《乐府诗集》卷八十八杂歌谣辞六

时间：2022-12-19 18:50:45 乐府诗集我要投稿

《乐府诗集》卷八十八杂歌谣辞六

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到古诗吧，古诗的格律限制较少。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的.《乐府诗集》卷八十八杂歌谣辞六，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【尧时康衢童谣】

　　《列子》曰：“尧治天下五十年，不知天下之治与不治，忆兆之愿戴己与不愿戴己，顾问左右外朝及在野，皆不知也。尧乃微服游於康衢，闻童兒谣。尧喜，问曰：‘谁教尔为此言?’童兒曰：‘闻之大夫。’大夫曰：‘古诗也。’尧还宫，召舜，因禅以天下，舜不辞而受之。”斋

　　立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。主

　　【晋献公时童谣】

　　《春秋左氏传》曰：“晋献公伐虢，围下阳，问於卜偃曰：‘吾其济乎?’偃以童谣对，曰：‘克之。十月丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。’”《汉书·五行志》曰：“周十二月，夏十月也。言天者以夏正。”知

　　丙之晨，龙尾伏辰。袀服振振，取虢之旂。鹑之奔奔，天策焞々。火中成军，虢公其奔。斋

　　【晋惠公时童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。乃更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死，晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。”斋

　　恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。主

　　【鲁国童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“《左氏传》，鲁文、成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。”主

　　鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆跦跦。公在乾侯，徵褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。裯父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。斋

　　【楚昭王时童谣】

　　《家语》曰：“楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圆而赤，直触王舟。舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘於鲁，问于孔子。孔子曰：‘此为萍实也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者为能获焉。’使者反，王遂食之，大美。久之，使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰：‘夫子何以知其然?’曰：‘吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣，此楚王之应也，是以知之。’”知

　　楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。古

　　【周末时童谣】

　　《家语》曰：“齐有一足之鸟，飞习於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问於孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一脚，振讯两肩而跳且谣，今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾。’顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备不败。”斋

　　天将大雨，商羊鼓舞。主

　　【汉元帝时童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“元帝时童谣，至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流。井水，阴也，灶烟，阳也;玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位也。”知

　　井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。古

　　【汉成帝时燕燕童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“成帝时童谣，后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰‘燕燕尾涏涏’，美好貌也。‘张公子’，谓富平侯也。‘木门仓琅根’，谓宫门铜鍰，言将尊贵也。后遂立为皇后，与弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓‘燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢’者也。”主

　　燕燕尾涏涏，张公子，时相见。木门仓琅根。燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。古

　　【汉成帝时歌谣】

　　《汉书·五行志》曰：“成帝时歌谣也。桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”知

　　邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。斋

　　【王莽时汝南童谣】

　　《汉书》曰：“汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。翟方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。乃翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱，郡中追怨方进，时有童谣。”子威，方进字也。主

　　坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者?两黄鹄。知

　　【更始时南阳童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“更始时，南阳有童谣。是时更始在长安，世祖为大司马，平定河北。更始大臣并僭专权，故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀，是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。”知

　　谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。古

　　【后汉时蜀中童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“世祖建武六年，蜀中童谣。是时公孙述僭号於蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白。五铢，汉家货，明当复也。述遂诛灭。”知

　　黄牛白腹，五铢当复。古

　　【后汉顺帝末京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“顺帝之末，京都童谣。按顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王，雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。”主

　　直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。知

　　【后汉桓帝初小麦童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，天下童谣。按元嘉中，凉州诸羌一时俱反，南入蜀、汉，东抄三辅，延及并、冀，大为民害。命将出众，每战常负，中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。‘吏买马，君具车’者，言调发重及有秩者也。‘请为诸君鼓咙胡’者，不敢公言，私咽语也。”古

　　小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。主

　　【大麦行】唐·杜甫

　　大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋，问谁腰钅廉胡与羌。岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。斋

　　【后汉桓帝初城上乌童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，京都童谣。按此皆谓为政贪也。‘城上乌，尾毕逋’者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。‘公为吏，子为徒’者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。‘一徒死，百乘车’者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。‘车班班，入河间’者，言桓帝将崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。‘河间姹女工数钱，以钱为室金为堂’者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。‘石上慊慊舂黄粱’者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。‘梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒’者，言永乐教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。”刘昭以为：“此谣后验，竟为灵帝作。言‘一徒’，似斥桓帝，帝贵任群阉，参委机政，左右前后莫非刑人，有同囚徒之长，故言寄一徒也。且又弟则废黜，身无嗣，塊然单独，非一而何?‘百乘车’者，乃国之君。解犊后征，正膺斯数，继以班班，尤得以类焉。”解犊，灵帝所封也。知

　　城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。斋

　　【后汉桓帝初京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，京都童谣。至延熹末，邓皇后以谴自杀，乃以窦贵人代之。其父名武，字游平，拜城门校尉。及太后摄政，为大将军，与太傅陈蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，咸得其人，豪贤大姓，皆绝望矣。”斋

　　游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。主

　　【后汉桓帝末京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之末，京都童谣。按解犊亭，属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩，使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延，众貌。是时御史刘儵建议立灵帝，以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近，必当间己，白拜儵泰山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷少长，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此为合谐也。”刘昭按：“《郡国志》饶阳本属涿，后属安平。灵帝既是河间王曾孙，谣言自是有征，无俟河间之县为验也。”斋

　　白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐。主

　　【后汉灵帝末京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“灵帝之末，京都童谣。至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”主

　　侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。知

　　【后汉献帝初童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“献帝初童谣。公孙瓚以为易地当之，遂徙镇焉。乃修城积穀，以待天下之变。建安三年，袁绍攻瓚，瓚大败，缢其姊妹妻子，引火自焚。绍兵趣登台斩之。初，瓚破黄巾，杀刘虞，乘胜南下，侵据齐地，雄威大振，而不能开廓远图，欲以坚城观时，坐听围戮，斯亦自易地而去世也。”古

　　燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。斋

　　【后汉献帝初京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“献帝元初，京都童谣。按‘千里草’为董，‘十日卜’为卓。凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。今二字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。‘青青’者，暴盛之貌。‘不得生’者，亦旋破亡也。”主

　　千里草，何青青。十日卜，不得生。知

　　【魏明帝景初中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安。会帝疾笃，急召之。乃乘追锋车东渡河，终翦魏室，如童谣之言也。”阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。知

　　【吴孙亮初童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初童谣。按成子阁著，反语石子堈也。钩络，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其腰，投之石子堈。后听恪故吏收葬，求之此堈云。”知

　　吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，於何相求成子阁。古

　　【吴孙亮初白鼍鸣童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初，公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象也。”古

　　白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。斋

　　【白鼍鸣】唐·张籍

　　天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，夜闻白鼍人尽起。知

　　【吴孙晧初童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙晧初童谣。按晧寻迁都武昌，民溯流供给，咸怨毒焉。”主

　　宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。知

　　【吴孙晧天纪中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙晧天纪中童谣。晋武帝闻之，加王濬龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而王濬先定秣陵。主

　　阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。知

　　【晋武帝太康后童谣三首】

　　《宋书·五行志》曰：“晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发为乱者相继。按横目者‘四’字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言。元帝懦而少断，‘局缩肉’，直斥之也。干宝云‘不知所斥’，讳之也。”知

　　局缩肉，数横目，中国当败吴当复。古

　　宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。鸡鸣不拊翼，吴复不用力。斋

　　【晋惠帝永熙中童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“惠帝永熙中童谣。时杨骏专权，楚王用事，故言‘荆笔杨板’。二人不诛，则君臣礼悖，故云‘几作驴’也。”古

　　二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。斋

　　【晋惠帝元康中京洛童谣二首】

　　《晋书·五行志》曰：“惠帝元康中京洛童谣。南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子，而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。”按《贾后传》有此谣云：“南风烈烈吹黄沙，遥望鲁国郁嵯峨，前至三月灭汝家。”与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛，贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰：“是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死焉。”古

　　南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。斋

　　城东马子莫咙哅，比至来年缠汝■。主

　　【晋元康中洛中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“晋元康中，赵王伦既篡，洛中有童谣。数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄴，故曰‘虎从北来’;齐东蕃而在许，故曰‘龙从南来’;河间水汇而在关中，故曰‘水从西来’。齐留辅政，居宫西，有无君之心，故曰‘登城看’也。”知

　　虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。古

　　【晋惠帝时洛阳童谣】

　　《晋书》曰：“惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。”主

　　鄴中女子莫千妖，前至三月抱胡腰。知

　　【晋惠帝太安中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。”主

　　五马游渡江，一马化为龙。知

　　【晋怀帝永嘉初谣】

　　《晋书·五行志》曰：“苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞，夺其兗州，隙难遂构焉。”按列传：“东海孝献王越，字元超，怀帝永嘉初出镇许昌，自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑，破之。越还于许。长史潘滔说之曰：‘兗州天下枢要，公宜自牧。’乃转苟晞为青州刺史，由是与晞有隙。”古

　　元超兄弟大洛度，上桑打椹为苟作。斋

　　【晋怀帝永嘉中童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“司马越还洛时童谣也。”按《列传》：“越既与苟晞构怨，寻诏越为丞相，领兗州牧，督兗、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受，自许迁于鄄城，移屯濮阳，又迁于荥阳，后自荥阳还洛。”《帝纪》曰：“永嘉三年三月丁巳，东海王越归京师”是也。主

　　洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。知

　　【晋永嘉中童谣】

　　《三十国春秋》曰：“永嘉中童谣也”。斋

　　秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。主

　　【晋明帝太宁初童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“明帝太宁初童谣。及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御膳不足，此‘大马死，小马饿’也。高山，峻也，言峻寻死。石，峻弟苏石也。峻死后，石据石头，寻亦破，此山崩石破之应也。”主

　　恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。知

　　【晋哀帝隆和初童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之，改年曰兴宁。民复歌曰：‘虽复改兴宁，亦复无聊生。’哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩，不满斗，不至十年也。”知

　　升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣走。古

　　【晋太和末童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“太和末童谣，及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”知

　　犁牛耕御路，白门种小麦。古

　　【晋孝武太元末京口谣】

　　《晋书·五行志》曰：“孝武帝太元末京口谣，寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败，故言‘拉飒栖’也。”知

　　黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。

　　拓展：汉代乐府诗歌的作品

　　《江南》

　　江南可采莲，

　　莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，

　　鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，

　　鱼戏莲叶北。

　　乐府双璧:《孔雀东南飞》、《木兰辞》

　　孔雀东南飞

　　孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，

　　十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲：

　　君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。

　　非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施

　　便可白公姥，及时相遣归。

　　府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇，

　　结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久

　　女行无偏斜，何意致不厚？

　　阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷，

　　可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

　　府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。

　　吾已失恩意，会不相从许。

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。

　　我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。

　　不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。

　　新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，

　　奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

　　谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。

　　箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。

　　人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。

　　时时为安慰，久久莫相忘。

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通；

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，

　　指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，

　　本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使

　　今日还家去，念母劳家里。

　　却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，

　　今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将，

　　初七及下九，嬉戏莫相忘。

　　出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，

　　隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语，

　　誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，

　　誓天不相负。

　　新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。

　　君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

　　我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。

　　举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归，

　　十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，

　　十七遣汝嫁。谓言无誓违。

　　汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过，

　　阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双，

　　年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之，

　　阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离，

　　今日违情义，恐此事非奇，自可断来信，徐徐更谓之。

　　阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇。

　　岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官，

　　云有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主簿通语言。

　　直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姆岂敢言。

　　阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不量。

　　先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

　　不嫁义郎体，其往欲何云。

　　兰芝仰头答，理实如兄言，谢家事夫君，中道还兄门，

　　处分适兄意，那得自任专，虽与府吏约，后会永无缘，

　　登即相许和，便可作婚姻。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君，下官奉使命，

　　言谈大有缘，府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，

　　便利此月内，六合正相应，良吉三十日，今已二十七，

　　卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫，

　　四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮，踯躅青骢马，

　　流苏金缕鞍，斋钱三百万，皆用青丝穿，杂采三百疋，

　　交广市鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳，

　　莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，

　　移我琉璃榻，出置前厅下，左手持刀尺，右手执绫罗，

　　朝成绣夹裙，晚成单罗衫，暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。

　　新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。

　　举手拍马鞍，嗟叹使心伤，自君别我后，人事不可量，

　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，

　　以我应他人，君还何所望。

　　府吏谓新妇，贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年；

　　蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。

　　新妇谓府吏，何意出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然

　　黄泉下相见，勿违今日言。

　　执手分道去，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论。

　　念与世间辞，千万不复全。

　　府吏还家去，上堂拜阿母，今日大风寒，寒风摧树木，

　　严霜结庭兰，儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，

　　勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。

　　阿母得闻之，零泪应声落，汝是大家子，仕宦于台阁，

　　慎勿为妇死，贵贱情何薄，东家有贤女，窈窕艳城郭，

　　阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立，转头向户里，

　　渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐，奄奄黄昏后，寂寂人定初，我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐。

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　　仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。

　　多谢后世人，戒之慎勿忘。

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