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《当仁，不让于师》教案教学设计
作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的《当仁，不让于师》教案教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《当仁，不让于师》教案教学设计 篇1
教学目标：
1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：
1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：
对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学设想：
1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。
2、在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法;也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
3、宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。
4、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。
课时安排：
2—3课时。
第一课时
教学过程：
一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
明确：
一)学生对老师的评价和推崇类。
课文第1、2、3。
二)孔子对弟子的评价和感情类。
课文第9、10、11、12、13。
三)孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8。
二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
1)阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。
1、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论语·子张19第24》)
2、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”(《论语·子张19第25》)
教师明确：
1、重要实词问题：
毁、逾、伤。知、阶、邦家。
2、虚词及若干句式的翻译：
无以为也(无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。)
仲尼岂贤于子乎(于：比)
如之何其可及也(如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。)
3、语意略说：
第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的;一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。
第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重;然后把孔子比作高不可及的上天;接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。
4、子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充几则：
①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”(《论语·子张19第23》)
②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《论语·子张19第22》)
略说：
①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的`意见，估计上文的“毁仲尼”，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无余;而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。后人把收弟子称为“列入门墙”，即源于此。
②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说“圣人无常师”。
5、子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑：
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《论语·子张19第21》)——这说明子贡为时人所重，良有以也。
2)阅读第三则，自己疏通文意。
3、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”(《论语·子罕9第11》
教师明确：
1、几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。
2、“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。
3、这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法;老师是怎样教导自己的;叹息自己与老师的差距。
第二课时
教学过程：
一、温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。
二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。
阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。第10则略过不看。
9、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也6第11》
10、略。
11、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(《论语·雍也6第10》
12、颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!”(《论语·先进11第9》)
13、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”(《论语·先进11第10》)
教师明确：
1、这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：
箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。
2、注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”，都是介词，读weì。
3、语意略说：
①第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。
②第11则“命矣夫!斯人也而有斯疾也!”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。
③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜;而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。
④第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣!言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢?后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此?”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。
4、孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。比如：
季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。”(《论语·先进11第7》)
孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。
5、但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。如：
①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”(《论语·先进11第8》)
②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”(《论语·先进11第11》)
这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。
三、学习第三部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。
学生朗读，疏通第4-8则。
4、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(《论语·述而7第34》
5、子曰：“当仁不让于师。”(《论语·卫灵公15第36》
6、子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”(《论语·述而7第24》
7、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货17第4》
8，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”(《论语·雍也6第28》
教师明确：
1、理解好以下字词：
若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。
2、语意略说：
①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。
②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师;二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。
③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。
④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。
⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口;一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。
但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。
《当仁，不让于师》教案教学设计 篇2
三维目标：
知识与能力：掌握重点字词、句式，提高文言阅读能力。
过程与方法：理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步认识孔子形象。
情感态度与价值观：感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。
教学重点：
1.结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。
2.重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：
深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法：
合作探究讲练结合
教学过程：
一、出示目标：
掌握本文重点字词、句式，进一步认识孔子形象。
二、学案导学：
结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。
1、为下列划线字注音
喟然( )莞尔( )饥馑( )哂笑( )沂( )牖( )
2、找出下列句中的通假字
君子一言以为知 知通智
道之斯行 道通导
夫子矢之曰 矢通誓
毋吾以也 以通已
鼓瑟希 希通稀
莫春者 莫通暮
3、解释下列词语在文章中的含义
叔孙武叔毁仲尼：诽谤
多见其不知量也：只，仅仅
颜渊喟然叹曰：叹气的样子
仰之弥高：更加
如有所立卓尔：卓越、突出的样子，尔是形容词、副词的`词尾，相当于然
当仁：遇到，面对
子之武城：往、去
饥馑：灾荒、荒年
由也为之：治理
比及三年：等到
且知方也：儒家伦理道德和学问
以俟君子：等到
舍瑟而作：站起来
异乎三子者之撰：陈述
为国以礼：用
博我以文：使动用法。
4、分析如下特殊句式。
是丘也：判断句。
不吾知也：否定句中的宾语前置。
非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。
三、成果展示：
1、安排两名学生趴板演练
2、组织同桌对查讨论交流
3、纠正，达成共识
四、教师讲解与点拨：
1.讲解学案检测题中存在的疑难点
2.结合注释，疏通文意。
3.理解文章内涵，进一步认识孔子的形象
结合课文内容讨论以下问题：
(一)弟子眼中的孔子是怎样的?
总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。
(二)孔子对自己又是如何看待的呢?
总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己
(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢?
总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。
(四)回眸孔子经典神情：
归纳总结：你看到了一个怎样的孔子
孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。
(五)结合今天的师生关系，你如何评价孔子与弟子的关系?
五、练案拓展：
完成下列习题
1、本文“之”字的意义与用法小结：
(1)他人之贤者，丘陵也。----------
(2)夫子之得邦家者-----------------
(3)仰之弥高---------------
(4)天厌之----------------
(5)赤也为之小，孰能为之大--------------
(6)亡之，命矣夫-------------
(7)子之武城_------------------
2、“焉”字意义与用法：
(1)割鸡焉用宰牛刀!------------
(2)赡之在前，忽焉在后------------
(3)愿为小相焉--------------
3、固定结构：
(1)二三子以我为隐乎?----------------------
(2)予所否者，天厌之。----------------------
4、特殊句式：
(1)吾无隐乎尔。-------------
(2)不吾知也!-------------
(3)当仁，不让于师----------
(4)浴乎沂，风乎舞雩---------------
(5)如或知尔，则何以哉?-----------------
六、整理反思：
1.梳理知识点(重点字、词、句式)
2.背诵名句
3.同桌对查堂堂清
4.抽查学生收获
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