- 卷第四十六 推荐度：
- 相关推荐
卷第四十
弹事 笺 奏记
弹事
奏弹曹景宗
任彦升梁典曰：高祖即位，昉为吏部郎，迁中丞。
御史中丞臣任昉稽首言：臣闻将军死绥，咫步无却;司马法曰：将军死绥。注曰：绥，却也。有前一尺，无却一寸。杜预左氏传注曰：古名退军为绥。顾望避敌，逗桡奴教切 有刑。汉书曰：廷尉王恢逗桡当斩。音义曰：逗，曲行避敌也。桡，顾望也。至乃赵母深识，乞不为坐;史记曰：赵王将使赵括为将，其母上书曰：括不可使将。王曰：母置之，吾已决矣。母曰：王终遣之，即有不称，妾得无坐乎?王许诺。魏主着令，抵罪已轻。魏志，太祖令曰：自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其诸侯将出征，败军者抵罪，失利者免官。是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。魏志，太祖令曰：将者，军破于外，而家受罪于内也。汉书，广武君曰：败军之将，不可以语勇。新序曰：臣侮其主，身死，妻子为戮。吕氏春秋曰：民有逆天之道者，罪死家戮也。
臣昉顿首顿首，死罪死罪。窃寻獯猃侵轶，暂扰疆陲，王师薄伐，所向风靡。獯、猃，谓后魏也。魏收后魏书曰：太祖道武讳珪，改称魏王。左氏传曰：北戎侵郑，郑伯曰：彼徒我车，惧其侵轶我也。杜预曰：轶，突也。毛诗曰：于铄王师。又曰：薄伐玁狁，至于太原。晋起居注曰：檀道济所向风靡。是以淮徐献捷，河兖凯归。尚书曰：海岱及淮惟徐州。左氏传曰：齐侯来献戎捷。尚书曰：济、河惟兖州。周礼曰：师有功则凯乐。东关无一战之劳，涂中罕千金之费。吴历曰：诸葛恪作东关，魏军距之，恪令丁奉等兵便乱斫，遂大破北军。历阳郡图经曰：东关，历阳县西南一百里。史记，蔡泽曰：白起一战举鄢、郢。吴志曰：晋命镇东大将军司马□向涂中。伏滔北征记曰：金城西沂涧，魏步道所出也。文子曰：起师十万，日费千金。张湛曰：日有千金之费。而司部悬隔，斜临寇境，沈约宋书曰：宋世分郢州为司州。故使狡虏凭陵，淹移岁月。杜预左氏传注曰：狡，狡猾也。左氏传，子产曰：今陈介恃楚众，凭陵弊邑。故司州刺史蔡道恭，刘璠梁典曰：天监三年，司州刺史汉寿伯蔡道恭卒于围。道恭少以勇力闻，及病，犹自力行城，数日，不能起，闻战鼓声，愤吒而卒。众犹拒守，无有二心。攻围二年，无有叛者。入秋，霖雨洪澍，一夜城颓，壮士犹战不降。及城陷，捶其余众，求恭尸，卒不能得。率厉义勇，奋不顾命， 潘安仁汧马督诔曰：率厉有方。司马迁书曰：常思奋不顾身。全城守死，自冬徂秋，潘安仁汧马督诔，大将军疏曰：临危奋节，保谷全城。论语，子曰：守死善道。犹有转战无穷，亟摧丑虏。 史记曰：骠骑将军转战过乌支山。毛诗曰：铺敦淮濆，仍执丑虏。方之居延，则陵降而恭守;比之疏勒，则耿存而蔡亡。汉书曰：武帝遣骠骑都尉李陵将兵五千人出居延北，与单于战，陵兵败降匈奴。范晔后汉书曰：耿恭，字伯宗，为戊己校尉。恭以疏勒城傍有涧水可固，乃据之。匈奴复来攻，恭于城中穿井，十五丈不得水。恭仰叹曰：闻昔贰师将军取佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉!乃整衣服向井再拜，为吏士祷，有飞泉奔出。众皆称万岁。乃令吏士扬水示虏，虏以为神明，引去也。若使郢部救兵，微接声援，邹阳上书曰：臣恐救兵之不专。英雄记曰：袁术严兵为吕布作声援。 则单于之首，久悬北阙，汉书，宣帝诏曰：傅介子斩楼兰王安归首，悬之北阙。岂直受降可筑，涉安启土而已哉!汉书曰：武帝遣因杅将军公孙敖筑塞外受降城。杅，音盂。又曰：涉安侯于单于以匈奴单于太子降。尚书曰：建邦启土。 寔由郢州刺史臣景宗，受命致讨，不时言迈，晋起居注，诏曰：檀道济奉命致讨，所向风靡。毛诗曰：旋车言迈。故使猬音谓结蚁聚，水草有依，汉书曰：贾谊曰：高帝王功臣，反者猬毛而起。吴志曰：钱唐大帅种式等蚁聚为寇。汉书曰：猃狁、獯粥，居于边地，逐水草迁徙。 方复按甲盘桓，缓救资敌，魏志曰：司马文王征诸葛诞，六军按甲而诞自困。广雅曰：盘桓，不进也。李斯上书曰：今逐客以资敌。遂令孤城穷守，力屈凶威。谢承后汉书，胡爽曰：耿恭以甲兵守孤城于绝域。史记，李左车谓韩信曰：今足下情见力屈，欲战不拔。左氏传，晋温季曰：逃威也。杜预曰：凶贼为害，故曰威也。虽然，犹应固守三关，更谋进取，而退师延颈，自贻亏衄，刘璠梁典曰：宣城王以冠军将军曹景宗为郢州刺史。初，司州被围，诏荆、郢发兵往援，曹景宗为都督。及荆州援军至三关，顿兵不进，闻司州没，即日退还延颈。敌人纵暴缘边，景宗不能御，遂失三关诸戍。有司奏罚罪，景宗闻之辄去州，伏阙泥首待罪。帝一无所问。三关、延颈，二戍名也。管子曰：民无耻不可以固守。汉书曰：诸将曰：楚数进取。如淳曰：进取，多所攻也。毛诗曰：自贻伊戚。陈琳檄豫州曰：伤夷折衄。衄，折挫也。疆埸侵骇，职是之由。左氏传曰：齐人侵鲁疆，疆吏来告，公曰：疆埸之事，慎守其一。又范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由。不有严刑，诛赏安置，景宗即主。史记曰：繁法严刑而天下振。西征赋曰：峻徒御以诛赏。毛苌诗传曰：置，置也。主谓为主首也。王隐晋书，庾纯自劾曰：醉酒荒迷，昏乱仪度即主，谨按河南尹庾纯，云云。然以主为句，则臣当下读也。
臣谨案使持节都督郢司二州诸军事、左将军、郢州刺史、湘西县开国侯臣景宗，擢自行间，遘兹多幸， 汉书，卫青曰：臣幸得待罪行间。左氏传，羊舌职曰：民之多幸，国之不幸也。指踪非拟，获兽何勤。汉书曰：上先封萧何为酂侯，功臣皆曰：萧何未有汗马劳，顾居臣等上，何也?上曰：诸君知猎乎?曰：知之。上曰：知猎狗乎?曰：知之。上曰：夫猎，追杀者，狗也;而发踪指示兽处者，人也。今诸公徒能走得兽者，功狗也;如萧何发踪指示，功人也。群臣莫敢言。赏茂通侯，荣高列将， 汉书，苏武谓李陵曰：武父子位列将，爵通侯。应劭曰：通侯者，言其功德通于王室。张晏曰：后改为列侯。列侯，见序列也。方言曰：列，班列也。负檐裁弛，钟鼎遽列，左传曰：齐侯使敬仲为卿。辞曰：弛于负檐，君之惠也。又曰：宋左师每食击钟。家语曰：子路南游楚，列鼎而食。广雅曰：列，陈也。和戎莫效，二八已陈。左氏传曰：郑人赂晋侯以女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：子教寡人和诸戎、狄也。自顶至踵，功归造化，孟子曰：墨子兼爱，摩顶致于踵。赵岐曰：致，至也。淮南子曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥也。润草涂原，岂获自已。喻巴蜀曰：肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。且道恭云逝，城守累旬;景宗之存，一朝弃甲。史记曰：沛令闭城守。左氏传曰：宋华元为植，巡功。城者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复。生曹死蔡，优劣若是，惟此人斯，有腼面目。毛诗曰：彼何人斯?居河之湄，又曰：有腼面目，视人罔极。毛苌曰：腼，姡也。郑玄曰：汝姡然有面目也。
昔汉光命将，坐知千里;东观汉记曰：代郡太守刘兴将数百骑，攻贾览，上状檄至，光武知其必败，报书曰：欲复进兵，恐失其头首也。诏书到，兴已为览所杀。长史得檄，以为国家坐知千里也。 魏武置法，案以从事。魏书曰：太祖自作兵书。诸将征伐，皆以新书从事。从令者克捷，违教者负败。故能出必以律，锱铢无爽。周易曰：师出以律。郑玄礼记注曰：八两为锱。汉书曰：二十四铢为两。伏惟圣武英挺，略不世出，汉书，蒯通说韩信曰：功无二于天下，略不世出。料敌制变，万里无差，赵充国颂曰：料敌制胜，威谋靡伉。奉而行之，实弘庙筭。西征赋曰：彼虽众其焉用?故制胜于庙筭。孙子曰：夫未战而庙筭胜，得筭多也。惟此庸固，理绝言提。晋起居注，宋公表曰：臣寔庸固。毛诗曰：匪面命之，言提其耳。 自逆胡纵逸，久患诸夏。刘琨劝进表曰：逆胡刘曜，纵逸西都。汉书匈奴传赞曰：久矣夷、狄之为患。圣朝乃顾，将一车书。汧马督诔曰：圣朝西顾，关右震惶。礼记曰：书同文，车同轨。愍彼司氓，致辱非所。晋起居注曰：大司马表曰：园陵辱于非所。早朝永叹，载怀矜恻。致兹亏丧，何所逃罪?宜正刑书，肃明典宪。左氏传，仲尼曰：叔向，古之遗直也。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书。臣谨以劾，请以见事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法狱治罪。其军佐职僚、偏裨将帅絓胡卦切 诸应及咎者，别摄治书侍御史随违续奏。臣谨奉白简以闻云云。
文选考异
注“廷尉王恢逗桡”：陈云“尉” 下脱“当”字，是也。各本皆脱。
注“全城西沂涧”：袁本、茶陵本“沂”作“溯”，下有“曰涂”二字，是也。尤初有，脩误去。
注“壮士犹战不降”：袁本、茶陵本无“战”字。
犹有转战无穷：案：“有”当作 “其”。袁、茶陵二本校语云善有“其”字。尤所见非。
注“毛诗曰旋车言迈”：袁本作 “言迈已见潘岳金谷集诗”，是也。茶陵本复出，非。此初同袁，修改误依复出。
注“即主谨按”：袁本、茶陵本 “谨”上有“臣”字。案：此尤校删也。
注“则臣当下读也”：袁本、茶陵本无“则”字。
注“上曰知猎狗乎曰知之”：袁本、茶陵本无此九字。
云云：袁本、茶陵本无此二字，有“臣昉诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣昉稽首以闻”二十字。案此似善、五臣之异也。
奏弹刘整沈约齐纪曰：整，宋吴兴太守兄子也。历位持节都督交、广、越三州也。
任彦升
御史中丞臣任昉稽首言：臣闻马援奉嫂，不冠不入;泛毓字孤，家无常子。东观汉记曰：马援事寡嫂，虽在闺内，必衣冠然后入见。王隐晋书曰：泛毓，字稚春，济北人也，敦睦九族。青土号其家儿无常母，衣无常主也。泛，音凡。毓，音育。是以义士节夫，闻之有立，左氏传，臧哀伯曰：武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之。东京赋曰：贞夫怀节。班固汉书赞曰：孟子曰：闻伯夷之风，懦夫有立志。千载美谈，斯为称首。公羊传曰：鲁人至今以为美谈。封禅书曰：永保鸿名，而常为称首也。
臣昉顿首顿首，死罪死罪。谨案齐故西阳内史刘寅妻范，诣台诉列称：出适刘氏，二十许年。刘氏丧亡，抚养孤弱，叔郎整，常欲伤害侵夺。分前奴教子、当伯，并已入众。又以钱婢姊妹弟温，仍留奴自使伯;又夺寅息逡婢绿草，私货得钱，并不分逡。寅第二庶息师利，去岁十月往整田上经十二日，整便责范米六□哺食。米未展送，忽至户前，隔箔攘拳大骂，突进房中，屏风上取车帷准米去。二月九日夜，婢采音偷车栏夹杖龙牵，范问失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人来至范屋中，高声大骂，婢采音举手查范臂。求摄检，如诉状。
辄摄整亡父旧使奴海蛤到台辩问，列称：整亡父兴道，先为零陵郡，得奴婢四人。分财，以奴教子乞大息寅。亡寅后，第二弟整仍夺教子，云应入众，整便留自使，婢姊及弟各准钱五千文，不分逡。其奴当伯，先是众奴。整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千，共众作田。寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯，仍使上广州去。后寅丧亡，整兄弟后分奴婢，唯余婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯，又应属众。整意贪得当伯，推绿草与逡。整规当伯还，拟欲自取，当伯遂经七年不返。整疑已死亡不回，更夺取婢绿草，货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱，又不分逡。寅妻范云，当伯是亡夫私赎，应属息逡。当伯天监二年六月从广州还至，整复夺取，云应充众，准雇借上广州四年夫直，今在整处使。 进责整婢采音，刘整兄寅第二息师利，去年十月十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食。范未得还，整怒，仍自进范所住，屏风上取车帷为质。范送米六斗，整即纳受。范今年二月九日夜，失车栏子夹杖龙牵等，范及息逡道是采音所偷。整闻声，仍打逡。范唤问何意打我儿?整母子尔时便同出中庭，隔箔与范相骂。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，于时在整母子左右。整语采音：其道汝偷车校具，汝何不进里骂之?既进争口，举手误查范臂。车栏夹杖龙牵，实非采音所偷。
进责寅妻范奴苟奴，列娘去二月九日夜，失车栏夹杖龙牵，疑是整婢采音所偷。苟奴与郎逡往津阳门籴米，遇见采音在津阳门卖车栏龙牵，苟奴登时欲捉取，逡语苟奴已尔不须复取。苟奴隐僻少时，伺视人买龙牵，售五千钱。苟奴仍随逡归宅，不见度钱。
并如采音、苟奴等列状，粗与范诉相应。重覈当伯、教子，列娘被夺，今在整处使，悉与海蛤列不异。以事诉法，令史潘僧尚议：整若辄略兄子逡分前婢货卖，及奴教子等私使，若无官令，辄收付近狱测治。诸所连逮絓应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。如法所称，整即主。昭明删此文大略，故详引之，令与弹相应也。
臣谨案：新除中军参军臣刘整，闾阎闟茸，名教所绝。史记，太史公曰：李斯自闾阎历诸侯。吊屈原曰：闟茸尊显，谗谀得志。世说曰：王平子、胡母彦国诸人皆任放为达，或有裸体。乐广曰：名教中自有乐地，何为乃尔。直以前代外戚，仕因纨葱，汉书曰：班伯出与王、许子弟为群，在绮襦纨葱之间，非其好也。恶积衅稔，亲旧侧目。左氏传，苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。恶积与桀同诛。汉书郅都传，列侯宗室见都侧目而视。理绝通问，而妄肆丑辞;谓大骂也。礼记曰：嫂叔不通问，诸母不漱裳。包咸论语注曰：肆，极意敢言也。诗曰：好言自口，莠言自口。毛苌曰：莠，丑也。终夕不寐，而谬加大杖。谓打逡也。谢承后汉书曰：或问第五伦曰：公有私乎?对曰：吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝，吾子有病，虽不省视，而竟夕不眠。若是者岂可谓无私乎?家语曰：孔子谓曾子曰：汝不闻乎?昔瞽叟有子曰舜。舜事瞽叟也，小捶则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。薛包分财，取其老弱;范晔后汉书曰：汝南薛包，字孟尝，好学笃行。弟子求分异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒颓者，曰：吾少时所治，意所恋也。器物取朽败者，曰：我素所服食，身口所安。后征拜侍中。高凤自秽，争讼寡嫂。东观汉书曰：高凤，字文通，南阳人也。凤年老，声名着闻。太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏。又与寡嫂诈讼田，遂不仕。未见孟尝之深心，唯 □文通之伪迹。颜延年咏向秀曰：深心讬毫素。袁彦伯名臣颂曰：迹洿必伪。昔人睦亲，衣无常主;颜延年陶征士诔曰：睦亲之行。衣无常主，已见上文。整之抚侄，食有故人。 谓责米也。西京杂记曰：公孙弘起家徒步为丞相，故人齐高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：何用故人富贵为?脱粟布被，我自有之。弘大惭。贺乃告人曰：公孙弘内厨五鼎，外□一肴，岂可以临天下。于是朝右疑其矫焉。弘叹曰：宁逢恶宾，不逢故人。何其不能折契钟庾，而襜昌占切帷交质，谓取车帷也。汉书曰：高祖从王媪、武负贳酒，两家常折券弃责。左氏传，晏子曰：釜十则钟。杜预曰：六斛四斗也。包咸论语注曰：十六□为庾。诗曰：渐车帷裳。毛苌曰：惟裳，妇人车饰。郑玄曰：帷裳，童容也。方言曰：江、淮谓襜褕为童容也。左氏传曰：郑伯怨王，王曰：无之。故周、郑交质。人之无情，一何至此!庄子，惠子谓庄子曰：人故无情乎?庄子曰：然。惠子曰：人而无情，何谓之人?实教义所不容，绅冕所共弃。仲长子昌言曰：引之于教义。嵇康绝交书曰：世教所不容。 臣等参议，请以见事免整所除官，辄勒外收付廷尉法狱治罪。诸所连逮应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。婢采音不款偷车龙牵，请付狱测实。其宗长及地界职司，初无纠举，及诸连逮，请不足申尽。臣昉云云，诚惶诚恐以闻。
文选考异
注“宋吴兴太守兄子也”：陈云“ 守”下有脱字。各本皆同，无以补也。
六□：袁本、茶陵本“□”作“ 斗”。案：下文仍作“斗”，疑“斗”是。
忽至户前隔箔：袁本、茶陵本云善无“隔箔”二字。案：二本所见是也。此尤添之，以五臣乱善。
分财：袁本、茶陵本云“财”善作“赋”。案：此尤改之。
整兄弟未分财之前 袁本、茶陵本云善无“未”字。案：此尤添之。
进责整婢采音刘：案：“刘”当作“列”。下文云“并如采音苟奴等列状，粗与范诉相应”，此即“采音列”也。各本皆误，今特订正。
范唤问何意打我儿 袁本、茶陵本云善无“唤”字。案：此尤添之。
婢采音及奴教子：袁本、茶陵本云善无“婢”字。案：此尤添之。
进责寅妻范奴苟奴列 袁本、茶陵本云善无“苟奴”字。案：此尤添之，依下文盖当有。
遇见采音：袁本、茶陵本“遇” 下校语云善作“过”。案：此尤改之。
注“汉书郅都传列侯宗室见都侧目而视”：袁本、茶陵本“郅都传”作“音义曰”，见下有“郅”字而视作也。案：此尤校改之也。
薛包分财：袁本、茶陵本云“包 ”善作“苞”。案：此亦以五臣乱善也。注中字二本并作“苞”，尤尽改作“包”，非。
注“东观汉书曰”：陈云“书” ，“记”误，是也。各本皆误。
唯□文通之伪迹：袁本、茶陵本 “□”作“效”。案：二本不着校语，无以考也。
注“高祖从王媪武负贳酒两家” ：袁本、茶陵本作“高祖每贳酒岁更而酒家”。案：此尤校改之也。
臣昉云云诚惶诚恐以闻：袁本、茶陵本无“云云”二字，以上有“顿首顿首死罪死罪稽首”十字。案：说已见前。
奏弹王源
沈休文吴均齐春秋曰：永明八年，沈约为中丞。
给事黄门侍郎兼御史中丞吴兴邑中正臣沈约稽首言：臣闻齐大非偶，着乎前诰;辞霍不婚，垂称往烈。 左氏传曰：齐侯欲以文姜妻郑太子忽，忽辞。人问其故，太子曰：人各有偶，齐大，非吾偶也。汉书曰：隽不疑为京兆尹，大将军霍光欲以女妻之，不疑固辞不肯当。班固不疑述曰：不疑肤敏，应变当理;辞霍不婚，逡巡致仕。若乃交二族之和，辨伉合之义，升降窳隆，诚非一揆。礼记曰：婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后代也。左氏传，施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。尚书曰：道有升降，政繇俗革。吴都赋曰：窳隆异等。孟子曰：先圣后圣，其揆一也。固宜本其门素，不相夺伦。尚书曰：八音克谐，无相夺伦。使秦晋有匹，泾渭无舛。左氏传曰：晋公子重耳至于秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥。既而挥之，怒曰：秦、晋匹也，何以卑我?孙绰子曰：或问雅俗，曰：泾、渭分流，雅郑异调。自宋氏失御，礼教雕衰，答宾戏曰：周失其御。 衣冠之族，日失其序。范晔后汉书，霍谞奏记曰：宋光衣冠子孙。袁子正书曰：古者命士已上，皆有冠冕，故谓之冠族。左氏传，郑庄公曰：周之子孙，日失其序。姻娅沦杂，罔计厮音斯庶，毛诗曰：琐琐姻娅，则无膴仕。毛苌曰：两婿相谓曰娅。汉书曰：有厮养卒。如淳曰：厮，贱也。贩鬻祖曾，以为贾音古道，郑玄周礼注曰：居卖物曰贾。明目腆颜，曾无愧畏。丁德礼厉志赋曰：苟神祇之我昭，永明目而无怍。孔安国尚书传曰：腆，厚也。毛诗曰：不愧于人，不畏于天。若夫盛德之胤，世业可怀，左氏传，史赵曰：盛德必百世祀。幽通赋曰：违世业之可怀。栾郤之家，前徽未远。左氏传，叔向曰：栾、郤、胥、原，降在皂隶。杜预曰：晋旧臣之族也。 既壮而室，窃赀莫非皂隶，礼记曰：三十壮有室。郑玄曰：有室，有妻，妻称室也。解嘲曰：司马长卿窃赀卓氏。左氏传曰：人有十等，士臣皂。又曰：舆臣隶。结褵以行，箕帚咸失其所。诗曰：亲结其褵，九十其仪。毛苌曰：褵，妇人之帏也。母戒女施衿结褵。国语曰：越王勾践行成于吴，曰：一介适女，执箕帚于王宫者也。志士闻而伤心，旧老为之叹息。论语，子曰：志士仁人，无求生以害仁也。自宸历御宇，弘革典宪，虽除旧布新，而斯风未殄。左氏传曰：有星孛于大辰。申须曰：彗所以除旧布新也。尚书曰：商俗靡靡，利口惟贤。余风未殄，公其念哉!陛下所以负扆 于纪切兴言，思清弊俗者也。礼曰：天子负斧扆南向而立。郑玄曰：负之言背也。斧依，为斧文屏风。扆与依同。诗曰：兴言出宿。尚书曰：弊化奢丽，万世同流。 臣实儒品，谬掌天宪，范晔后汉书，刘陶上疏曰：今权臣口含天宪。虽埋轮之志，无屈权右;范晔后汉书曰：张纲，字文纪，为侍御史。顺帝遣八使询风俗，余人受命之部，纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：豺狼当路，安问狐狸?遂奏大将军梁冀。东观汉记曰：皇甫嵩上言，四姓权右，咸各敛手也。而狐鼠微物，亦蠹大猷。应璩诗曰：城狐不可掘，社鼠不可熏。晏子春秋，景公问晏子曰：治国亦有常乎?对曰：谗佞之人，隐在君侧，犹社鼠不熏也。去此乃治矣。范晔后汉书，虞延谓马成曰：尔民之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。毛诗曰：秩秩大猷也。风闻东海王源，嫁女与富阳满氏。汉书曰：尉佗曰：风闻老夫父母墓已坏削。贾逵国语注曰：风，采也，采听商旅之言也。源虽人品庸陋，胄实参华。曾祖雅，位登八命;檀道鸾晋阳秋曰：王雅，字茂德，东海郯人，为右仆射。周礼曰：八命作牧。郑司农曰：，一州之牧也。王之三公，亦八命也。祖少卿，内侍帷幄;父璇，升采储闱，亦居清显。尚书曰：亮采惠畴。孔安国注曰：采，事也。何法盛陈郡谢录曰：谢石以有大勋，遂居清显。源频叨诸府戎禁，豫班通彻。应劭汉书注曰：旧曰彻侯，避武帝讳，曰通侯也。而讬姻结好，唯利是求，左氏传，晋侯使吕相绝秦，曰：秦与晋出入，秦惟利是视。玷辱流辈，莫斯为甚。孝经钩命诀曰：名毁行废，玷辱先人。源人身在远，辄摄媒人刘嗣之到台辩问。嗣之列称：吴郡满璋之，相承云是高平旧族，宠奋胤胄，魏志，满宠，字伯宁，景初二年为太尉，薨，子伟嗣。世说曰：伟弟子奋，元康中至司隶校尉。荀绰冀州记曰：奋，高平人也。家计温足，见讬为息鸾觅婚。汉书，董仲舒对策曰：家温而食厚禄。王源见告穷尽，即索璋之簿阀，汉书，朱博曰：王卿忧公齎阀阅诣府。音义曰：明其等曰阀，积功曰阅也。见璋之任王国侍郎，鸾又为王慈吴郡正合主簿，吴均齐春秋曰：王慈，字伯宝，早有令誉，稍历侍中，吴郡太守。源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五万，以为聘礼。娶妻及纳征皆曰聘。周礼曰：谷圭以聘女。源先丧妇，又以所聘余直纳妾。如其所列，则与风闻符同。
窃寻璋之姓族，士庶莫辨。满奋身殒西朝，胤嗣殄没，武秋之后，无闻东晋，晋初都洛阳，故曰西朝;后在江东，故曰东晋。臧荣绪晋书，陈晷有誉西朝。干宝晋纪曰：苗愿杀司隶校尉满奋。荀绰冀州记曰：满奋，字武秋。公羊传曰：纪子伯者何，谓无闻焉尔。其为虚讬，不言自显。王满连姻，寔骇物听，汉书音义曰：连，亲□也。尚书大传曰：文王施政而物皆听。潘杨之睦，有异于此。潘岳杨仲武诔曰：潘、杨之睦，有自来矣。曹子建求自试表曰：古之受爵禄者，有异于此。 且买妾纳媵，因聘为资，左氏传，郑子产曰：故志曰：买妾不知其姓，则卜之。施衿之费，化充床笫，仪礼曰：女嫁，母施衿结帨。郑玄曰：帨，佩巾也。左氏传曰：赵武过郑，伯有赋鹑之贲贲。赵孟曰：床笫之言不逾阈。杜预曰：笫，箦也。鄙情赘行，造次以之。蜀志，诸葛亮表李平曰：臣知平鄙情，欲因行止之际，逼臣取利也。老子曰：自伐无功，自矜不长，其在道曰余食赘行。王弼曰：更为疣赘也。纠慝绳违，允兹简裁。源即主。言其违慝，信当此简之所贬裁。尚书曰：绳愆纠缪，格其非心。
臣谨案：南郡丞王源，忝藉世资，得参缨冕，汉书音义曰：无忌却秦，有地资也。同人者貌，异人者心，列子曰：夏桀、殷纣、鲁桓、齐穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心也。以彼行媒，同之抱布。礼记曰：男女非有行媒，不相知名。诗曰：氓之蚩蚩，抱布贸丝;匪来贸丝，来即我谋。且非我族类，往哲格言;薰莸不杂，闻之前典。左氏传曰：公欲求成于楚而叛晋，季文子曰：史佚之志有之，非我族类，其心必异。论语考比谶曰：格言成法。家语，颜回曰：回闻薰莸不同器而藏。汧马督诔曰：闻之前典。岂有六卿之胄，纳女于管库之人;尚书曰：六卿分职。礼记曰：晋文谓赵文子知人，所举晋国管库之士七十有余家。郑玄曰：管，管键者也。宋子河鲂，同穴于舆台之鬼。毛诗曰：岂其食鱼，必河之鲂，岂其娶妻，必齐之姜;岂其食鱼，必河之鲤;岂其娶妻，必宋之子。又曰：谷则异室，死则同穴。左氏传曰：皂臣舆。又曰：仆臣台。高门降衡，虽自己作;陆云答兄书曰：高门降衡，脩庭树蓬。蔑祖辱亲，于事为甚。说文，懱，轻易也。蔑与懱古字同。此风弗剪，其源遂开，点世尘家，将被比屋。尚书大传曰：周民可比屋而封。宜置以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧于昔辰;方媾之党，革心于来日。贾子曰：宋昭公革心易行。 臣等参议，请以见事免源所居官，禁锢终身，辄下禁止视事如故。言禁止其视事之法，当如故事也。源官品应黄纸，臣辄奉白简以闻。臣约诚惶诚恐，云云。
文选考异
礼教雕衰：袁本、茶陵本“雕”作 “雕”。案：此尤本伪字。
注“礼记曰三十壮有室”：袁本、茶陵本无此八字。案：盖二本因已见五臣而节去，尤有，是也。
注“礼曰天子”：袁本、茶陵本 “曰”作“记”。案：此当“记”、“曰”两有。
臣实儒品：袁本、茶陵本“儒” 作“懦”。案：此尤本伪字。
而讬姻结好：袁本无“结”字，云“好”善作“结”。茶陵本无“好”字，云“结”五臣作“好”。案：此盖尤校改两存。依文义，善不当无 “好”字，而以“而讬姻结”为句。二本所见必有误，校语未足据也。
注“魏志满宠”：袁本、茶陵本 “志”下有“曰”字，是也。
注“世说曰”：陈云“说”，“ 语”误，是也。各本皆误。
注“谓无闻焉尔”：袁本、茶陵本无“谓”字，是也。
注“连亲□也”：袁本、茶陵本 “□”作“姻”。案：史记集解引作“□”，汉书南越传颜注引孟康亦作“□”，皆与善不同。索隐云：“连者，连姻也。”恐尤延之以彼语校改，复错误如此耳。
注“鲁桓齐穆”：何校“齐”改 “楚”，陈同，是也。各本皆误。
注“礼记曰晋文”：何校“文” 改“人”，是也。各本皆误。
注“陆云答兄书曰高门降衡脩庭树蓬”：何校“书”改“诗”，此十四字，茶陵有，袁无。案：无者疑脱。
笺
答临淄侯笺
杨德祖典略曰：杨脩，字德祖，太尉彪子，谦恭材博。自魏太子以下，并争与交好。又是时临淄侯以才捷爱幸，秉意投脩，数与脩书，脩答笺。后曹公以脩前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。
脩死罪死罪。不侍数日，若弥年载。毛苌诗传曰：弥，终也。岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪!损辱嘉命，蔚矣其文，易曰：君子豹变，其文蔚也。诵读反覆，虽讽雅颂，不复过此。说文曰：讽，诵也。若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐刘之显青豫，应生之发魏国，斯皆然矣。仲宣投刘表，寓流楚壤，故云汉表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。伟长淹留高密，故云青也。公干沦飘许京，故云豫。德琏时居汝、颍，汝、颍，太祖食邑，故云魏也。至于脩者，听采风声，仰德不暇，尚书曰：树之风声。 自周章于省览，何遑高视哉?家语曰：孔子出乎四门，周章远望。曹植书曰：足下高视于上京也。
伏惟君侯，少长贵盛，体发旦之资，有圣善之教。发，武王名也;旦，周公名也。毛诗曰：凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已;毛诗曰：宣昭义问。又曰：人之秉彝，好是懿德。周易曰：富有之谓大业。不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣。汉书，桓谭曰：杨子之书，文义至深，必度越诸子矣。观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎?老子曰：天法道，道法自然。钟会曰：莫知所出，故曰自然。又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借即 书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉，论语，子贡曰：仲尼不可毁也。仲尼日月也，无得而逾焉。脩之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作暑赋弥日而不献，植为鹖鸟赋，亦命脩为之，而脩辞让。植又作大暑赋，而脩亦作之，竟日不敢献。见西施之容，归增其貌者也。 越绝书曰：越王乃饰美女西施、郑巴，使大夫种献之于吴王。 伏想执事，不知其然，猥受顾锡，教使刊定。郑玄礼记注曰：刊，削也。春秋之成，莫能损益;吕氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。史记曰：孔子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。桓子新论曰：秦吕不韦请迎高妙，作吕氏春秋;汉之淮南王聘天下辩通，以着篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言微也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。两都赋序曰：赋者，古诗之流也。文虽出此，而意微殊。脩家子云，老不晓事，强着一书，悔其少作。曹植书曰：杨雄犹称壮夫不为。杨子法言，或问吾子少好赋，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为。少，失照切。若此仲山周旦之俦，为皆有□邪!毛诗序曰：七月，周公遭变，陈王业之艰难。然诗无仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未详德祖何以言之。君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。楚辞曰：吾闻作忠以造怨，忽谓之过言。论语曰：未之思也。
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，曹植书曰：采庶官之实录，成一家之言。东京赋曰：忘经国之长基。封禅书曰：飞英声。铭功景钟，书名竹帛，国语，晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。韦昭曰：景钟，景公钟也。墨子曰：以其所获书于竹帛，传遗后世子孙也。斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉?辄受所惠，窃备蒙瞍诵咏而已，诗曰：蒙瞍奏工。敢望惠施以忝庄氏?曹植书曰：其言之不惭，恃惠子之知我也。修言己岂敢望比惠施之德，以忝辱于庄周之相知乎?庄周，喻植也。惠施，庄周相知者也，故引之。季绪璅璅，何足以云。曹植书曰：刘季绪好诋诃文章。魏志曰：刘季绪，名脩，刘表子，官至乐安太守。反答造次，不能宣备。脩死罪死罪。
文选考异
脩死罪死罪：袁本、茶陵本不重“ 死罪”。案：此尤添之也。
自周章于省览：袁本、茶陵本“ 自”作“目”，是也。何校云魏志注作“目”。
归增其貌者也：袁本、茶陵本“ 增”作“憎”，是也。
注“修言己岂敢望”下至“故引之”：袁本无此三十七字。案：无者是也。茶陵本并五臣入善，此同其误耳。
与魏文帝笺
繁休伯文章志曰：繁钦，字休伯，颍川人，少以文辩知名。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，病卒。文帝集序云：上西征，余守谯，繁钦从。时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，而盛叹之。虽过其实，而其文甚丽。
正月八日壬寅，领主簿繁钦，死罪死罪。近屡奉笺，不足自宣。顷诸鼓吹，广求异妓，时都尉薛访车子，年始十四，左氏传曰：叔孙氏之车子锄商获麟。能喉啭引声，与笳同音。白上呈见，果如其言。许慎淮南子注曰：果，成也。 即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物也。潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，广雅曰：抗，高也。声悲旧笳，曲美常均。乐汁图征曰：圣人往承天以立五均。均者，亦律调五声之均也。宋均曰：长八尺，施弦也。及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和，汉书曰：郑声尤集黄门集乐之所。汉书音义，如淳曰：今乐家五日一习乐，为理乐。桓谭新论曰：汉之三主，内置黄门工倡。喉所发音，无不响应，曲折沈浮，寻变入节。自初呈试，中间二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匮，既已不能。左氏传，韩宣子如楚，叔向为介。王欲傲叔向以其所不知而不能也。而此孺子遗声抑扬，不可胜穷，优游转化，余弄未尽;暨其清激悲吟，杂以怨慕，暨，及也。咏北狄之遐征，奏胡马之长思，古诗曰：胡马依北风。凄入肝脾，哀感顽艳。是时日在西隅，凉风拂衽，说文曰：衽，衣衿也。背山临溪，流泉东逝。同坐仰叹，观者俯听，莫不泫泣殒涕，悲怀慷慨。自左□史妠謇姐名倡，魏志，文帝令杜夔与左□等于宾客之中吹笙鼓琴。然□与 (真真) 音同也。其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。声类曰：妠，奴绀切。说文曰：嫭(乎改且) 字或作姐，古字假借也。姐，子也切。能识以来，耳目所见，佥曰诡异，未之闻也。李陵与苏武书曰：陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。说文曰：诡，变也。 窃惟圣体，兼爱好奇;庄子，仲尼谓老聃曰：兼爱无私也。是以因笺，先白委曲。伏想御闻，必含余欢。冀事速讫，旋侍光尘，寓目阶庭，与听斯调，左氏传曰：得臣与寓目焉。宴喜之乐，盖亦无量。诗曰：吉甫宴嘉。钦死罪死罪。
文选考异
领主簿繁钦：茶陵本无“繁”字，袁本有。案：此疑善无，五臣有，二本失着校语，而尤以五臣乱善。
注“亦律调五声之均也”：何校 “亦”改“六”，是也。各本皆误。
注“汉书曰郑声尤集黄门”：案：此有脱误，所引必礼乐志“郑声尤甚，黄门名倡丙彊、景武之属”云云，以注“黄门”也。今误“
甚”为“集”，“黄门”下失去，全非其旧耳。
注“集乐之所”：案：“集”上当更有“黄门”二字。
注“汉书音义”下至“为理乐” ：袁本无此十八字，有“已见长笛赋”五字。案：袁本最是，“已见长笛赋”，即指黄门集乐之所也。茶陵本复出，非。
注“桓谭新论曰汉之三主内置黄门工倡”：案：此十五字亦已见长笛赋，不当有也。各本皆衍。
注“与左□等”：案：“□”当作“颠”，观下注“□与(真真) 同”可见也。“(真真) ”即 “颠”字，今本魏志作“愿”，乃误字耳。
答东阿王笺
陈孔璋文章志曰：陈琳，字孔璋，广陵人也。避乱冀州，袁绍辟之，使典密事。绍死，魏太祖辟为军谋祭酒，典记室，病卒。
琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示龟赋，披览粲然。君侯体高世之才，秉青蓱干将之器，汉书，袁盎谏文帝曰：陛下有高世之行三。吕氏春秋曰：赵襄子游于囿中，至于梁，马却不肯进。青蓱为参乘，青蓱进，视下，豫让却寝，佯为死人。叱青蓱曰：去，长者且有事。青蓱曰：少而与子友。子今日为大事，而我言之，失相与之道，子贼吾君，而我不言，失为人臣之道。如我者唯死之可也。退而自杀。青蓱，豫让之友也。张叔及论曰：青蓱砥砺于锋锷，庖丁剖牺于用刀。越绝书曰：楚令欧冶子干将为铁剑二枚。吴越春秋曰：，干将者，吴人。造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。拂钟无声，应机立断。说苑曰：西闾过东渡河，中流而溺，船人接而出之，问曰：子何之?过曰：欲说东诸侯。船人曰：子渡河而溺，安能说东诸侯乎?过曰：独不闻干将莫邪，拂钟不铮，试物不知，然以之缀履，曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟，子所能也。若试与子东说诸侯王，见一国之主，子之蒙蒙然无异于未视(犬茍) 也。又曰：淳于髡三称，邹忌三知之。髡等辞屈而去。故所以尚干将莫邪者，贵于立断。此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。言天性自然，受于异气也。孔安国尚书传曰：禀，受也。论语，颜渊曰：仰之弥高，钻之弥坚。音义既远，清辞妙句，焱绝焕炳，说文曰：焱，火华也，盐念切。譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢追;况于驽马，可得齐足?吕氏春秋曰：飞兔、騕褭，古之骏马也。流星，言疾也。李尤七叹曰：神奔电驱，星流矢骛，则莫若益野腾驹。楚辞曰：驴骡偃蹇而齐足。夫听白雪之音，观绿水之节，然后东野巴人，蚩鄙益着，宋玉讽赋曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。淮南子曰：手会绿水之趍。高诱曰：绿水，古诗也，东野，下里之音也。宋玉对问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人也。载欢载笑，欲罢不能。诗曰：既见复关，载笑载言。论语，颜渊曰：夫子博我以文，约我以礼，欲罢不能。谨韫椟玩耽，以为吟颂。论语，子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸。吟诵，谓讴吟歌诵。琳死罪死罪。 文选考异
注“张叔及论”：案：“叔及”当作“升反”，说已详前。各本皆误。
注“吴越春秋曰干将者吴人造剑二枚”：袁本、茶陵本无此十四字。
答魏太子笺魏略曰：魏郡大疫，故太子与质书，质报之。
吴季重魏志，吴质，字季重，济阴人，以文才为文帝所善，为朝歌长，官至振威将军。文帝为太子时，重答此笺也。
二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，岁不我与。楚辞曰：老冉冉而逾施。论语，阳货曰：岁不我与。昔侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，入有管弦之欢，汉书曰：武帝微行私出。张晏曰：骑出入市里，若微贱之所为，故曰微行。置酒乐饮，赋诗称寿。汉书曰：陈平厚具乐饮太尉。史记曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒谓称寿也。自谓可终始相保，并骋材力，效节明主。何意数年之间，死丧略尽。臣独何德，以堪久长?
陈徐刘应，才学所着，诚如来命，惜其不遂，可为痛切。凡此数字，于雍容侍从，实其人也。两都赋序曰：雍容揄扬。汉书曰：严助侍燕从容。若乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，于彼诸贤，非其任也。汉书，田延年曰：群下鼎沸，社稷将倾。又息夫躬上疏曰：军书交驰而辐凑，羽檄重积而狎至。往者孝武之世，文章为盛，若东方朔枚皋之徒，不能持论，即阮陈之俦也。汉书，东方朔、枚皋不根持论，上颇俳优畜之。其唯严助寿王。与闻政事，然皆不慎其身，善谋于国，卒以败亡，臣窃耻之，汉书曰：唯严助与吾丘寿王见任用。后淮南王朝，赂遗，助竟坐弃市。寿王后坐事诛。论语曰：冉子退朝，子曰：何晏也?对曰：有政。子曰：其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。至于司马长卿称疾避事，以着书为务，则徐生庶几焉。汉书，司马相如常称疾避事。又长卿妻曰：长卿时时着书，人又取去。魏文书曰：伟长着中论二十余篇。尔雅曰：尚，庶几也。而今各逝，已为异物矣。鵩鸟赋曰：化为异物，又何足患。后来君子，实可畏也。魏文书曰：后生可畏，来者难诬。
伏惟所天，左氏传，箴尹克黄曰：君，天也。何休墨守曰：君者，臣之天也。优游典籍之场，休息篇章之囿，班固答宾戏曰：婆娑乎艺术之场，休息乎篇籍之囿。项代曰：场囿，讲艺之处。发言抗论，穷理尽微，周易，穷理尽性。孔安国尚书传曰：微，妙也。摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。鸾龙，鳞羽之有五彩，设以喻焉。答宾戏曰：摛藻如春华。班固与弟超书曰：傅武仲下笔不休。虽年齐萧王，才实百之。 魏文书曰：吾德不及萧王，年与之齐矣。东观汉记曰：更始遣使者立光武为萧王。汉书，刘向上疏曰：陈汤比于贰师，功德百之。此众议所以归高，远近所以同声。周易曰：同声相应。然年岁若坠，今质已四十二矣，白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。但欲保身敕行，不蹈有过之地，以为知己之累耳。庄子曰：可以保身。孔安国尚书传曰：敕，正也。慎子曰：久处无过之地，则世俗听矣。游宴之欢，难可再遇;盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会，论语，子曰：唯上智与下愚不移。周易曰：云从龙，风从虎。时迈齿臷徒结切，尚书曰：日月逾迈。左氏传，宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：七十曰耋也。犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。不胜慺慺。尚书曰：慺慺，谨敬也。以来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。
文选考异
岁不我与：袁本、茶陵本“我与” 作“与我”。案：“与我”是也。善注引“岁不我与” ，而正文自作“与我”，即所谓不拘语倒之例，前已详论矣。尤依注乙正文，非。 注“魏文书曰”：袁本、茶陵本 “魏文”作“文帝”，是也。下同。
伏惟所天又注“左氏传”下至“ 臣之天也”：袁本、茶陵本云善无“伏惟所天”。案：此不当无，传写脱耳。尤校添为是。二本并无注二十二字，此所有未审何出。
注“项代曰”：陈云“代”，“ 岱”误，是也。各本皆误。
远近所以同声：袁本、茶陵本“ 声”下有“也”字。何校添，陈同。是也。
时迈齿臷：案：疑此“臷”当作 “耋”，故注引左传“耋老”。袁。茶陵二本所载五臣良注“臷，大也”。盖“臷”。“耋”为善、五臣不同也。又案：汉书孔光传“犬马齿臷”，读作“耋”。或季重用彼成文 然则善当有“臷”、“耋”异同之注，今删削不全。
注“尚书曰慺慺谨敬也”：袁本无“尚”字，茶陵有。案：无者疑脱“字”字耳，作“ 尚”非也。求通亲亲表注引亦误。
在元城与魏太子笺
吴季重魏略曰：质迁元城令，之官，过邺辞太子，到县与太子笺。
臣质言：前蒙延纳，侍宴终日，郑玄礼记注曰：延，进也。燿灵匿景，继以华灯。楚辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏?广雅曰：耀灵，日也。楚辞曰：兰膏明烛华灯错。虽虞卿适赵，平原入秦，受赠千金，浮觞旬日，无以过也。史记曰：虞卿者，游说之士也。说赵孝成王，一见赐金百镒，再见为上卿，故号为虞卿。又曰：秦昭王为书遗平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交。君幸过寡人，愿与为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。小器易盈，先取沈顿，醒寤之后，不识所言。孔安国尚书传曰：沈，谓醉冥也。顿，犹弊也。即以五日到官。
初至承前，未知深浅。言每事承前，无所改易也。深浅，犹善恶也。然观地形，察土宜。左氏传，宾媚人曰：先王疆理天下，物土之宜。西带常山，连冈平代;汉书有恒山郡。张晏曰：恒山在西。汉书，代郡有平邑及代二县。北邻柏人，乃高帝之所忌也。汉书，上东击韩信，余寇东垣，还过赵。赵相贯高等耻上不礼其王，阴谋欲杀上。上欲宿，心动，问县名何?曰：柏人。上曰：柏人者，迫于人也。去弗宿。重以泜水，渐渍疆宇，汉书，恒山郡元氏县有泜水，首受中丘西山，穷泉谷，入黄河。泜音脂。喟然叹息：思淮阴之奇谲，亮成安之失策;汉书，成安君陈余背汉之赵。遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈余泜水上。奇谲，谓拔赵帜立汉帜。失策，谓不用李左车之言也。南望邯郸，想廉蔺之风;廉颇、蔺相如，赵国之贤将也，故想其风。邯郸，赵所都也。东接钜鹿，存李齐之流。汉书，文帝问冯唐曰：吾居代时，吾尚食监高袪，数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。吾每饮食，意未尝不在钜鹿也。都人士女，服习礼教，西都赋曰：都人士女，殊异乎五方。皆怀慷慨之节，包左车之计。汉书，广武君李左车说成安君曰：闻汉将韩信议欲以下赵，愿假臣奇兵三万人，绝其辎重。足下深沟高垒，坚壁勿与战。吾奇兵绝其后，两将之首，可致戏下。成安君不听也。而质闇弱，无以莅之。毛苌诗传曰：莅，临也。 若乃迈德种恩，树之风声，尚书，咎繇迈种德。风声，已见上。使农夫逸豫于疆畔，女工吟咏于机杼，固非质之所能也。诗曰：尔公尔侯，逸豫无期。汉书，郦食其曰：农夫释耒，红女下机。工与红同。毛诗序曰：吟咏情性。至于奉遵科教，班扬明令，尔雅曰：科，条也。下无威福之吏，邑无豪侠之杰，尚书曰：臣无有作福作威。赋事行刑，资于故实，国语，樊穆仲曰：鲁侯赋事行刑，必问于遗训而咨于故实。抑亦懔懔有庶几之心。孔安国尚书传曰：懔懔，危惧貌。 往者严助释承明之欢，受会稽之位;寿王去侍从之娱，统东郡之任。其后皆克复旧职，追寻前轨。今独不然，不亦异乎?汉书曰：严助为中大夫，上问所欲，对曰：愿为会稽太守。数年，赐书制诏会稽太守：君猒承明之庐，出为郡吏，久不闻问。助恐，上书谢，愿奉三年计最。诏许，因留侍中。又曰：吾丘寿王善格五，召待诏，拜侍中，后为东郡尉。复征入为光禄大夫侍中。张敞在外，自谓无奇;陈咸愤积，思入京城。汉书曰：张敞为胶东相，与朱邑书曰：值敞远守剧郡，驭于绳墨，胸臆约结，固无奇矣。又曰：陈咸，字子康，为南阳守。咸数赂遗陈汤，与书曰：即蒙子公力，得入帝城，死不恨矣。后竟入为少府。又曰：陈汤，字子公。彼岂虚谈夸论，诳燿世俗哉?斯实薄郡守之荣，显左右之勤也。古今一揆，先后不□，尔雅曰：□，易也。焉知来者之不如今?论语曰：后生可畏，焉知来者之不如今?聊以当觐，不敢多云。质死罪死罪。
文选考异
西带常山：袁本、茶陵本“常”作 “恒”。案：此尤改之也。
注“汉书有恒山郡”：袁本、茶陵本“恒”作“常”，是也。下汉书恒山郡元氏县同。
注“背汉之赵”：陈云“赵”， “楚”误，是也。各本皆误。
注“赵国之贤将也”下至“赵所都也”：袁本此十六字作“俱赵将也”四字，是也。茶陵本并入五臣，非。此同其误耳。
女工吟咏于机杼：案：“女工” 当作“工女”，以“工女”与“
农夫”偶句也。郦食其传“红女” 与景帝纪“女红”，迥乎有别。观善舍纪引传，较可知矣。各本皆误倒。
注“尔雅曰科条也”：案：“尔 ”当作“广”。各本皆伪。此所引释言文也。
注“赐书制诏”：袁本、茶陵本 “书”下有“曰”字，是也。
注“后为东郡尉”：何校“尉” 上添“都”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“尔雅曰□易也”：案：“尔 ”当作“小”。各本皆伪。此所引广诂文也。
为郑冲劝晋王笺
阮嗣宗臧荣绪晋书曰：郑冲，字文和，荥阳人也，位至太傅。又曰：魏帝封晋太祖为晋公，太原等十郡为邑，进位相国，备礼九锡。太祖让不受。公卿将校皆诣府劝进，阮籍为其辞。魏帝，高贵乡公也。太祖，晋文帝也。
冲等死罪。伏见嘉命显至，窃闻明公固让，冲等眷眷，实有愚心，以为圣王作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣。汉书，武帝诏曰：古者赏有功，褒有德。左氏传，叔孙曰：叔出季处，有自来矣。昔伊尹，有莘氏之媵田证切臣耳，一佐成汤，遂荷阿衡之号;说苑，邹子说梁王曰：伊尹，有莘之媵臣，汤立以为三公。史记曰：伊尹欲干汤，乃为有莘媵臣。毛诗曰：实维阿衡，实左右商王。毛苌曰：阿衡，伊尹也。周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙;尚书曰：光宅天下。又曰：鲁侯伯禽宅曲阜。毛诗曰：奄有龟蒙，遂荒大东。毛苌曰：龟山、蒙山也。吕尚磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。尚书中候曰：王即回驾水畔，至磻溪之水，吕尚钓于崖。史记曰：西伯以吕尚为太师。武王东伐，师尚父左仗黄钺，右秉白旄以誓。武王以平商，封尚父于齐营丘。魏书，荀攸劝进曰：昔周公承文武之迹，受已成之业;吕望暂把旄钺，一时指麾。皆大启土宇，跨州兼国。自是以来，功薄而赏厚者，不可胜数。东观汉记，曹节上书曰：功薄赏厚，诚有踧踖也。然贤哲之士，犹以为美谈。公羊传曰：鲁人至今以为美谈。况自先相国以来，世有明德，王隐晋书宣纪曰：天子策命上为相国。又景纪曰：天子策上为相国。毛诗曰：世有哲王。尚书曰：明德惟馨。翼辅魏室，以绥天下，朝无阙政，民无谤言。南都赋曰：朝无阙政，风烈昭宣。左氏传曰：晋悼公即位，民无谤言，所以复霸也。 前者，明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服，羌戎东驰，回首内向。王隐晋书文纪曰：姜维出陇右，上帅轻兵到灵州，大破之，诸虏震服。汉北地郡有灵州县，金城郡有榆中县。李陵书曰：远听之臣，望风驰命。尔雅曰：震，惧也。长杨赋曰：靡节西征，羌僰东驰。封禅文曰：昆虫闿泽，回首面内。剧秦美新曰：回首内向，喁喁如也。东诛叛逆，全军独克，禽阖闾之将，斩轻锐之卒，以万万计，威加南海，名慑之涉切三越。王隐晋书文纪曰：诸葛诞反，上亲临西园，四面并攻。须臾陷溃，斩送诞首。魏志曰：诞闭城自守，遣小子靓至吴请救。吴遣唐咨、王祚来应诞。及斩诞，唐咨、王祚皆降。吴兵万众，器仗军实山积。孙子兵法曰：用兵之法，全军为上，破军次之。阖闾，吴王也，以比孙权。尔雅曰：慑，惧也。郭璞曰：即慑字也。汉书有三越，谓吴越及南越、闽越也。宇内康宁，苛慝不作。过秦论曰：包举宇内。尚书，五福，三日康宁。左氏传，晋叔向曰：有楚国者，其弃疾乎?君居陈、蔡，苛慝不作，盗贼伏隐也。是以殊俗畏威，东夷献舞。范晔后汉书曰：东夷自少康以后，世服王化，献其乐舞。
故圣上览乃昔以来礼典旧章，开国光宅，显兹太原。毛诗曰：率由旧章。周易曰：大君有命，开国承家。明公宜承圣旨，受兹介福，允当天人。易曰：受兹介福，以中正也。左氏传，楚子曰：军志云，允当即归。元功盛勋，光光如彼;国土嘉祚，巍巍如此。内外协同，靡□靡违。由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会;国语曰：齐教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河，而无怵惕焉，文事胜矣。西塞江源，望祀岷山。汉书曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犊。塞，谓报神恩也。礼记曰：东巡狩，望祀山川。汉书曰：秦并天下，令祠官祠渎山。渎山，蜀之岷山也。回戈弭节，以麾天下，长杨赋曰：回戈聊指，南越相夷;靡节西征，羌、僰东驰。今以靡为弭，误也。远无不服，迩无不肃。国语，祭公谋父曰：近无不听，远无不服。今大魏之德，光于唐虞;明公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎!庄子曰：舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：予有幽忧之病，方且治之，未暇治天下。支或为交。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，请属天下于夫子，许由遂之箕山之下。至公至平，谁与为邻?仲长子昌言曰：人主临之以至公。庄子，鲁侯曰：其道幽远而无人，吾谁与之为邻。何必勤勤小让也哉!冲等不通大体，敢以陈闻。
文选考异
注“魏帝高贵乡公也太祖晋文帝也 ”：袁本、茶陵本无此十三字。案：此不当无，或二本脱。
注“武王以平商”：袁本、茶陵本“以”作“已”，是也。
注“公羊传曰鲁人至今以为美谈 ”：袁本此十二字作“美谈已见上文”，是也。茶陵本复出，非。
注“汉北地郡有灵州县”：袁本、茶陵本“汉”下有“书”字，是也。
注“上亲临西园”：袁本“园” 作“围”，是也。茶陵本亦误“
园”。
注“回戈聊指”：案：“聊”当作“邪”，各本皆误。
今大魏之德：袁本、茶陵本无“ 今”字。陈云“今”晋书作“令”，为是。案：此尤校添而复伪其字耳。
注“吾谁与之为邻”：袁本、茶陵本无“之”字，是也。所引山木篇文。
拜中军记室辞隋王笺
谢玄晖萧子显齐书曰：谢眺为隋王子隆府文学。世祖敕眺可还都，迁新安王中军记室，笺辞子隆。世祖，武皇帝。 故吏文学谢眺死罪死罪。即日被尚书召，以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水，愿朝宗而每竭; 左氏传曰：潢污行潦之水。尚书曰：江汉朝宗于海。驽蹇之乘，希沃若而中疲。班固王命论曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。王逸楚辞注曰：蹇，跛也。法言曰：希骥之马，亦骥之乘也。李轨曰：希，望也。诗曰：我马维骆，六辔沃若。沃若，调柔也。何则?皋壤摇落，对之惆怅;庄子，仲尼谓颜回曰：山林与，皋壤与，使我欣欣而乐。乐未毕也，哀又继之。楚辞曰：草木摇落而变衰。又曰：惆怅予兮私自怜。歧路西东，或以歍唈乌合切。淮南子曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。又曰：雍门周见于孟尝，孟尝君为之呜唈流涕。歍与呜同。况迺服义徒拥，归志莫从，言密服义之情也。楚辞曰：身服义而未沫。郑玄仪礼注曰：拥，抱也。孟子曰：予浩然有归志。曹植应诏诗曰：朝觐莫从。邈若坠雨，翩似秋蒂。潘岳杨氏七哀诗曰：漼如叶落树，邈然雨绝天。论衡曰：云散水坠，成为雨矣。郭璞游仙诗曰：在世无千月，命如秋叶蒂。眺实庸流，行能无算。郑玄论语注曰：算，数也。属天地休明，山川受纳 天地喻帝，山川喻王。左氏传，王孙满曰：德之休明。又伯宗曰：川泽纳污，山薮藏疾。褒采一介，抽扬小善，尚书，秦穆公曰：如有一介臣。周书阴符，太公曰：好用小善，不得真贤也。蔡邕玄表赋曰：庶小善之有益。故舍耒场圃，奉笔兔园。诗曰：九月筑场圃。西京杂记曰：梁孝王好宫室苑圃之乐，筑兔园也。东乱三江，西浮七泽，言常从子隆也。萧子显齐书曰：隋王子隆为东中郎将、会稽太守，后迁西将军、荆州刺史。三江，越境也。七泽，楚境也。孔安国尚书传曰：正绝流曰乱。尚书曰：三江既入，震泽厎定。楚辞曰：过夏首而西浮。子虚赋曰：臣闻楚有七泽。契阔戎旃，从容宴语。毛诗曰：死生契阔。周礼：九旗通帛曰旃。刘向七言曰：宴处从容观诗、书。毛诗曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。长裾日曳，后乘载脂;邹阳上书曰：何王之门不可曳长裾乎?魏文帝与吴质书曰：文学讬乘于后车。毛诗曰：载脂载辖，还车言迈。荣立府庭，恩加颜色。曹植艳歌行曰：长者赐颜色。沐发晞阳，未测涯涘;楚辞曰：朝濯发于汤谷兮，夕晞余身乎九阳。抚臆论报，早誓肌骨。 演连珠曰：抚臆论心。陈思王责躬表曰：抱舋归蕃，刻肌刻骨。不悟沧溟未运，波臣自荡;庄子曰：鲲化而为鸟，其名曰鹏，海运则将徙于南溟。司马彪曰：转，运也。又曰：庄周谓监河侯曰：周顾视车辙中有鲋鱼焉，曰：我东海之波臣也，君岂有升斗之水而活我哉?渤澥方春，旅翮先谢。沧溟、渤澥，皆以喻王;波臣、旅翮，皆自喻也。解嘲曰：若江湖之鱼，渤澥之鸟。清切藩房，寂寥旧荜，藩房，王府;旧荜，眺舍也。刘桢赠徐干诗曰：拘限清切禁，中情无由宣。左氏传曰：荜门圭窦之人，皆陵其上。轻舟反溯，吊影独留。言舟反而己留也。洛神赋曰：浮轻舟而上溯。曹子建责躬表曰：形影相吊，五情愧赧。白云在天，龙门不见，穆天子传，西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出;道路悠远，山川间之。将子无死，尚能复来?楚辞曰：过夏首而西浮，顾龙门而不见。王逸曰：龙门，楚东门也。去德滋永，思德滋深。庄子，徐无鬼谓女商曰：子不闻夫越之流人乎?去国数日，见其所知而喜;去国旬月，见所常见于国中而喜;及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久者，思人滋深乎! 唯待青江可望，候归艎于春渚;冀王入朝，而己候于江渚也。杜预左氏传注曰：艅艎，舟名也。朱邸方开，效蓬心于秋实。史记曰：诸侯朝天子，于天子之所立舍，曰邸。诸侯朱户，故曰朱邸。庄子谓惠子曰：夫子拙于用大，则夫子犹蓬之心也夫!韩诗外传，简王曰：夫春树桃李，秋得食其实也。如其簪履或存，衽席无改，韩诗外传曰：少原之野，妇人刈蓍薪而失簪，哭甚哀。贾子曰：楚昭王亡其踦履，已行三十步，复还取之。左右曰：何惜此?王曰：吾悲与之俱出不俱反。自是楚国无相弃者。韩子曰：文公至河，命席褥捐之。咎犯闻之。曰：席褥所卧也，而君弃之，臣不胜其哀。郑玄周礼注曰：衽席乃单席也。虽复身填沟壑，犹望妻子知归。列女传，梁高行曰：妾夫不幸早死，先狗马填沟壑。东观汉记，张湛谓朱晖曰：愿以妻子讬朱生。揽涕告辞，悲来横集，楚辞曰：思美人兮揽涕而□眙。又曰：涕横集而成行。汉书，中山靖王曰：不知涕泣之横集。不任犬马之诚。史记，丞相青翟曰：臣不胜犬马心。 文选考异
拜中军记室辞隋王笺 何校“隋” 改“随”。陈云“隋”，“随”误。袁。茶陵二本作“ 随”。袁有校语云善作“隋”。茶陵无校语。案：陈、何似但据茶陵改耳。下注尽作“隋”，袁所见是矣。
注“谢眺”：何校“眺”改“朓 ”。陈云“眺”并当作“朓”。案：已见前。
注“言密服义之情也”：袁本、茶陵本无此七字。案：无者最是。尤误取增多，最非。凡此类，俱显然可知者也。
注“好宫室苑圃之乐”：何校“ 圃”改“囿”，是也。各本皆伪。
注“后迁西将军”：陈云“西” 上脱“镇”字，是也。袁本亦脱。茶陵本并入五臣，更非。
注“韩诗外传简王曰”：案：“ 王”当作“主”。各本皆误。
注“而失簪”：袁本“失”作“ 亡”，是也。茶陵本并入五臣作“失”，非。
注“左右曰”下至“无相弃者” ：袁本无此二十五字，有“衽席而甚切”五字。案：袁本是也。茶陵本并入五臣，与此同，皆非。
注“衽席乃单席也”：袁本无“ 乃”字，是也。茶陵本并入五臣，仍未衍。案：“衽” 下“席”字，亦不当有。上善音同，盖皆涉正文而误添。
到大司马记室笺
任彦升刘璠梁典曰：宣德太后以公为大司马、录尚书事。以任昉为记室，用旧也。
记室参军事任昉死罪死罪。伏承以今月令辰，肃膺典策。刘歆甘泉赋曰：择吉日之令辰。德显功高，光副四海，东观汉记，明帝册曰：剖符封侯，或以德显。朱浮与彭宠书曰：伯通自伐，以为功高天下。含生之伦，庇身有地。曹植对酒行曰：含生蒙泽，草木茂延。左氏传，子反曰：信以守礼，礼以庇身。况昉受教君子，将二十年，魏文帝令曰：况吾讬士人之末列，曾受教君子哉!咳苦改切唾为恩，眄睐成饰，庄子，孔子谓渔父曰：丘幸闻咳唾之音。古诗曰：眄睐以适意。小人怀惠，顾知死所。论语，子曰：小人怀惠。左氏传，其友谓狼瞫曰：盍死!瞫曰：吾未获死所。昔承嘉宴，属有绪言，提挈苦结切之旨，形乎善谑，岂谓多幸，斯言不渝。梁史曰：始高祖遇昉于竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三府，当以卿为记室。昉亦戏高祖曰：我若登三事，当以卿为骑兵。高祖善骑射也。至是故引昉，符昔言也。庄子，孔子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。汉书，厮养卒曰：两人左提右挈，灭燕易矣。诗曰：善戏谑兮。汉书，卫青曰：臣幸得待罪行间。左氏传，羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。诗曰：寔命不渝。毛苌曰：渝，变也。虽情谬先觉，而迹沦骄饵，知梁武之必贵，为谬先觉也;犹仕齐邦，是沦骄饵也。论语，子曰：抑亦先觉者，是贤乎!汉书，桓生欲借书，班嗣报曰：不絓圣人之网，不□骄君之饵也。汤沐具而非吊，大厦构而相贺。淮南子曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。忧乐别也。
明公道冠二仪，勋超遂古，易曰：易有太极，是生两仪。楚辞曰：遂古之初。谁传道也?将使伊周奉辔，桓文扶毂，上林赋曰：孙叔奉辔。羽猎赋曰：齐桓曾不足扶毂。神功无纪，作物何称?言圣德幽玄，同夫二者，既无功而可纪，亦何名而可称。庄子曰：神人无功，圣人无名。司马彪曰：神人无功，言脩自然不立功也;圣人无名，不立名也。庄子曰：造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。府朝初建，俊贤翘首;阮籍奏记曰：群英翘首，俊贤抗足。惟此鱼目，唐突玙璠。鱼目似珠。玙璠，鲁玉也。雒书曰：秦失金镜，鱼目入珠。韩诗外传曰：白骨类象，鱼目似珠。左氏传曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。孔融汝颍优劣论，陈群曰：颇有芜菁，唐突人参也。顾己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答;东观汉记，太史官曰：耿况千载而一遇者也。易曰：天造草昧。言王者之恩，同于上帝，故云再造也。虽则殒越，且知非报。左氏传，齐侯曰：小白恐陨越于下。毛诗曰：匪报也，永以为好也。不胜荷戴屏营之情，国语，申胥曰：昔楚灵王独行屏营。谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪。 文选考异
斯言不渝：袁本、茶陵本云“言” 善作“其”。案：尤改之也。梁书作“言”。
注“汉书卫青曰”下至“国之不幸”：袁本此二十七字作“多幸已见上文”六字，是也。茶陵本复出，非。
注“圣人无名司马彪曰神人无功 ”：袁本、茶陵本无此十二字。案：此尤校添之也。
百辟劝进今上笺
任彦升何之元梁典曰：高祖武皇帝讳衍，字叔达，姓萧氏，本兰陵郡县中都里人也。刘璠梁典曰：帝诏授公梁公，加公九锡，公辞。于是左长史王莹等劝进，公犹谦让未之许，莹等又笺，并任昉之辞也。帝，谓宝融也。史记曰：司马迁自序作今上本纪。然迁以汉武见在，故云今上也。
近以朝命蕴策，冒奏丹诚，方言曰：蕴，崇也。谓尊崇而加策命也。蕴与韫同。奉被还命，未蒙虚受，易曰：君子以虚受人。搢绅颙颙，深所未达。司马相如封禅书曰：因杂搢绅先生之略术。李奇曰：搢，插笏于绅。绅，大带。薛君韩诗章句曰：万人颙颙，仰天告愬。论语，子曰：丘未达也。盖闻受金于府，通人之弘致;吕氏春秋曰：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而辞不取其金。孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。郑玄礼记注曰：致之言至也。高蹈海隅，匹夫之小节。 庄子曰：舜以天下让其友石户之农，石户之农以舜之德为未至，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反。魏书，荀攸劝进曰：信匹夫细行，攸等所大惧。是以履乘石而周公不以为疑，尸子曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，假为天子七年。周礼曰：王行先乘石。郑司农曰：乘石，王所登上车之石也。增玉璜而太公不以为让。尚书中候曰：王即田鸡水畔，至磻溪之水，吕尚钓于崖。王下拜曰：切望公七年，乃今见光景于斯。尚立变名，答曰：望钓得玉璜，刻曰姬受命，吕佐旌，德合昌，来提撰;尔雒钤，报在齐。宋均曰：旌，理也。况世哲继轨，先德在民;毛诗曰：世有哲王。晋中兴书曰：王绥八世，德名继轨。左氏传，晋士鞅谓秦伯曰：栾武子之德在人，如周人思召公焉。经纶草昧，叹深微管。易曰：云雷屯，君子以经纶。又曰：天造草昧。论语，子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。加以朱方之役，荆河是依，刘璠梁典曰：萧顺之生高帝及兄懿，懿为豫州刺史，镇历阳。护军将军崔慧景反，破左兴众十万于钟山，宫城拒守。豫州闻难，投袂而起，战于越，城破，慧景走，追斩之。除侍中，迁尚书令。左氏传曰：冬，吴伐楚以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴邑也。尚书禹贡曰：荆河惟豫州。班师振旅，大造王室。尚书曰：班师振旅。孔安国曰：班，还也。兵入曰振旅，言整众也。左氏传，吕相曰：我有大造于西。虽累茧救宋，重胝存楚。说文曰：(上幵下黑) ，黑皱也，古典切。战国策曰：公输般为楚设机械，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。输般服焉，请见之王。王曰：善哉，请无攻宋。高诱曰：公输般，鲁班之子。百舍，百里一舍也。重茧，累胝也。淮南子曰：申包胥累茧重胝，七日七夜至于秦庭，以见秦王，曰：使下臣告急。秦王乃发军击吴，果大破之，以存楚国。胝，竹尼切。
居今观古，曾何足云?而惑甚盗钟，功疑不赏， 吕氏春秋曰：范氏亡，有得其钟者，欲负而走，则大钟不可负，以椎毁之，钟恍然有音，恐人闻之而夺，己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。汉书，蒯通谓韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。皇天后土，不胜其酷。左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。是以玉马骏奔，表微子之去;金版出地，告龙逄之怨。刘璠梁典曰：东昏荒□，归政阉竖。尚书令懿于中书省饮鸩薨。论语比考谶曰：殷惑女妲己，玉马走。宋均曰：女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。论语阴嬉谶曰：庚子之旦，金版克书出地庭中，曰：臣族虐王禽。宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦，庭中地有此版异也。龙同姓，称族，王虐杀我，必见禽也。明公据鞍辍哭，厉三军之志;独居掩涕，激义士之心。刘璠梁典曰：高祖告难于荆州行事，萧颖胄建牙陈伐。吴志曰：孙策亡，权悲感未视事。张昭谓权曰：方今天下鼎沸，何得寝伏哀戚，乃扶上马，陈兵而出。范晔后汉书曰：马援据鞍顾眄。三国名臣颂曰：辍哭止哀。东观汉记曰：光武兄齐武王以谮遇害。上独居，不御酒肉，坐卧枕席有涕泣处。晋中兴书，刘胤谓邵续曰：莫若亢大顺以激义士之心，奉忠正以厉军民之志。故能使海若登祗，罄图效祉;楚辞曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸曰：海若，海神名也。管子曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前。走，导也。尔雅曰：罄，尽也。山戎孤竹，束马景从。汉书郊祀志曰：齐桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，束马悬车，上辟耳之山。东都赋曰：天官景从。伐罪吊民，一匡靖乱，尚书曰：奉辞伐罪。孟子曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。论语，子曰：管仲相桓公，一匡天下。左氏传，宰孔谓晋侯曰：君务靖乱，无勤于行。匪叨天功，实勤濡足。左氏传，介之推曰：窃人之财，犹谓之盗;况贪天功以为己力?韩诗外传曰：申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之，曰：圣人仁人，民之父母，今为濡足，故不救人，可乎?且明公本自诸生，取乐名教，钟离意别传曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。乐广曰：名教中自有乐地，何为乃尔?道风素论，坐镇雅俗，王隐晋书，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。孙绰子曰：或问雅俗，曰：泾，渭分流，雅、郑异调。不习孙吴，遘兹神武。曹植上疏曰：不取孙、吴，而闇与之会。周易曰：古之聪明睿智，神武而不杀者夫。驱尽诛之氓，济必封之俗，史记，周公曰：后嗣王纣，其民皆可诛。尚书大传曰：周民可比屋而封也。孔安国尚书传曰：济，成也。王充论衡曰：尧、舜之民，比屋可封;桀、纣之民，比屋可诛也。龟玉不毁，谁之功欤?论语曰：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，孔子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤?独为君子，将使伊周何地?谢承后汉书，王畅诔刘表曰：蘧伯耻独为君子。何地，谓何地自处也。某等不达通变，实有愚诚，周易曰：通其变，使民不倦。不任悾款，悉心重谒。论语注曰：控悾，诚悫也。广雅曰：款，诚也。伏愿时膺典册，式副民望。左氏传，师嚝谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。 文选考异
注“史记曰司马迁自序”：何校去 “曰”字，陈同，是也。各本皆衍。
注“于是夫负妻戴”：袁本、茶陵本无“夫”字、“戴”字。
注“即田鸡水畔”：袁本、茶陵本无此五字。
注“破左兴众十万于钟山”：陈云“兴”下当有“盛”，是也。各本皆脱。
注“说文曰(上幵下黑) 黑皱也古典切”：袁本、茶陵本无此十字。
注“鲁班之子”：案：“子”当作“□”。各本皆伪。今宋策注“号”，“□即号别体也”。
注“殷惑女妲己”：袁本、茶陵本无“女”字。
注“建牙陈伐”：案：“陈”当作“东”。各本皆伪。
注“楚辞曰”下至“舞冯夷”：袁本、茶陵本无此十五字。案：此盖因已见五臣而节去。
注“况贪天功”：茶陵本“天” 下有“之”字。袁本并入五臣，仍未脱。
注“乐广曰”下至“何为乃尔” ：袁本此十四字作“名教已见上文”。茶陵本复出，非。
注“孙绰子曰”下至“雅郑异调 ”：袁本此十七字作“雅俗已见上文”。茶陵本复出，非。
驱尽诛之氓：袁本、茶陵本云“ 氓”善作“萌”。案：此以五臣乱善，说详前。
注“论语曰”下至“是谁之过欤 ”：袁本、茶陵本无此三十六字。案：此盖因已见五臣而节去。
注“王畅诔刘表”：陈云当作“ 刘表诔王畅”。魏志刘表传注引谢书甚详，是也。各本皆误。
奏记
诣蒋公
阮嗣宗臧荣绪晋书曰：太尉蒋济闻籍有才隽而辟之，籍诣都亭奏记。初，济恐籍不至，得记欣然，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，籍乃就吏。后谢病归，复为尚书郎。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而已。
籍死罪死罪。伏惟明公，以含一之德，据上台之位，尚书曰：伊尹作咸有一德。泰阶六符经曰：中阶上星，谓诸侯三公。汉书音义曰：泰阶三台。群英翘首，俊贤抗足，易通卦验曰：万人闻鸡鸣皆翘首。开府之日，人人自以为掾属，辟书始下，下走为首。辟，犹召也。司马迁书曰：太史公牛马走。应劭汉书注曰：走，仆也。子夏处西河之上，而文侯拥彗;史记曰：卜商，字子夏。礼记，曾子谓子夏曰：事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。吕氏春秋，白圭曰：魏文侯师子夏。李奇汉书注曰：拥彗为恭也。如今卒持帚也。邹子居黍谷之阴，而昭王陪乘。刘向别录曰：邹衍在燕，有谷寒，不生五谷，邹子吹律而温，生黍。七略曰：方士传言邹子在燕，其游，诸侯畏之，皆郊迎而拥彗。郑玄周礼注曰：陪乘，参乘也。夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。邹阳上书曰：布衣穷居之士，身在贫贱。说苑，唐且谓秦王曰：大王常闻布衣韦带之士怒乎?吕氏春秋曰：王公大人从而化之，此得之于学也。庄子曰：若夫人者，目击而道存焉。籍无邹卜之德而有其陋，猥见采擢，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。汉书，武帝制曰：守文之君，当涂之士，欲则先王之法，以翼戴其世主者，甚众也。负薪疲病，足力不强。孟子曰：孟子有疾，王使人问疾。孟仲子对曰：昔者有王命，有负薪之忧，不能造朝。列子曰：非足力之所及也。补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。 文选考异
注“而辟之”：茶陵本“而”下有 “俶傥为志高问掾王默然后”十一字。袁本并入五臣，略同。
注“济大怒”：茶陵本“怒”下有“王默默惧与籍书劝说之”十字。袁本并入五臣，略同。
注“复为尚书郎”下至“不得言而已”：袁本、茶陵本无此四十六字。
猥见采擢无以称当 袁本、茶陵本作“猥烦大礼何以当之”。案：此尤依晋书改，但选文未必全同彼耳。
补吏之召：袁本、茶陵本“召” 作“日”。何云晋书作“召”。
【卷第四十】相关文章：
卷第四十六10-21
《旧唐书》卷九十八 列传第四十八06-19
《元史》卷九十三 志第四十二04-24
《元史》卷一百六十 列传第四十七01-18
《南史》卷五十一 列传第四十一06-07
《旧唐书》卷九十三列传第四十三10-19
《元史》卷一百五十八列传第四十五10-26
《史记》卷一百 季布栾布列传第四十06-27
《北史》卷五十七 列传第四十五03-05
《新元史》卷一百四十四·列传第四十一08-01