《天真》与《周易》的联系
国学典要《天真》作品研讨会于近日在京召开。来自中央民族大学、对外经贸大学、北京交通大学、北京市文资办、中华文化发展基金会、中国华夏文化遗产基金会、中央编译出版社、太中书院等十多家单位的知名专家学者参加了会议。专家学者一致认为，《天真》一书具有"石破天惊"式的突破性理论与认识。该书融合易、释、道、儒、医解析乾坤总纲性命双修，遵其易道，以"有无、终始、阴阳、体用、藏相、顺返、生灭、色空、方圆"九易法则呈现在圣、圣化凡、在凡、凡转圣的"周易易周"过程，从周乾而易坤的乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，易坤周乾的坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾修真图。六位丹轮健中正德的命功，退藏于密阳神还虚的性功，从而尽性了命证周易大道的本来。呈现周易易周《周易》体证大道的究竟圆融。
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敬文东(中央民族大学教授、博导)
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王爱品的《天真》对我真的恍若天书。我想《天真》大体上是从文化小传统的角度在理解中国传统文化。我对中国传统文化很感兴趣，也写了一些东西，但是理解的方式和《天真》是不一样的。爱品似乎是希望能找到新的体系，来理解传统文化，这部书融通了五派，所谓儒、道、释、医、易，但最核心还在《周易》的"易"，其他四项都是易的手和足。远的不说，近几十年来，中国有志向的学者都试图找到中国文化中能够充当普世价值的东西，贡献给当今世界。以我的观察，大致上有如下几种主要的模式被反复提到第一种是李泽厚先生说到的乐感文化，乐感是中国文化的根本。他可能有感于西方的罪感文化，强调中国知识人只承认一个世界，不像西方有彼岸世界，有天堂。
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在这种情况下，中国人何以成为可能，他提出乐感文化来统领中国的文化的根基。还有一种普世价值的模式是李泽厚的学生赵汀阳提出的。他认为中国文化能够贡献给世界的莫过于天下概念，他认为这是人类有史以来能够提出的最伟大的政治观念。天下在强调人与人的关系时，只强调远近，强调化你为我，而不是将他人看作对象，因而是一种征服与被征服的关系。另一种是胡温政府提出的和谐社会，也应该是从传统里来到，最近李泽厚也认为和谐是传统文化的根本，最能够充当普世价值。我觉得爱品很可能提出了第四种方案，就是能够理解中国文化的第四种方案。他从小传统这个角度，以《周易》来统领儒、释、道、医这这四种方案在我看来，都想找到在今天西方所谓的普世价值的冲击下，从我们的角度，从我们文化里面能否找到应对的方案。假如西方普世价值是存在的，那么，在其普世价值之外，我们的传统文化是否能够给他们提供补充的东西。我觉得从这个角度理解《天真》，也许能理解爱品的深意，以及他在文化方面的野心和抱负。
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中国文化有几千年的历史，一定有它非常独到的地方。五四运动以来，我们对老祖宗传下来的文化如此仇恨，如此绝情，真是举世罕见。今天，我们回视传统文化，不能是简单的回归，也不是拜倒在它脚下。而是通过重新阐释，发掘新的甚至我们的祖先没有意识到的东西。我认为爱品做的事情特别了不起，他就是在做这样的事情。
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陈汉文(对外经贸大学教授、博导)
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对于国学，我知之甚少。昨天晚上，我还在对爱品先生说，我阅读此书，非常困难，完全超越了我的知识结构。但是，我非常喜欢《天真》一书，缘于三个方面的原因。第一，对本书作者爱品先生的理解。机缘巧合，我与爱品先生相识于一品茶坊。当时，我在厦门大学工作了二十多年，担任博士生导师也十多年，还是厦门大学学术委员会秘书长。人到中年，是否有必要离开熟悉的海上花园到陌生的北京，一直纠结于心。尽管是萍水相逢，但爱品先生从宏观微观多角度帮我厘清了思路，让我豁然开朗。这一机缘，我被爱品先生深厚的传统文化功底所震撼，同时又为爱品先生的人品所感动。他是一个非常纯粹的人，没有世俗的功利杂念，在今天的浮躁社会里，他依然保持着内心的宁静与纯洁。这一点，让我非常的佩服与尊敬。我想，唯一内心纯洁高尚的人，方能成就真正的国学经典。
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第二，从今天经济社会的大背景理解本书的价值。经济学界有一个研究表明，当一个社会人均收入3000美元时，会出现道德沦丧的现象。我们国家用三十年的时间，走了西方国家几百年的道路，发展到GDP全球第二。我们这一代中国人干了西方发达国家三代人甚至四代人的事情，而今天的西方国家发展到一定程度以后往往是三代人就干一件事情。三十年以前我们吃不饱饭，那就埋头苦干搞建设，今天大家吃饱饭了，部分人先富起来了，突然发现我们内心很迷茫，未来会好吗?我们该怎么办?何处能够让我们安心?有人提出，向西方寻求，引入用西方的经济、政治与文化。比如，过去采用需求学派的理念，今天提出供给侧的改革，等等。这些策略，在经济领域是有成效的。但是，值得我们注意的'事实是，二战之后，世界上很多国家复制了英美的政治、经济、文化甚至语言模式，真正走向成功的只有日本等少数国家。弗朗西斯o福山认为，日本的成功，大多数国家的失败，可能的核心要素是这些国家主流文化的差异，日本的传统文化对其经济社会发展起到了支撑性作用。
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回过头来观察今天的中国，尽管不满意的经济与社会问题很多，但同样不能否认中国的发展与进步。我同样相信，中国经济社会的快速发展，一定有中国文化基因的支撑。这些年，在我自身的教学科研、企业实践以及与企业家朋友的交往中，我一直在寻找能够诠释中国传统文化基因的鸿篇巨制，解我内心的困惑与焦虑之苦。在爱品先生这本书里面，我看到了中国传统文化的庞大体系，寻求到了中国传统文化的基因，从而找到了作为中国人的文化自信。第三，我赞同本书的方法论。苏东坡有诗，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不同角度看庐山，看到的是不同的庐山，得到的是不同的结论。爱品先生这本书，让我们看到的不是庐山的局部，而是庐山真面的整体。《天真》一书，横跨儒、释、道、易、医多学科来研究生命的问题，来追寻生命的本来。又比如"易道与九易法则"一章，还涉及现代物理学黑洞理论与爱因斯坦的狭义相对论。横跨不同的学科从不同的角度来研究同一个问题，对同一个问题从一个更宏观更整体的视野来透视，从而得逼近真理的公允结论。这种方法论是我非常赞赏。
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