《新唐书》卷九十七列传第二十二
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。下面是小编整理的《新唐书》卷九十七列传第二十二，一起来看看吧。
《新唐书》卷九十七列传第二十二 篇1
魏徵
魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。 隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以徵典书檄。密得宝藏书，辄称善， 既闻徵所为，促召之。徵进十策说密，不能用。王世充攻洛口，徵见长史郑颋曰： “魏公虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽;又府无见财，战胜不赏。此二者不可以战。 若浚池峭垒，旷日持久，贼粮尽且去，我追击之，取胜之道也。”颋曰：“老儒常 语耳!”徵不谢去。
后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李 勣尚为密守，徵与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下， 然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大 事去矣!”勣得书，遂定计归，而大发粟馈淮安王之军。
会窦建德陷黎阳，获徵，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为 洗马。徵见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何?” 答曰：“太子蚤从徵言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。
即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时，河北州县素事隐、巢者不自安，往 往曹伏思乱。徵白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。” 道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师，徵与其副谋曰：“属有诏，宫府 旧人普原之。今复执送志安等，谁不自疑者?吾属虽往，人不信。”即贷而后闻。 使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。徵亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所 隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。
左右有毁徵阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“徵为人臣，不能 著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让徵。徵见帝，谢曰：“臣 闻君臣同心，是谓一体，岂有置至公，事形迹?若上下共由兹路，邦之兴丧未可知 也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣!”徵顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠 臣。”帝曰：“忠、良异乎?”曰：“良臣，稷、契、咎陶也;忠臣，龙逢、比干 也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆;忠臣，己婴祸诛，君陷昏 恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因问：“为君者何道而明， 何失而暗?”徵曰：“君所以明，兼听也;所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明 四目，达四聪。虽有共，鮌，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身， 以信赵高，天下溃叛而不得闻;梁武帝信硃异，侯景向关而不得闻;隋炀帝信虞世 基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。”
郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具。或言许聘矣。徵谏曰：“陛下 处台榭，则欲民有楝宇;食膏粱，则欲民有饱适;顾嫔御，则欲民有室家。今郑已 约昏，陛下取之，岂为人父母意!”帝痛自咎，即诏停册。
贞观三年，以秘书监参豫朝政。高昌王曲文泰将入朝，西域诸国欲因文泰悉遣 使者奉献。帝诏文泰使人厌怛纥干迎之。徵曰：“异时文泰入朝，所过供拟不能具， 今又加诸国焉，则濒塞州县以乏致罪者众。彼以商贾来，则边人为之利;若宾客之， 中国萧然耗矣。汉建武时，西域请置都护、送侍子，光武不许，不以蛮夷敝中国也。” 帝曰：“善。”追止其诏。
于是帝即位四年，岁断死二十九，几至刑措，米斗三钱。先是，帝尝叹曰： “今大乱之后，其难治乎?”徵曰：“大乱之易治，譬饥人之易食也。”帝曰： “古不云善人为邦百年，然后胜残去杀邪?”答曰：“此不为圣哲论也。圣哲之治， 其应如响，期月而可，盖不其难。”封德彝曰：“不然。三代之后，浇诡日滋。秦 任法律，汉杂霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵书生，好虚论，徒乱国家，不可 听。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顾所行何如尔。 黄帝逐蚩尤，七十战而胜其乱，因致无为。九黎害德，颛顼征之，已克而治。桀为 乱，汤放之;纣无道，武王伐之。汤、武身及太平。若人渐浇诡，不复返朴，今当 为鬼为魅，尚安得而化哉!”德彝不能对，然心以为不可。帝纳之不疑。至是，天 下大治。蛮夷君长袭衣冠，带刀宿卫。东薄海，南逾岭，户阖不闭，行旅不赍粮， 取给于道。帝谓群臣曰：“此徵劝我行仁义，既效矣。惜不令封德彝见之!”
俄检校侍中，进爵郡公。帝幸九成宫，宫御舍湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪 继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪!何轻我宫人?”诏 并按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏 谘朝廷法式;归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。 至宫人则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。
后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏徵、王珪事隐太子、巢刺王时，诚可恶， 我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”徵曰： “臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论， 顾不得?”徵曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论， 此乃后言，非稷、蒐所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言徵举动疏慢，我但见其 妩媚耳!”徵再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然;若不受，臣敢数批逆鳞哉!”
十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏徵平治。徵不素习法，但存大体，处事 以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在鑛 何足贵邪?善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽 疾，未及衰，庸得便尔?”徵恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国 典，参议得失，禄赐、国官、防閤并同职事。
文德皇后既葬，帝即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣?毛 昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪?”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为 陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。寻以定五礼，当封一子县男， 徵请封孤兄子叔慈。帝怆然曰：“此可以励俗。”即许之。
后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。徵曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此 无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足， 今不啻足矣;以为不足，万此宁有足邪?”帝惊曰：“非公不闻此言。”退又上疏 曰：
《书》称“明德慎罚”，“惟刑之恤”。《礼》曰：“为上易事，为下易知， 则刑不烦。”“上多疑，则百姓惑;下难知，则君长劳。”夫上易事，下易知，君 长不劳，百姓不惑，故君有一德，臣无二心。夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶。帝王 所与，天下画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。喜 则矜刑于法中，怒则求罪于律外;好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。盖刑滥则小人道 长，赏谬则君子道消。小人之恶不惩，君子之善不劝，而望治安刑措，非所闻也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老;至于威怒，则专法申、韩。故道德之旨未弘，而锲薄 之风先摇。昔州犁上下其手而楚法以敝，张汤轻重其心而汉刑以谬，况人主而自高 下乎!顷者罚人，或以供张不赡，或不能从欲，皆非致治之急也。夫贵不与骄期而 骄自至，富不与奢期而奢自至，非徒语也。
且我之所代，实在有隋。以隋府藏况今之资储，以隋甲兵况今之士马，以隋户 口况今之百姓，挈长度大，曾何等级焉!然隋以富强而丧，动之也;我以贫寡而安， 静之也。静之则安，动之则乱，人皆知之，非隐而难见、微而难察也。不蹈平易之 涂，而遵覆车之辙，何哉?安不思危，治不念乱，存不虑亡也。方隋未乱，自谓必 无乱;未亡，自谓必不亡。所以甲兵亟动，徭役不息，以至戮辱而不悟灭亡之所由 也，岂不哀哉!夫监形之美恶，必就止水;监‘政之安危，必取亡国。《诗》曰： “殷鉴不远，在夏后之世。臣愿当今之动静，以隋为鉴，则存亡治乱可得而知。思 所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。存亡之所在，在节嗜欲，省游 畋，息靡丽，罢不急，慎偏听，近忠厚，远便佞而已。夫守之则易，得之实难。今 既得其所难，岂不能保其所易?保之不固，骄奢淫泆有以动之也。
帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋《西汉》，其卒章曰：“终藉叔孙礼，方知 皇帝尊。”帝曰：“徵言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何?” 徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏 者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”帝惊曰：“公何物验之?”对 曰：“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园， 直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘朕即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使 谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后 赦。谓胄曰‘弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言‘修洛 阳宫，劳人也;收地租，厚敛也;俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使 国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。’臣奏：‘人臣上书，不激切不 能起人主意，激切即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难 于受谏也。”帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳!”