成语典故

时间：2023-09-04 14:35:02 嘉欣成语故事我要投稿

成语典故300字（精选29篇）

　　在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的成语典故300字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　成语典故 1

　　地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

　　小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的'办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

　　成语典故 2

　　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

　　这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的'栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”

　　猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

　　老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

　　猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

　　成语典故 3

　　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

　　这个成语来源于《三国志蜀书诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

　　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的'一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

　　成语典故 4

　　春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的.话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　　公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　　成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。

　　成语典故 5

　　"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

　　八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的'记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

　　成语典故 6

　　成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。

　　利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。

　　赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘平阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的`，不如不要”。“平原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗！”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。

　　可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。

　　司马迁对此评论说：“平原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。

　　成语典故 7

　　一鸣惊人，一飞冲天。说的是春秋战国时期楚庄王的故事。楚庄王登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年，没有发布一项政令，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏者，以死罪论处！”朝野上下都为楚国的'前途担忧。当时主管军政的右司马以他的机智，委婉的用猜谜方式劝谏了庄王：“臣在南方时，见到一只鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔、不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名啊?”楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚庄王整顿朝纲，重振君威，没过多久把楚国治理得国富兵强。

　　成语典故 8

　　【把墙上的弓在酒杯里的影子当做一条蛇。比喻由疑心引起恐惧。例：他上过这次当以后，就杯弓蛇影，对谁都不相信了。】

　　从前有一个叫乐广的人。有一次，他请一位好朋友来家中喝酒。可是这位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一会，便告别回家了。

　　这个朋友回家以后，就生病了。看了医生，吃了药，都没有用。乐广听到这个消息，就去看望这个朋友，问他怎么会生病的。朋友吞吞吐吐地说﹔”那天在你家喝酒的时候，我彷佛看见酒杯里有一条小蛇在动，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。

　　乐广听了，感到很奇怪。他回到家中，检查了原来喝酒的`地方，发现墙上挂着一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一条小蛇。于是他又把那位朋友请来，当场作了试验给他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。

　　成语典故 9

　　【像鱼得到水，比喻得到适合发展才能的条件或十分重要的助手。例﹔在这个公司里﹐他感到如鱼得水﹐很能够发挥﹐所以别的公私以高薪来聘请他，他也不愿意换职。】

　　东汉末年，刘备在军事上多次失利，最后带着剩下的几千人马到处奔逃，没有自己的`地盘。这时刘备已经年近半百。他渴望得到人才图谋发展。他听说隐居的诸葛亮很有才能和抱负，就决心请诸葛亮。

　　他接连去了三次，终于在第三次见到诸葛亮。诸葛亮向他分析了形势，指明出路，确定了战略。从此，刘备便拜诸葛亮做他的重要谋臣。两人感情深厚，相处得非常融洽。刘备的结义兄弟关羽和张飞十分不满。

　　刘备向他们解释说﹔”我得到诸葛亮，就像鱼得到了水一样啊，希望你们不要再多讲了。”关羽和张飞听了很惭愧，就改变了态度。

　　成语典故 10

　　这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的`都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚(姜太公)为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑(今陕西省)。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

　　后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。

　　成语典故 11

　　东晋时，王忱（chen）在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。

　　有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。

　　不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。

　　事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的.优秀人才，你为什么不好好与他谈谈？”

　　王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”

　　范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。”

　　玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”

　　成语典故 12

　　鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。

　　可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”

　　龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。

　　不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的`时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，説出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

　　成语典故 13

　　有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。

　　见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。

　　王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、三、四。怎么只剩下四头驴了？”

　　他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”

　　于是，他下驴来跟驴一起走了回去。

　　成语典故 14

　　“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的.时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

　　孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停息地奔流。”这话出自《论语子罕》，原文是：

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

　　成语典故 15

　　这个典故源于《后汉书.应奉传》。东汉时，有个叫应奉的人，是有名的学问家。他小时聪明过人，记忆力极强，读过的书、见过的人，经历过的.事情，都能牢牢记住。应奉在郡里担任官职的时候，曾去过四十多个县，记录了上百数千个囚犯的情况。后来郡太守询问这些人的情况，他都能对答如流，甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重，这使太守等人很惊讶。有一回，应奉去拜访彭城长官袁贺，袁贺不在家，应奉正要转身回去，袁贺家的车匠突然推开大门，从门缝露出半张面孔看了应奉一眼，而后又关上了大门，二十年过去后，一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠，立刻认出他来，并同他打招呼，这个车匠很吃惊，经过交谈他才明白，原来以前和应奉见过半面。车匠不由惊叹地说："应奉的记忆力真了不起啊！"

　　现通常用此典故来说明只见过一面的人。

　　成语典故 16

　　相传天宝初年李白来到长安，在一间酒楼里与贺老前辈相遇了。李白先是拿出自己写的《乌栖曲》给贺老看，贺老看罢，赞曰：“此诗可以泣鬼神矣。”李白心里想，这篇都能“泣鬼神”，俺其他的作品还不让玉皇大帝哭成泪人儿啊？于是从诗袋里取出了自己最得意的《蜀道难》。贺知章读罢，激动得无以言述，长叹道：“凡人哪里就能写出这样的诗来呢？小李啊，你肯定是天上的文曲星遇谪下凡！”于是他把李白唤作“谪仙人”，并且郑重声明：这顿饭我老贺请了。可是贺老一掏腰包，发现没带银子，只得解下腰间皇帝御赐的`金龟换酒，与李白大醉而归。

　　您看，贺老是朝廷三品命官，在一间小酒馆里吃饭，就是吃霸王餐都算是给老板天大的面子呀。可是贺老要“进取于善道”——隆重推介诗坛新人，而且又不想以官欺民，所以才把御赐的金龟拿来换酒。御赐的金龟当然重要，一般人舍得命也舍不得它，可是贺老却将它拿出来换酒，这才能真正见出诗坛老前辈对后学的无比关怀。

　　成语典故 17

　　公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时刻一长，军队的给养发生困难。状况十分危急，再不找到出路，大军就会困死在那里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。

　　于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，能够利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的.最前面自由行走。也真特别，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后最后走出山谷，找到了回齐国的大路。老马识途比喻有经验的人熟悉状况，能在某个方面起指引的作用。

　　成语典故 18

　　星期五下午的班会课，我们班举行了主题为“成语故事我来讲”的活动，成语故事我来讲——听后感。

　　打上课铃了，我的心跳加快，手脚发软。第一个勇敢走上讲台的事陆宇轩，只见他大步流星地走上讲台，给大家鞠了一躬说：“我今天给大家讲的`是《背水一战》……”第二个走上讲台的是我，我自信地走上讲台，打开PPT，给大家讲到：“我今天给大家讲的是《自相矛盾》，自相矛盾是用来形容做事、说话前后矛盾……”我微笑着在同学们的掌声里走下讲台，《成语故事我来讲——听后感》。张老师说我比上次讲得好，有进步。第三个演讲的是毛睿，第四个演讲的是……班会课结束了。张老师说：“今天每一个人都有进步，我送给你们一个道理们只要敢于去尝试，就有取得成功可能。

　　通过这次活动，我明白了一个道理，只要敢于去尝试，就有取得成功的可能。也明白了做的好不好没关系，主要是敢于尝试，也通过我讲的故事，明白做事、说话不要矛盾。

　　成语典故 19

　　孟轲是战国时代著名的教育家、思想家。他的成就与他母亲的严格教育是分不开的。

　　孟轲小时候也很贪玩。一天，孟母正在织布，还未到放学时间，小孟轲却逃学跑回家。孟母见了，气得浑身发抖。她把小孟轲叫到跟前，说：“孩子，穷人无本，力气是钱。娘每天没日没夜地辛苦织布，赚钱供你上学。可是，你却逃学。”说着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一声，把织布机上的绫子一刀剪断。

　　小孟轲见娘生这么大的'气，吓坏了，连忙央求说：“娘，我错了！我一定改！”

　　孟母见小孟轲知错，舒了一口气，指着机上的断绫说：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上学，就跟这些断绫一样，怎么能成材呢?”

　　明白了娘的一片苦心，小孟轲赶快回到学堂。从此以后，他再也没有逃过学。

　　孟轲在孟母的循循善诱下，勤奋学习，成了学堂里有名的好学生。

　　成语典故 20

　　有些成语故事，你们了解吗。成语故事里面有很多丰富多彩的内容、和精彩的故事。比如八仙过海、塞翁失马、刻舟求剑、画龙点睛，还有很多很多，共有110个成语故事。

　　其中我最喜欢八仙过海，里面讲：

　　传说有八位神仙，他们各个神通广大，法力无边。

　　一次，这八位神仙去参加王母娘娘的蟠桃会。他们来到波涛汹涌的.大海边，八仙中的吕洞宾提议大家将自己带着的宝物投进海里，乘着这些宝物过海。于是铁拐李把拐杖投进水中，韩湘子投入一只花篮，吕洞宾投入一只萧，蓝采和投入拍板，汉钟离投入芭蕉扇，张果老投入纸驴，曹国舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地渡过了大海。

　　八仙过海，各显神通。我们在实际生活、工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。

　　成语典故 21

　　成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的.人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：兔死狗烹。

　　越王句践大夫范蠡，曾经替越国出过了不少力，使得越国得以打败吴国，成为霸王。对越国来说，范蠡可是个大功臣，本来他是可以安享富贵的，但是范蠡却没有这么做，他宁愿舍弃荣华富贵，而自行引退，过着淡泊的生活。就在众人一片惋惜声中，范蠡又托人带了一封信给从前的同事大夫文种，他劝文种也舍弃功名富贵，以免招惹灾祸。范蠡为什么会这样劝文种呢？原来，他早就看出越王是个只能共患难，却不能共享乐的人，所以他在信中说道：“……飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是从信中这几句话引申出来的。

　　“鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”虽然同样出自这一个地方，但意思却不同，因为在鸟尽的时候，弓是用来收起来的，并没有受到什么损害，但狗的命运就不相同了，等到狗没有作用的时候，还会被主人烹来吃了，连性命都不保，这就是两者不一样的地方。例如，甲乙两个国家发生战争，甲国派人混到乙国去刺探军情，结果，甲国获胜，但是那人却被诬指为卖国，终于被杀，这就是“兔死狗烹”，也就是一般人所说的“有事就用你，无事就给你一个罪名”这句话。

　　成语典故 22

　　商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安乐。商代的贵族也多酗酒，据现代人分析推测，由于当时的盛酒器具和饮酒器具多为青铜器，其中含有锡，溶于酒中，使商朝的人饮后中毒，身体状况日益下降。商末帝纣，却是一个好色好酒的人，<<史记·殷本纪>>称:"(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，纵欲无度。商纣的暴政，加上酗酒，最终导致商代的灭亡。周代在商人的'聚集地曾发布严历的禁酒令。

　　以酒误事误国的例子在古代不可胜数，楚恭王与晋国的军队战于鄢陵，楚国打了败战，楚恭王的眼睛也中了一箭，为准备下一次战斗，召大司马子反前来商量，子反却喝醉了酒，无法前来。楚恭王只得对天长叹，说"天败我也"。将因酒误了战事的子反杀了。只得班师回朝。帝王因酒误事有时也是好事，如齐桓公因为醉酒，将帽子丢了，齐桓公为此事感到羞耻，于是三天都不上朝，恰逢粮食荒，管仲只好自作主张，打开公家的粮仓，救济灾民。灾民欣喜若狂，当时流传的民谣说：（齐桓公）为什么不再丢一次帽子啊！

　　成语典故 23

　　貂：一种皮毛珍贵的.动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷仕官太滥，貂尾不足，以狗尾代之。语出《晋书·赵王伦传》。

　　晋武帝司马炎死后，其子司马衷(即晋惠帝)继位。然而司马衷对朝政一窍不通，导致大权旁落，朝政由贾后把持。贾后为人凶残，赵王司马伦借机带兵杀死贾后，自封为相国。

　　司马伦篡权夺位后，为了扩大势力，笼络朝臣，开始大封文武百官。后又废掉晋惠帝，自立为皇帝。当时王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，导致貂尾供不应求，只好用狗尾来代替。百姓就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续”，用来讽刺朝廷。

　　后因以“狗尾续貂”讽刺封官太滥。现比喻用不好的东西接在美好的事物后面，显得好坏不相称。一般多用在文学艺术作品上。

　　成语典故 24

　　纣王死了，商朝灭了，周武王仍忧心忡忡，问：“进了殷都，对商朝的旧部怎么处置呢？”

　　太公说：“我听说：喜爱一个人，会喜欢他屋上的乌鸦（爱屋及乌）；讨厌一个人，会讨厌他家的墙壁篱笆。应该杀尽那些敌对分子。”武王认为不行。

　　召公说：“杀了那些有罪的；放了那些无罪的。”武王认为不好。

　　周公说：“释放所有的'人，用仁德来感化他们。”

　　周武王听了，心中豁然开朗，觉得天下可以安定了。

　　“爱屋及乌”比喻喜欢一个人，就会喜欢和这个人相关的东西。

　　（出自《尚书大传》）

　　成语典故 25

　　战国时的魏国想攻打赵国邯郸。魏国一位名叫季梁的人外出听到这个消息后，中途返回首都大梁去见魏王，向魏王说了这样一个故事：这次我从外面回来的路上，遇到一个人，向着北面驾着他的车子，并告诉我说：“我欲之楚（我想到楚国去）”。我说：“君之楚，将奚为北面（你到楚国去，为什么朝北走）？”他回答说：“我的马好。”我说：“你的马虽好，但这不是向楚国去的`方向（楚在南方）。”他说：“我的路费很多。”我说：“路费多也不行，你走错了方向。”他又说：“为我驾车的人技术很高超。”他这几个方面的条件愈好，可愈走离楚国愈远了。现在大王你想称霸，想取信于天下。你依仗你的国大兵精，进攻邯郸，扩大疆土、提高威信。可你不知道，你愈是这样做，愈成不了霸业，离霸业愈远，就象去楚国而向北走，愈走愈远一样。

　　后人根据这段故事概括出“南辕北辙”成语，以比喻行动与目的相反。同背道而驰的意思差不多。

　　成语典故 26

　　【成语】：守株待兔

　　【拼音】： shǒu zhū dài tù

　　【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

　　【成语故事】：

　　话说在春秋时期，宋国有一位农夫。他一年四季，每天早出晚归，十分精心地耕种着自己的一块土地，可到头来，即使是遇到好年景，也只落得个顿顿粗茶淡饭，刚刚能填饱肚子。他实在是很辛苦。

　　一天正午，烈日炎炎，劳作了整整一上午的农夫感到十分疲倦，就坐在一棵大树下休息。这时，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，昏死过去。农夫跑过去拎起了兔子，心中不禁一阵窃喜，心想：“哈！想不到不费吹灰之力就捡到了一只兔子，看来我真是时来运转了！以后我要是天天能捡一只兔子，那该多好啊！”

　　晚上回到家，农夫把死兔子交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑，美美地吃了一顿大餐。

　　第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄，听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。

　　第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的'田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。

　　后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。

　　这件事很快传遍了宋国，人们都笑话他的这种行为。

　　成语典故 27

　　路上听来又在路上传播出去。谓无根据的传闻。源自《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂，通“途”。“道听途说”最早见于唐·柳宗元《与刘禹锡论〈周易〉书》：“是见道听途说，又何能知所谓《易》者也！”

　　《吕氏春秋·察传》载有一则故事：宋国有一个姓丁的人，家里没有井，用水要到很远的地方去挑，经常忙不过来。后来，他下决心自己打了一眼井，用水就省时省力多了。他高兴地对别人说：“我家打了一眼井，好比多了一个人力。”这句话一传十，十传百，但在传的过程中逐渐变了样子，最后竟被说成是：“丁某打了一眼井，挖出一个人来。”宋国国君闻讯，便派人到丁某家里问个究竟，才知道原来是打井以后，丁家相当于节省了一个挑水的.人力，而不是打井挖出一个人。

　　明代屠本畯《艾子外语》中也记载着这样一个故事：齐国一个叫毛空的人，一天，他对艾子说：“天上掉下一块肉，有30丈长，10丈宽。”艾子笑着说：“哪有这个道理。”毛空立刻改口说：“那就是20丈长。”艾子仍然不相信。毛空又改口说：“那就是10丈长。”艾子气极了，就问毛空：“那块肉掉在什么地方，你见过吗?”毛空摇摇头，无言以对，只好承认说：“我是听别人说的。”艾子对他的学生说：“你们千万不要像他这样，‘道听途说’呀！”

　　后来，人们引用“道听途说”这个成语，泛指传闻的、没有根据的话。

　　成语典故 28

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的.人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

　　成语典故 29

　　此吴儿，是木人石心也。

　　释义比喻意志坚定不受外物诱惑。

　　故事晋朝有个名士叫夏统；多才善辩，很有名气。当时，许多人劝他出来做官，都被他拒绝了。

　　一次他到京城洛阳，太尉贾充想利用他的才学和名望来增加自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，不想也被他婉言谢绝了。贾充不甘心，他调来整齐的'军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该多么让人羡慕阿!”

　　夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。

　　贾充仍不死心，又招来一班仙姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，而夏统却木然而立，毫不动摇。贾充看到这些全然打动不了夏统的心，不理解他说：“天下竟有这样的怪人!真像木头做的人，石头做的心啊!”

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成语典故07-25