高二选修《心术》教学设计两篇
《心术》教学设计之一
一、教学目标：
1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点
2、与《六国论》进行比较阅读
二、教学要点：
把握文章的论证结构，理清思路。
三、教学方法：
自读、讲析、比较(2课时)
四、教学步骤：
一、走近作者：
苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山(现在的四川眉山县)人，著名散文家。著有《嘉佑集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
二、写作背景：
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。
三、解题：心术：
(1)居心(多指坏的)。如 “心术不正”。
(2)心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
四、研读课文：
(1)第一步：齐读课文，要学生注意正音和句子的停顿及语气-- 学生自读课文，疏通大义，能流利地朗读课文--齐读课文，力争不读破句子，并体会作者的情感。
第二步：自主学习，明确重点词语;逐段疏通文意。
(2)课文结构：(板)
[1]论“将” (“为将之道，当先治心”)
[2]论“兵”(“凡兵上义”)
[3]论“战”(“凡战之道”，有四养)
[4]论战时为将之道(“智而严”)士则应“愚”
[5]论战时用兵之道：知彼--举例论证
[6]论战时用兵之道：知己(“知理、知势、知节”)
[7]论运用长短之术(避实击虚和暴短阴长的辩证思考)
[8]论善用兵之道(“无所顾”、“有所恃”)
(3)思考探究：
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系：
◆治心(首段)、养士(二、三、四段)、审势(五 、六段)、出奇(七段)、守备(八段)。
◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排;先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。
(4)精华赏读：
[1]文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如：战争中的“义”和“利”的关系;战争与财、力、心、气的关系;战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。
[2]文章的语言十分鲜明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮;
转接多“然后”“而后”、“故” ，语气果断斩截;
排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”;“ 一忍可以支百勇，一静可以制百动”。
五、作业：
(1)阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四
(补充练习：)
(2)阅读下面的文段，思考后面的问题
文段一
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义;不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财;丰犒而优游之，所以养其力;小胜益急，小挫益厉，所以养其气;用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
1、解释下列加点的词的含义
(1)为将之道，当先治心( ) (2)麋鹿兴于左而目不瞬( )
(3)然后可以制利害( ) (4)凡兵上义( )
(5)而他日将有所不可措手足也( ) (6)惟义可以怒士( )
(7)未战养其财( ) (8)所以养其财( )
(9)丰犒而优游之( ) (10)小胜益急( )
(11)小挫益厉( ) (12)而士不厌兵( )
(13)此黄帝之所以七十战而兵不殆也( ) (14)一战而胜，不可用矣( )
2、翻译下面的句子
(1)惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
译：
(2)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也
译：
文段二
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
3、解释下列加点的词
(1)故士皆委已而听命( ) (2)邓艾缒兵于蜀中( )
(3)则百万之师可以坐缚( ) (4)彼因有所侮而动也( )
(5)能以兵尝敌( ) (6)故去就可以决( )
4、翻译下面的句子
(1)凡兵之动，知敌之主，知敌之将
译：
(2)故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝
译：
5、这两段中，作者认为作战时，作将领的应该( )，作士兵的最好( );出兵时应该要做到( )。
文段三
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜;有所恃，则知不至于必败，尺棰当猛虎，奋呼而操击;徒手遇晰蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼;冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，则力有馀矣
6、下列加点的词的解释不正确的一项是：
A.知理而后可以举兵(出动) 知节而后可以用兵(节制)
B、知节则不穷(困窘) 夫然后有以支大利大患(应付)
C、彼将不与吾校(通“较”，较量) 吾蔽而置之(隐藏)
D、彼将强与吾角(坚决，强硬) 吾抗而暴之(反抗)
7、下列加点的词全都正确的一项是
A、使之疑而却(退却) 吾阴而养之( 暗中)
B、使之狎而堕其中(阴险) 使之无所顾，有所恃(依靠)
C、尺棰当猛虎(相当) 可以将矣(带兵)
D、冠胄衣甲(衣服) 据兵而寝(靠着)
8、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：
A.小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患
--说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。
B.吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却
--意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。
C.善用兵者，使之无所顾，有所恃
--用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。
D.故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣
--善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。
9、下列各句编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是：
①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷
②见小利不动，见小患不避;小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
③兵有长短，敌我一也。
④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②④⑥
10、翻译下列句子：