(经典)爱国故事
爱国故事1
在这个强盗肆虐的年代里，有一位身心俱疲的士兵，扛起了保卫祖国的重任。他名叫张华，是一名普通的边境防卫战士。
一天，他接到了紧急警报，得知一群无恶不作的强盗准备闯入国境。面对敌人的威胁，张华毫不犹豫地拿起武器，率领战友们奋勇前行。
战斗中，张华身先士卒，冲锋在前。他用自己坚韧的身体挡住了一颗敌人的子弹，保护了战友们的安全。面对危险，他毫不退缩，义无返顾地与强盗展开激烈的厮杀。
几小时的激战过后，张华和战友们成功击退了强盗，守卫了边境。然而，在战斗中，张华负伤过重，失去了生命的'气息。他用生命为国家献出了最宝贵的贡献。
这个故事让我们明白，爱国不仅仅是说说口号，更要用行动来证明。张华为此付出了生命的代价，用自己的血肉之躯为国家建立起坚实的护卫线。他的英勇事迹将永远铭记在人们的心中。
因此，我们每个人都应该学习张华的勇敢和无私，用自己的努力为国家献出一份力量。不论是在学习中，工作中，还是社会生活中，我们都应以国家利益为重，做一个有担当、有责任、有爱心的公民。
爱国故事2
冯玉祥将军在日常生活中，不允许讲派头、摆阔气，就是对子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋节，冯玉祥夫妇郑重地对女儿冯理达及其男友罗元铮说：“今天是中秋佳节团圆日，你们就结婚吧!”这天，他们四人正乘一辆旧式小汽车外出。途中，汽车停在公路旁，“婚礼”开始了。没有洗礼，没有洁白的婚纱，没有瑰丽的花冠，更没有优美的婚礼进行曲。当远处的教堂传来深沉浑厚的钟声时。他们拉了过路的一对美国青年充当证婚人，冯将军亲自为女儿女婿拍了“结婚照”。之后，他们又继续开车上路了。当夜，冯将军送给新人的唯一礼物是一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”这便是当时闻名中外的冯玉祥将军的干金小姐的婚礼!这种平民化的生活。不但没有损害他的.脸面，反而赢得了世人的尊敬，更为重要的是，这使他的子女走上了成材之路。
二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗?”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘———自称自大!”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀!”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。
后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。
爱国故事3
刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日诞生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从今更名刘胡兰。继母乐观投身于妇救会工作，并格外支持刘胡兰参与革命。
刘胡兰8岁上村学校，10岁起参与儿童团。1945年10月，刘胡兰参与了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担当了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月，刘胡兰被吸取为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。
1946年秋，国民党军大举攻击解放区，文水县委打算留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔跑，隐秘发动群众，协作武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰协作武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，打算实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然攻击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她冷静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的`万金油盒——三件贵重的纪念品交给继母后，被气概汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法?”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。
爱国故事4
爱国，有很多种表现方式，今天，给大家讲讲我家的爱国小故事。
我的爷爷虽已年迈，却时刻关心祖国的发展和变化。爷爷眼睛不太好，但每天坚持看报。他常戴着老花镜，坐在桌前，一丝不苟地看报，不仅自己看，还给家人读。每到傍晚，爷爷总要打开电视看《新闻联播》，了解国家大事，有时还会和我们讨论分享。爷爷常常感慨地说，国家发展太快了，以前出行很不便，如今动车都穿城而过。爷爷拥有一颗火热的爱国心，时刻关心祖国的大事就是他的爱国方式。
我的爸爸是个不折不扣的热心肠。今年1月，爸爸下楼扔垃圾时，发现旁边单元门口有热水涌出，原来是暖气管爆裂了。这时楼栋长也来了，爸爸与他一同联系了物业公司和热力公司，等到维修工人来了后，爸爸也上前一起帮忙。经过一个多小时的努力，终于修好了。爸爸穿着湿漉漉的衣服回来，脸上洋溢着自豪感。在爸爸的眼中，爱国，便是做好事帮助他人，点滴小爱能汇聚成大爱。
我对中国古代历史很感兴趣，经常阅读一些相关书籍。每到课间，同学们都爱听我讲历史故事。听着我的叙述，大家感受到了中华文化的源远流长，感受到它的厚重和魅力。渐渐地，我越来越喜欢学习历史了。我如饥似渴地阅读历史书籍，阅读时，全世界仿佛只剩下手中的`书本，我沉浸在美妙的文化海洋中，感受着中华文化的博大精深。热爱历史、铭记历史，这是我爱国的方式。
通过学习历史，我了解到是中华儿女不畏艰险、不怕牺牲，用鲜血换来了今日的国泰民安，用青春和生命谱写了一曲曲动人的爱国赞歌。我们是祖国的新生代，是时代的宠儿。我们享受着这个时代的美好，现在的我们，宛如天边的小星星，有一天，我们也会散发出耀眼的光芒。
爱国是中华民族的传统美德，从古至今，无数中华儿女用实际行动诠释了爱国之心。作为新时代的青少年，我会坚定理想信念，刻苦学习更多的知识和技能，长大后，为祖国的繁荣发展贡献力量。
爱国故事5
梅兰芳是我国著名京剧演员。京剧又是我国戏曲艺术中最有代表性的剧种。梅兰芳从小学戏，靠勤学苦练和勇于实践，很早就成了名，被评为京剧“四大名旦”之首。他不但艺术精湛，而且有爱国思想，立志要把京剧介绍给外国，在世界上宣传中国传统艺术。
1919年以后，梅兰芳先后到日本、美国、苏联等国家访问并演出。他以精采的表演和东方人的气质赢得了广泛的赞誉，受到热烈欢迎。许多外国人第一次见到中国戏曲的表演，非常新奇。著名电影大师卓别林，戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基都和梅兰芳会面，结成好友，对中国戏曲给予很高评价。国外有些人还把中国戏曲艺术和欧洲戏剧两个流派称为世界戏剧三大体系。梅兰芳为中国戏曲走向世界做出了杰出贡献。
1937年，日本发动了侵华战争。梅兰芳受到了日本人的监视。日本人要求这位世界驰名的中国演员出来演出，好美化他们的.侵略行为。梅兰芳拒绝了。他为了表示自己的态度，留起了胡须。因为他是旦角演员，留胡子意味着将不再登台表演。为了祖国的荣誉，他宁愿割舍了艺术生命。这一爱国行为，受到了普遍赞扬，为中国人争了气。
爱国故事6
革命家陈天华，在日本留学时，听见沙俄吞占满洲，败北没有能力的清当局又要同沙俄私订丧权辱国公约的.动静后，他悲忿欲绝，当即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，筹办回国入战。
回到宿舍后，咬破本身手指头，以血指书写救国，在里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的酸楚，鼓动同胞起来战斗……他连着写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”
爱国故事7
民族英雄岳飞
岳飞(1103年3月24日-1142年1月27日)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南汤阴县)人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞于北宋末年投军，从建炎二年(1128年)遇宗泽起到绍兴十一年(1141年)为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。靖康元年(1126年)岳飞应招在相州参加赵构为大元帅的部队。金军南下江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复建康。绍兴三年(1133年)，被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年(1136年)率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。[4]绍兴十年(1140年)，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。赵构、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师。遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。岳飞的代表词作《满江红·写怀》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。
岳飞的.业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并明白爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
爱国故事8
中国第一位世界乒乓球冠军荣国团，年轻时曾在香港东区打乒乓球。有一次，香港海员工会在湾仔大球场举行乒乓球表演赛，庆祝新中国国庆。那天，荣国团的.精彩表演特别抢眼。
然而，访问团的爱国行为激怒了东白系的主席。他气呼呼地指责荣国团参加国庆庆典是“政治问题”，并强迫他写悔过书，承诺以后不再参加此类活动。否则，他将被开除出队。客团小骨硬，不肯服输。他马上反驳道:“我在这里只工作和玩耍，我没有把自己卖给你。我为什么要写悔过书？”我头一掉就不写了！”说罢，转身离去。
荣国团回家，躺在床上闷闷不乐，因为工作没了，收入少了几十块钱。他如何帮助家人解决生活困难？看到儿子心情不好，父亲有点奇怪，和蔼地问他:“今天怎么了？”为什么一点精神都没有？"
荣国团不想再瞒着父亲，就把事情的原委说了出来。父亲听了，连连点头，大声说:“儿子，你做得对。反正你写不出悔过书！”然后，他领着荣国团到了东购部，当着主任的面，拿起行李就开车走了。
爱国故事9
立志教育救国
张伯苓生于1876年4月5日。那时中华民族处于日益寇深祸亟的灾难之中，自鸦片战争以来，屡战屡败，赔银割地，丧权辱国。1889年，13岁的张伯苓报考北洋水师学堂，希图强国。在水师学堂，张伯苓不仅学到了近代科学文化知识，而且受到了近代思想解放的先驱者严复的思想影响。可是，当张伯苓即将毕业要上舰实习时，北洋水师在中日甲午海战中几乎全军覆没。后来他到残存的通济轮上实习，亲睹了“国帜三易”——即1898年日本将威海卫交还中国，降日旗升龙旗，然而转天清廷又转交英国，再降龙旗升英旗，致使张伯苓“悲愤填胸，深受刺戟!念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存，而自强之道，端在教育。创办新教育，造就新人才，及苓将终身从事教育之救国志愿，即肇始于此时”。(张伯苓《四十年南开学校之回顾》1944年10月17日)
自那时起，张伯苓历经劫难、矢志不渝地将毕生心血倾注于南开教育，义无反顾地践行教育救国之宏志。从1904年开始，经过30多年的努力，构建起一个包括大、中、小学在内的完整的南开系列学校教育体系：1904年创办私立中学堂(1912年始称南开学校)，1919年开办南开大学，1922年成立南开女中，1928年成立南开小学，1931年建立经济研究所，1932年建立应用化学研究所，1936年成立南渝中学，1937年接办蜀光中学。张伯苓以南开系列学校为依托，开创并践行公能教育，在近代中国教育史上独树一帜;周恩来等一大批民族英彦辈出南开，书就了爱国育才的光辉篇章。
爱国，是张伯苓为人与办学最为鲜明且一以贯之的特点。他说，“南开学校系因国难而产生，故其办学目的旨在痛矫时弊，育才救国。”(同上)张伯苓认为，“教育目的，不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步”。(张伯苓《以社会之进步为教育之目的》1919年2月12日)
爱国为公，自强为能
爱国，就要立为公之志向。张伯苓非常重视培养学生为公之道德和为公之诚信。他说，“公德心之大者为爱国家，为爱世界”。(张伯苓《南开学校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他问学生及其家长，“将来是为国?抑为私?来宾中或有诸生之家长，必以为供给子弟十数年之费用，今日毕业后，宜略为家庭打算。但试问若无国，何能有家?”“诸生功课已毕业，此后应思如何为国为公，方不愧为南开学生”。(张伯苓《为国为公，傻做实做》1935年6月23日)他又说，“诚之一字，为一切道德事业之本源，吾人前途进取应一以是为标准”，“望诸君明徵学理，细味不诚无物之言”，“既深知之，即力行之”。(张伯苓《作事应以“诚”字为标准》1916年6月28日)张伯苓要培养的是“真诚、无私的领导者，使他们能够解决中国乃至世界所面临的巨大的问题”。(张伯苓《为了中国的民主而奋斗》1918年1月14日)张伯苓坚信，“如果公，如果诚，事就能成功”。(张伯苓《南开的目的与南开的精神》1934年9月17日)
爱国，就要有“能力”。张伯苓说，“有爱国之心，兼有救国之力，然后始可实现救国之宏愿”。(张伯苓《四十年南开学校之回顾》1944年10月17日)张伯苓讲的能力，包括学习的能力、研究的能力、团结合作与组织能力、写作说话能力、实干做事能力等等，统括为“为公服务之能力”(同上)。张伯苓特别注重“引导学生之自动力”，(张伯苓《南开学校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他说，“余尝为汝等计划，约有二法：一为先生之辅助;二为诸生之自治。夫然后先生之力渐减，学生之力日增，庶几人人皆有自治之精神而有作事之能力也”。(张伯苓《欲强中国，端赖新少年》1916年8月30日)曾任南开学校大学部主任的黄钰生先生指出，“在伯苓先生的教育思想中，自动、自觉、自治、自主、自创占有重要地位。而且这‘五自’的每一个‘自’，都是一种能力”。(黄钰生《张伯苓教育言论选集序》1984年)
爱国，就要强健体魄。重视体育是张伯苓教育思想和实践的重要特点。他说，“强国必先强种，强种必先强身……南开学校自成立以来，即以重视体育，为国人倡，以期个个学生有坚强之体魄，及健全之精神……但苓提倡运动目的，不仅在学校而在社会，不仅在少数选手，而在全体学生。学生在校，固应有良好运动习惯;学生出校，应能促进社会运动风气。少数学生之运动技术，固应提高;全体学生之身体锻炼，尤应注意。最要者学校体育不仅在技术之专长，尤重在体德之兼进”。(张伯苓《四十年南开学校之回顾》1944年10月17日)张伯苓早在1907年就提出“吾国选手在不久的将来参加奥运会”，(张伯苓《雅典的奥运会》1907年10月)从而成为中国奥林匹克运动之第一人。
爱国，知国，救国
爱国，就要“知中国、服务中国”。张伯苓在1927年就指出，“以往之大学教育，概皆‘洋货’。教员则为留学生，教材则来自外洋，讨论学术，则恒以欧美之历史与社会为背景。此类教育，既不合学生之需要，又不合中国之国情;即偶尔相合，亦不过无源之水，一吸即涸，小贩经商，行买行卖，中国将长此拾人之余矣。故南开大学之志愿，在谋学术之独立，在整理事实，以为建设之根据，在用科学方法，以解决中国之问题;简言之，在‘认识中国’，在‘服务中国’。根据此项原则，故南开注意研究中国国情……以为建设根据，又能培植此建设之人材，则其心愿固已足矣”。(张伯苓《继续发展之南开学校》1927年)
针对日寇觊觎我东北的大陆政策，张伯苓认识到东北是中国的命脉，在南开成立了东北研究会，从1927年到1929年组织了多次大规模的东北实地调查，搜集了大量资料，并在《南开双周》上开辟“东北研究”专栏，还出版了“日本问题专号”，发表了如《东北金融之现在及其将来》《东北现在的交通》《东北社会情形及教育设施之概况》《日本对中国之侵略政策》《日本之中国研究与中国之日本研究》《日本新旧思想之变迁》《中日俄与东三省》等一大批学术研究成果。调研成果还构成了著名的《东北地理教本》(1931年秋刊行，2015年重印出版)。这本长达六百多页的教本，以翔实数据揭露了日本侵吞东北的罪恶行径，警告国人“不到东北不知中国之危机”，表现出强烈的爱国情怀和对国家民族的责任感。
爱国，就要团结抗敌。当“中华民族到了最危险的'时候”，张伯苓与全国人民一起发出了“最后的吼声”。九一八事变当日，张伯苓即在津发表《吾人之责任与自救之道》的讲话，表明爱国态度。1932年，张伯苓参与发起“废止内战大同盟”并任常委，又在南开召开天津各界参加全国废止内战大同盟筹备会，确定“不与内战者妥协，不参加内战，不供给内战用款”等方针。(1932年7月21日《大公报》)
1933年，他与南开师生一起积极支持与援助长城抗战。在1934年华北运动会上，张伯苓任裁判长，南开学子亮出“忘国耻”，唤醒国人“收复失地”，致日本代表离席而去，而张伯苓先生拒不向日本代表道歉，成一时佳话。在“一二·九”等抗日运动中，南开师生均是中坚力量，他们走出学校、走出天津，南下沿途宣传抗日，产生了巨大影响。
当时的国民参政会是在中共提议下组建的战时民主机制，是抗日统一战线的重要机构。1938年6月17日，国民政府公布第一届国民参政会参政员名单，“两园桃李一手栽”(陶行知语，指国共两党中多有南开学生)的张伯苓被选为参政员并任副议长。张发表讲话称：“参政会之目的，乃政府在抗战期间为集思广益，团结全国力量，争取最后胜利。”“盖中国今日之局势，非全国共同一致奋斗，不足以挽救危亡。”(1938年6月18日《新华日报》)
“中国不亡吾辈在”
爱国，就要刚毅坚卓。七七事变之后，日军进攻天津，于七月二十九日悍然轰炸南开大学，三十日又轰炸南开中学和南开女中并继续轰炸南开大学，轰炸不仅由飞机轮番进行，还动用大炮“向南开大学校舍、图书馆进行猛烈射击”，之后又派陆军进入校园放火，致校园全部毁坏。日军的野蛮轰炸，就是因为“南开大学是一个抗日基地”。(日军新闻发言人语)对此毁灭性的轰炸，张伯苓校长于7月30日发表谈话称“敌人此次轰炸南开，被毁者为南开之物质，而南开之精神，将因此挫折而愈益奋励”。(1937年7月31日《中央日报》)
张校长悲壮地对蒋介石说：“南开已被日军烧掉了。我几十年的努力都完了。但是，只要国家有办法，能打下去，我头一个举手赞成。”(1937年7月31日，蒋介石发表《告抗战全军将士书》。中午，蒋介石约宴张伯苓、胡适、梅贻琦、陶希圣等人，此为张伯苓在席间谈话。)
之后，南开大学与清华大学、北京大学合组长沙临时大学，不久辗转迁至云南昆明，改称西南联合大学，自觉地将“联合大学之使命与抗战相终始”，(《国立西南联合大学纪念碑碑文》)刚毅坚卓地为中华民族的“中兴业”育“人杰”。(后来新中国“两弹一星”的23位元勋中就有8位是联大校友)其时，西南联大“以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，(同上)创造了世界战时教育的奇迹。至今矗立在联大旧址和北方三校校园的西南联大纪念碑之碑阴纂列的“抗战以来从军学生题名”，鲜明地表现了联大人的爱国价值观。在抗战中，许多南开人血洒战场，其中就有张伯苓先生的幼子——张锡祜，他参加空军为国捐躯，张先生说，“我的这个儿子为国牺牲，他已经尽了他的责任了”。(胡适著，昂若译：《张伯苓传》，《(张伯苓)八旬诞辰纪念册》，1956年)
张伯苓先生一生以爱国救国为己任，有很大的社会影响力。如张学良晚年在被问及年轻时谁对他的影响最大时，他不假思索地回答是张伯苓，说就是因为听了张伯苓的演讲，内中一句“中国不亡吾辈在”，对他起到了醍醐灌顶的警醒作用。
张伯苓毕生投身于教育事业，但他的社会活动并没有局限于教育领域，而是涉及政治、军事、外交、文化、体育、宗教等诸多方面。他交游甚广，与黎元洪、段祺瑞、冯国璋、徐世昌、蒋介石、冯玉祥、张学良等诸多军政要人多有交往，与严范孙、梁启超、蔡元培、胡适、蒋梦麟、梅贻琦、陶行知、老舍等社会各界名流更是时相过从。积极的社会活动和交往，使他成为诸多历史事件的参与者和知情者。虽然，张伯苓作为“康梁时代的人”，(周恩来语)不免有时代的局限性，但他的爱国精神是永恒的。他的人生经历，在某种意义上堪称中国近代史的一个缩影。
“公能”教育，薪火相传
作为爱国教育家，张伯苓先生最大的历史贡献，是他开创的公能教育，从而成为“中国现代教育的一位创造者”。(胡适语)张伯苓积多年爱国教育之实践，提出“允公允能、日新月异”为南开学校的校训。这个公字当头、公能结合、与时俱进的校训，抓住了立德树人的教育本质，是张伯苓教育思想的大成。张伯苓先生对这个校训做了鞭辟入里的阐释，他说，“教育目标，在‘救国救民’;教育方针，在‘允公允能’。‘公’以化私、化贪、化小;‘能’以去贫、去弱、去愚。希望人人皆是德、智、体、群四育平均发展之国民，人人皆有国家至上，民族至上，牺牲小我，服务社会之美德。为社会而养成能力，献能力以服务社会，进而改造社会之风气，转移政治之风气，然后救国救民之最高目标，方可美满实现。四十年来，世局万变，惟南开之公能训练方针，始终一贯不变”。(张伯苓《〈中国之命运〉与南开之教育》1944年5月)他又说，“‘日新月异’这四个字是说每个人要接受新事物，而且能成为新事物的创始者，不但赶上新时代，而且还要走在时代前列，这是南开精神”。(张伯苓与重庆南开中学同学谈话，载于《四三通讯》第11期1942年4月)
张伯苓的公能教育，在理念上，用一个“公”字凸显了为公育才、育为公之才，用一个“能”字凸显了重视培养学生之能动的做事成事的能力;在实践上，针对“愚、弱、贫、散、私”之“五病”，以“公能”为依归开展五项训练，即科学、体育、团体、道德和爱国，包含了且又大大超越了书本和课堂的知识教育，是课上与课下、理论和实践相结合，德智体美并进的全面教育。公能教育之所以成功地为国家培养出一大批栋梁之材，端赖其理念正确先进、其实践全面彻底。张伯苓的“公能”教育思想有如鲁殿灵光，穿越时代，为一代代南开人照亮了人生的航向，这是他留给南开、留给中国教育的宝贵财富。学习和传承张伯苓的爱国精神，认识和理解公能教育深邃博大的内涵，在新的时代条件下创造性地开拓公能教育新局面，是当代南开人的历史责任。
在张伯苓先生140年诞辰、抗日战争胜利70周年之际，作为迄今为止搜集张伯苓著述最为完整丰富的《张伯苓全集》付梓出版了。回首历史的沧桑巨变，瞻望南开学校、中国教育和中华民族振兴大业的壮美前途，我们深深怀念张伯苓——这位伟大的爱国先贤。此时，让人不禁想到1951年张先生辞世时，他的得意门生黄钰生先生在为老校长所致悼词中那段感人的话：
“我们怀念那个身材魁梧，声音洪亮，谈笑风生，豪爽豁达，性格中充满了矛盾，而能在工作中统一矛盾的人——这个人，机警而天真，急躁而慈祥，不文而雄辩，倔强而克己;这个人，能从辛苦中得快乐，能从失败里找成功，严肃之中又有风趣，富于理想而又极其现实。我们怀念十五年前，二十年前，三十年前，教训我们，号召我们团结合作，硬干苦干，指教我们，百炼钢化为绕指柔，不取巧，不抄近，随时准备自己忠实地报效国家的那个人;我们怀念十五年前，二十年前，三十年前，每到一处，青年们争先恐后，满坑满谷，去听他演讲，爱护青年而为青年所敬爱的那个人——国士，教育家，新教育的启蒙者，一代人师，张伯苓先生。”
书及此，脑海中又想起伯苓先生在抗战即将胜利之时写下的一段满怀豪情、鼓舞人心的话，敬录如下，作为本文的结语：“回顾既往奋斗之史迹，展望未来复校之大业，前途远大，光明满目。南开之事业无止境，南开之发展无穷期，所望我同人同学，今后更当精诚团结，淬厉奋发，抱百折不回之精神，怀勇往直前之气概，齐心协力，携手并进，务使我南开学校，能与英国之牛津、剑桥，美国之哈佛、雅礼并驾齐驱，东西称盛。是岂我南开一校一人之荣幸，实亦我华夏国家无疆之光辉也。”
爱国故事10
（一）
《爱国英雄人物故事》一书记载了六十位中外爱国英雄人物的故事。民族英雄文天祥坚强不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇；郑成功驱逐荷兰侵略者，收复台湾，流芳千古；刘胡兰从容对铡刀，大义凛然；不满20岁的法国女民族英雄贞德，率兵重创入侵英军扭转战局；美国之父华盛顿经过艰苦斗争，取得独立战争的胜利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在狱中用鲜血写出《绞刑架下的报告》等故事。
这些英雄人物有一个共同的特点，就是他们都有一颗爱国之心，为了祖国的存亡将自己的生死置之度外，他们的爱国之心，应对挫折坚强不屈的精神，激励着他们民族的一代又一代人。
我对《郑成功收复台湾》的故事感触很多。公元1661年4月，一个静悄悄的黎明，民族英雄郑成功率精兵2万，战船百艘，从金门出征，讨伐荷军，收复台湾。郑成功在台湾人民的支持下，用智慧，顽强地与荷军展开了近一年的水陆战，最后让荷兰军挂出了白旗，把荷兰人赶出了台湾岛，被荷兰人占领了几十年的台湾最后回到了祖国的怀抱，他的不朽功勋，将永远载入中华民族的史册。
爸爸说，台湾是中国领土不可分割的'一部分，台湾与大陆同祖同宗，台湾回归祖国，实现祖国完全统一，实现中华民族的伟大复兴，是包括台湾人民在内的当代中国人的神圣使命。
历史告诉我们，落后就要挨打，只有经济繁荣，国家富强，才能在世界上立足，只有怀着爱国之心，好好学习，天天向上。终有一天我们祖国会繁荣富强起来。
（二）
这天我读了一本书，这本书讲述了王二小的为国牺牲的故事，我读过后十分感动。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年纪就帮忙八路军参加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子来围剿（jiǎo），便把日本鬼子带入了八路军的埋伏圈，自己却丧命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我们学习。
事情发生在河北省沫源县，年仅七岁的王二小十分勇敢，不顾自己的生命危险去保护乡亲和干部，于是王二小把敌人引到了八路军的埋伏圈内，只听到子弹打出的声音，于是敌人知道他们上当了，敌人就把他挑在枪尖上摔死在石头上。王二小就这样英勇的牺牲了。于是文艺战士方冰和很快创作了《歌唱王二小放牛郎》这首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威胁，勇敢地与敌人搏斗。他为了保卫祖国，不惜自已，结果壮烈牺牲。他牺牲时才十三岁。我们就应珍惜这天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。
（三）
我怀着崇敬的情绪一口气读完了意大利作家亚米契斯的《少年爱国者》这一本书。
故事梗概是这样的：一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出。他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备回到祖国。同舱的几位外国乘客同情他，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨的攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的居住地……
这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不好收说中国人坏话人的东西！”。小小年纪，个性是漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，他却舍弃了怜悯，(.)维护了祖国的荣誉，真是可钦可敬啊！我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。
对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献自己的一切。忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰队向舰撞去；南宋名将岳飞，他少年时就立志：“精忠报国”，曾激励过多少有为青年奋发向上……看今朝，女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，最后在三大球中为祖国赢得了一个个冠军；边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我边境的外国军队……
但此刻也有极少数人不爱自己的祖国。他们嫌他穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家的利益。这些人多么渺小！他们的灵魂是多么丑陋啊！
“爱祖国，要为祖国增添荣誉！”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。
爱国故事11
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，就在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。
从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的都交给她了。
妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的.各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹，她不仅仅是华夏民族的骄傲，更是女子楷模。
爱国故事12
忧国如家
优劳国事，像对待家事一样。形容人公忠为国。语出《汉书。翟方进传》：“上遂赐册曰：‘欲退君位，尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓，以辅朕。’”《晋书。陆晔传》：“其兄弟事君如父，忧国如家。”唐。韩愈《上李尚书书》：“所见公卿大臣不可胜数，皆能守官奉职，无过失而已，未见有赤心事上、忧国如家如阁下者。”
主谓忧虑国事，就像忧虑自己的家事一样。唐·韩愈《论今年权停举选状》：“以臣之愚，以为宜求纯信之士，骨鲠之臣，～，忘身奉上者。”△褒义。用于爱重国事之人。→忧国忘家忧国忘身忧国忘私。也作“忧公如家”。
爱国故事13
爱国有能，怀王信任。战国七雄为争夺土地和城池，互相杀伐，连连混战。那时，楚国的伟大诗人屈原，正值青年，是楚怀王的左徒官，他见百姓深受战争之苦，万分痛心。屈原立志报国为民，劝楚怀王任用贤能，爱护百姓，深得楚怀王的信任。
嫉贤妒能逐走屈原。那时西方的秦国实力最强，常常攻击他国，屈原亲自说服楚王联合楚、齐、燕共同抵御强秦，阻止了秦国的扩张。但是屈原遭到了以公子子兰为首的`一些贵族的不满和忌恨，他们不断地使用各种伎俩来陷害屈原，缺乏判断力的楚怀王逐渐不再信任屈原，甚至将屈原逐出宫外，最终联盟被撤散。
为国贡献，又遭驱逐。屈原看到怀王被楚国小人和秦国的蒙蔽，眼看着楚国就要遭受苦难，十分难受，不愿意看到楚国面临危险，他相信楚怀王能醒悟过来。但楚怀王再也不愿意见他，屈原在越来越忧愁，夜夜不眠的痛苦中，写下了《离骚》一诗，表达了对楚国的忧愁和怨恨。结果这首又成为小人攻击的证据，说屈原把怀王比做桀纣。楚怀王一怒之下，撤掉了屈原的官职。在万分无奈之下，屈原搬出了郢都。可他依然放不下楚国的百姓。联盟被撤散一年以后，楚国遭受秦齐两国的夹攻，屈原听到这个消息，心急如火，决定回到郢都，想方设法抵御秦国。同时楚怀王命令屈原出使齐国，经过与齐国的谈判，齐王答应撤回助秦的齐兵。可屈原还没有回到楚国，就得到秦楚议和的消息，屈原又害怕怀王再次受到秦国的欺骗和蒙蔽，立即辞别齐王，赶回楚国。怀王受到郑袖、子兰的挑唆，任屈原为大夫，不准屈原进宫。后楚怀王被秦扣留，宠妃郑袖任子兰掌管全国军政，屈原冒死进宫，要求恢复联盟，救回怀王。遭到子兰、宠妃太后、靳尚等人的阻止，并驱逐屈原出郢都。
爱国情怀，以死相告。襄王三年，怀王去世，屈原要求襄王趁各国恨秦国之机，联合其他各国联合对秦，遭到子兰等人的斥骂，屈原骂子兰等人是秦国的奸细。
后屈原被留放到江南并且被罢免官职。最终伟大诗人屈原决定用生命来警告卖国小人，于是纵身跳入江心（汩罗江）
屈原逝世后，百姓怀念他，并在他的祭日这天，百姓都挂起菖蒲，喝着雄黄，摇龙舟，到处寻觅诗人。
爱国故事14
《妇好》――戎马易针黹，朱袖伐千军
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁经过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。
从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的`人数都不多，一般也上千人，和大规模械斗差不多，可是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵有一万三千多人。也是说占都城十分之一的军队都交给她了。
妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，并且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹，她不仅仅是华夏民族的骄傲，更是女子楷模。
爱国故事15
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
爱国家风家训小故事：梁启超教出全能儿女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的.佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
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