡的人光辉品质。
《品质》原文阅读
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我还记得，要想说明橱窗里那些靴子为什么老不更换，我总觉得很为难，因为他只承做定货，并不出售现成靴子；要说那些都是他做得不合脚而被退出来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？这好像也不可思议。把那些不是亲手做的皮靴陈列在自己的店里，他是决不能容忍的。而且，那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。我当然在后来才有这种想法，不过，在我大约十四那年，我够格跟他定做成年人靴子的时候，对他们两兄弟的品格就有了模糊的印象。因为从那时起一直到现在，我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的工艺。
我清楚地记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？”
他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝的微笑。
他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时候要等到跟他们定好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他哥哥了。
一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，不知怎么的，他决不赊格斯拉兄弟俩的账。如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安理得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜底下，那就未免有点儿太不应该了。
人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的'本质缝到靴子里去了。
人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是心平气和地像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，可以看到他的或他哥哥的面孔从店堂里二楼楼梯口往下边张望——楼梯口是黑洞洞的，同时透出沁人脾胃的皮革气味。随后就可以听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来，或者说，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。
于是我就说：“你好吗，格斯拉先生？你可以给我做一双俄国皮靴吗？”
他会一声不响地离开我，退回到原来的地方去，或者到店堂的另一边去；这时，我就继续坐在木椅上休息，欣赏皮革的香味。不久后，他回来了，细瘦多筋的手里拿着一张黄褐色皮革。他眼睛盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番以后，他就继续说：“你什么时候要？”我回答说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他就说：“半个月以后，好不好？”如果答话的是他的哥哥，他就说：“我要问问我的弟弟。”
然后，我会含糊地说：“谢谢你，再见吧，格斯拉先生。”他一边说“再见”，一边继续注视手里的皮革。我向门口走去的时候，就又听到他的趿拉着木皮拖鞋的踢踏声把他送回到楼上做他的靴子的梦了。但是假如我要定做的事他还没有替我做过的新式样靴子，那他一定要照手续办事了——叫我脱下靴子，把靴子老拿在手里，以立刻变得又批评又爱抚的眼光注视着靴子，好像在回想他创造这双靴子时所付出的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作。以后，他就把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。
有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。我对他说：“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。”
他看了我一下，没有做声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话，然后他说：
“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。”
“对不起，他响了。”
“你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？”
“我想没有吧。”
他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。
“把靴子送回来！”他说，“我想看一看。”
由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感情；我完全可以想像到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲伤心情。
“有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。”
有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没有皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：
“那不是我做的靴子。”
他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，；连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。
“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是惟一的一次。
“他们把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我们很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗——他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了！
我尽一切可能向他说明我买这双倒霉靴子时的情况。但是他的面孔和声调使我获得很深刻的印象，结果在以后几分钟里，我定了许多靴子。这下可糟了！这些靴子比以前的格外经穿。差不多穿了两年，我也没想起要到他那里去一趟。
后来，我再去他那里的时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字——也是个靴匠的名字，当然是为王室服务的啦。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。在里面，现在已缩成了一小间，店堂的楼梯井口比以前更黑暗、更充满着皮革气味。我也比平时等了更长的时间，才看到一张面孔向下边窥视，随后才有一阵趿拉着木皮拖鞋的踢踏声。最后，他站在我的面前；他透过那副生了锈的铁架眼镜注视着我说：
“你是不是——先生？”
“啊！格斯拉先生！”我结结巴巴地说：“你要晓得，你的靴子实在太解释了！看，这双还很像样的呢！”我把脚向他伸过去。他看了看这双靴子。
“是的，”他说，“人好像不要结实靴子了。”
为了避开他的带责备的眼光和语调，我赶紧接着说：“你的店铺怎么啦？”
他安静地回答说：“开销太大了。你要做靴子吗？”
虽然我只需两双，我却向他定做了三双；我很快就离开了那里。我有一种难以描述的感觉，以为他的心里把握看成对他存坏意的一分子；也许不一定跟他本人作对，而是跟他的靴子理想作对。我想，人们是不喜欢那样的感觉的；因为过了好几个月以后，我又到他的店铺里去；我记得，我去看他的时候，心里有这样的感觉：“呵！怎么啦，我撇不开这位老人——所以我就去了！也许会看到他的哥哥呢！”
因为我晓得，他哥哥很老实，甚至在暗地里也不至于责备我。
我的心安下了，在店堂出现的正是他的哥哥，他正在整理一张皮革。
“啊！格斯拉先生，”我说，“你好吗？”
他走近我的跟前，盯着看我。
“我过得很好，”他慢慢地说，“但是我哥哥死掉了。”
我这才看出来，我所遇到的原本是他本人。但是多么苍老，多么消瘦啊！我以前从没听他提到他的哥哥。我吃了一惊，所以喃喃地说：“啊！我为你难过！”
“的确，”他回答说，“他是个好人，他会做好靴子；但是他死掉了。”他摸摸头顶，我猜想，他好像要表明他哥哥死的原因；他的头发突然变得像他的可怜哥哥的头发一样稀薄了。“他失掉了另外一间铺面，心里老是想不开。你要做靴子吗？”他把手里的皮革举起来说，“这是一张美丽的皮革。”
我定做了几双靴子。过了很久，靴子才送到——但是这几双靴子比以前的更结实，简直穿不坏。不久以后，我到国外去了一趟。
过了一年多，我才又回到伦敦。我所去的第一个店铺就是我的老朋友的店铺。我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了，显得衰老、瘦弱，不断地发抖，这一次，他起先真的不认识我了。
“啊！格斯拉先生，”我说，心里有些烦闷，“你做的靴子好极啦！看，我在国外时差不多一直穿着这双靴子的；连一半也没有穿坏呀，是不是？”
他细看我这双俄国皮靴，看了很久，脸上似乎恢复了镇静的气色。他把手放在我的靴面上说：
“这里还合脚吗？我记得，费了很大劲才把这双靴子做好。”
我向他确切地说明：那双靴子非常合脚。
“你要做靴子吗？”他说，“我很快就可以做好；现在我的生意很清淡。”
我回答说：“劳神，劳神！我急需靴子——每种靴子都要！”
“我可以做时新的式样。你的脚恐怕长大了吧。”他非常迟缓地照我的脚形画了样子，又摸摸我的脚趾，只有一次抬头看着我说：
“我哥哥死掉了，我告诉过你没有？”
他变得衰老极了，看了实在叫人难过；我真高兴离开他。
我对这几双靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打开包裹，把四双靴子排成一排；然后，一双一双地试穿这几双靴子。一点问题也没有。不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。在那双城里散步穿的靴口里，我发现了他的帐单。单上所开的价钱与过去的完全一样，但我吓了一跳。他从来没有在四季结账日以前把帐单开来的。我飞快地跑下楼去，填好一张支票，而且马上亲自把支票寄了出去。
一个星期以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。
我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。
“格斯拉先生在店里吗？”我问道。
他诧异地同时讨好地看了我一眼。
“不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。”我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。”
“是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？”
“啊！”他回答说，“死掉了！”
“死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！”
“啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。”
“慈悲的上帝啊！”
“慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说句话——在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”
“但是饿死——”
“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己友吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”
“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”
《品质》同步训练
一、阅读下列文段，回答后面的问题。
1、文中说：人们走进他的店堂，“心平气和地像走进教堂那样”，有什么用意？
答：______________________
答案：这句话中的比喻的用意是表明顾客对他的制靴手艺是崇拜和欣赏的。
2、格斯拉“背有点儿弯”，手“细瘦多筋”“眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来”，这样描写表现了他什么特点？
答：____________________
答案：这样描写表现了他终年辛苦劳作，终日沉浸在聚精会神的制靴过程之中。
3、“多么美的一张皮啊”，他在顾客面前欣赏他的皮革，顾客告辞时他的眼睛仍然注视着皮革，顾客还没出门他又上楼做靴子梦了。这些言行表现了他怎样的精神状态？
答：_______________________
答案：这些言行表现出他沉醉于制靴，已经达到了痴迷的程度。
4、文中多次提到“靴子梦”，你认为格斯拉的“靴子梦”是指什么？
答：___________________ ____
答案：“靴子梦”即指他对制靴的理想追求，追求制作结实、舒适、美观的靴子。
二、按要求把下面的句子扩写成一段话。要求：①正面描写与侧面描写相结合。②至少运用两种不同的修辞方法。③不少于80字。
这个冬季，天气异常寒冷。
答：____________
___________________
答案：寒风“呼呼”地咆哮着，用它那粗大的手指，蛮横地乱抓行人的头发，针一般地刺着行人的肌肤。行人万般无奈，只得将冬衣扣得严严实实的，把手揣在衣兜里，缩着脖子，疾步前行。寒风瑟瑟地吹着，周围没有一点人声，他在这环境下，不停地抖，又是一阵风，一只乌鸦“扑棱”一声从田野间飞出，向天长叫，仿佛在抱怨着什么。
三、（20xx·南京检测）以“关爱”开头仿写两个句子。要求：两句都要与例句句式一致、字数相等、修辞手法相同。
例句：关爱是一个眼神，给人无声的祝福。
关爱是一缕春风，给人身心的舒畅。
答：________________
【解析】本题考查仿写句子的能力。首先注意题干的要求：修辞手法、字数和句式。然后考察例句：句式为判断句，用“是”来连接；修辞手法为比喻和拟人，比喻为暗喻，拟人用“给人……”来表示，要注意前后语意的关联，再进行仿写。
答案（示例）：（1）关爱是一句叮咛，给人喷薄的自信。
关爱是一个微笑，给人亲切的关怀。
（2）关爱是一泓清泉，给人心灵的洗涤。
关爱是一封书信，给人无限的思念。
高二上册语文教案10
教学目标
1、学习本文平凡之中见深远、叙议结合的写人记事的笔法。
2、理解蔡元培先生作为“近代最伟大的教育家”的高尚的精神境界。
说明：当今天的教育正成为教育者和受教育者心中的痛时，再一次缅怀渐行渐远的蔡元培先生显得多么的重要。冯友兰先生以哲学的方式走近了蔡元培，提炼出蔡先生崇高人格的整体特征：“极高明而道中庸”。最可贵处更在于作者没有因为人物精神的抽象而流于平板，而是以平白朴素的语言叙事议论，于平凡处见人物的境界，而这种精神境界正是蔡先生成为“近代最伟大的教育家”的原因。教师要引导学生深入理解。
教学重点与难点
1、重点：通过圈点品读、勾划重点词句和具体段落，学习本文以平凡见深远勾画人物，以叙议结合的方式表达情感的写作方法。
2、难点：对蔡元培先生“极高明而道中庸”的精神境界内涵的理解。
说明：高中阶段学习写人的文章，不仅要让学生知道写出了怎样的一个人，更应让学生明白：怎样才能写出一个人的精神品质!
蔡元培先生的精神境界之高令后人仰视，对其精神境界内涵的理解是难点。高明的作者巧妙地选取平凡的事例来勾画一位“蔼然仁者，慈祥诚恳，”的大教育家形象，又以精粹的议论恰当地点出了蔡先生的精神境界的内涵。这是本文的独到之处，我们要重点领会。
思路点拨
还可以这样的方式展开教学：引导学生理清文章的思路，把握文章的主要内容;透过事例把握主旨，理解蔡先生的“极高明而道中庸”的精神境界的内涵;探究以平凡见深远的写人记事的特点，摄取片断品味平实而细腻的如茶的语言风格。
练习举隅
1、作者与蔡元培仅一面之交时，就感到蔡先生是一位“慈祥诚恳”的“蔼然仁者”，这种印象可靠吗?说说你的看法。
2、文章第22自然段写道：从19xx年到19xx年仅仅xx年多时间，蔡先生就把北大从一个官僚养成所变成名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒。这里的`“名副其实”具体指什么?“战斗”指什么?这句话的作用是什么?
3、本文在写人记事时适当地插入议论的语句，请找出一处，谈谈其表达效果。
4、蔡先生下车伊始，就在北大树立了新的学风，有口号曰：“为学求而学术”，但后来蔡先生又积极推动新文化运动，似乎涉及了政治。这是否自相矛盾?请说说你的理解。
《我所认识的蔡孑民先生》课堂实录
师：上课。
学生：起立。
师：今天我们来学习《我所认识的蔡孑民先生》。
(教师板书：我所认识的蔡孑民先生冯友兰)
师：已布置大家课外看了。有几个问题：你看懂了多少，还有哪些不懂的?
生1：了解他身边发生的事情。
师：简单说说，你印象深刻的是什么?
生：开证明书的事。
师：一件小事，是吧?
生2：读懂的是蔡先生的教学方法，风趣、幽默。
师：还有哪些不懂的呢?
生：“三不主义”。
师：这里介绍一个：不做官。还有：不纳妾、不打麻将。
生3：蔡先生是很伟大的教育家。
师：包括哪些方面?
生3：春风化雨，兼容并包。
师：还有哪些不懂的?
生：蔡元培在北大改革的背景不太清楚。
师：这个书上有介绍，第10段，老北大是什么?官僚养成所，培养做官的地方。详细的了解还有待课外查找资料。
师：大家都看了。文章比较长，这么读呢比较困难。标一下段落，多少段?24段。这么长的文章，要从结构入手，这是读书的方法。请大家看一看，文章的结构是什么样的?通俗一点说，文章可以分成几个部分?刚才3个同学，对文章都有所了解，如果想对文章有整体把握，要从结构入手。
生4：第1段，总起;第2-22段，是分说;第23-24段是第三部分。总分总，中间部分又分为两层，2-9是第一层，10-22是第二层。
师：你怎么知道正好切在22段。
生4：正好能够回收第2-22段，照应标题，“我所认识”。(师：还有什么你看这一段最后一句是什么?)他是中国现代的大教育家。
(师：跟前面哪句话是一样的?几乎一样。)第一句话。
师：写文章特别是散文，特别像散步，你晚上出去散步，你总要回家，兜回来。虽然在路上要过一条小桥，甚至一条河，甚至什么什么，但是总归要兜回来。“他是中国现代的大教育家”，兜了这么一圈子，又回来。读文章要注意作者兜回来的地方，起承转合，是吧?请(生4)你上黑板把“春风化雨”、“兼容并包”写一下。其他同学考虑一下，她这么划分段落你同意吗?交流一下，思考：你同意她这样划分吗?包括细部，中间部分她分成两层，2-9是春风化雨，10-22是兼容并包。
(生4板书，其他同学窃窃私语，小声讨论)
师：我注意到有的同学在说，有的同学没有说。没有说，我特别能理解，你一旦思考这个问题，你就会遇到很多麻烦。因为你粗略一看，好像是对的，再一看，又好像是不对的，再一看，又好像是对的。
生5：我同意她。
师：有没有不同意的?刚才她这么划分?“没有”?“没有”没问题。等一会我们再深入地研究下去，她到底有没有道理，包括整体的总分总也好，深层次的结构也好。要讨论这个问题，必须讨论清楚这两个问题(指“春风化雨、兼容并包”)，这是文章的主干。他是个教育家：春风化雨、兼容并包。“春风化雨”是什么意思?注解是怎么说的?“适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育”。
《我所认识的蔡孑民先生》阅读练习题
1.根据拼音写汉字：(2分)
①(ǎi)然仁者蔼②名(fù)其实副
2.解释文中加点字：(2分)
①春风化雨——适宜于草木生长的风雨。比喻良好的教育。
②宿儒——老成博学之士，素有声望的学者。
3.第②节中作者用了两组“没有……，也没有……”的句子，请仔细阅读体会，说说这样写的好处。(3分)
运用白描的手法，真实而客观地，反映了蔡先生的工作环境，有说服力地表现蔡先生虽处校长之位却仍保持书生本色，虽在事务之中却能超乎事务、萧然物外的精神境界。(大意)
4.蔡先生的兼容并包具体表现为(4分)
①不论政治派别和政治意见，只要学有专长，就受人尊重，聘其为教师(大意)
②不论年龄、资历，只要学有专长，就聘期为教师(大意)
5.为什么春风化雨比兼容并包更难做到?对此你有怎样的感悟?(100字左右4分)
高二上册语文教案11
教学目的：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。
三、学习名词、形容词的意动用法。
四、学习正反对比的论证方法。
五、掌握有关“说”的文体知识。
教学设想
一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法，并为学生学习下一课《问说》进行课内自读(将《问说》与《师说》比较阅读)在方法上作准备。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
第一教时
教学要点：
一、本文的教学目的;二、作者介绍、解题;三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法;四、分段;五、意动用法。
教学过程
一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
四、作者介绍(结合注释①)。
韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古丈运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄譁笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜(端正容貌)而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
五、解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
六、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正：
1.读准下列一字多音或形近字的读音：
2.找出课文中合成的双音词：学者句读百工六艺
3.指出下列加点词的古今义
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4.讨论重点文言词的意义和用法
(1)师：课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况：作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
作“学习、效法”讲
吾师道也(“师道”，动宾关系)
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)
作“以……为师”讲意动用法(下面专讲)
(2)之：课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
(3)其：课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)
惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣(他们)
作兼语余嘉其能行古道(他)
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
②作语气副词，有两种情况
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
5.分段：写出段意，指出本文中心论点和分论点，填表如下：
段数段意论点
1总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存)
2批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣
3用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师
4说明写本文的原因结论：向后学号召1.不拘于时;2.能行古道。照应以上两个分点
七、学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形(动)+宾=以+宾+为+名、形(动)，例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻
八、朗读课文：读准字音，读清句读，读出语气。
九、布置作业：1.结合注释理解词句，读懂课文。
2.书面作业：“思考和练习”三。
3.预习思考题：(l)本文是怎样论述中心论点的?
(2)在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法?
第二教时
教学要点
一、论证方法;二、语言特点;三、借鉴意义;四、与《捕蛇者说》作比较阅读。
教学过程
一、预习检查。
二、研读课文(结合理解重点文言实词及疑难词句)。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1.本文运用怎样的方法论证中心论点的?
(1)分析第一段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的.?
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反洁句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中“庸”和“乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”
第五层：归纳上文，提出从师的原则。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”。句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。
2.分析第二段：(l)说说这一段与第一段是怎样联系的?
这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
(2)这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
“师道”的“道”指风尚;句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写;“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，(倒去)问老师;有的人不能解决(修身、治国的)疑难问题，(却)不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问;“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也钦”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表：
3.分析第三段：
第三段与第一段关系怎样?
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第四段：
作者为什么称赞李蟠?
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。
2.本文语言上有什么特点?
(1)整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
(2)一个意思，多种句式。
第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气.感情强烈。
(3)顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
三、与《捕蛇者说》比较，指出它们运用的对比手法有什么不同?(讨论)
从上文分析，本文是用三种人进行并列对比的，而《捕蛇者说》是用一种情况反复对比：1.以剧毒之蛇与愿以捕蛇抵赋的人之多相比;2.以蒋氏一家三代的遭遇与同村其他人家的遭遇相比;3.以蒋氏一岁犯死者两次，其余时间则熙熙而乐，与乡人每天担惊受怕相比。
四、布置作业
1.书面作业：“思考和练习”二、四;补充练习。
2.背诵课文。
译文
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师;出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢?因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教;现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们;对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉!从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
教学反思
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为背诵服务，并没有迁就到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，没有安排学生进行课堂讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”，这样，上下文的意思就贯通了。姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的。如果我当时提供给他一个展示的机会，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
高二上册语文教案12
《想北平》教案
[教学目标]
1、知识与技能：掌握关于老舍的文学知识，了解散文的主要特征，
2、过程与方法：反复品读，感受作者质朴的语言，体会作者对故乡北平刻骨铭心的眷恋之情。
3、情感态度价值观：学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学重点]
了解散文的主要特征，学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学难点]
感受作者质朴的语言。
[课时安排]
2课时
[教学步骤]
一、 导入
在人类情感世界的精囊里，有的可以说，可以画，但有的情感却无法诉说。即便是柳永，尽管他才华横溢，词赋甲天下，在友人分别之际，也只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。乡愁也是如此，有人“近乡情更怯，不敢问来人”，老舍生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。他也曾漂泊海外多年，回国后一段时间又在远离故土的地方工作，对北平自然有着独特的感情。这篇文章就是写在1936年他在青岛工作时，就让我们通过阅读《想北平》，领会作者是如何抒写自己难以言说的浓浓的思乡之情的。
1、关于老舍的常识
对于老舍想必大家都不陌生，我想请一些同学谈谈对老舍的认识;
明确：老舍(1899-1966)，满族，北京人，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。出身于一个贫民家庭。1918年北京师范大学毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作。1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被推选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。1946年应邀赴美国讲学一年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“”初期因被迫害而弃世。
老舍一生著作颇丰，以长篇小说和剧作著称于世。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《正红旗下》(未完);中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》;短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》;剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》、《老舍散文》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》等。
2、这篇文章的创作背景
这篇文章写于抗战爆发前夕的1936年。1936年的老舍正在青岛的山东大学任教，而那时的北京不但失去了国都的地位而改称“北平”已经有八年，并且伴随着华北局势的日益吃紧又逐渐沦落为岌岌可危的“边塞”。正是在这种情况下：老舍应上海《宇宙风》杂志有关北平的征文写下了这篇散文。
二、整体感知
1、教师朗诵全文。
提出问题：文章的题目是《想北平》，那这个“想”字能不能换成“写”?为什么?
明确：“想”是因为“爱”。
提问：作者对北平有着怎样的感情?请用文中的语句回答
回答：我真爱北平。 这个爱几乎是要说而说不出的。
为什么会这么想念北平?
我爱我的母亲。怎样爱?我说不出……我之爱北平也近乎这个。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方……我的每一思念中有个北平，这只是说不出而已。……因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的……可是我说不出来!好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!
2、文中出现了四次“说不出”，有何作用?明明反复说“说不出”还是说了很多，我们也能明显感到作者对北平有着怎样的爱?
点评：有时，人们对于自己熟悉的事物往往不知道从何说起，而对于过于浓烈的感情也常常不能轻易道出。老舍对于他日思夜想的北平，也达到了这种程度。在文章中，作者反复四次诉说自己的“说不出”，正是爱到极致的表现，反复强调，表明爱得非常深厚，只是“说不出而已”，正是情深处反无声的表现。
3、一个真爱北平的老舍，一个为了北平真愿成为诗人的老舍，一个真想念北平到落泪的老舍，在后面的段落里，有没有说出对北平的爱?(有)他爱的是北平的什么?请从文中找出相关的句子。
明确：动中有静
人为中显自然(布局合理)(处处有空)
贴近自然
4、北平可写的东西很多，为什么老舍专挑墙根、院子、花花草草的写呢?是不是显得太小气了点?
明确：大处着眼，小处着笔。正因为他对北平的熟悉与热爱，他才写出北平的与众不同。如果是北京的匆匆过客，恐怕除了感叹历史的悠久，建筑的恢宏也就没什么了。老舍把笔伸向了普通北京人的院子、墙根，就因为他是一个平民，一个普通的老北京人，他的生活就在这些院落里，墙根边。要在一篇短短的散文中表现北平，确实不易，因为“北平的地方那么大，事情那么多”，既不能埋没了北平的种种好处，只“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”;又不能机械的罗列平铺直叙，写成一篇关于北平地方风光指南。因此，老舍决定以看待母亲一样的眼光来写“我的北平”，从自己身边的普通事物入手，抛弃了一切美好华丽的字眼，用极平素的语言，通过与巴黎等城市的比较，历数北平的好处。来描绘自己心中的北平，传达了自己与北平我中有你，你中有我的情感，这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北平是个什么样子，而且还要人们分享他对北平的爱，他不是在“写”北平，而是在“想”北平。
5、结合同学找出的句子，体味老舍作品的语言特色。
明确：A、可以从修辞手法的`运用分析语言表情达意的作用(如比喻、对比、衬托、引用、反复、拟人等)
例句：(1)比喻
北平——自己的母亲
能恰当的表现出对北平深切、真诚的爱，进而打动读者
(2)对比衬托
巴黎未免空旷、使人疲乏——北平动中有静
美国的橘——北平的玉梨
衬托出北平的自然、悠闲
(3)反复
“我说不出”,强调对北平的爱难以道尽。
(4)引用
“采菊东篱下”道出自己对大自然的喜爱和亲近。
B、可以从表达方式上研究(议论、抒情、叙事的地方)
(1)夹叙夹议
如：整个儿与心灵相黏合，它是在我的血里。
自己对北平特殊的爱，你中有我，我中有你。
(2)描写
描写花、菜、果，侧重颜色。
形象的写出北平具有大自然的气息
巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免______;
C、可以抓住重点文句领会文义(主旨句、呼应句、含蓄句等)
a) 不像北平那样既 复杂__而又有个_边际_，使我能摸着──那长着红酸枣的 老城墙__!
b) 面向着积水潭，背后是_老城墙______，坐在石上看水中的_小蝌蚪_____或苇叶上__嫩蜻蜓_____ ，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像_小儿安睡在摇篮里_。
文字不多，但写景、状物、营造气氛，抒发感情，比比到位，如同天成。
c) 北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气;不在有好些美丽的建筑_，而在__建筑的四围都有空闲的地方_，使它们成为美景。
d) 哼，美国的_橘子_包着纸;遇到北平的带霜儿的玉梨__，还不_愧杀__!
e) 好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!
这篇散文写于1936年，作者当时在青岛不再北平。那时候日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北紧急、北平紧急。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较平时更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
老舍散文的语言特点：
l 纯朴、简练、俗白，平淡却有情致，自由一种亲切感人的味道
l 幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如：“差点事儿”“挤得慌”“带霜儿的玉梨”“还不愧杀”
l 他写《想北平》，没有铺张夸饰北平的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈，就使那种眷恋故土的热情典型化地感染了读者，激起共鸣。
6、 课后练习 请用衬托的手法描写一处你熟悉的地方，字里行间表现真挚的感情。
点拨：可先确定你熟悉的两个地方，然后确定一个主要表述的对象，然后挖掘两个地方在你心目中的不同感受。可仿照课文第五自然段。
《想北平》课堂教学实录
教学目标：在整体感知课文思想感情的基础上品味课文的语言，进一步积累和掌握品味散文语言的一般方法。
教学重点：品出课文语言特有的情感和风味，积累掌握品味语言的一般方法。
教学难点：如何运用这些方法灵活地品味语言，品味时如何唤起学生的主体体验。
教学设想：
1、根据单元训练目标(第三册第三单元)来确立本文的教学目标。
2、根据课外读物的特点，确立在老师指导下的学生自主探究、合作学习的形式。充分突出学生的学习主体性。
3、本着让学生体验的原则，将背景知识对品味语言的作用放在课文的后半部分。
4、因为本文是抒情散文，教师的的课堂用语尽量要文学性强一些。
课堂流程
师：我们一起来背诵两句诗，我说前半句，大家接后半句，露从今夜白——
生(齐答)：月是故乡明
师：举头望明月——
生(齐答)：低头思故乡。
师：从古到今，人民对故乡总怀着特殊的想念，那么老舍是怎么想北平的呢?请同学们大声朗读课文。
学生大声朗读课文(大约5-——6分钟)
老师板书：想：想念
师：通过朗读，我们也许可以发现本文直接点明题意的语句是?
生(一致而又非整齐地)：“好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!”
师：我们一起来将这一语句细细品味一遍。
师：如何品味散文的语言呢?我们围绕着黑板上的提示一起来议一议。
品味语言：分析写法
抓关键词
朗读吟诵
联系背景
首先我们要注意语句中含有什么写法。写法含义很丰富。比方有表达方式;抒情方式，
抒情方式有直抒胸臆、借景抒情等;有修辞手法;有其他手法。比如类比、比如用典故等;然后要注意寻找语句中的关键性词语;不仅要追实词，还要注意虚词;而朗读吟诵则要贯 穿品味的始终。注意哪些词语要重读，并注意节奏和语气。
师：我们一起来品味“好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!”这句话。这句话用直抒胸臆的手法，表达对北平的想念与热爱。想念、挚爱得怎样?哪几个词特别关键呢?
师生共同：“落泪”。“真”。
师：“落泪”表明这种想念是含泪动情的想念;“真”，表明这种想念程度之深;“呀”，这一表感叹的词，增强了抒情意味。使想念之情，显得亲切动人。那我们又该如何将这一句话朗读出来呢?从节奏上，宜快些，快中有慢，“真想念北平呀”读得慢些，“落泪”与“真”重读。
我们按照刚才的分析来齐读一遍。
学生齐读。这次朗读明显注意了重音与停顿，感情表达明显到位了。
师：我们就用这些知识来品味本文语言特有的情味。自己挑一处最喜爱的语句进行品味
全班同学开始静静地独自阅读寻找。过了一会，教者看到部分学生只看，未作笔录。
师(提醒)：为了避免发言时遗漏交流内容，每个同学要注意在需要评析的地方作记号和笔录。
学生开始做记号。又过了1分多钟，看见有些同学只静静地看，不出声。
师(继续提醒)：“既是玩味又要朗读，所以就要出声，把脑中所想读出来。”
大多数学生就出声朗诵。少量同学轻声朗读。全班差不多都在吟诵。
又隔了大约2分钟。
师：接下来四人一小组交流品味心得，定一个相对统一的语句，集思广益进一步品味。由专人记录，专人发言。并且试着把找那个句子读出来。
学生按照要求四人一小组交流。师巡视。发现合作不够积极。
师(继续提醒)：等一会的发言是每组同学才智的集中体现。哪位同学擅长思考的，可以为你们的发言多出谋划策;哪位同学伶牙俐齿的，可以为你们的发言增添表述的魅力。我们比比看哪一组合作得好。
全班有会意的轻笑，许多同学更投入地讨论，有些甚至跨小组讨论。有几组已经在确定哪个发言。
又隔了大约4分钟。
师：好，接着我们就请大家把品味的结果交流一下，谁先来?
生1：我想说的是第二节“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么”……一直到“这只有说不出而已”这句。我们组觉得，这句话在写法上是“借景抒情”——
师(微笑插话)：是“借景抒情”?
生1(微笑)：也有一点直接抒情，比如直接地说到 “思念”。主要是“借景抒情”。借助于“雨后什刹海的蜻蜓”和“玉泉山的塔影”两个景物，不，不，意象，来形象地表达对北平的思念。意思是“每一个”小的事物中都有与我密不可分的东西。这里的关键词是“每一个”，强调我和北平的关联到了“每一个”的地步。 还有一个关键词是“粘合”，说明北平与我的联系非常非常紧密……(生1因找不出更合适的词语而困窘)
师(微笑插话)： 这里的“粘合”有“融合”的意思，表明北平与我血肉相连，北平的历史、风物深刻地影响了我。
生1(微笑点头)：是的是的。还有 一个关键词是“说不出”表明我的爱非常的深厚，只是“说不出而已”。
师(微笑插话)：情到深处反无声——“说不出”正是“爱到极点”的表现。说得很好。根据他的解说，你们组推荐一个同学来读一读。
该组笑着推荐生2。生2起来朗读。语气深情，重音突出，感情真挚。
师(点头微笑)：读得真有感情。声音非常好听!你很有朗读天分，应该多读!我们继续交流，下面哪组来?
生3：我们组讨论的是第三段第二句“啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱，一种象音乐与图画所引起的爱。”我们觉得在写法上是直接抒情。用了比喻的修辞手法。把那种爱比喻成是由音乐和图画引起的爱。
师(微笑插话)：“音乐与图画引起的爱”是怎样的爱?
生3(迷眼遐思)：一种悠悠、缓缓、沁人心脾又有点怅然若失的甜蜜的酸辛那样的感情…… 全体师生都会心地轻笑。
生3(继续说)：关键词有：“永远”“爱”。“永远道不出”表达我无比的痛苦之情。“爱”是本句的表达重点意思，所以重读。
师：。这句中的“啊”怎样读?
生3(笑着)：啊——
因为他读得不够有味，大家大笑
师：这个“啊”用气声，尽量少振动声带。示范朗读“啊”。好，我们请同学来读读看——目光巡视。
该组推荐某女生。生4站起来朗读。有明显改观。
师(微笑鼓励)：读得不错，语感很好!我们接着讨论。下面哪组来说?(微笑着用目光巡视)
生5：我们一组讨论的是第四段：“就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦”。这句话主要是通过把北平和巴黎、伦敦、罗马来对比，进而突出北平对我来说的重要性。虽然巴黎更近似北平，但要是我住在巴黎一定会象没有家那样的寂苦。
师(插话)：作者为什么会有这样的感觉呢?品味这样的语言就要联系前后文，你看看后文有什么话与它是相关联的?
生5：因为巴黎太热闹，空旷的地方又太旷，不象北平复杂里又有个边际。
师：因此，老舍可以“坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里”。他在北平可以了无牵挂，北平简直就是他的精神家园。那么你刚才分析的这段文字连同后文的几句用怎样的语气来读?
生5：用陶醉依恋的语气来读。
师(插话)：语速呢?
生5：要慢一些。
师(亲切地)：你来试一下?
生5朗读。读得尚可。基本表现了他的理解
师(微笑)：还可以。感情处理还可以更深厚些，陶醉、留恋、皈依的感觉还可以表现得更充分些。我们继续交流——目光巡视。
生6：我们组选择的是第六节“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”这一句，“韭菜叶上还带泥点”说明蔬菜非常新鲜——
师(插话)：这节除了这句之外，你们还注意别的句子了么?
生6：其实，从“墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉”到“美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这一段文字都很好。就是太长了，不太好说——(众笑)
师(笑)：青菜摊子上为什么“红红绿绿的?”
生6：可能有青菜还有西红柿什么的，或者胡萝卜什么的吧?
师：“西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!”这“白霜”与
上文哪个词意相近?
生6和众生一起：“泥点”
师：说明——
师生共同：新鲜!
师：这“白霜儿”怎么读?下面还有个“哼!”怎么读?你来试试?
生6读，因为是南方人，儿话读得不好，大家笑。老师示范。
师：我们再请个同学来读“哼!美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这句。这句中的“哼”，要读得轻蔑地，对自己家乡透着自豪的那种语气。
学生笑着推荐一个男生来读，生7站起朗读。基本读出了感觉。“哼”读得尚可。教室里有轻声地笑。
师(笑着问大家)：怎样?还可以吧?
师：我们继续交流——谁来说?(微笑着用目光巡视)
生8：我们一组说的是最后一节“象我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了”这句话说明老舍很喜爱北平的一个原因，老舍从小出生贫苦，住在大杂院里头，一直就有浓厚的贫民意识。这句话关键词是“贫寒”“清福”。他在说自己是贫寒的人时并无自卑感，好象还很自豪似的。
师生发出轻轻地笑声。
师(提示)：你说得真好!联系前文看看作者的选材，北平是皇城，可写的东西那么多!可他都选取了些哪些景物来写的呢?
师生一起：“什刹海的蜻蜓”“玉泉山的塔影”“草花儿”“青菜”“沙果”“玉梨”等等。
师：作者爱的不是名胜古迹，而是家常事物，足见老舍的一颗平常心——平民意识是现代文明的标志。让我们都拥有一颗平常心!还有要说的同学吗?(微笑着用目光巡视)
生9：我还想说说刚才说过的那一句：“北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!哼，美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”我觉得“白霜儿呀”用得好，体现出了老舍语言的北京地方特色，从这种京味儿很浓的语言上也可以看出他对北平的喜爱。还有那个“哼”，我觉得“哼”字还体现了老舍有一种孩童般的天真稚气。“美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这“愧杀”充分表现出老舍对家乡的喜爱——应该是偏爱!
师(用明亮的眼神鼓励他)：说得太好了!我们品味语言就要这样去品，才品出味道来了!联系作者的生平、个性、风格，来品味文章的语言，也是方法之一。老舍是有孩童般的天真气的，也有很浓的京味儿语言，他以独特的语言风格被后人称为“语言大师”。说到这里，我还要补充一点，品味语言，有时还要联系写作背景。本文写在1936年，当时日本帝国主义已经侵占了我国东北，华北告急，北平告急，老舍此刻正在青岛，真是忧心如焚!想故国，恋旧都。赤子之心怎不如杜鹃啼血?所以这种“想念”实际上是潜意识里的“苦恋”，正如冰心女士所说的“潜意识地苦恋着北平”!
接着我们四人小组继续用刚才品味的语句，看能否联系背景和老舍的生平进一步品出言外之意来，但要注意一点，不是每一句话都适合这么做的，不能牵强附会，不能庸俗化。
学生继续讨论，看得出有学生有了新体会，声音逐渐大起来
师：看来我们的品味又深入了一个层面，我们还有点时间，哪组同学能抓住机会表达一下自己的新发现?
生10：我觉得联系着背景再看文章的话，那么那段写草花沙果的文字就有了新的意思。我觉得，那不但代表着老舍的一种平民意识，更体现了他对和平安宁生活的渴望，那种带着泥点的新鲜的蔬菜，带霜儿的瓜果，红红绿绿的菜摊子，都是老百姓和平安宁生活的象征。老舍怀念的是充满幸福平安的北平。
师点头微笑：还有谁来说么?
生11：我觉得老舍在文中体现了一种将要失去了家国的忧患感……比如那句“像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，杜鹃啼血是哀伤的表现，如果不是国难当头，老舍不会说得这样悲凉的。
师(精神饱满地)：今天我们一起合作着品味了《想北平》 一课的语言。老舍用动情的眼光看世界，连寻常的蔬菜瓜果都带有了动人的光彩。我们也许对老舍其人其文了解得还不够透彻，但我们却进一步积累和掌握了品味散文语言的一些方法。希望这些方法是一把把的钥匙，帮助我们去开启散文语言宝库的大门。好，下课!
《想北平》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列问题
想北平(节选)
伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置比伦敦罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气;不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀!
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀!
1.作者笔下的北平具有多方面的特点，请写出其中三个主要特点：(1) ;(2) ;(3) 。(每处不超过10个字。)(3分)
2.作者对北平的许多特产作了生动细致的描写，这有什么作用?(3分)
3.文章以“要落泪了。真想念北平呀”收笔，好在哪里?(2分)
答案：
1.写出其中三点即拿满分。(1)既复杂而又有个边际;(2)动中有静使人快乐安适;(3)在人为之中显出自然(或：处处有空儿可自由喘气); (4)紧连园林、菜圃与农村(或：花多菜多果子多)。
2.(1)一个地方的特产往往就是这个地方的自然条件决定，所以写了特产就写出了地主特色;(2)特产同时还影响了人们的生活习性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。文中说因为有这么多特产，所以“贫寒”的“我”也能享点“清福”，谈及此，不禁再次感叹“真想念北平呀!”。(第一点1分，第二点两分。此题书本第70页“积累与应用”部分有要求。)
3.点明题意;照应开头“落泪才足以把内心表达出来”，使文章结构更为严谨;把“想北平”的感情推到高潮，戛然而止，耐人寻味。(写出两点即可。)
高二上册语文教案13
【教学目标】
1、通过抓文本的关键句的方法提高学生理清结构归纳主旨的阅读能力;
2、使学生懂得记叙和议论等表达方式的综合运用对揭示文章主旨的作用;
3、借助本文的学习，使学生懂得科学与艺术是相通的，培养科学精神和人文精神;
4、初步体会到——造就一个杰出的科学家需要有广阔而深邃的文化背景这一主旨。
【教学重点和难点】
重点：体会和学习作者旁征博引，融叙述和议论于一体的写作特色。
难点：1、在理解文本的基础上，使学生懂得科学与艺术是相通的道理。
2、在理解文章的基础上，思考科学与哲学的关系。(这个问题较难，视学生的具体可接受性加以分析、处理、落实，不必强求。)
【教学设想】
1、课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关音乐家科学家的资料介绍，借助教学幻灯适当介绍爱因斯坦的杰出成就。
2、这是一篇富于科学、哲学、人文气息的文字，在教学当中，我认为暂时还不宜与学生讨论得过深——目前的广大学生具备较为完备的人文底蕴和气质的还不是很多，从身心角度看，应该还较为关注名人“轶事”;那么，从实际出发，文章是如何来描述这一大批名人“轶事”的?传递给学生的又是些怎样的信息?等等，在此基础上，逐步引导学生树立科学的成才观念、高尚的审美情趣、远大的报国之志……眼下学习此类文本的重中之重，当从文本出发，把握文本的基本特点是上策。
3、课前预习课文，初步熟悉文本内容。
课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关科学家的资料介绍，课上采用展示、独立思考、讨论、师生共同探讨等方式，使学生学会抓关键句理思路，归纳主旨。从而落实重点突破难点，完成教学目标。课下推荐阅读相关资料拓展阅读。
【教学准备】
课前自主分组活动：(提前一周布置)
1、查找有关爱因斯坦科学上的成就，并制作简单PPT课件。
2、查找关于巴赫，莫扎特，贝多芬的相关材料并制作简单PPT课件，播放文中提到的音乐。
3、查找文本中涉及的相关的'几位科学家的材料并制作简单PPT课件。
4、印发关于作者的资料《我是北大留级生》和写作背景。
课后，教师推荐阅读材料(可印发)《科学是美丽的》、《两条相交的平行线》、
《爱因斯坦与艺术世界》课后反思
本文是一篇社科类文章，篇幅较多，阅读难度不是很大，可以作为阅读训练文章，提高学生的阅读速度和快速准确提取文章重要信息的能力。抓住文章的重要词语，句子，理解文章的语文，尤其是通过对一些关键性词语的理解，把握文章布局谋篇的特点。
我将此文的授课环节设计为三个部分：导语引入，文本解读，课后讨论，时间为一课时。从整体上看，导入部分较好，简单明了，直接引入本文主体。内容理解上，通过设置问题，引导学生找出关键词语，疏通文意，体会文章篇章结构安排的特点。学生通过阅读和讨论，比较迅速而准确地提取出关键信息。这老是在向高考逐步靠拢。整节课程基本上达到了教学目的。
不足之处有以下几点：1、阅读时间不够，少部分学生没有看懂文章，思考时间过长，导致信息筛选错误。2、时间安排上应更有条理，本节课前面在文本内容的理解上花费时间较多，以致于后面的讨论题目没有充分展开，前松后紧。3、教学环节的安排上应注意有序性，我在介绍贝多芬和巴赫等人时，放映幻灯片占用了一定时间，可将此部分内容放在课前或课后介绍，而且中间插入此内容造成了学生思维的断层。4、应更深入挖掘文本，尤其注意那些没有明显语言标志的句间关系，提高学生的阅读分析能力。
我会在今后的教学中注意克服以上的缺点，多和同头老师交流，更充分地备课，使授课内容更利于学生学习能力和成绩的提高;同时，通过学习和总结，提高自己的教学水平。
《爱因斯坦与艺术世界》练习题
一、基础演练
1、请你为下面加点字注音。
鑫( )陀( )伦理( )怆然( )
深邃( )扣人心弦( )无动于衷( )
2、请你查阅工具书，结合文意解释下面词语。
扣人心弦：
意味深长：
不可言传：
全神贯注：
二、阅读理解
1、文章从爱因斯坦回顾往事时的一句话写起，有什么好处?
2、爱因斯坦高度评价作为艺术家的巴赫和陀斯妥耶夫斯基的原因是什么?
3、爱因斯坦认为科学和艺术是相通的，其理由是什么?
4、支撑爱因斯坦一生的三大支柱是什么?由此你受到怎样的启发?
5、从最后一句话中，你体会到了什么道理?
6、爱因斯坦与艺术的密切关系表现在哪些地方?
7、谈谈你对下面四句话的理解。
高二上册语文教案14
教学目标：
1、掌握说明文的文体特点——准确、生动
2、培养科学精神
教学重点、难点：
1、学习课文把抽象内容说得具体生动的技巧
2、体会说明文语言的准确性与生动美
教学方法：
讨论游戏法
一课时
教学步骤：
一、导语
下面是则真实故事，乾隆五十年举行“千叟宴”，有3900多位老人参加，其中最老的一位多大年纪?芽有副数学对联请你运算，“花甲重逢，还加三七岁月;古稀双庆，更多一度春秋。”
60年为一“花甲”，杜甫诗句“人生七十古来稀”，上联可列算式为：
60×2+3×7=141;下联列式为：70×2+1=141。这位老寿星竟有141岁?
——谁说数学枯燥无味?数字天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
二、整体把握
三、体会文章语言的准确性与生动美：
(采用抢答的形式，从文中摘录出8道问题，主要围绕说明文体的准确性特点。)
是非大考场：
1、自然数的实物原型是十个手指。(自然数的实物原型可能是十个手指。)
2、负数概念的形成与人类早期的商业借贷活动有关。(负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。)
明确：注意修饰限定词的功用
“可能”与“恐怕”都是作者一种合理性的猜测，并非已经有了科学的依据，所以“可能”与“恐怕”不可以删去，唯有如此，才能体现作者用语的科学性与准确性。
3、虚数和虚数轴都是人们想象出来的，并没有实际的原型。
4、整数、分数填满了整个实数轴。
明确：注意信息提炼的完整性(不能以偏概全)
5、整数包括正数、负数和零(概念有交叉)
6、(实数范围内)无法用整数或者分数表示的数称为无理数(概念限定范围不明)
明确：注意概念表述的明确性
7、圆周率是无理数，无理数就是无限不循环小数。(圆周率是无限不循环小数;像圆周率那样的数是无理数——可以顺推。)
8、所有分数都可以化为小数，因而所有小数都可以化为分数。(不可逆推)
明确：注意逻辑推导的合理性
三、讨论
1、说明顺序研究
(1)、说明文的顺序一般有几种?
明确：时间顺序;空间顺序;逻辑顺序。
(2)、本文是什么顺序?有何好处?
明确：逻辑顺序。(从易到难，从少到多，从简单到复杂)
符合人的认识规律，符合一般读者的科学水平。
科学小品
准确生动
2、体会语言的生动美：
(1)、从文中摘录出你最喜欢的句子，并说说理由。
明确：
(一)、多种说明方法的运用：
举例子:如用圆周率来说明无理数的特点—“包含着无限的信息”
作比较:北京图书馆的藏书和圆周率比较,说明圆周率包含无限信息.
引用:文中引用两首小诗.
(二)、多种表达方式:
描写:加入了分数和无理数以后,数学王国更扩大了,在零这位国王两边雁翅般排开的阵容就更加威武雄壮了.
抒情:谁说数学枯燥无味?数学天地充满了诗情画意,有待我们去发掘.
(三)、品味语言
1)运用:比喻拟人等修辞手法
例如:负数和正数分列左右如雁翅般排开,零居中央,颇有王者气象.
2)化用:道是无理却有情
(刘禹锡)道是无晴却有晴
此率绵绵无绝期
(白居易)此恨绵绵无绝期
3)引用:文中引用两首小诗.前者用诗来咏圆周率,既贴切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特点,又赞扬了像零一样虽然清贫却乐于助人的人.
四、作业
1、数由自然数发展到复数说明了什么问题?(讨论)(从原文找)
2、筛选信息，回答下列问题：
本文段的说明对象是，说明内容是。
3.划出文段中你认为重要的修饰限定词，体会它的功用。
4.总结文段中运用了哪些修辞方法，并分析其效果。
《说数》原文阅读
自然数1、2、3……是数学之起点，其他所有的数都是从自然数衍生出来的。自然数的实物原型可能是十个手指，否则我们不会采用十进位制。
自然数均为正数，负数之引入解决了小数不能减大数的困难，例如1—2=—1。负数也是有原型的，欠债不就是负资产吗?所以负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。
零是数学史上的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表“无”，没有“无”何来“有”?因此零是一切数之基础。其次，没有零就没有进位制，没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。零的特点还表现在其运算功能上，任何数加减零，其值不变;任何数乘以零，得零;任何非零数除以零，得无限大;零除以零，得任何数。零的原型是什么?是“一无所有”还是“四大皆空”?
零和自然数以及带负号的自然数统称为整数。以零为中心，将所有的整数从左到右依次等距排列，然后用一根水平直线将它们连起来，这就是“数轴”。每个整数对应于数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看!负数和正数分列左右如雁翅般排开，零据中央，颇有王者气象。
分数的引入解决了不能整除的困难，例如1÷3=1/3。分数当然也有原型，例如三人平分一个西瓜，每人得三分之一。
数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填充数轴上的空白，数学家一度认为这下子总算把整个数轴填满了。换句话说，所有的数都已被发现了。其实不然?有些数就根本无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率，分数只能表示其近似值而非准确值。人们将分数化为十进位小数以后，发现有两种情况：一种是有限位小数。便如1/2=0.5;另一种是无限循环小数，例如1/3=0.33333…两者虽貌似不同，但都包含有限的信息，因为循环部分只是重复原有的，并不包含新的信息。圆周率则根本不同，3.14159265358979323846…既不循环，也无终结，所以包含着无限的信息。想想看!北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹!数学家将像圆周率那样无法用整数或分数表示的数秒为“无理数”，无理者，不讲道理也!不知道为什么圆周率背了这么个恶名?我曾写过一首题为《圆周率》的小诗为之抱屈，不妨引其中最后一段以博读者一粲：
……
像一篇读不完的长诗
既不循环也不枯竭
无穷无尽永葆常新
数学家称之为无理数
诗人赞之为有情人
道是无理却有情
天长地久有时尽
此率绵绵无绝期
自从祖冲之算出圆周率的.数值介于“约率”22/7和“密度”355/113之间以来，一直有人在计算圆周率的更精确数值，最近利用电脑算到了小数点后两百多万位!但比起“此率绵绵无绝期”来，连沧海一粟也不如。就算用最快的超级电脑不停地算下去,一直算到地老天荒，也无法穷尽!此外还有人利用电脑将已算出的圆周率数值化为二进位数列后，对之进行了统计分析，发现它像随机数那样具有最大的不确定性。圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震憾。
加入了分数和无理数以后，数学王国更扩大了，在零这位国王两边雁翅排开的阵容就更加威武雄壮了。
有了无理数以后，原来的整数和分数统称为有理数。对数的寻求是否到此为止呢?数学家并不满足，继续孜孜以求，寻找尚未发现的新数，果然被他们找到了。发现的契机是研究一些数的平方根：4的平方根是2(2×2=4)，这是早就知道的正整数，不足为奇;2的平方根是一个无理数，和圆周率类似，也不新鲜。—1的平方根是什么?这可不好办!大家都知道乘法的符号规则是：正正得正，负负得正，任何数的平方均为正数，据此—1的平方根就根本不存在。但不存在的东西可以创造出来!这就是科学的创新精神。数学家为此创造了“虚数”，以符号i表示之，并规定i的平方为—1，—1的平方根当然就是i了。这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。例如—4的平方根就等2i，即2乘以i。
引人虚数固然解决了负数开平方的难题，但也带来了另一个困难——虚数在数轴上没处摆。这迫使数学家创造出一根“虚数轴”，使之与改称为“实数轴”的原来之数轴相垂直。由虚、实两根数轴组成的平面称为“复平面”。实轴上的点是实数，虚轴上的点是虚数。复平面上其余的点就是“复数”，它包含实数及虚数两个部分。零就是实轴与虚轴的交点，是整个复平面的中心，仍占有非常特殊的地位。从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。难怪最近在网络上评选一千年来最重要的发明时，零也在被提名之列。我有一首小诗单咏零：
零赞
你自己一无所有
却成十倍地赐予别人
难怪你这样美
像中秋夜的一轮明月
谁说数学枯燥无味?数学天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很。其实虚数和复数都有原型;电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，使得电工学计算大为简化。如果说在电工学中引入复数只是为了计算方便，不用它也行，不过麻烦一点而已。那就请看量子力学：量子力学中的波函数必须以复数表示，这不是简化计算的问题，而是反映了微观粒子本性的实质问题;换言之，微观世界深层次的自然规律要求复数。谁说数学太抽象?即使抽象如复数，其应用也实际得很呢。
从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章?我们且拭目以待。
《说数》同步练习
一、积累与运用
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是()
A.骨骼(gé)栖(qī)居啮齿(niè)衍生(yán)
B.契机(qì)数轴(zhú)对应(yìng)空白(kòng)
C.一粲(cān)惊讶(yà)难题(nán)藏书(cáng)
D.赐予(cì)拨弄(nong)弄(lòng)堂畜(xù)牧
2.下列词语中有没错别字的一项是()
A.抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海
B.借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈
C.原型浩如烟海沧海一栗永葆常新
D.震撼试目以待地老天荒孜孜以求
3.下列句子中加点成语的使用不准确一项是()
A.数学家为此创造了“虚数”，这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。
B.从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“烘云托月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。
C.虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很，其实虚数和复数都有原型。
D.从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章?我们且拭目以待。
高二上册语文教案15
教学目标
1。理清作者思路，归纳生物社会与人类相似之处
2。品味文章的语言特点。
3。通过本文的学习，激发学生对大自然、对生物学的热爱之情。
教学重难点
1。理清作者思路，归纳生物社会与人类相似之处
2。品味文章的语言特点。
教学工具
课件
教学过程
一、出示教学目标：
1。理清作者思路，归纳生物社会与人类相似之处
2。品味文章的语言特点。
3。通过本文的学习，激发学生对大自然、对生物学的热爱之情。
二、简介作家和写作背景：
1、作家简介
刘易斯？托马斯博士（LewisThomas）1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆—凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
2、写作背景
1970年，托马斯任耶鲁大学医学院院长时，应邀在一个学术讨论会上作演说。他轻松幽默的泛泛而谈被录了音。演说的整理稿传到了《新英格兰医学杂志》主编的手上。那位主编是托马斯实习医生时期的年兄契友，他喜欢这篇东西，便命托马斯为他的杂志写一系列短文，让他照此泛泛而谈，条件是题目不限，一文不给，一字不改。托马斯本具文才，可惜大半生献身研究，只好搁起他的锦心绣口去作那些刻板的学术论文。得此机会，他自然乐于应命。一连写了六篇，甫议搁笔，但已经欲罢不能了。热情的读者和批评家们要他把专栏写下去。于是，他一发而不可收，连写了四年。这时，出版商已争相出版。条件最优惠，许他不加修补，原样付梓。于是，我们就有幸看到了他的华章力作。
三、初读课文，整体把握：
1、预习检测
点拨字词（展示多媒体）。
2、朗读文章，理清思路
四、研读课文，理解文本：
1。 本文采用了哪些论证方法？
这篇科普文章具有散文化的倾向，
可以看做是一篇科学随笔。本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列严格的'论点论据，但还是具有独特的论证方法的。首先，作者始终是在与人类行为的对比中议论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性 ; 其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性 ; 再次，对生物的社会行为的描述，有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。
2。 怎样理解本文关于生物社会行为的论述？
作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物的群体看成是一个庞大的生物体，更是作者的创见。但是要看到，作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。
3。你能否体会出本文的语言风格？
作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为比照映衬来谈，即把人类的行为看做是“生物化”的，把生物的行为看成是拟人化的，这就形成了一种幽默风趣的语言风格，如说人类“碰碰触角”，说蚂蚁“使用童工”等等。我们可以从以下几个方面来理解作者的这种幽默的语言风格：首先，作者作为人类的一员，却能“降格自贬”，以较低的姿态来谈论生物的社会行为，体现出一种自嘲式的幽默 ; 其次，作者作为一个生物学家，敢于向传统观念挑战，敢于闯别人不敢涉足的禁区，表现出一种智慧上优越的幽默 ; 再次，作者作为通俗栏目的科普作家，要向大众普及科学知识，激发大众对科学的关注和热爱，也要用幽默的语言化雅为俗，拉近同读者的距离，吸引他们的阅读兴趣。
五、探究主旨，归结理解：
1、让学生补充其他群体活动的生物例证
点拨：大雁、羊群、狒佛等；
2、综观全文，文章探讨生物的社会性，真正目的是什么？我们能从中得到启示吗？
点拨：课文焦点在于反思人类行为，意在批判某些人（如传统生物学者）盲目自大的人类中心主义观念，警示人类不能充分认识自身的危机，强调人类要有反省意识。我们还可以从动物社会行为中明白团结就是力量，合力发展科学，共创和谐世界。
3、指导学生自己归纳课文语言特点。
点拨：多用修辞，风趣幽默。
六、课堂总结
同学们，生物界还有这么多我们不曾了解的内涵。人类千万不能盲目尊大，要充分认识自身的生存危机，遇到人类种种困境，我们需要联合，需要团结，才能走出去，才能推动社会进步。
七、布置作业
1、用童话故事的形式改写课文写蚂蚁或蜜蜂社会行为的内容，进一步体会动物的联合智慧（必做）；
2、课外查找资料，了解更多动物社会性事例（选做）。
【高二上册语文教案】相关文章：
高二语文上册劝学教案05-23
高二语文上册作文03-22
品质高二上册语文教案10-15
高二语文上册《杜甫诗三首》教案04-01
人教版高二上册语文教案11-03
高二语文上册《过秦论》课文03-08
等待散场高二上册语文教案01-02
高二语文上册《劝学》教学设计12-19
部编版高二上册语文教案05-22