历史名人故事

时间：2022-07-31 14:59:19 名人故事我要投稿

历史名人故事

历史名人故事1

　　陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

历史名人故事

　　1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

　　最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

　　作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

　　就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

　　陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

　　一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

　　面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

　　1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

　　新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

　　1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

　　1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

　　因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

　　1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

　　在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。

历史名人故事2

　　王子寻找仙女心花为父治眼

　　从前，有个受人尊敬的国王，膝下环绕着两个天真活泼的公子。没过几年，王后又怀孕了。

　　一天，国王把一个打卦算命特别灵的大臣召到跟前，问：“我的第三个孩子是男是女？将来命运如何？”

　　大臣跪在地上，算了半天，抬头看了看国王；又埋头算了一次，然后满脸迟疑地瞧着国王，问：“不知该不该讲？”

　　国王说：“请讲！”

　　大臣说：“我再算一次。”他又打了一卦，随后慢腾腾地站起来，向国王毕恭毕敬磕了三个头，说：“尊敬的国王，第三胎是个男孩，将有大运。可是你不能见他，否则就双目失明。”

　　国王十分悲痛，只好派人翻过一座大山，在一个长满鲜花和野果，小溪潺潺的树林里，盖了一座小小的宫殿，让王后到那里生孩子。他嘱咐王后：“孩子生下后，你好好照料他，千万不要带他来见我。”王后非常难过，忍痛告别国王，来到遥远的树林子里。

　　没过多久，孩子出生了，长得非常漂亮。小王子刚刚七个月，就象是七岁的童子。王后和女仆们整天不离左右照看他，生怕他跑出去。

　　一天，小王子跪在地上，乞求母亲：“让我出去玩一会吧！我长这么大，还不知道外面是什么样子呢？”

　　王后不忍拒绝孩子，便答应了，嘱咐女仆跟着他，千万不要走远。

　　小王子在树林里蹦蹦跳跳，拣了好些竹子，做成一把弓箭。

　　第二天，小王子又请求母亲让他出去玩。王后还是答应了。小王子一蹦一跳来到树林子里，清亮的小溪“哗哗”唱着歌，鸟兽们在这里漫游嬉戏。小王子瞧见一只母鹿，飞出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍着疼痛，飞快逃上山顶，小王子撒开腿在后面追。女仆们又喊又叫，可怎么也赶不上小王子，只好眼睁睁地看着他跑越远。

　　就在这时，国王带着一队人马正在山顶打猎，远远瞧见一个漂亮的男孩，追赶着一只母鹿跑来，国王赶忙张弓搭箭，想帮助那个孩子。正要把箭射出去的时候，国王的眼睛突然瞎了。

　　侍从们惊呆了。赶紧快马加鞭，把国王送回宫殿。国王如来算命大臣，告诉他今天的遭遇。大臣说：“尊敬的国王，你一定是碰到小王子了！”国王问：“我的眼睛能治好吗？”大臣算了一卦，说：“只要找到仙女心上开出的花，就能治好你的眼睛，可这太难了，太难了！”

　　国王想了想，把大王子二王子叫到跟前，说：“孩儿们，我一向把你们看做心上的脂肪，掌上的明珠。现在你们已经长大成人，可以帮助父王做点事情了。今天父王遇到不幸，希望你们不辞劳苦，找来仙女的心花，为父王解除灾难。”

　　两位王子带领大队人马，驮着无数金银财富，浩浩荡荡出发了。

　　国王随即派人给王后送信，告知自己双目失明，要她赶快回宫。

　　王后痛苦万分，泪流满面。小王子奇怪地问：“母亲，你为何中这样悲伤？”王后把事情原原本本告诉了他。小王子“扑通”一声跪倒在地，说：“母亲，我要去找仙女的心花，为父王治好眼睛。”

　　王后说：“你还年幼，不能出去。你的两个哥哥很能干，他们会找到那朵花的。”

　　但小王子仍跪在地上苦苦请求，王后只好答应了。

　　小王子向母亲磕了三个头，骑上那只养好伤的母鹿，一溜烟消失在高耸入云的山顶上了。

　　走着走着，母鹿忽然问：“小王子，小王子，你要到哪里去呀？”小王子说：“送我到哥哥那里去。”

　　母鹿一口气跑到一个小镇旁的山坡上，对王子说：“你的哥哥就在小镇里，你去找吧！”说完，一眨眼不见了。

　　小王子径直走到镇里，瞧见一位老头儿，忙问：“波拉（藏语，老大爷），听说这里来了两位王子，请问他们住在哪里？”

　　老头儿叹了一口气，说：“是呀，是呀！据说我们的王后生了个怪物，国王见了他以后，两只眼睛全瞎了。两位公子出门去找仙女的心花，可他们来到这里，整天泡在酒店，吃喝嫖赌。嗨！”

　　小王子换了件破破烂烂的衣服，装扮成一个小乞丐来到酒店。老板娘给了他一点糌粑，小王子问：“店里要不要打杂的？”

　　老板娘见他聪明伶俐，就把他留下了。

　　小王子本想从哥哥那里打听找仙女心花的办法。可是大王子二王子整天纵情酒色，根本不谈找花的事。小王子见得不到什么消息，便辞掉酒店的活走了。

　　走呀走呀，走到一个荒无人烟的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔边上坐着一个老太婆，穿着破破烂烂的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前问道：“莫拉（藏语，老大娘），你知道仙女的心花在什么地方吗？”

　　老太婆用手撑开一只眼皮，怪声怪气地问：“你是什么人？从什么地方来？这里除了我，从没有别人来过。”

　　小王子讲述了自己的身世。“噢，原来是这样！”老太婆用拐杖指着一座高高的岩石山，说：“仙女的心花就在那上面。都说雪山狮奶甘甜，能取到的没有一个；都说仙女心花美丽，能采到的没有一个。过去有很多人上去采花，但没有一个活着回来。”

　　小王子顺着老太婆指点的方向望去，只见高高的岩石山上，一条羊肠小道时隐时现。勇敢的王子向老太婆磕头道谢，便沿着小路跋涉前行。鞋子磨破了，十个脚趾露在外面，鲜血直流，走了三天三夜，才见到一个象是有人住的石洞。洞口有一条清澈的泉水潺潺流过，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝个痛快，然后走进洞里。洞里弥漫着一股令人窒息的臭气，小王子走到尽头，发现一个头发象海螺一样白的老阿妈睡在青石板上，满地粪便，虱子横行。小王子很可怜她，蹲在老阿妈身边为她捉虱子。很久很久，老阿妈也没醒过来。小王子把地上的粪便打扫干净，扔出洞外，等他从外面回来，洞里又变成了原来的样子。小王子只好继续捉虱子，扫粪便。这样做了三次之后，老阿妈醒了，坐在干干净净的石板上，对小王子说：“我在洞里住了几百年，从没见过象你这样的好人。请你留在我身边吧！”小王子不忍心拒绝老阿妈，决定留下一段时间。

　　过了不久，老阿妈发现小王子身子骨越来越瘦，脸色越来越黄，就问：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙说：“不是不是！我不想家，只是心里闷得慌。”

　　老阿妈摘下一根头发，用嘴一吹，头发变成一匹海螺般洁白晶莹的马。老阿妈说：“骑上这匹马，出去玩一会儿吧。”

　　小王子刚跨上马，只听“呼”地一声，白马飞上天空。它问王子：“小家伙，小家伙！你想去什么地方？”王子说：“我要去采仙女的心花。”

　　白马跳过一朵又一朵云彩，飞到一座红色的宫殿门前，然后对小王子说：“你从这里进去过三道门，有一个小院子。院子里有一个水池，水池中央有一朵没有叶子的红花，你先不要去拿。旁边有一间小屋子，你走到跟前，屋门会自动打开，里面躺着一位姑娘。你悄悄走到她身边，把她的戒指摘下来戴在自己手上，然后再回到水池边。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”

　　小王子走进宫殿，跨过第一道门，只见院子里长满檀香树，松树和各种果树，鸟儿唱着婉转动听的歌子。跨过第二道门，一阵浓郁的花香扑鼻而来，草坪上铺满杜鹃花、格桑花和邦锦花。

　　小王子跨进第三道门，瞧见院子里果真有一个水池，仙女的心花在阳光的照耀下，象钻石一样闪闪发光。王子走到那间小屋跟前，门轻轻打开了，一位美丽的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的头发象瀑布流泻。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不舍，想在仙女身边多呆一会儿，忽然听到白马尖厉的嘶鸣，小王子赶快转身出来，回到水池边上。伸出手掌，花朵一下飞到他的手心。王子飞快跑出宫殿，翻身上马。

　　路上，白马嘱咐王子：“回去以后，千万不要告诉老阿妈我们到了什么地方。”

　　回到石洞，老阿妈问：“今天玩得痛快吧？”小王子说：“痛快痛快！”

　　老阿妈对着白马吹了口气，白马立刻变成一根头发，飞到老阿妈头上。

历史名人故事3

“面前人”妙对寇宰相

　　寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。

　　赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。

　　寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。

　　同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!

历史名人故事4

　　这是一个酷热的日子。太阳照耀着法国奥弗苏瓦兹附近的麦田，一群黑乌鸦忽上忽下地在空中游荡，而向日葵则在夏日的高温中盛开着。然而这生动的场景中却在举行一个葬礼。该教区的牧师没有到场。前来哀悼者没有几个，其中仅有一位似乎真情地在为死者悲伤。西奥·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭个不停，因为他与行为怪异的、在自己的美术作品上只署名“文森特”的死者有着长期的、情结复杂的`关系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情绪，曾经从经济和生活上资助并照料死者。

　　就在几天前，文森特·凡高离家走入了这片他曾多次以色彩浓重和随意的手法幻景般地展现在画布上的麦田，然后用一把向自己的胸膛射出一发子弹。他两天后死在弟弟的怀抱之中，时年37岁。凡高生前一直在贫困、疾病、孤独和不时发作的癫狂精神状态中挣扎。但是他并不是一个彻底的失败者。他曾经出售过自己的一幅画。

　　童年——文森特·凡高

　　文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷兰靠近比利时的小镇格鲁特辛德尔特，他一头红发，脸上长满雀斑，是家里6个孩子中的老大。

　　小时候，凡高是名有才华的但与众不同的学生。11岁时，他被送进10英里外的一所寄宿学校，结果在那里深感孤独。凡高在学校学习语言并开始练习素描，他的画显示出熟练的技巧，以至于多年后美术史家为它们的真伪而起了纷争，一些人不相信这些画会出自一个少年之手。不过凡高却在1868年3月，他15岁生日到来之前离开了该校。凡高开始厌倦学校生活。他后来又把比他小4岁的西奥也带离了学校。

　　谋生——文森特·凡高

　　幸好凡高的这个大家庭笃信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美术品经销商，帮助他在一家颇具声誉的、名叫古比尔的美术品公司找到一份工作。凡高开始为许多画家销售他们创作的各种版画。

　　同时，凡高在爱情上遭受到首次令他心碎的挫折。他疯狂地爱上了房东19岁的女儿伊格妮·罗伊尔并向她求婚。当她告诉凡高她已秘密与人订婚时他却更加热烈地追求她。而罗伊尔的冷淡使凡高陷入了严重的沮丧之中，他甚至告诉西奥自己对作画的热爱都消失了。他有了新的迷恋——像父亲一样当一名牧师。

　　凡高在随后的四年把时间都花费在了研究和宣讲福音的教义上。由于未能进入极具声望的阿姆斯特丹神学会，他转而上了比利时的一所学校，但在3个月后又辍学了。此时的凡高成了一位非职业福音传教士，他开始为一群贫困的矿工服务。他与工人们一起生活——在麦秸上睡觉，以土豆为食，穿破烂的衣服。许多人都视他为精神错乱者。父亲告诉他不要坠入狂热的境地，弟弟也劝他学门手艺，而凡高却以断绝与家人的一切联系达一年之久作为回应（虽然他仍接受弟弟通过父亲悄悄汇给他的生活费用）。

历史名人故事5

　　韩愈为柳宗元(字子厚)撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年(815)，柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州剌史。同时，他得知刘禹锡(字梦得)也被贬为播州剌史。柳宗元落着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州剌史。

　　刘禹锡写《陋室铭》

　　唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。

　　刘禹锡玄都观

　　过了几年，皇帝忽然想起刘禹锡有那么点才能，就又重新把他调回京城。

　　刘禹锡到京城后，听说这几年郊区玄都观里来了个老道会种桃花，偌大一个庭院尽是桃花，等到开放，壮观得很。

　　于是刘禹锡就和朋友相约去看桃花。

　　刘禹锡这个人本来就好写诗，看了如此壮丽的桃花，焉能不写。

　　于是他回来就写了一首《游玄都观》。

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　刘禹锡的诗本来就有名，这下很快就流传开了。

　　结果有人这么一分析，就向皇上进谗言，说这首诗明是写桃花，其实是讽刺新提拔的权贵的。

　　皇上当然不高兴，于是就把刘禹锡又发到外地去了。

　　差不多十年后刘禹锡又被调回京城，恰好是春天，于是想起玄都观的桃花。

　　结果一看，很让人失望。

　　种花的道士已经去世，庭院也就破败，再也没有往日的繁盛了。

　　刘禹锡又想起这些年有无数的权贵兴起又衰败了，难免感慨，于是又写了一首《游玄都观》。

　　百亩庭中尽是苔，桃花净尽菜花开。种花道士归何处?前度刘郎今又来。

　　这首诗传到皇帝耳朵里，又觉得刘禹锡在发牢骚，就又把他发到外地去了。

　　刘禹锡的成语故事

　　刘禹锡中了进士后，便在京做监察御史;因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

　　刘禹锡题碑

　　在桃花源入口处，竖着一块丈把高的石碑，上面刻着“桃源佳致”四个大字。这四个字，是唐朝刘禹锡题的。

　　刘禹锡被贬到朗州作司马后，经常到桃花源散心。别人见他是个大诗人，都来请他题字。他心情不好，总摇头拒绝。

　　有一次刘禹锡又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便虎起了脸，找来了看山老人查问。看山老见刘禹锡生了气，慌忙报告：“大人，你只知这是块风水宝地，却不知附近多少有钱有势的人想霸占它，我老头哪能管得住啊!”

　　刘禹锡听了，叹了口气，想到自己虽没拿走这里的一草一木，却也没有为它做过什么好事。于是，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头，写了“桃源佳致”四个大字，后面又写上自己的名字。他又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。

　　后来，那些有钱有势有人来了，一到入口处，抬头看到那块大石碑，知道司马大人刘禹锡要保护桃花源，只好悻悻地说：”既然刘司马题了字立了碑，今后谁也不准拿一草一木!”

　　据说，桃花源就是这样被保护下来了。后人感激刘禹锡，便把这块碑叫做“镇山碑。”

历史名人故事6

　　范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称"商圣"。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下"

　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了"楚辞"这种文体，也开创了"香草美人"的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

　　张良（约公元前250-前186年），字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，"汉初三杰"（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生平。

　　被逼臣服单于

　　苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

　　被流放

　　最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和官人，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提苏武

　　供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说："既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。" 与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野草逮兔子，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

　　回国

　　在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久，十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

　　编辑本段苏武回归

　　经过汉武帝三次重大战役的打击，匈奴的军事实力大为减弱，只好远遁漠北。元狩末年，匈奴贵族向汉王朝表示请求和亲，汉王朝也有意休战。匈奴贵族的和亲目的在于恢复武帝以前汉与匈奴的不平等关系，这对于汉王朝来说当然是不能接受的；而汉王朝则要匈奴臣服，成为汉王朝的外臣，这在一贯以汉王朝为掠夺对象的匈奴贵族来说，也是不能接受的。这样，双方多次互派使者进行谈判，但由于双方互不相让，甚至以扣留使者相要挟，而无法达成协议，从而形成元鼎至太初十余年间打打谈谈的局面。苏武就是在这种背景下出使匈奴的苏武

历史名人故事7

　　公元1688年，也就是历史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的弹劾，一代权相纳兰明珠被捕下狱，罪名是“xx，结党营私，负恩乱政”。

　　对于自己为何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的弹劾处处都落在实处，他无可辩驳;第二，要拿掉他的人其实是康熙皇帝，郭瑗只不过是个枪手而已，辩驳也没有用。

　　对于自己的结果，明珠也很清楚，不外乎两种可能：第一个，自己人头落地，但不会牵扯上家人;第二个，康熙皇帝会法外施恩，留下他的性命，但会削职为民。

　　以康熙的宽厚本性来说，第二个结果的可能性更大。对于一般人而言，能保住性命就不错了，但是，对于明珠这样的人而言，剥夺他的政治生命，比杀了他还惨，他不甘心。

　　这时候，明珠想起一个能救他的人。这个人不是别人，正是他的政敌，时时都想置明珠于死地的一等公、领侍卫内大臣索额图。

　　他怎么才能让自己的政治对手拉自己一把呢?

　　于是，他走了一步险棋。

　　这步险棋就是：让一个名为索党而实际上是明员上书，弹劾明珠“结党营私、动摇国本、图谋造反”。

　　从表面上看，明珠的这步棋走得很笨。按照郭瑗弹劾的罪名，明珠最坏的结果不过是自己人头落地而已，但按这个官员的罪名定罪的话，不光明珠的人头要落地，连他的家人也要被诛灭九族，他这是加重自己的罪名。

　　然而，明珠这样做，是经过深思熟虑的。

　　第一，以康熙的聪明，不可能相信明珠会造反。这样一来，就变成了索党借机攻击明党，这是康熙无法接受的。

　　第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牵扯到明党的其他官员。明党的其他官员为了明哲保身，就不会全力拯救明珠，也就避免了朝廷动乱。然而，索党官员弹劾明珠结党谋反。谋反啊，可就不是一个人两个人的问题了，就会必然地牵扯到明党的其他官员身上。明党官员为了保住自己，必然会全力地保护明珠。这样一来，就不是明珠一个人面对康熙了，而是整个明党在面对康熙。

　　第三，在索党与明党相争的关键之时，如果再处罚明珠，那就证明索党获胜，从而会造成索党一党独大的局面。这是身为上者的康熙无法接受的。因此，他必须保住明珠，保住明党和索党的力量平衡。这样，明珠的性命和政治生命也就保住了。

　　事情发展的结果正如明珠所料。这个官员上书弹劾后，索党一见这是个彻底打倒明党的机会，纷纷上书弹劾明党。明党官员为了保住自己，也纷纷上书为明珠辩护。结果，原本只是弹劾明珠的经济案件，变成了索党与明党大结算的政治事件。无论谁胜谁负，对于朝廷来说都是一次重大的伤害。

　　康熙为了维护大局，为了保住朝中力量的平衡，不得不对明珠重重拿起，又轻轻放下。他只免去明珠的大学士之职，不久之后，又让他担任内大臣，依旧留在自己的身边。在这个职位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。

　　明珠的这招棋，不仅他用过，其他许多人都用过。

　　马基雅维利主义者有这样一个理论：一个稳固的政治集团，只能有一个一号人物，众多的三号人物，不能在中间再有一个二号人物，对于上位者而言，维护权力的平衡最重要，不能让一个党派独大，威胁到自己的地位。而对于下位者而言，敌对势力的存在同样也是重要的。有了敌对势力，才有自己存在的价值，否则，自己就成为上位者的威胁，等于是引火烧身。

历史名人故事8

　　北宋大才子苏东坡

　　苏东坡和佛教的渊源非常深厚，他和方外朋友过往也非常亲密。在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。苏轼的母亲刚刚怀孕他的时候，梦见一位身躯瘠瘦、眼睛眇细的出家人，后来就生下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙在高安为官的时候，和真净、文圣、寿聪等三位法师时常在一起参禅论道。有一天，这三位出家人同时梦见迎接五祖戒禅师，三人正在交谈时，苏轼刚巧来寺拜访。三人于是把梦境告诉苏轼，苏轼就回答自己七、八岁的时候，曾梦见自己身为僧侣，往来行化于陕右一带。真净法师听了，赶忙接口说：

　　“五祖山的戒禅师也是陕右人，晚年来游高安，五十年前圆寂于大愚。”细问之下，苏轼当年刚好四十九岁，大家终于了悟五祖戒和尚原来就是苏轼的前身。

　　圆泽禅师

　　中国有句成语，“缘订三世”，表示彼此之间缘份的深远，其实这是一则哀怨动人的轮回故事。

　　据苏东坡的《僧圆泽传》记载：唐僧圆泽和李源相约前往峨嵋山一游，圆泽禅师主张取道长安陆路，李源坚持行走荆州水路。圆泽禅师无奈，怃然叹息说：“一切是因缘，由不得人也。”二人一路游来，途经南浦的时候，看到一位大腹便便的妇女拿着瓦瓮在河边汲水，圆泽禅师看后，脸色苍白，长叹一声说：

　　“我主张走陆路的原因，正是为了怕见到她呀!这位妇人姓王，我本当投胎为她的儿子，三年来我到处躲着她，使她怀胎三年总是无法生产。想不到你我今日因缘已尽。三天后，请你到王家来看我，我以微笑与你为证。十三年后，在杭州的天竺寺外，我们再见一面。”

　　当天晚上，圆泽禅师就无疾而终。李源依约，三天后到王家去祝贺，襁褓中的婴儿看到李源，竟然露出天真无邪的笑容。

　　十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一个牧童骑在牛背上，悠然鸣笛而歌道：

　　三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论;

　　惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

　　李源听了，高声呼叫说：“圆泽禅师您还健朗吗?”

　　牧童挥手回答说：“李公果然是个守信用的人。”然后又引吭高歌：

　　身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠;

　　吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

　　在呜呜的笛声中，牵着牛冉冉而逝，留给李源无限的怅然与嗟叹!

　　明儒王阳明先生

　　有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：

　　'对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。'

　　'既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理?今天无论如何请您慈悲开下来看看!'

　　由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?举头看去，墙上还有一首诗，写道：

　　五十年后王阳明，开门犹是闭门人;

　　精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。

　　原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：

　　金山一点大如拳，打破维阳水底天;

　　闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

　　文学家黄山谷

　　在江西修水县的县志里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。

　　有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面，黄山谷趋前问道：

　　'老婆婆!你在做什么呀?'

　　'昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀!'

　　黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相彷，急忙再追问：

　　'你女儿平日喜欢做些什么事呢?'

　　'她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。'

　　'我能参观她的闺房吗?'

　　老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角并放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：

　　'那里面都放些什么东西呢?能打开来看看吗?'

　　老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处?黄山谷沈思了一下，彷佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：

　　'老人家!我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。'

　　黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地自题诗偈说：

　　似僧有发，似俗脱尘;

　　作梦中梦，悟身外身。

　　意思是说自己虽然是个带发的在家人，却是心向往道的法同沙门;虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。叹人生似梦，身外还有拘累之身，真是“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。

　　禅宗第五祖弘忍

　　禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：

　　'如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。'

　　老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：

　　'姑娘!我能不能借你家一住?'

　　'我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。'

　　'必需你承诺答应，我才敢前去。'

　　这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他成人。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家;禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：

　　'你年纪太小了，怎么能出家呢?'

　　'师父!过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家?'无姓儿宛如大人口气地质问禅师。

　　道信一听，忽有感悟，赶忙问他：

　　'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'

　　'我叫无姓儿，家住十里巷。'

　　'人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢?你究竟姓什么?

　　'我以佛性为姓，所以无姓。'

　　道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。

历史名人故事9

　　1605年，世界文坛发生了一件重大事件：西班牙“超群的小说家”塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》上卷出版了。小说出版后风靡全欧，在不到三星期的时间，西班牙就出了三种盗印本。

　　1614年，作者听说别人冒写的《堂吉诃德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞万提斯义愤填膺，他赶紧彻夜创作。第二部小说于1615年出版。作者在献辞中开了一个有趣的玩笑：“……现在有个家伙冒充堂吉诃德第二，到处乱跑，惹人厌恶;因此四方各地都催着我把堂吉诃德送去，好抵消那家伙的影响。最急着等堂吉诃德去的是中国的大皇帝。他一月前派专人送来一封中文信，要求我——或者竟可说是恳求我把堂吉诃德送到中国去，他要建立一所西班牙文学院，打算用堂吉诃德的故事做课本;还说要请我去做院长。我问那钦差，中国皇帝陛下有没有托他送我路费。他说压根儿没想到这层。我说：‘那么，老哥，你还是照你奉使前来的行程，回你的中国去吧。我身体不好，没有力气走这么迢迢的长路，况且我不但是病人，还是个穷人……我就这样打发了他。……”

　　确实，1916年(明神宗万历四十年)，中国皇帝曾托传教士带给西班牙国王一封信。为此，塞万提斯在这里借题发挥，开了一个妙趣横生的“国际”玩笑。塞万提斯出身于破落贵族的家庭，父亲是个穷医生。由于家庭经济困难，塞万提斯只上过中学。但他非常喜欢读书，有时在街上见到烂字纸也要拾起来读个明白。青年时期的塞万提斯是个爱祖国、爱自由的热血青年。1571年，土耳其舰队入侵地中海地区，西班牙与威尼斯共和国组成联合舰队进行抵抗，塞万提斯毅然参加在意大利的战斗，并屡立战功。

　　在历史上有名的勒颁多海战中，塞万提斯带兵上阵，身负重伤仍坚持战斗。回国途中，他被土耳其海盗俘虏，过着非人的奴隶生活。他不甘心忍受奴役，先后三次组织难胞逃回祖国，但都不幸失败。1580年，他被亲友赎回祖国。在祖国过着贫困潦倒的生活。

　　1587年，塞万提斯总算谋得一个征税员的职位，但因他秉公办事，强征教堂的麦子来抵偿贫苦百姓应缴纳的赋税，被教会驱逐出境。随后，官府又以莫须有的罪名把他投入狱中。严酷的现实和不幸的遭遇，使塞万提斯看到现实的黑暗和人民的灾难，他决心用他的笔来揭露西班牙社会的罪恶。在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。

　　《堂吉诃德》的小说主人公叫拉·曼却，是一个乡坤，原名阿伦索·吉哈达。他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德把客店当作城堡，让老板娘给他举行授封仪式。一路上，他单枪匹马地蛮干，结果身受重伤，被乡亲们抬回家来。

　　第二次，他说服邻村一个名叫桑丘的农夫做他的侍从，一同去游侠，答应人家一旦胜利便可任命为总督。主仆两个偷偷地上了路，堂吉诃德还是按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦，直到人们把他装进笼子送回家来，才结束了他的第二次游侠。

　　一个月后，堂吉诃德与桑丘约好去萨拉戈萨参加比武，他们碰到了各种奇遇，曾被公爵夫妇请到城堡做客。堂吉诃德的邻居参孙，为了骗他回家，假装成“白月骑士”与他比武，堂吉诃德失败，不得不听从对方的发落而回家。他到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　塞万提斯说他创作《堂吉诃德》的目的是要消除骑士小说在社会上，在群众之间的声望和影响。骑士制度、骑士精神、骑士道德是西欧封建社会的一种产物。骑士的任务是“忠君、护教、行侠”，他们要求“文雅知礼”、不仅要忠实地为主人服务，还要效忠和保护女主人。为“心爱的贵妇人”去冒险和获得成功，是骑士最大的幸福。

　　骑士文学即表现骑士“忠君护弱”的冒险生活，为博得贵妇人的厚爱所表现的忠贞和武侠精神。骑士主人公都是理想化的人，侠义而崇高。故事虚构、惊险离奇，充满魔法，挑战、创伤、以及荒诞不经的情节。骑士文学与时代精神相差太远，在文坛和读者中影响极坏。塞万提斯为了打击和讽刺骑士文学，以其人之道还治其人之身，巧妙地利用骑士小说的形式，借题发挥，成功地塑造出堂吉诃德的形象，把骑士制度、骑士精神、骑士道德漫画化。

历史名人故事10

　　孔融，字文举，孔子的后代，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，人称"孔北海"。他为人刚直敢言，后应触怒丞相曹操而被杀。

　　相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪，父亲问他为什么要拣最小的拿，他回答说： "我年龄最小，应当吃最小的梨。"从此，幼年孔融这种懂礼谦让的美德，受到人们的称颂。后代教育家们又把"孔融让梨"的故事写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到广泛流传。孔融长大后，成了当时有名的文学家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做过北海相。虽权重位高，但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。他在北海做官时，有一次被敌兵围困城中。正当危急之时，忽见城外一人挺枪跃马，杀入敌阵，左突右冲，解了重围，前来拜见孔融，说道： "我叫太史慈，刚从辽东回家探亲，闻知敌寇围城，家母平日蒙君恩顾，特地命我前来相救。"原来，太史慈有一老母住在城外，孔融听说老人孤独无靠，常派人送去粟、帛之类，逢年过节，还亲往探望。老人家深为感动，才命儿子太史慈来救。

　　孔融为官数十年， "座上客常满，杯中酒不空"，甚得人心，不能说跟他谦虚礼让平易待人的美德没有关系。

历史名人故事11

　　1、赵云最懂职场做人法则

　　三国历史名人中最会做人、最应该让在职场打拼的白领们学习的是刘备手下的大将———赵云。“赵云最懂职场之道，比关羽张飞要强得多。”对于赵云的“左右逢源”、会做人，网友也表示要好好学习。网友阿怪说：“刘备马跳潭溪赵云保驾，长坂坡七进七出救出幼主阿斗，江上夺子诸葛亮撤兵断后不损一兵一卒，赵云自出世以来几乎没有输过一仗，堪称职场风云人物，而且人家赵云可不像关羽那样高傲、也不像张飞那样鲁莽，人家可是玩脑子的，他为人处世之周道太令人佩服了。”

　　2、曹操是职场老板的“榜样”

　　从当领导的角度，三国里的曹操应该是职场中人学习的榜样，“一个成功的企业家，就应该有曹操的能耐。”魏国之所以能够做大，不仅与曹操的胸怀与能力有密切的关联，更为重要的是曹操的用人策略。网友佳林表示：“我是一家媒体公司的部门主任，手下的人可以说各有所长，都在某些方面超过我，我以前管理起来总觉得不敢下手，但是看了新《三国》，我发现曹操手下的人也都比他强，但是他就能够把那些强人都为自己所用。”

　　3、孙权：民企“富二代”

　　职场上的“富二代”幸运还是不幸，冷暖自知。父辈舍命夺得市场份额，交予孙权这个产品研发、行销的门外汉，多少有些强人所难。所幸用人得当，身边有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等能人护驾，总算是保住江山。

　　4、周瑜：常务副总经理

　　所谓常务，那就是大大小小的事儿齐上阵，全拿下。巅峰时刻定格于赤壁之战的周瑜，身为孙刘联军的前敌总指挥，除运营能力外，还另辟蹊径，寻求江东特色。

　　5、关羽：销售主管

　　销售主管的成败，并非惟业绩是瞻。于荣光饰演的关羽，极具“过五关、斩六将”的特质.比起销售业绩，他的名字更是一种信誉的保证：所谓一诺千金，既是他个人的特质，更是商业屡试不爽之道。

　　6、貂蝉：商业女间谍

　　职场上尔虞我诈，总有美貌与智慧兼具的商业间谍完成使命。陈好饰演的貂蝉虽因形象气质问题受到诟病，但不可否认，貂蝉在暗流涌动的商战中，潜伏于敌军阵营，以美色、胆识将一对干父子玩弄于股掌之上，并顺利完成既定任务。

　　7、孙尚香：公关经理

　　职场上，少不了一些攀亲带故的。林心如饰演的孙尚香属于这样。身为孙权的妹妹，地位尊贵自不待言，后嫁给刘备，就成了嫁出去的女儿，泼出去的水，最终诸葛亮将计就计，刘备得以逃离孙权、周瑜的控制。

历史名人故事12

　　在我的书橱中，有各种各样的书。但我最喜欢看的书还是《历史人物故事》，这本书让我认识了许多中国从古至今的历史人物。寒假闲暇的时候，我都会拿出来品读一番，它陪伴着我度过了一个愉快的假期。

　　这本书是由宏云主编的，书中无论是治水英雄大禹还是爱国诗人屈原以及收复台湾的民族英雄郑成功……都让我非常敬佩。因为他们为了自己的国家不惜一切个人代价。其中《东北抗日联军领袖杨靖宇》这个故事让我最为难忘。这个故事主要写了杨靖宇率领自己的部队同敌人斗争，经常不顾个人安危，多次被捕，但释放后仍忘我的工作。他的部队冲锋陷阵、作战英勇。可是，由于叛徒告密，部队伤亡很大，最后只剩他孤身一人顽强地坚持斗争，同敌人周旋了几天之后壮烈牺牲。

　　这本书的故事各个精彩，他们的名字将千古流传下去，他们激励着我刻苦学习，长大后我将用所学的知识把祖国打扮得更加美丽、富饶。

历史名人故事13

妙联救人

　　清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。

　　有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”

　　周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”

　　僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”

　　周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”

　　僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”

　　从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。

　　第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。

　　寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”

　　周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”

　　黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”

　　黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!

历史名人故事14

　　众多的读者受《三国演义》的影响，无不觉得华佗死得冤枉。神医华佗悬壶济世，不甘心被曹操一人所役使，他以妻子有恙为借口，离开曹操，曹操头疾难忍之下，欲招华佗而回，可是华佗却不肯再返许昌，曹操一怒，将华佗捉回杀之。

　　可是历史上的事实并非这回事，换句话来说，曹操和华佗这两辆车碰到了一起，并非曹操全责，至少华佗也得负三分之一的责任。

　　根据《三国志·魏书·方技传》中记载，华佗年少时，曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人，因为才气大的缘故，故此，沛国相陈珪举荐他为孝廉(相当于举人)，而太尉黄婉也征召他做小官，都被华佗一一拒绝了。

　　华佗当时走得是以医养学之路，那种芝麻绿豆似的小官，满足不了华佗的胃口。《三国志》的作者陈寿在《方技传》中，曾经这样写华佗：然本作士人，以医见业，意常自悔！

　　要知道在万般皆下品，唯有读书高的汉代，医生是贱业，华佗因为医术高明，常被高官巨贾们召去治病，在谦卑的忍隐，万分的谨慎中，华佗早已经厌烦了这种“使我不得开心颜”的生活，在《后汉书·方术列传》中，这样写华佗的性格：为人性恶，难得意。

　　可以想见，华佗并非是一位谦和的名医，他的脾气也很乖张，时常处在求官不得，可又不得不干医生的矛盾之中。

　　曹操因造建始殿，挥剑砍碍事的一棵梨树，在传说中得罪了梨树神，故此得了头风病，曹操召华佗来许昌后，华佗一针便止住了他的头痛，这让曹操心中欢喜，便封了华佗一个“专视”的官，换句话来说，华佗就做了曹操的保健医生。

　　曹操作为一个“霸道总裁”，他得到了——当时天下最好的名医华佗，可是华佗作为医界的“精英白领”，他并没有得到他需要的官职、金钱、名誉和地位，甚至他还失去了一个当野医的自由。

　　华佗在曹操身边当了一阵保健医生，他觉得不快乐，也没法快乐(干不好，会被杀头，而且曹操也没太拿华佗当回事，不舍得向对敬重关羽一样对待他)华佗就以收到家书，想回家住几天为由，向曹操告假。

　　曹操准了华佗的假后，华佗以妻子有病为由，一直拖延时间不回许昌。

　　曹操曾经对手下这样说华佗：佗能愈此，小人养吾病，欲以自重。这句话的意思是，华佗能治好我的病，可是他不怀好意，故意拖延，目的是挟病自重。

　　(《三国演义》中，华佗有让曹操服下麻沸散，然后用利斧劈开曹操的脑袋，取出曹操头风的病根风涎一说，属于小说家的言语，说法不太可信，故此在本文中，略去不提)。

　　头风之疾，现代医学称之为慢性头痛，或者叫偏头痛，属于疑难杂症之一，很难治愈，治愈后也非常容易复发，华佗作为汉代中医界的“精英白领”，我们应该相信他是当时唯一能治疗此病的医生，可是他以病相挟，却没有得到他朝思暮想的高官。

　　曹操作为魏国最高的“霸道总裁”，偏不想被华佗所要挟(关羽是谁，人家是可以帮自己打江山的武将，华佗是谁，野医一名，曹操从心里就瞧不起自学成才的华佗，给他个保健医生的职位，曹操认为这都是最大的恩典了)。曹操认为，去了穿红的有挂绿的，没有了华佗，自己的头风病也一样有医生会替自己治愈，曹操不理荀彧替华佗求情，凭着心情，将囚于监狱的华佗，以欺骗罪和不从征召罪处死！

　　霸道总裁法则就是：我是螃蟹别惹我！我心里是怎么想的，就怎么做，跟着感觉走的滋味确实很嗨皮(兴奋)，而霸道总裁法则就是这样霸道，同时，这个法则也不按道理出牌。曹操认为自己的命令华佗必须遵守，否则他一定没命。可是华佗(老子是技术尖子，自学成才怎么了，我不给你治病，曹操你老小子也活不几天)也是一样的执拗，他认为，曹操要对自己下手，就没有人给他治疗头风，故此，他不敢杀自己。

　　针尖对麦芒。最后，华佗的医术，没有敌过曹操的屠刀，华佗死了，曹操在不久之后也病亡了……

　　在这场血腥的游戏中，法律只是幌子，真正的凶手是——霸道总裁法则：我是螃蟹别惹我！杀人的挺痛快，但曹操杀了华佗，也等于断了自己的性命。

　　华佗脾气挺大，但再大的脾气也无法阻挡曹操这只螃蟹的凶猛，华佗惨亡于权力的螯钳之下。

　　如果将其引申一下，在现代的商企中，一些认为企业离开自己一定玩不转的白领精英们，如果想以管理和技术要挟那些霸道总裁，一定要仔细看清，如果你的上司是一个曹操型的总裁，你要记住，你的要挟在他这里是绝对行不通的！

　　这位霸道总裁，他往往会选择维护自己的权威，“手起刀落”干掉这些胆敢要挟自己的白领，痛快和感觉最重要，至于企业亡不亡那就以后再说了。

　　而如果你是曹操型的总裁，也一定要转变一下“霸道”观念，这世界上真有不可替代的白领，千万不要认为，去了穿红的有挂绿的，干掉这些经常“尥蹶子”的白领很容易，但没有了他们，企业也会很快倒闭！

　　故此，现在职场上混“霸道”不重要，彼此了解，彼此理解，彼此珍惜才真的很重要。

历史名人故事15

　　1、三人徐州

　　曹操以父报仇为名发兵攻徐州。于是陶谦向孔融、田楷求救，孔融又请刘备来救。刘备就带着关、张来救，并初战打败曹操缓解徐州危机。陶谦便想将徐州让与刘备，刘备推辞再三并写信给曹操希望他退兵，由于吕布威胁曹操后方，曹操便给了刘备顺水人情，退兵而去，这是第一让。然后陶谦再让徐州，刘备认为他只是应朋友之义才来，拒不接受但答应驻守徐州附近，这是第二让。后陶谦病重，再次请刘备执掌徐州，刘备又辞，陶谦死不瞑目，这是第三让。后刘备在徐州百姓拥戴下才做了徐州牧。

　　2、煮酒论英雄

　　曹操和刘备同朝为官时，曹操想试探刘备是否居心不良，于是曹操请刘备到自己府上喝酒，谈论天下英雄，曹操说，天下只有曹操和刘备可以称做是英雄，因为刘备当时与几位朝臣密谋做掉曹操而心虚，所以吓掉了手中的筷子，碰巧天上打了个雷，刘备假称是被雷吓掉了。于是躲过了曹操的怀疑。

　　3、跃马檀溪

　　刘备消灭了叛乱的张武，夺的一匹好马，刘备于是欲将此马送给刘表。刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出

　　4、三顾茅庐

　　刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。第一第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，才遇到诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

　　5、携民过江

　　刘备、诸葛亮在新野大败曹军之后，移驻樊城。曹操为了报仇，亲率大军杀奔樊城。诸葛亮料定抵挡不住，便劝刘备放弃樊城，渡过汉江，退往襄阳。城中百姓，皆宁死相随刘备。于是刘备令关羽安排船只，疏导百姓渡江。百姓扶老携幼，号泣而行，刘备见此情景，心中十分悲痛。刘备到了南岸，见江北还有很多百姓，急令关羽催船速去渡过百姓过江，直到百姓快渡完了，才上马离去。

　　6、刘备摔子

　　当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”

　　7、白帝城托孤

　　关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被陆逊火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。

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