虽有嘉肴八年级下册语文教案

时间：2023-01-08 16:27:54 八年级我要投稿

虽有嘉肴八年级下册语文教案

　　作为一名优秀的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编整理的虽有嘉肴八年级下册语文教案，希望对大家有所帮助。

虽有嘉肴八年级下册语文教案

虽有嘉肴八年级下册语文教案1

　　【学习目标】

　　1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

　　2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。

　　3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　【学习重点】

　　1、2

　　【学习方法】

　　朗读法、交流法

　　【课时建议】

　　1课时

　　【学习过程】

　　课前预习

　　1、查阅有关资料，了解《礼记》的有关知识。

　　明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。

　　3、读课文2遍，初步了解课文内容。

　　《虽有佳肴》复习资料

　　1、原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，

　　词语：虽：即使。弗食：不吃。旨：甘美。至道：最好的道理。至，达到极点。

　　译文：即使有美味的菜，不吃，就不能知道它的甘美;即使有最好的道理，

　　2、原文：弗学，不知其善也。是故学然后知不足，

　　词语：善：好，妙。是故：连词，所以。

　　译文：不去学习，就不知道它的好处。所以，学习过后才知道自己的不足，

　　3、原文：教然后知困。知不足，然后能自反，

　　词语：困：不通，理解不了。自反：反省自己。

　　译文：教人之后才发现自己的不懂的地方。知道自己的不足，然后就能反省自己。

　　4、原文：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

　　词语：自强：自我勉励。强，勉励。故：连词，所以。教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。长，增长。

　　译文：知道自己有不懂的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

　　5、原文：《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

　　词语：学学半：教育别人，是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其，表示推测。

　　译文：《兑命》说：教别人是学习的`一半，大概说的就是这个道理吧。

　　《虽有嘉肴》教学反思

　　《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。

　　由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧!

虽有嘉肴八年级下册语文教案2

　　虽有嘉肴

　　《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

　　《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是'三礼'之一、'五经'之一，'十三经'之一。自东汉郑玄作'注'后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为'经'，宋代以后，位居'三礼'之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

　　虽有嘉肴（yáo），弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学（xué）半。”其此之谓乎？

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　虽（虽然）有嘉肴（美味的肉食），弗（不）食（吃，品尝），不知其旨也；虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好，好处）也。

　　虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美。虽然有最好的道理，不去学，（就）不知道它的好处。

　　是故（连词，因此，所以）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自强（自我勉励）也。

　　所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。

　　故曰：教学相长（教与学是互相推动、互相促进的）。《兑命》曰：“学（同“教”教导）学（学习）半。”其（这话）此（这个道理）之（宾语前置标志）谓（说）乎（语气词）？

　　所以说，教与学是互相推动、互相促进的，《兑命》说“教别人占学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（由“嘉肴”这一日常事物写起，意在借此类比）；虽有至道，弗学，不知其善也（运用类比论证，以“嘉肴”和“至道”做类比，从“虽有嘉肴弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”，指出学习的重要性，告诉我们只有亲自去学习，才会体会到“至道”的奥秘和好处。自然引出本文要阐述的观点）。是故学然后知不足，教然后知困（“是故”领起下文，点明“学”之后才能明确不足和“教”之后才能明确困惑，引出下文对“知不足”和“知困”的作用的论述）。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也（紧承上文，点出了“知不足”和“知困”的重要意义，得出结论——教学相长，即教与学是互相推动、互相促进的）。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　1、文章为什么要从“嘉肴”写起？

　　运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。

　　2、课文最后引用《兑命》的话有什么用？

　　礼记《虽有嘉肴》原文及译文

　　原文：

　　《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

　　译文：

　　即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

　　（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

　　（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

　　（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

　　（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。