卷第七
郊祀 耕藉 畋猎上
郊祀祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。
甘泉赋并序
杨子云善曰：汉书曰：杨雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好学，年四十余，自蜀来游京师，大司马王音召以为门下史，荐雄待诏，岁余，为郎中，给事黄门，卒。桓谭新论曰：雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名，亦称臣善以相别。佗皆类此。
孝成帝时，客有荐雄文似相如者，善曰：雄答刘歆书曰：雄作成都城四隅铭，蜀人有杨庄者，为郎，诵之于成帝，以为似相如，雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，善曰：上谓成帝也。汉书曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠坛，太一所用，如雍畤物。又立后土于汾阴脽上。孟康曰：畤，音止，神灵之所止也。脽，音虽。召雄待诏承明之庭。善曰：诸以材术见知，直于承明，待诏即见，故曰待诏焉。承明，已见上文。 正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。善曰：汉书曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉赋，永始三年正月，待诏臣雄上。汉书三年无幸甘泉之文，疑七略误也。毛诗序曰：下以风刺上。音讽。不敢正言谓之讽。其辞曰：
惟汉十世，将郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明号，晋灼曰：雍，佑也。休，美也。言见佑护以休美之祥也。明号，下同符三皇也。善曰：言将祭泰畤，冀神拥佑之以美祥，因尊己之明号也。广雅曰：将，欲也。雍，音拥。同符三皇，录功五帝，文颖曰：符，合也。善曰：言同符契于三皇，录功勤于五帝也。恤胤锡羡，拓迹开统。应劭曰：恤，忧也。胤，续也。锡，与也。羡，饶也。拓，广也。时成帝忧无继嗣，故修祠泰畤、后土。言神明饶与福祥，广迹而开统也。李奇曰：统，绪也。善曰：羡，弋战反。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，善曰：尔雅曰：命，告也。楚辞曰：历吉日吾将行。郭璞上林赋注曰：历，选也。尔雅注曰：辰，时也。星陈而天行。善曰：星陈、天行，已见西京赋。诏招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。张晏曰：礼记曰：招摇在上，急缮其怒。太阴，岁后三辰也。服虔曰：钩陈，神名也，紫微宫外营陈星也。善曰：句陈，已见上文。郑玄礼记注曰：当，主也。主，谓典领也。属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。张晏曰：堪舆，天地总名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龙有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦恶鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜预左氏传注曰：属，讬也。淮南子曰：堪舆行雄以知雌。许慎曰：堪，天道也。舆，地道也。说文曰：抶，击也，丑乙切。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。服虔曰：自招摇游神之属也。张晏曰：堪舆至獝狂，八神也。善曰：言上诸神各有职役，夔、魖之属，又捎去之，故令八方之神，奔走而警跸，殷辚之盛而以军装也。辚，栗忍切。汉书武帝纪曰：用事八神。文颖曰：八方之神也。薛君韩诗章句曰：振，奋也。殷辚，言盛多也。军装，如军戎之装者也。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。张晏曰：玉戚，以玉为戚柲也。晋灼曰：飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳，谓猛士之辈。善曰：蚩尤，已见西京赋。干将，已见东京赋。礼记曰：朱干玉戚。郑玄曰：戚，斧也。又考工记注曰：柲，犹柄也。音秘。茸，而恭反。齐总总以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅，奋以方攘。晋灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸楚辞注曰：总总撙撙，束聚貌也。胶葛，已见上文。郑玄礼记注曰：奋，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，人羊切。骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟□。善曰：骈，犹并也。张揖上林赋注曰：柴虒，不齐也。颉 □，犹颉颃也。柴，初蚁切。虒，音豸。颉，胡结切。 □，胡刚切。翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散昭烂，粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。尔雅曰：天气下，地气不应曰雾。雾与蒙同。曶，音忽。 于是乘舆迺登夫凤皇兮而翳华芝，韦昭曰：凤皇为车饰也。翳，隐也。服虔曰：华芝，华盖也。善曰：言以华盖自翳也。驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓呼襂纚。善曰：高唐赋曰：乘玉舆兮驷苍螭。上林赋曰：乘镂象，六玉虬。说文曰：虬，龙无角者。春秋命历序曰：皇伯驾六龙。蠖略蕤绥，龙行之貌也。漓呼襂纚，龙翰下垂之貌也。蠖，于?切。漓，音离。襂，音森。纚，所宜切。帅尔阴闭，霅然阳开，晋灼曰：帅，聚也。霅，散也。善曰：文子曰：与阴俱闭，与阳俱开。霅，于甲切。腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也!张晏曰：轶过云与倒景也。服虔曰：旖旎，从风柔弱貌。善曰：薛君韩诗章句曰：腾，乘也。何休公羊传注曰：轶，过也。浮景，流景也。神女赋曰：夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰：据疑问所不知者曰何。周礼曰：鸟隼为旟，龟蛇为旐。郅偈，竿之貌也。郅，音质。偈，音桀。旖，于绮切。旎，女氏切。 流星旄以电□兮，咸翠盖而鸾旗。善曰：言星旄之流，如电之光也。周书曰：楼烦星旄者，羽旄也。郑玄曰：可以为旌旗也。高唐赋曰：蜺为旌，翠为盖。蔡邕独断曰：天子出，前驱有鸾旗者，编羽毛，列系橦傍。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。善曰：敦与屯同。王逸楚辞注曰：屯，陈也。郑玄仪礼注曰：方，并也。玉车，以玉饰车也。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。善曰：广雅曰：陆离，参差也。方言曰：馺，驰也。郭璞曰：馺，疾也。圣主得贤臣颂曰：追奔电，逐遗风。駍，普萌切。馺，先合切。凌高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。孟康曰：衍，无崖岸也。纡谲，曲折也。李奇曰：嵱，音踊。嵷，音竦。如淳曰：嵱嵷，上下众多貌。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。服虔曰：椽栾，甘泉南山也。凌兢，恐惧貌也。李奇曰：羾，音贡。苏林曰：羾，至也。善曰：楚辞曰：令帝阍开阊阖而望予。王逸曰：阊阖，天门也。兢，钜陵切。
是时未轃夫甘泉也，迺望通天之绎绎。善曰：轃与臻同。至也。通天，台名，已见上文。薛君韩诗章句曰：绎绎，盛貌。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。善曰：惨廪，寒貌也。廪，来感切。直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。善曰：七发曰：条上造天。孔安国尚书传曰：造，至也。尔雅曰：弥，终也。言高不可终竟而度量也。庆，音羌。度，大各切。弥或为彊。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。邓展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷声相近。善曰：子虚赋曰：案衍坛曼。新雉，辛夷也。本草：辛夷，一名辛引。广雅曰：草藂生曰薄。坛，徒旦切。曼，莫旦切。攒并闾与茇葀兮，纷被丽其亡鄂。善曰：苍颉篇曰：攒，聚也。并榈，□也。茇葀，草名也。被丽，分散貌也。风赋曰：被丽披离。鄂，垠鄂也。茇，步末切。葀，音括。被，皮义切。丽，音隶。崇丘陵之□□兮，深沟嵚岩而为谷。苏林曰： □□，音叵我。善曰：□□，高大貌也。嵚岩，深貌也。嵚，口衔切。往往离宫般以相□兮，封峦石关施靡乎延属。应劭曰：言秦离宫三百，武帝复往往脩理之也。往往，言非一也。般，布也，与班同。三辅黄图曰：甘泉有石关观、封峦观。施靡，相连貌也。施，弋尔切。郑玄丧服传注曰：属，连也。属，之欲切。
于是大厦云谲波诡，摧嗺而成观。孟康曰：言厦屋变巧，乃为云气水波相谲诡也。摧嗺，林木崇积貌也。善曰：言大厦之高，而成观阙也。摧，子罪切。嗺，子水切。观，工唤切。仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。善曰：王逸楚辞注曰：挢，举也。挢与矫同。冥眴，昏乱之貌。冥，莫见切。眴，音县。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。孟康曰：浏，清也。服虔曰：惝，大貌也，音敞。善曰：浏滥，犹言清浮而泛滥也。漫漫，无□际之貌也。浏，音刘。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏乱。善曰：言迷惑也。据軨轩而周流兮，忽坱圠而亡垠。 韦昭曰：軨，栏也。轩，槛板也。善曰：軨与棂同。周流，流行周遍也。軮轧，广大貌也。服鸟赋曰：軮轧无垠。軨，音零。坱，乌朗切。圠，乌黠切。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵□。善曰：汉武帝故事曰：上起神屋，前庭植玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。璧马犀，言作马及犀为璧饰也。埤苍曰：瞵□，文貌也。应劭曰：瞵，音邻。晋灼曰：□，音豳。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞。善曰：孔安国尚书传曰：仡仡，壮勇之貌也。嵌，开张之貌也。龙鳞，似龙之鳞也。仡，鱼乞切。嵌，火敢切。 扬光曜之燎□兮，垂景炎之炘炘。晋灼曰：景，大也。善曰：广雅曰：炘，热也，音欣。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。服虔曰：曾城、县圃、阆风，昆仑之山三重也，天帝神在其上。善曰：春秋合诚图曰：紫宫帝室，太一之精。洪台崛其独出兮，(木致) 北极之嶟嶟。应劭曰：崛，特貌也。(木致)，至也。晋灼曰：嶟嶟，穊致也。善曰：尔雅曰：北极谓之北辰。崛，其勿切。(木致) ，竹指切。嶟，千旬切。列宿迺施于上荣兮，日月才经于柍桭。韦昭曰：荣，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。善曰：施，式支切。柍，于两切。桭音辰。雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。善曰：郁律，小声也。上林赋曰：岩窔洞房。释名曰：窔，幽也。倏忽，疾貌也。藩，篱也。窔，一吊切。鬼魅不能自逮兮，半长途而下(真真)。 善曰：逮，及也。尔雅曰：(真真) ，陨也。历倒景而绝飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。张揖曰：陵阳子明经曰：倒景，气去地四千里，其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰：在日月之上，日月返从下照，故其景倒。又曰：绝，度也。服虔曰：浮，高貌也。晋灼曰：飞梁，浮道之桥也。善曰：孙炎尔雅曰：蠛蠓，虫，小于蚊。张揖三苍注曰：撇，拂也。蠓，莫孔反。撇，匹列反。 左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。晋灼曰：大人赋曰：揽欃枪以为旗。又曰：左玄冥而右黔雷。雄拟相如，故云尔也。熛阙，赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门，正门，在熛阙之内也。善曰：应劭曰：大人赋注曰：欃枪，奔星也。张揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。熛，必遥切。荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言阙之高，乃荫西海也。善曰：山海经曰：北海之内，有山名曰幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。方言曰：汩，疾也，于笔切。蛟龙连蜷于东□兮，白虎敦圉乎昆仑。善曰：连蜷，长曲貌也。敦圉，盛怒貌也。春秋汉含孳曰：天一之帝居，左青龙，右白虎。服虔曰：象昆仑山在甘泉宫中也。蜷，音拳。敦，徒昆切。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。服虔曰：高光，宫名也。晋灼曰：樛流，犹缭绕。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即仿徨，观名也。汉书曰：甘泉有高光、旁皇。旁，音傍。西清，西厢清净之处也。上林赋曰：象舆偃蹇于西清。前殿崔巍兮，和氏玲珑。晋灼曰：以黄金为璧带，含蓝田璧。玲珑，明见貌也。善曰：前殿，正殿也，诸宫皆有之。汉书曰：未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。善曰：炕，举也。举浮柱之飞榱，言檐宇高峻，若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。毛诗曰：君妇莫莫。毛苌曰：莫莫，清净也。 闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。善曰：闶，高也。说文曰：阆阆，高大之貌也。寥廓，虚静貌。紫宫及峥嵘，并已见上文。阆，音浪。寥，音僚。骈交错而曼衍兮，□□隗乎其相婴。善曰：骈，列也。曼衍，分布也。埤苍曰：□，山长貌。 □隗，高貌。婴，绕也。衍，弋战切。□，他贿切。□，音□。隗，五贿切。乘云阁而上下兮。纷蒙笼以棍成。服虔曰：蒙笼，胶葛貌。棍成，言自然也。善曰：云阁，言高连云也。老子曰：有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮，飏翠气之宛延。善曰：言宫观之高，故红采翠气，流离宛延，在其侧而曳飏之。袭琁室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃乎临渊。服虔曰：袭，继也。桀作琁室，纣作倾宫，以此微谏也。应劭曰：登高远望，当以亡国为戒，若临深渊也。善曰：晏子春秋曰：夏之衰也，其王桀作为琁室;殷之衰也，其王纣作为倾宫。
回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁杼杨。服虔曰：回猋，回风也。善曰：毛苌诗传曰：肆，疾也。砀，过也。广雅曰：骇，起也。翍与披同。说文曰;郁，木聚生也。尔雅曰：棠棣，栘也。杨，杨树也。言回风砀骇，披散桂椒，又郁众栘杨也。砀，徒浪切。栘，音移。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。善曰：言香气芬茀，穹隆而盛，乃拂击薄栌，而及屋荣也。说文曰：薄栌，柱上枅也。薛君韩诗章句曰：将，辞也。茀，房物切。薄，房隔切。栌，力都切。芗□肸以棍批兮，声駍隐而历钟。善曰：芗，亦香字也。礼记曰：燔燎膻芗。□，疾貌也。说文曰：肸，蚃布也。司马彪上林赋注曰：肸，过也。棍，同也。批，击也。历钟，经历至钟也。□，余日切。肸，许一切。棍，下本切。批，薄结切。駍，普耕切。排玉户而飏金铺兮，发兰惠与(上艸下穹) 藭。李奇曰：铺，门铺首也。善曰：言风飘香气，既排玉户而飏金铺，又发扬蕙兰与(上艸下穹) 藭也。长门赋曰：挤玉户以撼金铺。司马注子虚赋曰：(上草下穹) 藭，似槁本。 帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。善曰：弸彋，风吹帷帐之声也。拂汨，鼓动之貌。暗暗，深空之貌。靓，即静字耳。弸，普萌切。彋，音宏。汨，于密切。暗，乌感切。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。张晏曰：声细不过羽，穆然相和也。善曰：庄子：黄帝曰：一清一浊，阴阳调和。尚书曰：夔典乐，教胄子。列子曰：伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。应劭曰：剞，曲刀也。劂，曲凿也。善曰：尚书曰：倕，汝作共工。般，鲁般也。尔，王尔也。并已见西京赋。般与班同。倕，音垂。虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。晋灼曰：方，常也。征，行也。言宫观之高峻，虽使仙人行其上，恐遽不识其形观，犹髣佛若梦也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，且也。征侨，姓征名侨也。司马相如大人赋曰：厮征伯乔。汉书曰正伯乔，并同也。余依晋说。列仙传曰：偓佺，槐里采药父也。食松实，形体生毛数寸，能飞行逮走马。说文曰：仿佛，相似视不諟也。楚辞曰：时仿佛以遥见。諟即谛字，音帝。 于是事变物化，目骇耳回，善曰：苍颉篇曰：骇，惊也。回，谓回皇也。盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜵蜎蠖濩之中。应劭曰：题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相□ 也。张晏曰：蜵蜎蠖濩，刻镂之形也。善曰：范子曰：玉英出蓝田。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色。闲，音闲。蜵，音渊。蜎，于缘切。蠖，乌郭切。濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，善曰：郑玄毛诗笺曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言储蓄精神，冀神垂恩也。感动天地，逆厘三神者; 服虔曰：厘，福也。韦昭曰：逆，迎也，迎受福厘也。善曰：三神，天地人也。厘，音熙。迺搜逑索偶皋伊之徒，冠伦魁能，韦昭曰：搜，择也。逑，匹也。索，求也。偶，对也。应劭曰：冠其群伦魁桀也。善曰：皋，皋繇，尧臣也。伊，伊尹，汤臣也。函甘棠之惠，挟东征之意，善曰：毛诗序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：东山，周公东征也。相与齐乎阳灵之宫。善曰：韩康伯周易注曰：洗心曰齐。齐，侧皆反。祭天之所，故曰阳灵。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。善曰：靡，谓偃靡之，藉地而为席也。楚辞曰：折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。善曰：淮南子曰：志厉青云，非夸矜也。司马相如大人赋曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。山海经曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。露英，英之含露者。集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。善曰：礼神，谓祭天也。晋灼曰：后土，歌祭之处也。善曰：为歌颂以祭地祇。建光燿之长旓兮，昭华覆之威威。 服虔曰：昭，明也。华覆，华盖也。善曰：埤苍曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，犹葳蕤也。攀琁玑而下视兮，行游目乎三危。善曰：汉书曰：北斗七星，所谓琁玑玉衡。楚辞曰：忽反顾以游目。尚书曰：导黑水至于三危。陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰。如淳曰：东坑，东海也，苦庚切。晋灼曰：轪，车辖也。韦昭曰：轪，徒计切。善曰：贾逵国语注曰：肆，恣也。楚辞曰：齐玉轪而并驰。轪，音大。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。应劭曰：龙渊在张掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言从东坑下驰，遂浮龙渊而绕其九重，乃窥地底而上归也。说文曰：漂，浮也。庄子曰：千金之珠，在九重之渊骊龙颔下。广雅曰：垠， □也，□亦重之义也。还，音旋。风漎漎而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晋灼曰：蕤，绥也。梁弱水之濎□兮，蹑不周之逶蛇。服虔曰：昆仑之东有弱水，渡之若濎□耳。善曰：濎□，小水貌也。字林曰：□，绝小水也。广雅曰：蹑，履也。山海经曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。 □，音荧。蛇，音移。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。善曰：言既臻西极，故想王母而上寿，乃悟好色之败德，故屏除玉女而及宓妃，亦以此微谏也。山海经曰：玉山，西王母所居也。神异经曰：东荒中有大石室，东王公居之，常与玉女共投壶。宓妃，已见东京赋。玉女亡所眺其清(目卢) 兮，宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰：(目卢) ，目童子也。善曰：毛诗曰：螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。晋灼曰：等天地之计量也。善曰：说文曰：揽，撮持也，音览。精刚，精微刚强也。
于是钦柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚书曰：至于岱宗，柴。燎薰皇天，应劭曰：牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。积柴于挈皋头，置牲玉于其上，举而烧之，欲近天也。张晏曰：招摇、泰一，皆神名。善曰：摇与遥同。举洪颐，服虔曰：洪颐，旌名也。应劭曰：旌旆布也。树灵旗。李奇曰：欲伐南越，告祷太一，画旗树太一坛上，名灵旗，以指所伐之国也。见汉书郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。张晏曰：配藜，披离也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。周礼曰：共祭祀之薪蒸。郑玄曰：□ 曰薪，细曰蒸。说文曰：昆，同也。昆或为焜。字书曰：焜，煌火貌。东□沧海，西耀流沙。北熿幽都，南炀丹□。服虔曰：丹水之□也。善曰：尚书曰：弱水余波入于流沙。幽都，已见吴都赋。熿与晃，音义同。方言曰：炀，炙也。玄瓒觩□，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉饰之，故曰玄瓒。张晏曰：瓒受五升，口径八寸，以大圭为柄，用灌鬯。觩□，其貌也。应劭曰：泔淡，满也。善曰：孔安国尚书传曰：黑黍曰秬，酿以鬯草。觩，音求。□，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蚃丰融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蚃，已见上文。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。韦昭曰：硕，大也。善曰：言焱熛炽盛，感动神物也。字林曰：焱，火光也。说文曰：熛，火飞也。毛苌诗传曰：讹，动也。熛，必遥切。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。服虔曰：令巫祝叫呼天门也。善曰：山海经曰：大荒中有灵山，巫咸从此升降。王逸楚辞注曰：巫咸，古神巫也。楚辞曰：吾令帝阍辟开兮。郑玄礼记注曰：延，导也。傧暗蔼兮降清坛，瑞穣穣兮委如山。张晏曰：傧，赞也。善曰：郑玄周礼注曰：接宾曰傧，然谓赞礼者也。暗蔼，众盛貌也。委，积也。暗，乌感切。 于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。晋灼曰：黄图无三峦，相如传有封峦观。善曰：三峦即封峦观也。汉书曰：甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰：偈，息也，音憩。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。善曰：郑玄礼记注曰：阃，门限也。决，亦开也。言门决以出德泽，故八荒万国，俱协谐也。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。如淳曰：长平，阪名，在池阳南。善曰：字指曰：磕，大声也，口盖切。天声，如天之声，言其大也。杜预左氏传注曰：厉，猛也。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。善曰：言恩泽之多，若云行雨施，君臣皆有圣德，故华丽至于万世也。毛诗曰：于胥乐兮。郑玄曰：于，于也。胥，皆也。丽，光华也。
乱曰：善曰：王逸楚辞注曰：乱，理也，所以发理辞指，总撮所要也。崇崇圜丘，隆隐天兮。善曰：崇崇，高貌也。广雅曰：圜丘，大坛祭天也。登降峛崺，单埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。单，大貌。埢垣，圜貌。峛，力尔切。崺，弋尔切。单，音蝉。埢，音拳。增宫□差，骈嵯峨兮。善曰： □与参同，初林切。骈，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。岭巆嶙峋，洞无□兮。善曰：埤苍曰：岭巆嶙峋，深无□之貌。岭，音零。巆，音荧。嶙，音邻，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。 善曰：縡，事也。杳，深远也。旭卉，幽昧之貌。毛诗曰：上天之载，无声无臭。縡与载同。 圣皇穆穆，信厥对兮。李奇曰：对，配也，能与天相对配也。善曰：诗曰：帝作邦作对。徕祇郊禋，神所依兮，善曰：言来郊禋而甚敬，故为神祇之所依也。徕，古来字。徘徊招摇，灵迉迡兮。善曰：招摇，犹仿徨也。迉迡，即栖□也。毛苌诗传曰：栖□，游息也。招，必遥切。迉，音栖。迡，大夷反。光辉眩燿，降厥福兮。子子孙孙，长无极兮。
文选考异
注“蜀郡成都人也”：袁本、茶陵本无“成都”二字。
注“明日遂卒”：何云据班书，非新论本然也。今案：此盖“卒”字有误。文赋注引新论作“及觉，病喘痵少气”，或“卒”当作“
病”。
注“如雍畤物”：袁本、茶陵本无“物”字。
诏招摇与太阴兮：茶陵本云“太 ”善作“泰”，袁本作“太”，用五臣也。汉书正作“ 泰”。
其相胶轕兮：案：“轕”当作“ 葛”。注云“胶葛已见上文”，谓见吴都赋“东西胶葛 ”也。盖善作“葛”，五臣作“轕”，各本乱之。汉书正作“葛”。羽猎赋“从横胶轕”，汉书作“轕”，善及颜皆音葛。此及彼，皆同汉书耳。
猋骇云迅：茶陵本云“迅”善作 “讯”。袁本作“迅”，用五臣也。汉书正作“讯”。
注“地气不应曰雾雾与蒙同”：陈云别本两“雾”字并作“雺”。案：今未见。考尔雅释文，“雺”或作“雾”，字同，亡公、亡侯二反。善引即“或作”而读“亡公反”也。
注“何休公羊传注曰轶过也”：袁本、茶陵本无此十字。
注“令帝阍开阊阖而望予”：案：“令”上当有“吾”字，“开”下当有“关兮倚”三字。各本皆脱。
注“至也”：袁本、茶陵本无此二字，有“或作辏”三字，乃校语错入注。
注“并榈□也”：袁本、茶陵本 “榈”作“闾”，是也。
注“林木崇积貌也”：案：“林 ”当作“材”，汉书注可证。各本皆伪。 魂眇眇而昏乱：袁本、茶陵本“ 魂”下有“魄”字，云善本去“
魂”作“魄固”。案：汉书作“魂固”，盖善自作“魂固”。袁、茶陵所见“魂”作“魄 ”者，非。尤本误涉五臣脱“固”字，益非。
注“軮轧”：袁本、茶陵本“軮轧”作“坱圠”，下“軮轧无垠”同。案：二本是也。正文善“坱圠”及音皆可证。
注“善曰春秋”下至“太一之精 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
洪台崛其独出兮：茶陵本云“崛 ”善作“掘”。袁本作“崛”，用五臣也。汉书正作“ 掘”。
注“其景皆倒在下”：袁本、茶陵本无此六字。
注“又曰绝度也”：袁本、茶陵本无此五字，有“在下”二字。
注“孙炎尔雅曰”：何校“曰” 上添“注”字，是也。陈云别本有。
注“应劭曰大人赋注曰”：案： “劭”下当去“曰”字。各本皆衍。
注“敦徒昆切”：袁本、茶陵本此下有“与屯同”三字，是也。
和氏玲珑：袁本作“珑玲”，云善作“玲珑”。茶陵本云五臣作“珑玲”。案：各本所见皆非也。陈云汉书作“珑玲”，此韵脚，不容同异，当乙。其说是矣。凡袁、茶陵皆据所见为校语，非必善真如此，每有抵牾，详见各条下。注“玲珑，明见貌也 ”，亦当乙。汉书注可证。太玄、法言皆有“珑玲”，亦可互证。法言“玲”作“□”同字也。
注“善曰骈列也”：袁本无“列也”二字，有“已见上文”四字。案：尤本此处脩改，必初刻同。袁本谓“骈犹并也，已见上注”也。茶陵本复出之，亦可证所改之非。
注“而曳飏之”：袁本、茶陵本无此四字。
若登高眇远亡国：袁本“眇”下有“而”字，“远”下无“亡国”二字，云善正文作“ 登高眇远亡国”。茶陵本云五臣作“若登高眇而远”。陈云汉书无“亡国”二字。今案：各本所见皆非也。注应劭曰“当以亡国为戒”者，但说赋意，非举赋文也。传写善本因注引应而误添正文。又五臣衍“而”字，汉书亦无。
注“又郁众栘杨也”：案：“众 ”当作“聚”，汉书注“而栘杨郁聚也”可证。陈云别本“聚”。
注“司马彪上林赋注曰肸过也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“长门赋曰”下至“(上艸下穹) 藭似槁本”：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“倕汝作共工”：袁本、茶陵本“倕”上有“咨”字，无“作”字。
注“虽使仙人行其上”：案：“ 行”上当有“常”字，汉书注可证。各本皆脱。
函甘棠之惠：袁本、茶陵本云“ 惠”善作“恩”，盖所见不同也。汉书作“惠”。
吸清云之流瑕兮：茶陵本“吸” 作“□”，云五臣作“吸”。袁本作“吸”，用五臣也。汉书正作“□”。
风漎漎而扶辖兮：袁本云“漎” 善作“从”。茶陵本作“□”，云五臣作“漎”。案：茶陵是也。尤误以五臣乱善，非也。汉书作“
傱”。集韵二肿有“(彳从) ”“傱” ，云“(彳从)(彳从)，疾貌，或□人”。上字据此，下字据汉书也。袁本当云善作“(彳从) ”，今有误。羽猎赋“萃傱沇溶”，五臣亦作“漎”，可互证。
鸾凤纷其衔蕤：陈云“衔”汉书作“御”，颜注或作“衔”，俗妄改也。今案：五臣注作“衔”，有明文，善注不见此字，或未必与五臣同，但无可考。袁、茶陵二本亦不着校语也。 皋摇泰壹：案：“皋”当作“招 ”，茶陵本作“皋”，云五臣作“招”。今考汉书作“ 招”，善与之同，故如淳解读作“皋”，张晏解“招如字”，而两引之。不知者但据如解改为“皋”，而张解不可通矣。袁本作“招”，不着校语，可知非五臣与善异，所见当未误。
注“如淳曰”：袁本、茶陵本“ 曰”下有“招作皋”三字。案：有者是也，说已见上。尤因所见赋误“招”为“皋”，遂删此注，以就正文，失之矣。
炎感黄龙兮：案：“炎”当作“ 焱”。据善注云“言焱熛炽盛，感动神物也”。字林曰：“焱，火光也”云云，作“焱”甚明。其五臣注作“ 炎”，各本乱之。汉书作“炎”，则与此不必全同也。
注“吾令帝阍辟开兮”：袁本、茶陵本无“辟”字。案：当于“
开”下添“关”字。各本皆伪。
偈棠黎：茶陵本“黎”作“梨” ，云五臣作“黎”。袁本作“黎”，用五臣也。汉书正作“梨”。案：此尤本以五臣乱善，非也。
注“丽光华也”：袁本、茶陵本无此四字。
注“幽昧之貌”：袁本、茶陵本作“难知也”三字，是也。
徕祇郊禋：茶陵本“祇”作“祗 ”，云善作“祇”。案：茶陵所见及尤本非也。颜注汉书与善此注皆以“敬”解“祗”，其非异字可知。袁本作“祗”而不着校语，所见当未误。
灵迉迡兮：茶陵本“迉迡”作“ 栖□”，云善作“迉迡”。案：茶陵所见及尤本皆非也。袁本云“栖□”善作“屖迡”;其载善音则云“屖音栖”。汉书作“□□”，颜注“□音栖”。考集韵十二齐有“屖”“□”，别无“迉”字重出其下。然则但传写误耳。当依袁所见订正。陈云“迡”当作“□”，从汉书校也。
耕藉臣瓒汉书注曰：景帝诏曰：朕亲耕。本以躬亲为义。藉，谓蹈藉之也。
藉田赋臧荣绪晋书曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千亩，司空掾潘岳作藉田颂也。
潘安仁臧荣绪晋书，潘岳，字安仁，荥阳中牟人。总角辩惠，摛藻清艳，乡邑称为奇童。弱冠辟司空太尉府，举秀才，高步一时，为众所疾。然藉田、西征咸有旧注，以其释文肤浅，引证疏略，故并不取焉。
伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。晋书曰：丁亥藉田，戊子大赦。今为丁未，误也。千亩，已见西京赋。礼记曰：天子籍田千亩。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。周礼曰：甸师掌帅其属，而耕耨王籍。郑玄曰：师，犹长也。然师而为帅者，避晋景帝讳也。周礼曰：野庐氏，掌达国之道路也。封人壝宫，掌舍设枑。周礼曰：封人，掌设王之社壝，为畿封而树之。郑玄曰：聚土曰封。壝，谓坛及堳埒也。周礼曰：掌舍，掌王之会同之舍，设梐枑再重。杜子春读为梐枑。梐枑。行马也。壝，以委切。枑，音互。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。国语，虢文公曰：古者，王命司空，除坛于藉。杨脩许昌宫赋曰：华殿炳而岳立。郑玄周礼注曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖赋曰：玄云黕其四塞。黕，黑貌也。封禅书曰：云布雾散。黕，丁敢切。结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。崇基，谓坛也。于坛四面而为阶也。说文曰：趾，基也。又曰：阼，主阶也。沃野坟腴，膏壤平砥。坟腴、平砥，已见上文。史记曰：京师膏壤，沃野千里。毛诗曰：周道如砥。清洛浊渠，引流激水。子虚赋曰：激水推移。遐阡绳直，迩陌如矢。史记曰：秦孝公坏井田，开阡陌。风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。绳直，已见上文。诗曰：其直如矢。(糸葱) 犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。(糸葱) 犗，帝耕之牛也。说文曰：(糸葱)，帛青色，音葱。犗牛，已见吴都赋。又曰：缥，帛青白色。辕轭，犁辕轭也。郑玄周礼注曰：辕端压牛领曰轭，于革切。说文曰：绀，染青而扬赤色也。郑玄礼记注曰：耜，耒之金。俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。驾牛俨然在于廛左，以待天子躬亲履之，耕以储畜，故曰储驾也。说文曰：俨，好貌也。晋灼汉书曰：廛，一百亩也。然古耕以耒而今以牛者，盖晋时创制，不沿于古也。 百僚先置，位以职分。百僚，已见上文。羽猎赋曰：先置乎白杨之南。汉书曰：六卿各有徒属职分也。自上下下，具惟命臣。周易曰：自上下下，其道大光。西京赋曰：具惟帝臣。郑玄仪礼注曰：命者，加爵服之名。袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。司马彪上林赋注曰：袭，服也。礼记曰：孟春衣青衣。春服，已见魏都赋。薛君韩诗章句曰：萋萋，盛也。文颖汉书注曰：天子出，游车九乘。毛诗曰：有车辚辚。微风生于轻幰，纤埃起于朱轮。幰，车幰也。释名曰：车□，所以御热也。朱轮，见吴都赋。森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。森，盛貌也。毛诗曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。阶，爵之次也。尔雅曰：震，惧也。若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也。毛诗曰：湛湛露斯，匪阳不晞。毛苌曰：晞，干也。言露见日而干，以喻诸侯承命而施敬也。论语：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 于是前驱鱼丽，属车鳞萃。周礼曰：王出入，则自左驭而前驱。郑玄曰：前驱，如今导引也。鱼丽，已见东京赋。属车，已见西京赋。子虚赋曰：珍怪鸟兽，万端鳞萃。阊阖洞启，参涂方驷。 洛阳宫舍记曰：洛阳有阊阖门。西京赋曰：旁开三门，参涂夷庭。羽猎赋曰：方驾千驷。常伯陪乘，太仆秉辔。尚书曰;左右常伯。应劭曰：汉官仪曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下称制，出即陪乘。郑玄周礼注曰：陪乘，参乘也。汉旧仪曰：汉乘舆大驾仪，公卿奉引，太仆御也。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。周礼曰：上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献于王。郑司农曰：先种后熟谓之穜，后种先熟谓之稑。汉书曰：大农令，武帝更名大司农。孔安国论语注曰：撰，具也。史记曰：后稷播植百谷。孔安国尚书传曰：播，布也。苍颉篇曰：殖，种也。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。周礼有挈壶氏。周礼曰：宫正，凡邦之事跸宫中。郑玄曰：正，长也。宫中之长也。郑司农曰：跸，谓止行者清道，若今时警跸。天子乃御玉辇，荫华盖。臧荣绪晋书曰：大驾卤簿有大辇，华盖，中道。玉辇，大辇也。华盖，已见西京赋。冲牙铮枪，绡纨綷□。礼记曰：凡带必有佩，佩玉有冲牙。郑玄曰：冲牙，居中央，以前后触也。铮枪，玉声也。铮，火耕切。枪，□ 行切。郑玄礼记注曰：绡，绮属也。许慎淮南子注曰：纨，素也。汉书班婕妤赋曰：纷綷□兮纨素声。绡，思樵切。纨，音丸。綷，七悴切。□，七大切。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。司马彪续汉书曰：汉承秦制，御为乘舆，金根安车，五采文画辀。西京赋曰：乃奋翅而腾骧。龙骥、沛艾，已见上文。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方彩纷其繁会。谓卤簿之仪，车骑旌旗，各依方色。表，犹摽也。周易曰：离，南方之卦也;坎者，正北方之卦也;震者，东方;兑，正西秋也。周礼曰：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。毛苌诗传曰：缟，白色也。缟，古老切。周礼曰：地谓之黄。臧荣绪晋书，卤簿，曰青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合十乘，并驾驷，建旗十二，如车色。五辂鸣銮，九旗扬旆。周礼曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月为常，蛟龙为旗，通帛为旃;杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟;龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。琼钑入繠，云罕晻蔼。臧荣绪晋书曰：云罕车驾驷，戟车载。闟与钑音义同也。苍颉篇曰：繠，聚也。楚辞曰：扬云霓之晻蔼。钑，音吸。晻，音乌感切。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞□隐以砰磕。箫管，已见上文。楚辞曰：□鸡嘲哳而悲鸣。苍颉篇曰：啾，众声也。嘈，已见上文。周礼曰：钟师掌鞞。郑玄曰：击鞞以和乐。字林曰：鼙，小鼓也。鞞与鼙同，步迷切。□与訇音义同，火宏切。字书曰：砰，大声也。字指曰：磕，大声也。砰，披萌切。磕，苦盖切。笋 □嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。笋□、轩翥，已见西京赋。天子之行，击左右钟，已见西都赋。震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田。震震，盛也。郭璞尔雅注曰：阗阗，群行声也。东观汉记曰：王邑旗帜蔽野，埃尘连天。骛或为雾，非也。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。蝉冕，已见魏都赋。千千，碧貌。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。
于是我皇乃降灵坛，抚御耦。降，谓临幸也。应劭汉官仪曰：天子东耕之日，天子升坛，上空无祭，天子耕于坛，举耒三推而已。论语曰：长沮、桀溺耦而耕。郑玄曰：耜广五寸，二耜为耦。王逸楚辞注曰：抚，持也。坻场染屦，洪縻在手。方言曰：坻，场也。蚍蜉犁鼠之场谓之坻。场，浮壤之名也，音伤。说文曰：縻，牛辔也，忙皮反。三推而舍，庶人终亩。三推，已见上文。国语，虢文公曰：王耕一□，班三之，庶人终于千亩。韦昭曰：一□，一耜之□也。班，次也。三之，下各三其上。王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人尽耕也。既云以牛而又言推者，盖沿古成文，不可以文而害实也。□ ，扶发切。然国语与礼记不同，而潘杂用之。贵贱以班，或五或九。礼记曰：帝藉，三公五推，卿诸侯九推。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔。都，谓京邑也。杜预左传注：鄙，邑也。左传，孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。王肃家语注曰：裔，边裔也。长幼杂遝以交集，士女颁斌而咸戾。杂遝，众多貌也。颁斌，相杂之貌也。尔雅曰：戾，至也。被褐振裾，垂髫总发， 老子曰：被褐而怀玉。杜预左氏传注曰：振，整也。说文曰：褐者，粗衣也。尔雅曰：衱，谓之裾。郭璞曰：衣后裾也。衱，音劫。魏志，毛玠曰：臣垂髫执简，埤苍曰：髫，髦也，大聊切。毛诗曰：总角之宴。毛苌曰：总角，结发也。蹑踵侧肩，掎裳连襼。说文曰：蹑，追也。蹑其踵，所以为追逐也。声类曰：踵，足根也。史记：冯欢曰：夫朝趋市者，侧肩争门而入。贾逵国语注曰：从后牵曰掎。方言曰：复襦，江湖之间或谓之箫襼。郭璞方言注曰：襼，即袂字。说文曰：袂，袖也。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。山阳公载记曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。西都赋曰：红尘四合。动容发音而观者，莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣世。列子曰：一里老幼，喜跃抃舞。康衢，已见上文。吾丘寿王骠骑论功曰：游童牧□，咏德讴吟。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树蓺。昏作，已见西京赋。韩诗外传曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田畴甚易，草莱甚辟，故其人尽力也。周礼曰：正月之吉，颁职事，二日树蓺。郑玄毛诗笺曰：蓺，犹树也。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。说文曰：谁，何也，谓责问之也。字书曰：督，察也。王逸楚辞注曰：课，试也。躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉!周易曰：说以使民，民忘其劳。史记曰：秦繁法严刑，而天下不振。 有邑老田父，或进而称曰：盖损益随时，理有常然。周易曰：损益盈虚，与时偕行。又曰：随时之义大矣哉!晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也。高以下为基，民以食为天。老子曰：贵必以贱为本，高必以下为基。汉书，郦食其曰：王者以人为天，而民以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。言治国之道，以商为末而农为本，以货为后而食为先也。陆贾新语注曰：治末者调其本。李奇汉书注曰：本，农也。末，贾也。汉书，诏曰：农，天下之本也，而人或不务本而事末，故生不遂。礼记曰：善终者如始。尚书大传曰：八政何以先食。传曰：食者万物之始。人事之本也，故八政先食。夫九土之宜弗任，四人之务不壹。国语，展禽曰：共工氏之子曰后土，能平九土。韦昭曰：九土，九州之土。尚书曰：禹别九州，任土作贡。管子曰：士农工商四民者，国之正民也。孔安国尚书传曰：壹，专一也。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。礼记曰：三年耕，必有一年食，虽有凶旱水溢，人无菜色。又曰：夫禄足以代其耕。无储□以虞灾，徒望岁以自必。言无储□以度荒灾，空自必望于岁也。崔寔四民月令曰：十月，五谷既登，家有储□。礼记曰：国无九年之蓄曰不足。韦昭曰：虞，度也。左氏传，王曰：余一人闵闵焉，如农夫之望岁也。三季之衰，皆此物也。国语：郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韦昭曰：季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。今圣上昧旦丕显，夕惕若栗。昧旦丕显，已见东京赋。周易曰：君子夕惕若厉。尔雅曰：栗，惧也。图匮于丰，防俭于逸。言常节约以戒不虞，故图乏者必于丰殷，御俭者在于奢逸也。广雅曰：俭，少也。钦哉钦哉，惟谷之恤。尚书曰：钦哉钦哉，惟刑之恤哉!展三时之弘务，致仓廪于盈溢。国语，虢文公曰：三时务农，一时讲武。韦昭曰：三时，春、夏、秋也。管子曰：仓廪实则知礼节。蔡邕月令章句曰：谷藏曰仓，米藏曰廪。固尧汤之用心，而存救之要术也。汉书，董仲舒对策曰：陛下亲耕籍田，以为农先，此亦尧舜之用心也。若乃庙祧有事，祝宗诹日。庙祧，已见西京赋。礼记曰：宗祝在庙。郑玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。毛诗笺曰：后稷既为郊祀之酒，则诹谋其日。应劭汉书注曰：诹，谋也。簠簋普淖，则此之自实。周礼曰：舍人，凡祭祀，共簠簋，实之陈之。仪礼曰：孝孙某敢用嘉荐。郑玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以为号云。淖，乃孝切。缩鬯萧茅，又于是乎出。左氏传，管仲曰：尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒。周礼曰：鬯人，酿秬以为酒。又曰：甸师，祭祀共萧茅。杜子春曰：萧，香蒿也。郑玄曰：既荐，然后爇萧合馨香，茅以缩酒。国语，虢文公曰：上帝之粢盛，于是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。左氏传，季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒。谓其上下皆有嘉德而无违心，所谓馨香无谗慝。杜预曰：栗，谨敬也。宜其民和年登，而神降之吉也。左氏传，季梁奉粢盛以告曰：洁粢丰盛。谓其三时不害，而人和年丰也。郑玄周礼注曰：登，成也。左氏传曰：致其禋祀，于是乎人和而神降之福。古人有言曰：圣人之德，无以加于孝乎!夫孝，天地之性，人之所由灵也。孝经，曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎?子曰：天地之性人为贵，人之行莫大于孝。夫圣人之德，又可以加于孝乎?汉书曰：人，有生之最灵者也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣!孝经，子曰：昔者明王之以孝理天下也。论语，子曰：其或继周者，虽百世可知也。逮我皇晋，实光斯道。 郑玄毛诗笺曰：光，明也。斯道，谓孝道也。仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。毛诗曰：仪刑文王，万国作孚。毛苌曰：孚，信也。孝经，子曰：爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。尚书大传曰：王者躬耕，所以供粢盛。五经要义曰：天子藉田千亩，所以先百姓而致孝敬也。劝穑以足百姓，所以固本也。西京赋曰：劝穑于原陆。论语，孔子曰：百姓足，君孰与不足?尚书曰：民惟邦本，本固邦宁。何晏论语注曰：本，基也。能本而孝，盛德大业至矣哉!周易曰：盛德大业至矣哉。此一役也，而二美具焉。一役，谓籍田也。二美，谓能本而孝也。左氏传，阴饴甥曰：此一役也。秦可以霸。不亦远乎，不亦重乎!论语文也。敢作颂曰： 思乐甸畿，薄采其茅。茅，即上甸师之所供者。毛诗曰：思乐泮水，薄采其芹。毛苌曰：薄，辞也。大君戾止，言藉其农。周易曰：大君有命。毛诗曰：鲁侯戾止，言观其旗。毛苌曰：戾，来也。止，至也。其农三推，万方以祗。 礼记曰：耕藉，然后诸侯知所以敬。尔雅曰：祗，敬也。耨我公田，实及我私。郑玄周礼注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛诗曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。礼记曰：天子藉田，以事天地山川，以为齐盛。毛苌诗传曰：器实曰齐，在器曰盛。齐，音资。我仓如陵，我庾如坻。毛诗曰：我仓既盈，我庾惟亿。又曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。坻，水中高地。念兹在兹，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚书，禹曰：念兹在兹。毛诗曰：永言孝思。人力普存，祝史正辞。左氏传，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辞，信也。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓人力之普存也。神祇攸歆，逸豫无期。左氏传，楚子曰：能歆神人。杜预曰：歆，享也。毛诗曰：尔公尔侯，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。尚书，王曰：一人有庆，兆民赖之。
文选考异
注“礼记曰天子籍田千亩”：袁本、茶陵本无此九字。
注“设梐枑再重”：何校“枑” 改“柜”，陈同。各本皆伪。
注“壝以委切”：袁本、茶陵本 “委”作“季”，是也。
注“毛诗曰周道如砥”：袁本、茶陵本无此七字。
注“晋灼汉书曰”：陈云“书” 下当有“注”字。各本皆脱。
似众星之拱北辰也：袁本、茶陵本无“似”字，晋书无。又上句末及“轻幰阶列离坎发挥”下有“兮”字，袁本、茶陵本“离坎”下无，余同。案：此等或善、五臣不同，但不着校语，无可考。
注“方驾千驷”：袁本、茶陵本 “驾”作“驰”，是也。
注“应劭曰汉官仪曰”：陈云上 “曰”字衍，是也。各本皆衍。
注“后稷播植百谷”：袁本、茶陵本“植”作“殖”，是也。
注“郑玄曰冲牙”：袁本、茶陵本无此五字。
五辂鸣銮：案：“辂”当作“路 ”。各本善注中字皆作“路”。袁本所载向注则作“辂 ”。盖善“路”、五臣“辂”而乱之也。晋书正作“路 ”。
注“戟车载”：茶陵本“戟车” 作“闟”。尤本“戟车”二字处脩改，袁本亦然。案：此当云“闟戟车载戟”，各本皆脱误。晋书舆服志云“ 阘戟车，长戟邪偃向后”，是其义。“闟”、“阘”亦同字。
震震填填：案：“填填”当作“ 阗阗”。各本善注中字皆作“阗”，袁、茶陵二本所载良注则作“填”，盖善“阗”、五臣“填”而乱之也。晋书作“填”，与五臣所据同。
碧色肃其千千：袁本、茶陵本作 “芊芊”。案：尤本是也。高唐赋“肃何千千”，安仁用其语。袁、茶陵作“芊芊”者，五臣字如此，所载向注可考。彼赋善“千”、五臣“芊”，正有明文。晋书作“
芊”，与五臣所据同。又二本皆脱去善此节注，亦非。
注“上空无祭”：袁本“上”作 “坛”。案：“坛”字是也。茶陵本亦误“上”。
注“都谓京邑杜预左传注鄙邑也 ”：袁本、茶陵本无此十三字。
垂髫总发：袁本、茶陵本“发” 作“髻”，云善作“发”，晋书作“髻”。案晋书、五臣非也。“发”字去声，协霁、祭诸韵之字。魏都赋“ 累累辫发”或“镂肤而钻发”，两见皆然，不知韵者改之耳。或有谓“髻”是“发”非者误，附订于此。 思乐甸畿，薄采其茅。茅，即上甸师之所供者。毛诗曰：思乐泮水，薄采其芹。毛苌曰：薄，辞也。大君戾止，言藉其农。周易曰：大君有命。毛诗曰：鲁侯戾止，言观其旗。毛苌曰：戾，来也。止，至也。其农三推，万方以祗。 礼记曰：耕藉，然后诸侯知所以敬。尔雅曰：祗，敬也。耨我公田，实及我私。郑玄周礼注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛诗曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。礼记曰：天子藉田，以事天地山川，以为齐盛。毛苌诗传曰：器实曰齐，在器曰盛。齐，音资。我仓如陵，我庾如坻。毛诗曰：我仓既盈，我庾惟亿。又曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。坻，水中高地。念兹在兹，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚书，禹曰：念兹在兹。毛诗曰：永言孝思。人力普存，祝史正辞。左氏传，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辞，信也。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓人力之普存也。神祇攸歆，逸豫无期。左氏传，楚子曰：能歆神人。杜预曰：歆，享也。毛诗曰：尔公尔侯，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。尚书，王曰：一人有庆，兆民赖之。
文选考异
注“礼记曰天子籍田千亩”：袁本、茶陵本无此九字。
注“设梐枑再重”：何校“枑” 改“柜”，陈同。各本皆伪。
注“壝以委切”：袁本、茶陵本 “委”作“季”，是也。
注“毛诗曰周道如砥”：袁本、茶陵本无此七字。
注“晋灼汉书曰”：陈云“书” 下当有“注”字。各本皆脱。
似众星之拱北辰也：袁本、茶陵本无“似”字，晋书无。又上句末及“轻幰阶列离坎发挥”下有“兮”字，袁本、茶陵本“离坎”下无，余同。案：此等或善、五臣不同，但不着校语，无可考。
注“方驾千驷”：袁本、茶陵本 “驾”作“驰”，是也。
注“应劭曰汉官仪曰”：陈云上 “曰”字衍，是也。各本皆衍。
注“后稷播植百谷”：袁本、茶陵本“植”作“殖”，是也。
注“郑玄曰冲牙”：袁本、茶陵本无此五字。
五辂鸣銮：案：“辂”当作“路 ”。各本善注中字皆作“路”。袁本所载向注则作“辂 ”。盖善“路”、五臣“辂”而乱之也。晋书正作“路 ”。
注“戟车载”：茶陵本“戟车” 作“闟”。尤本“戟车”二字处脩改，袁本亦然。案：此当云“闟戟车载戟”，各本皆脱误。晋书舆服志云“ 阘戟车，长戟邪偃向后”，是其义。“闟”、“阘”亦同字。
震震填填：案：“填填”当作“ 阗阗”。各本善注中字皆作“阗”，袁、茶陵二本所载良注则作“填”，盖善“阗”、五臣“填”而乱之也。晋书作“填”，与五臣所据同。
碧色肃其千千：袁本、茶陵本作 “芊芊”。案：尤本是也。高唐赋“肃何千千”，安仁用其语。袁、茶陵作“芊芊”者，五臣字如此，所载向注可考。彼赋善“千”、五臣“芊”，正有明文。晋书作“
芊”，与五臣所据同。又二本皆脱去善此节注，亦非。
注“上空无祭”：袁本“上”作 “坛”。案：“坛”字是也。茶陵本亦误“上”。
注“都谓京邑杜预左传注鄙邑也 ”：袁本、茶陵本无此十三字。
垂髫总发：袁本、茶陵本“发” 作“髻”，云善作“发”，晋书作“髻”。案晋书、五臣非也。“发”字去声，协霁、祭诸韵之字。魏都赋“ 累累辫发”或“镂肤而钻发”，两见皆然，不知韵者改之耳。或有谓“髻”是“发”非者误，附订于此
注“吾丘寿王”：袁本、茶陵本 “吾”作“虞”。案：“虞”字是也。“虞”“吾”虽通，但此自为“虞”耳。
岂严刑而猛制之哉：袁本、茶陵本无“之”字，晋书无。案：此尤所见衍。
惟谷之恤：袁本、茶陵本“恤” 作“恤”，晋书作“恤”。案：各本注中引尚书字皆作 “恤”，或注有伪也。
注“敢用嘉荐”：何校下添“普淖”二字，陈同。今案：当乙下文“普淖”二字于此。
而神降之吉也：何云“吉”字后人误改“福”字，本协。今案：各本及晋书尽同，何因注引左传而云然也。考赋自“四人之务不壹”至“旨酒嘉栗”，所用皆质、术韵之字。“福”字古音“别”，协职、德韵。又案：西征赋以此句与日、室、一协，夏侯常侍诔以此句与秩、疾、卒协，是安仁自作“吉”。善彼二注亦引左传，皆是注“神降之”，而不取“福” 字。善注如此例者甚多，何说非是。
以孝治天下：袁本、茶陵本“治 ”作“理”，云善作“治”，晋书作“治”。案：注中引孝经字作“理”。考“治”字，唐讳也。李济翁资暇录曰：李氏依旧本不避国朝庙讳，五臣易而避之，宜矣。其有李本本作“泉”及“年代”字云云，是在当时已错出不一也。今全书中经五臣以后回改者又不少矣，皆不复具论。
薄采其茅：袁本“茅”作“芳” ，云善作“茅”。茶陵本云五臣作“芳”，晋书作“芳 ”。案：晋书、五臣非也。赋文作“茅”，观善注及上文“缩鬯萧茅”句注，灼然可知。何云“茅音蒙”，其说甚是。凡“茅”声之字，协东韵者多矣。或乃疑此，故附辨之。凡晋书此赋与善异者每误，不详论也。
畋猎上郑玄礼记注曰：田者，所以供祭祀庖厨之用。王制曰：天子诸侯无事则岁三田。马融曰：取兽曰畋。
子虚赋善曰：汉书曰：相如游梁，乃着子虚赋。后蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋，曰：朕独不得与此人同时哉!得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上乃召相如。相如曰：此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。以子虚，虚言也，为楚称;乌有先生，乌有此事也，为齐难;亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以风谏焉。
司马长卿善曰：汉书曰：司马相如，字长卿，蜀郡人。少好读书，为武骑常侍，后拜文园令，病卒。
郭璞注
楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出畋。司马彪曰：畋，猎也。善曰：家语曰：孔子在齐，齐侯出畋。本或云境内之士，备车骑之众，非也。畋罢，子虚过姹乌有先生，张揖曰：姹，夸也，丑亚切，字当作诧。亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今曰畋乐乎?”子虚曰：“乐。”“获多乎?”曰：“少。”“然则何乐?”对曰：“
仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”张揖曰：楚薮也，在南郡华容县。善曰：广雅曰：仆，谓附着于人，然自卑之称也。梦，莫讽切。曰：“可得闻乎?”
子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。郭璞曰：滨，涯也。列卒满泽，罘网弥山。郭璞曰：弥，覆也。善曰：罘，已见上文。掩兔辚鹿，射麋脚麟。司马彪曰：辚，轹也，音吝。韦昭曰：脚，谓持其脚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：掩者，覆也。骛于盐浦，割鲜染轮。张揖曰：海水之□，多出盐也。李奇曰：鲜，生也。染，擩也。切生肉，擩车轮，盐而食之也。善曰：擩，搵也。擩，而缘切。搵，一顿切。射中获多，矜而自功，郭璞曰：伐其功也。善曰：郑玄礼记注曰：矜，自尊大也。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?’郭璞曰：与，犹如也。仆下车对曰：郭璞曰：下车，谦也。‘臣，楚国之鄙人也。广雅曰：鄙，小也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，善曰：览于有无，谓或有所见，或复无也。又焉足以言其外泽乎?’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’ “仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳。郭璞曰：特，独也。名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇□崒。郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，音佛。岑崟参差，日月蔽亏。张揖曰：高山拥蔽，日月亏缺半见也。善曰：崟，音吟。交错纠纷，上干青云。郭璞曰：言相摎结而峻绝也。善曰：孔安国尚书传曰：干，犯也。罢池陂陀，下属江河。郭璞曰：言旁颓也。属，连也。罢，音疲。陂，音婆。陀，音驼。文颖曰：南方无河也。冀州凡水大小皆谓之河，诗赋通方言耳。晋灼曰：文章假借协陀之韵也其土则丹青赭垩，雌黄白□，锡碧金银。张揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。垩，白土也。苏林曰：白□，白石英也。□，音附。善曰：高诱淮南子注曰：碧，青石也。 众色炫耀，照烂龙鳞。郭璞曰：如龙之鳞彩也。其石则赤玉玫瑰，琳□昆吾。张揖曰：琳，珠也。 □者，石之次玉者。昆吾，山名也。出美金。尸子曰：昆吾之金。晋灼曰：玫瑰，火齐珠也。郭璞曰：琳，玉名。瑊□玄厉，张揖曰：瑊□，石之次玉者。玄厉，黑石可用磨也。如淳曰：瑊，音缄。□，音勒。礝石碔砆。张揖曰：礝石、碔砆，皆石之次玉者。礝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，葱茏白黑不分。郭璞曰：礝，而兖切。善曰：管子曰：阴山礝莅。战国策曰：白骨疑象，碔砆类玉。其东则有蕙圃，衡兰芷若，(上艸下穹) 藭菖蒲。张揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其状若葵，其臭如蘪芜。芷，白芷也。若，杜若也。司马彪曰：芎藭，似□本。善曰：薛综西京赋注曰：兰，香草也。芷若下或有射干，非也。茳蓠蘪芜，诸柘巴苴。张揖曰：江蓠，香草也。蘪芜，蕲芷也，似蛇床而香。诸柘，甘柘也。郭璞曰：江蓠，似水荠。文颖曰：巴苴，草名，一名巴蕉。善曰：苴，子余切。其南则有平原广泽，登降阤靡，案衍坛曼。司马彪曰：阤靡，邪靡也。案衍，窊下也。坛曼，平博也。善曰：阤，弋尔切。衍，弋战切。坛，徒旦切。曼，莫干切。缘以大江，限以巫山。张揖曰：巫山在南郡巫县。其高燥则生葴菥苞荔，张揖曰：葴，马蓝也。菥，似燕麦也。苞，蔍也。荔，马荔也。苏林曰：菥，斯历切。善曰：葴，之林切。苞，音包。荔，音隶。蔍，皮表切。薛莎青薠。张揖曰：薛，藾蒿也。莎，薃侯也。青薠，似莎而大，生江湖，雁所食。善曰：薠，音烦。其埤湿则生藏莨蒹葭，郭璞曰：藏莨，草名，中牛马□ 。张揖曰：蒹，薕;葭，芦也。善曰：埤，音婢。茛，音郎。东蘠雕胡。张揖曰：东蘠，实可食。雕胡，菰米也。莲藕觚卢，张揖曰：莲，荷之实也，其根藕。张晏曰：觚卢，扈鲁也。庵闾轩于。张揖曰：庵闾，蒿也，子可医疾。轩于，莸草也，生水中，扬州有之。善曰：庵，音淹。莸，音犹。众物居之，不可胜图。 郭璞曰：图，画也。其西则有涌泉清池，激水推移。郭璞曰：波抑扬也。外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。应劭曰：芙蓉，莲花也。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。张揖曰：蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠也。其北则有阴林，其树楩楠豫章。服虔曰：阴林，山北之林也。善曰：尸子曰：水积则生吞舟之鱼，土积则生楩楠豫章。本或林下有巨字，树下有则字，非也。桂椒木兰，檗离朱杨。郭璞曰：木兰，皮辛可食。张揖曰：檗，皮可染者。离，山梨也。郭璞曰：朱杨，赤茎柳也。善曰：盖山之国，东有树，赤皮干，名曰朱木杨柳也。樝梨梬栗，橘柚芬芳。张揖曰：樝，似梨而甘也。梬，梬枣也。善曰：说文曰：梬枣似柿而小，名曰檽，而兖切。苏林曰：梬，音郢都之郢。然诸说虽殊而木一也。今依苏音。其上则有鹓鶵孔鸾，腾远射干。张揖曰：孔，孔雀也。鸾，鸾鸟也。射干，似狐能缘木。服虔曰：腾远，兽名也。善曰：射，弋舍切。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。郭璞曰：蟃蜒，大兽，似狸，长百寻。貙，似狸而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。蟃，音万。善曰：山海经曰：鸟鼠同穴之山，其上多白虎。又曰：幽都之山，其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。 “‘于是乎乃使剸诸之伦，手格此兽。善曰：剸诸，已见吴都赋。楚王乃驾驯駮之驷，张揖曰：驯，扰也。駮，如马，白身黑尾，一角锯牙，食虎豹，扰而驾之，以当驷马也。乘雕玉之舆。郭璞曰：刻玉以饰车也。靡鱼须之桡旃，张揖曰：以鱼须为旃柄，驱驰逐兽也。桡，靡也。善曰：桡，女教切。曳明月之珠旗。张揖曰：以明月珠缀饰旗也。善曰：孝经援神契曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟鱼之珠有光耀，可以饰旗。建干将之雄戟，张揖曰：干将，韩王剑师也。雄戟，胡中有□者，干将所造也。善曰：雄戟，已见吴都赋。□，音巨。左乌号之雕弓，张揖曰：黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙须，须拔，堕黄帝弓，臣下抱弓而号，名乌号也。郭璞曰：雕，画也。右夏服之劲箭。服虔曰：服，盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。阳子骖乘，孅阿为御。张揖曰：阳子，伯乐字也。秦缪公臣，姓孙名阳。郭璞曰：孅阿，古之善御者，见楚辞。孅，音纤。善曰：楚辞曰：孅阿不御焉。案节未舒，即陵狡兽。司马彪曰：案节，行得节。未舒，马足未舒也。狡兽，狡健之兽也。善曰：天文志曰：案节徐行。服虔曰：谓行迟也。蹴蛩蛩，辚距虚。张揖曰：蛩蛩，青兽，状如马。距虚，似□而小。善曰：说苑，孔子曰：蛩蛩、距虚，见人将来，必负蟨以走。二兽者，非性心爱蟨也，为得甘草而贵之故也。轶野马，□陶駼。张揖曰：轶，过也。野马，似马而小。海外经曰：北海内有兽，状如马，名陶駼。郭璞曰：□，车轴头也。善曰：轶、□，言车之疾能过野马及陶駼也。轶不言车，□不言过，互文也。□，音卫。陶，音逃。駼，音涂。乘遗风，射游骐。张揖曰：遗风，千里马也。吕氏春秋曰：遗风之乘。尔雅曰：嶲，如马，一角;不角者骐。嶲，音携。倏眒倩浰，张揖曰：皆疾貌。善曰：倏，式六切。眒，式刃切。倩，千见切。浰，音练。雷动猋至，星流霆击。郭璞曰：霆，劈历。 弓不虚发，中必决眦。李奇曰：射之巧妙，决于目眦。善曰：说文曰：眦，目匡也。眦、眦，俱同。洞胸达掖，绝乎心系。张揖曰：自左射之，贯胸通右□，中绝系也。善曰：说文曰：□，肩前也，五口切，一音五俱切。系，音系。获若雨兽，掩草蔽地。善曰：言所在众多，若天之雨兽。雨，于具切。毛苌诗传曰：掩，覆也。 于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。郭璞曰：弭，犹低也。节，所仗信节也。翱翔容与，言自得也。善曰：王逸楚辞注曰：弭，案也。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼□受诎，郭璞曰：□，疲极也。□，音剧。司马彪曰：徼□，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。诎与屈同，丘勿切。 殚睹众物之变态。郭璞曰：殚，尽也。变态，姿貌也。
“‘于是郑女曼姬，如淳曰：郑女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人邓曼也。被阿緆，揄纻缟。张揖曰：阿，细缯也。緆，细布也。揄，曳也。司马彪曰：缟，细缯也。善曰：列子曰：郑、卫之处子，衣阿緆。战国策：鲁连曰：君后宫皆衣纻缟。緆与锡古字通。杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。张揖曰：縠细如雾，垂以为裳也。善曰：神女赋曰：动雾縠以徐步。襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷。张揖曰：襞积，简齰也。褰，缩也。绉，裁也。其绉中文理岪郁，有似于溪谷也。善曰：襞，必亦切。绉，侧救切。齰，诈白切。 衯衯裴裴，扬袘戌削，郭璞曰：衯衯、裴裴，皆衣长貌也。张揖曰：扬，举也。袘，衣袖也。戌削，裁制貌也。善曰：裴，音非。袘，弋尔切。戌，音恤。蜚襳垂髾。司马彪曰：襳，褂饰也。髾，燕尾也。善曰：襳与燕尾，皆妇人褂衣之饰也。蜚，古飞字也。襳，音纤。髾，所交切。扶舆猗靡，张揖曰：扶持楚王车舆相随也。善曰：猗，于绮切。翕呷萃蔡。张揖曰：翕呷，衣起张也。萃蔡，衣声也。善曰：呷，火甲切。萃，音翠。下靡兰蕙，上拂羽盖。善曰：垂髾飞襳，飘扬上下，故或摩兰蕙，或拂羽盖。错翡翠之威蕤，张揖曰：错其羽毛以为首饰也。缪绕玉绥。张揖曰：楚王车之绥以玉饰之也。郭璞曰：绥，登车所执。言手缠绞之。眇眇忽忽，若神仙之髣佛。郭璞曰：言其容饰奇艳，非世所见也。若神，已见上文。 “‘于是乃相与獠于蕙圃，善曰：说文曰：獠，猎也，力笑切。媻姗□窣，上乎金堤。韦昭曰：媻姗□窣，匍匐上也。司马彪曰：金堤，堤名也。善曰：媻，音盘。姗，先安切。窣，先忽切。掩翡翠，射鵔鸃。善曰：方言曰：掩，取也。鵔鸃，已见上文。微矰出，孅缴施。善曰：矰缴，已见上文。弋白鹄，连鴐鹅。善曰：言既弋白鹄，而因连驾鹅也。双鸧下，玄鹤加。善曰：双鸧，见上注。尔雅曰：下，落也。战国策，更羸曰：臣能虚发而下鸟。淮南子注曰：加，制也。列子曰：蒲且子连双鸧于青云之上。战国策，庄辛曰：黄鹄不知射者修矰缴，将加己也。怠而后发，游于清池。 郭璞曰：怠，倦也。浮文鹢，张揖曰：鹢，水鸟也，画其象于船首也。扬旌□。张揖曰：扬，举也。析羽为旌，建于船上也。郭璞曰：□，船舷，树旌于上。善曰：□，依郭说。□，音曳。张翠帷，建羽盖。郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽盖，谓以翠羽饰帷盖。罔玳瑁，钩紫贝。郭璞曰：紫贝，紫质黑文也。善曰：玳瑁、紫贝，已见西京赋。摐金鼓，韦昭曰：摐，击也，音□。郭璞曰：金鼓，钲也。吹鸣籁。张揖曰：籁，箫也。榜人歌，张揖曰：榜，船也。月令曰：命榜人。榜人，船长也，主唱声而歌者也。善曰：榜，方孟切。声流喝。郭璞曰：言悲嘶也。善曰：喝，一介切。嘶，苏奚切。水虫骇，波鸿沸。郭璞曰：鱼龟跃，涛浪作。涌泉起，奔扬会。郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。善曰：湓，普顿切。礧石相击，硠硠磕磕。善曰：礧，力对切。若雷霆之声，闻乎数百里之外。
“‘将息獠者，击灵鼓，起烽燧。文颖曰：灵鼓，六面鼓。车按行，骑就队。应劭曰：按，按次第也。善曰：服虔左氏传注曰：队，部也。行，胡郎切。队，大内切。纚乎淫淫，般乎裔裔。司马彪曰：皆行貌也。善曰：纚，音屣。般，音盘。于是楚王乃登云阳之台，孟康曰：云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云之阳。怕乎无为，憺乎自持。郭璞曰：养神气也。善曰：老子曰：我独怕然而未兆。说文曰：怕，无为也。广雅曰：憺怕，静也。神女赋曰：頩薄怒以自持。憺与澹同，徒滥切。怕与泊同，蒲各切。勺药之和具，而后御之。服虔曰：具，美也。或以芍药调食也。文颖曰：五味之和也。晋灼曰：南都赋曰归雁鸣鵽，香稻鲜鱼，以为芍乐，酸恬滋味，百种千名之说是也。善曰：服氏一说，以芍药为药名，或者因说今之煮马肝，犹加芍药，古之遗法。晋氏之说，以勺药为调和之意。枚乘七发曰：勺药之酱。然则和调之言，于义为得。韦昭曰：勺，丁削切。药，旅酌切。不若大王终日驰骋，曾不下舆。脟割轮焠，自以为娱。韦昭曰：焠，谓割鲜焠轮也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音脔。焠，七内切。臣窃观之，齐殆不如。’善曰：毛苌诗传曰：殆，近也。于是齐王无以应仆也。”
乌有先生曰：“是何言之过也!足下不远千里，来贶齐国，郭璞曰：言有惠赐也。善曰：战国策，秦王谓苏秦曰：今先生不远千里而庭教。高诱曰：不以千里之道为远。王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，善曰：家语曰：越悉起境内之士三千人助吴。乃欲戮力致获，以娱左右，晋灼曰：谦不斥言，故云左右，言使者左右也。善曰：国语曰：戮力一心。贾逵曰：戮，并力也。何名为夸哉!问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。善曰：风烈，已见上文。先生，谓子虚也。张晏曰：愿闻先贤之遗谈美论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，郭璞曰：以为高谈。奢言淫乐而显侈靡，郭璞曰：显，明也。奢，阔也。窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义， 善曰：史记，乐毅与燕惠王书曰：恐伤先王之明，有害足下之义。彰君恶，害私义，非楚国之美，彰君恶也;害足下之信，伤私义也。本或云有而言之，是彰君之恶者，非也。二者无一可。而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。文颖曰：必见轻于齐，轻易于齐也。善曰：使者失辞，为轻于齐;使非其人，为累于楚也。累，力瑞切。且齐东陼钜海，南有琅邪。苏林曰：小洲曰陼。司马彪曰：齐东临大海为渚也。张揖曰：琅邪，台名也。在渤海间。善曰：吕氏春秋：辛宽曰：太公望封于营丘，渚海阻山也。声类曰：陼，或作渚。观乎成山，张揖曰：观，阙也。成山在东莱掖县，于其上筑宫阙也。射乎之罘。晋灼曰：之罘山在东莱腄县，猎其上也。善曰：腄，直瑞切。浮渤澥，应劭曰：渤澥，海别枝也。澥，音蟹。游孟诸。文颖曰：宋之大泽也。故属齐。邪与肃慎为邻，郭璞曰：肃慎，国名，在海外，北接之。右以汤谷为界。司马彪曰：汤谷，日所出也，以为东界也。善曰：言为东界，则右当为左字之误也。秋田乎青丘，服虔曰：青丘国在海东三百里。善曰：山海经曰：青丘，其狐九尾。彷徨乎海外。善曰：毛诗曰：海外有截。吞若云梦者八九，于其胸中曾不蒂芥。善曰：蒂芥，已见西京赋。若乃俶傥瑰玮，异方殊类。郭璞曰：俶傥，犹非常也。善曰：广雅曰：瑰玮，琦玩也。俶，佗历切。珍怪鸟兽，万端鳞崒。善曰：高唐赋曰：珍怪奇伟，不可称论。张揖曰：崒与萃同，集也。充牣其中，不可胜记。禹不能名，□不能计。张揖曰：禹为尧司空，辨九州名山，别草木。□为尧司徒，敷五教，率万事。应劭曰：契善计也。善曰：广雅曰：充牣，满也。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大。先生又见客，如淳曰：见宾客，礼待故也。善曰：言见先生是客也。是以王辞不复，司马彪曰：复，答也。何为无以应哉!” 文选考异
注“广雅曰仆谓附着于人”：案： “雅”当作“苍”。各本皆伪。樊恭广仓见隋志。上林赋注引“若蹈足貌”。茶陵本亦伪“苍”为“雅”也。
(上艸下穹) 藭菖蒲：袁本、茶陵本“(上艸下穹) ”作“芎”。案：注中字作“芎”。考说文艸部“(上艸下穹) 藭，香艸也”。重文“芎”，司马相如说“□”或□“弓”，谓凡将如此。史记、汉书作 “穹”者，假借也。字书别未载“(上艸下穹) ”字，当是尤延之以改“芎”为“
穹”，遂成此形耳。甘泉赋“发兰蕙与(上艸下穹) 藭”，正文及注皆误。
茳蓠蘪芜：案：“茳”当作“江 ”，注中“江”字两见，皆不从艸，史记、汉书亦作“ 江”。考上林赋“被以江蓠”，茶陵本云五臣作“茳” ，袁本无校语。盖此赋亦善“江”、五臣“茳”而乱之，故袁、茶陵二本皆不着校语。何校改作“江”，据史、汉。陈云别本作“江”，未详其何本也。
注“苞蔍也”：案：“蔍”当作 “麃”。史记、汉书注可证。各本皆伪。下“蔍皮表切 ”。茶陵本未误。
注“本或林下有巨字”：案：“ 有”当作“作”，谓“林”下“
其”字作“巨”也。不云“其”作 “巨”者，因正文有两“其”字，以此分别之。史记、汉书及五臣同，或本作“巨”。
注“善曰盖山之国东有树”：袁本、茶陵本“盖”上有“有”字，无“东”字。案：二本是也。此所引大荒西经文，依善例“曰”下当有“山海经曰”四字，二本仍皆脱。
注“驱驰逐兽也桡靡也”：案：上“也”当作“正”，汉书注可证，以八字为一句也。各本皆伪。
注“中绝系也”：袁本、茶陵本 “中”下有“心”字。案：汉书注正有，此脱。
注“言所在众多”：袁本“所在 ”下有“射获”二字。茶陵本脱此注。
注“弭犹低也节所仗信节也”：袁本无此十字，茶陵本亦无。案：汉书注有之。考史记索隐引郭璞曰“言顿辔也”，集解引郭璞曰：“或云节，今之所仗信节也”，善此注引王逸“弭，案也”，意谓即上文“案节未舒”，与郭“顿辔”之解相近，无取或云也。尤延之从汉书注添，未是。
被阿緆：案：“緆”当作“锡” 。注云“緆与锡古字通”，必善作“锡”，故有此语。今各本皆作“緆”者以五臣作“緆”而乱之，遂不可通，非也。史记、汉书皆作“锡”。袁、茶陵井削善此注，益非。
襞积褰绉：袁本、茶陵本“积” 作“□”，音积。案：史记、汉书皆作“积”，袁、茶陵二本善注中引张揖字仍作“积”，盖善“积”、五臣 “□”而音“积”，袁、茶陵所见乱之，故不着校语。尤本独未误。
纡徐委曲：何校云汉书无此四字，无者为胜。案：以李注引张揖详之，本无此四字。今史记有。而集解引汉书音义，索隐引小颜、孟康，似二家史记亦与汉书同，并不当有。唯五臣向注云“纡徐委曲，裙下垂貌”。盖五臣较多四字而乱之也。各本皆非。
注“故或摩兰蕙”：案：善正文作“靡”，此“摩”字误。五臣作“摩”，袁、茶陵二本有明文。今史记、汉书作“摩”，而张守节正义及颜注中仍作“靡”，“靡”者古“摩”字之通用，恐亦“ 靡”是“摩”非也。 若神仙之髣佛：袁本、茶陵本云善无“仙”字。案：详注意，善不当有甚明。尤本此处脩改添入，乃其误也。汉书无，今史记亦误衍，并正义所引战国策末亦赘以“仙”字，误之甚矣。凡史记与此同误，皆后人所改耳。
连鴐鹅：茶陵本云“鴐”，善作 “驾”。案：注云“而因连驾鹅也”，字正作“驾”，史记、汉书亦皆作“驾”。考“驾”者，“(可鸟)”之假借。左传“荣驾鹅”，唐石经、宋椠本下皆从“马”，古今人表所载亦然。相如此赋用字古矣。唯中山经“是多驾鸟”，郭注未详也。或曰“驾”宜为“鴐”，鴐鹅也。然则“驾”字晋代不复行用之。袁本正文及注并改为“鴐”，而不着校语。又上林赋“驾鹅属玉”，各本作“鴐”，皆误，以五臣乱善，非也。西京赋“鴐鹅鸿鹍”，平子用“鴐”字，是为异人用字不同之例。全书此类极多，皆不更着。
注“战国策更羸曰臣能虚发而下鸟”：袁本无此十三字，有“见西都赋高诱”六字。茶陵本例改已见者为复出，故亦有。尤本脩改添入，未是。又“高诱”二字属下，不当删之也。
注“列子曰蒲且子连双鸧于青云之上”：袁本无此十四字，茶陵本有。案：尤本脩改添入，未是。说在上条。
注“之说是也”：案：“之”当作“文”，汉书注可证。各本皆伪。
注“服氏一说”：案：“一”当作“之”。各本皆伪。
乃欲戮力致获：袁本、茶陵本“ 戮”作“戮”。案：史记、汉书皆作“戮”，盖善“戮 ”、五臣“戮”，二本所见乱之，而不着校语。“戮” “戮”同字耳。剧秦美新曰：“戮力咸阳。”余同此者，不更出。
注“善曰史记乐毅与燕惠王书曰 ”：袁本、茶陵本无“史记惠”三字。
注“彰君恶害私义”：袁本、茶陵本无此六字。
注“成山在东莱掖县”：案：汉书注引“掖”作“不夜”，史记集解徐广亦曰：“在东莱不夜县”。考史记封禅书、汉书武帝纪、郊祀志、地理志，“不夜”是，“掖”非。各本皆伪也。
注“契善计也”：袁本此下有“ 契□同”三字，茶陵本无。案：有者是也。