成语典故（精选19篇）
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的成语典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
成语典故 篇1
苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。
有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的`字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”
此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。
成语典故 篇2
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的`一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
成语典故 篇3
春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”
有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”
楚庄王说：“这不是普通的`鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”
从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。
成语典故 篇4
清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。
然而，在朱宏祥到广东以前，这里的往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧；吴学伊主仆3命尽丧；谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的`肚子里，然后沉入水底的。
据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。
朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。
暗无天日的意思是：形容在反动势力统治下社会的黑暗。
成语典故 篇5
晋武帝司马炎死后，他的叔叔赵王司马伦野心很大，他趁晋惠帝司马衷刚即位，国家还不够稳定的时候，就和手下一起计划一项阴谋，篡夺了王位。司马伦在当上皇帝后，竟然胡乱封官，让他自己的亲戚朋友、甚至是家里的仆人和差役，都当了大官或是成为他的近侍官员。当时的.近侍官员都使用珍贵的貂尾作为帽子的妆饰，可是司马伦封的官员实在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。
因为司马伦滥封的官员实在太多了，而这些官员既没有真才实学，又不为人民办事，碉知道欺压百姓，胡作非为，令老百姓感到非常痛恨，就编了谚语讽刺他们：“貂不足，狗尾续。”
成语典故 篇6
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的'事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”
【出处】先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
【释读】孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。
成语典故 篇7
西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的.样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。
村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙额地走在村庄里。
可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。
成语典故 篇8
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。
崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
成语典故 篇9
来自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。是指贫寒之士刻苦夜读的典故。
成语典故 篇10
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。教学时孔子提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言，孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的.基础上，再进行启发、开导。孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，那如果不能的话，我也不会再教你们了。”
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他类似的东西上。
举一反三，列举出一件事情，进而以此类推知道其他许多事情。比喻从懂得一点，类推而知道其他的。形容善于推论，能触类旁通，善于学习，能够由此知彼。就比如从我们的生活说，如果我们看到枯叶从树上落下，从而类推得出秋天到了，天气会转凉，早晚要加衣服之类的一个过程就算是举一反三。
成语典故 篇11
瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三国·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”唐朝时期，大书法家柳公权忠良耿直，能言善辩，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的`官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，百姓们对这件事情议论纷纷。
皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”
柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”
唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”
柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”
“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申而来的，这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。
经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事，也很重要。
成语典故 篇12
在我们的世界里，有一些成功的人士。我们常常很羡慕这些人。但多数人只是看到他们获得成功的喜悦，有多少人能够看到他们努力的艰辛呢？
我认为：人们如果要想获得成功，那就必须去奋斗。大家应该还没有忘记，我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌，为祖国争了光。他们在领奖台上的荣誉，是用了多少汗水换来的啊！金牌，是他们每天都进行高强度训练的成果。运动员们的奋斗，可以换来金牌；发明家的奋斗，可以改变我们的世界。由此可见，奋斗是走向成功的必经之路。
在奋斗的道路上，我们是需要付出汗水的。上天是很公平的，你付出了多少，获得的成果也就有多少。当今世界上，有哪个人是不需努力而获得成功的呢？如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗，为此奋斗，那么中华人民共和国也不会成立；如果没有人们为“四化”而奋斗，付出汗水，那么也不会有我们现在的幸福生活；同样地，如果现在不努力地奋斗，将来的中国也会日渐衰落。那么，我们应该怎样奋斗才能获得成功呢？
爱迪生说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。”我认为，迈向成功的.第一步，应该是明确目标，树立正确的人生观。这是获得成功的必要条件，如果没有目标，那么要获得成功便成为一句空话。其次，我们需要坚持不懈地奋斗。在成功的征途上，是充满坎坷、曲折的。有人说过：“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。”如果我们遇到一点点失败就放弃，那是绝对尝不到成功的滋味的。爱迪生一生中有1000多项发明，在当中，他经历过多少失败呢，但他没有放弃自己的事业，他曾经说：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。”再次，机遇也是成功的因素之一。我认为，只有在机遇来临之际，明确目标并为之奋斗，才能够成功。
让我们在通向成功的征途上奋斗，用自己的汗水，换取成功的果实吧。
成语典故 篇13
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的.一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
成语典故 篇14
三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。
曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。
华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的`时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”
诸侍妾都泪流满面，哭着答应。
曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑塚。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。
后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。
成语典故 篇15
江淹，字文通，他在南朝时历仕宋、齐、梁三个朝代，曾担任侍中、光禄大夫等高官。他在文学上也很有成就，是一个著名的文学家。
江淹少年时，家里很穷，十三岁那年，父亲死了，他靠上山砍柴来供养母亲。但他读书十分刻苦，二十岁时便学有所成，踏上仕途，担任宋孝武帝刘骏第十一子刘子真的授业老师。孝武帝死后，刘宋王朝内部爆发了一场争夺帝位的斗争，结果湘东王刘彧获得了胜利。刘子真被杀，江淹便转投到建平王刘景素门下。
江淹二十多岁时便才华横溢，文名卓著，写下了《恨赋》、《别赋》等不朽名篇，很得建平王刘景素的器重。但他少年气盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被诬陷入狱。
江淹在狱中抱着一股不平之气，写下了一篇情真意切的《诣建平王上书》，为自己申辩，这篇文章深深打动了刘景素，立即将江淹释放。
由于江淹的文章写得如此精彩，下笔如有神助，于是有人传说，江淹在二十一岁那年，曾经做了一个梦。在梦中，他见到了一个名叫郭璞的仙人，郭璞送给他一支五彩笔。从此，江淹的诗、文、赋便越写越好，每每提起笔来，文思有似潮涌，写出的文章也更加文采焕发。
公元479年，刘宋王朝的`大臣萧道成灭宋称帝，建立齐朝。萧道成深知江淹的文才，任命江淹为东武令，齐朝的许多重要文书，多由江淹执笔，显示了其不凡的写作功力。
后来，“江淹梦笔”这一典故，用来比喻文才卓著，笔力不凡。
成语典故 篇16
唐朝宣宗时，年轻书生卢渥到京城参加考试后，带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时，卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶，叶上隐隐有字，顿时发生了兴趣，马上让仆人把那片红叶捞了上来。
仆人把红叶交给卢渥，卢渥一看，红叶上题着一首五言绝句：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”
卢渥读完诗，心中暗想：
“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的.宫女一定很寂寞！”!"
他回到客栈，把红叶珍藏在衣箱里。不久，发榜了，卢握渥高中进士，随即被派到范阳去做地方官。
过了一段时间，唐宣宗看到后宫宫女太多，决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安，挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。
回到范阳后的当天，卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜，卢渥又情不自禁地拿出那片红叶，想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶，万分惊异，吟道：
“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”
卢渥一听，上前握住妻子的手，说：
“你就是那个题诗的宫女，真是太巧了！”
“当时我偶然在红叶上题了首诗，放在河中，没有想到被郎君捡到，还一直珍藏着，这真是太巧了！”
“这是我们的缘分呀！”卢渥说。
两人四目相对，无比激动兴奋。第二天，卢渥的亲友都知道了这件事，他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹，结果笔迹一模一样。
后来，“红叶题诗”这一典故，用来描写情思、闺怨，也用来描写良缘巧合。
成语典故 篇17
南朝的最后一个朝代陈朝，政事混乱。陈后主不务政事，沉醉于声色犬马之中。
太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻，公主姿色绝佳，世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久，社会动乱不可避免，也深为妻子的命运担忧，于是对妻子说：
“以你的美貌，国亡后你一定会被权贵之家占有，我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了，就应该有机会相见，见面时须有一信物。”
于是，徐德言将一面铜镜破为两半，夫妇各执一半，约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖，只要一方看到破镜，就设法寻找。
果然，陈被隋灭后，徐德言夫妇离散，其妻被越公杨素征入府巾，宠爱有加。徐德言历经千辛万苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的`住处，讲述缘由，将自己所藏半面破镜合于一处，并在上面题诗一首。
仆人将镜拿回，陈氏见诗后伤心不已，悲泣不食。杨素弄清事情原委，也有些感慨，于是召来德言，将陈氏归还给他，夫妻二人终于团圆，返回江南，共度余生。
后来，“乐昌破镜”这一典故，用来形容夫妻离散或分离后又团圆。
成语典故 篇18
帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的'老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。
尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。
又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”
许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山采些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”
使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。
而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”
于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。
后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。
成语典故 篇19
汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。
花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。
“你看，花在笑呢!”汉武帝说。
丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的.笑容、当然胜过美人的笑容。”
丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”
“当然可以。”汉武帝轻松地答道。
丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。
后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。
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