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以规为滇的故事
相信大家对以规为滇和髀肉复生这两成语都不陌生,但是它们的由来恐怕很多读者都不知道吧。下面就由语文迷小编为大家分享这两个成语背后的故事。(一)以规为滇
公元前541年,楚国的令尹公子围杀害了楚王,自己当上国君,史称楚灵王。公子围原本是个善于玩弄权术的人,篡夺王位后, 更是为所欲为,任意迫害他看不上眼的人。
灵王篡位不久,就出兵攻打齐国,将齐国的一个大夫全族处死。 接着又突然袭击弱小的赖国,从而引起各诸侯国的强烈不满。 为了供自己享乐,灵王不惜耗费大量钱财,征用无数民工,建造了一座豪华的章华宫,给百姓带来无穷无尽的灾难。 宗室大臣白公子张对此非常忧虑。为了楚国的前途,他明知灵王不愿听逆耳之言,也要寻找一切机会向他进谏,劝他节制淫乐,爱 惜民力,以德待人。 灵王开始还能让子张把进谏的话讲完,但次数多了。越来越感 到讨厌。一天他问一位大臣:“子张最近老是在我面前唠叨,要我注 意这当心那,你看用什么办法叫他不再开这种口?”
那大臣回答灵王说:“以后子张再咳叨,大王可以对他说,我常 和鬼神打交道,听到各种各样的劝谏,不想再听其他话了。”’ 不久,子张又向灵王进谏,灵王就用那大臣教给他的话回答。子 张听了,愤慨他说:“殷朝的武丁是位贤明的君主,还到处求贤。大王的德行比不上武丁,却如此讨厌别人规劝。做大王的臣子太难了!” 灵王听了这话,不便指责子张,勉强地说:“好,那你就继续进谏吧。我虽然不能采纳你这些规劝的话,但还是愿意把它放在耳朵里的!” 子张无可奈何,苦笑一声,说:“臣是为了大王采纳才进谏的。不然的话,巴浦产的犀角和象牙多得很,大王尽可以用来做滇(zhen) 塞耳,又何必把规劝的话当作滇来填耳呢?”
“以规为滇”这一典故,比喻不重视别人的规劝,简单易懂。
[-(@_@)-](二)髀肉复生
“髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴,忧虑不能再有所作为。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》,备曰:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。”
刘备在与曹操作战中失败后,丧失了地盘,只得投奔汉皇族刘表。一天,刘表请刘备喝酒聊天。
席间,刘表对刘备说:“上次没有听您的话,失去了一个好机会,真可惜!”刘备安慰地说:“如今天下分裂,天天有战事。上次失去机会,怎么知道今后不能再碰到呢!机会是没有尽头的。已经过去的事,就不必再后悔了。”两人交谈得很投机,又商量了以后的打算。过了一会儿,刘备起身上厕所,他摸了摸自已的髀(bi,大腿),发现上面的肉又长起来了,不禁掉下泪来。回到座上的时候,脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪,问他道:“怎么啦?您是不舒服还是有什么心事?”
刘备不好意思地说:“没什么,实说吧。我以前一直南征北战,长期身子不离马鞍,大腿上的肉精壮结实,到这里来后,一晃就是五年,闲居安逸,用不着骑马,髀上的肉复长,又肥又松。一想起时光过得这么快,人都快老了,复兴汉室的功业一点也没有建成,因此心里非常难受。”
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