刚愎自用的成语故事

刚愎自用的成语故事

　　无论是在学校还是在社会中，大家对成语都不陌生吧，成语在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你还记得哪些成语呢？下面是小编整理的刚愎自用的成语故事，欢迎大家分享。

　　刚愎自用的成语故事 篇1

　　【刚愎自用】

　　【注音】gāng bì zì yòng

　　【成语故事】春秋时期，晋楚因宋国发生战争，楚军打得宋国要投降了就撤军。晋军将领先不听统帅荀林父的命令擅自进攻楚军。楚国大夫伍参对楚庄王说晋军将领先刚愎自用，内部不团结，可以消灭晋军而出兵。结果，楚国大获全胜。

　　【典故】其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。《左传·宣公十二年》好问则裕，自用则小。《尚书·仲虺之诰》

　　【释义】愎：任性;刚愎：强硬回执;自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。

　　【用法】作谓语、定语;十分固执自信

　　【相近词】我行我素

　　【反义词】虚怀若谷、从善如流

　　【歇后语】木梳给别人

　　【英语】harden the neck

　　【成语造句】

　　◎ 关山林的错误自然有刚愎自用、求战心切的成分在内，但更多的原因是他完全不了解解放战争的总体局势。

　　◎ 有的人思想上有一种天然的优越感，自认为身价高人一等，说话盛气凌人，办事刚愎自用，轻视周围的人，这样，在别人眼里尽管你的学识水平是高的.，但是你的人格是低的，别人也不会尊重你。

　　◎ 他知道，尤梅茨总裁是个刚愎自用的人，现在他正在气头上，提建议恐怕也不会有作用。

　　刚愎自用的成语故事 篇2

　　出处：

　　《左传·宣公十二年》。

　　意思：

　　形容性情倔强，自以为是。刚愎：倔强固执。自用：自以为是，凭个人的主观意图办事。

　　鲁宣公十二年，楚国出兵攻打郑国，晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和，而统帅荀林父在分析形势后，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国,人生智慧。然而大将先?却不听指挥，自行率领军队渡过黄河，去追击楚军。荀林父发觉后，已无法阻止，只好下令全军前进。

　　楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为晋军的荀林父才刚新任统帅，威信不高;而将军先?又固执刚愎，不听指挥;其余将领也都意见不一，使得部下无所适从。这时若是楚军出战，必定可以胜利。楚王听了伍参的.话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。

　　刚愎自用的成语故事 篇3

　　成语名称：刚愎自用

　　成语拼音：gāng bì zì yng

　　成语用法：作谓语、定语；十分固执自信。

　　实用性：常用

　　感情色彩：贬义词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：刚：坚硬；自用：凭自己主观意图行事。倔强固执，自以为是。

　　成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”

　　成语造句：金玉舟《赵匡胤》第三章：“李守贞刚愎自用，生性多疑。”

　　刚愎自用的成语故事：

　　公元前597年春（春秋时期），楚国打进郑国，郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王，并苦苦求饶，取得了楚王的同情。当年夏，晋国派军队救援郑国。晋军南下，兵临黄河时，听说郑国已经同楚国媾和，晋军中军主帅荀林父想退兵，并提出等楚国军队回国后，再出兵攻打郑国，讨伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反对，认为这样“不行”，并说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的'关系。现在失去了诸侯（指郑国背叛晋国亲向楚国），不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位，不如死了。”先縠还说道：“率军出征，遇到强敌而退却，这不是大丈夫的气概；担任军队统帅，而终非大丈夫，唯有你们能做得出，我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。

　　刚愎自用的成语故事 篇4

　　【成语】： 当局者迷

　　【拼音】： dāng jú zhě mí

　　【解释】： 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

　　【成语故事】：

　　唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的`本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。

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