《通典》卷八 食货八
钱币上(周 秦 汉 后汉 晋)
货币之兴远矣，夏商以前，币为三品。(珠玉为上币，黄金为中币，白金为下币。白金为银。)太公立九府圜法。周景以母子相权。秦用黄金铜钱为上下二等。汉兴为八铢，或为荚钱，或作白金，或作赤仄，八铢五分，迭废迭用。王莽又设错刀金银龟贝凡数十品。公孙述始作铁钱。魏文帝穀帛相贸。刘备以一当百。孙权以一当千。理道陵夷，则有鹅眼、线环之别;王纲解纽，又有风飘、水浮之异。名目繁杂，不能遍举，缅徵损益，可略而言。原夫立钱之意，诚深诚远。凡万物不可以无其数，既有数，乃须设一物而主之。其金银则滞於为器为饰，穀帛又苦於荷担断裂，唯钱但可贸易流注，不住如泉。若穀帛为市，非独提挈断裂之弊，且难乎铢两分寸之用。历代钱货，五铢为中，一品独行，实臻其要。今钱虽微重於古之五铢，大小斤两，便於时矣。
太公既立之於周，退行之於齐，曰："知开塞之术者，其取天下如化，是谓政之大端也。"又管仲曰："三币握之，非有补於温饱也，舍之非有切於饥寒也，先王以守财物、以御人事而平天下也。命之曰衡，衡者，使物一高一下，不得有常，故与夺贫富，皆在君上，是以人戴君如日月，亲君若父母，用此道也。夫生殖众则国富而人安，农桑寡则人贫而国危。使物之重轻，由令之缓急。权制之术，实在乎钱，键其多门，利出一孔，摧抑浮浪，归趣农桑，可致时雍，跻於仁寿，岂止於富国强兵者哉!"(具轻重篇。)
其后言事者，或惜铜爱工，改作小钱，或重号其价，以求赢利，是皆昧经通之远旨，令盗铸滋甚，弃南亩日多，虽禁以严刑，死罪日报，不能止也。昔贤有云："铜不布下，乃权归於上。"诚为笃论，固有国之切务，救弊之良算也。况当今人疲赋重，康俗济用，莫先於斯矣。(自昔言货币者，在於图史，无之，皆不达其要，唯汉贾生、国朝刘录事秩，颇详其旨。)
自神农列鄽於国，以聚货帛，日中为市，以交有无。虞夏商之币，金为三品，或黄或白，或赤或钱，或布或刀，或龟贝。(凡货金钱布帛之用，夏殷以前，其详靡记。)
周制：以商通货，以贾易物。太公又立九府圜法。(周官制太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职币、职金，皆掌财币之官，故云九府。圜，谓均而通也。)黄金方寸，而重一斤。钱圜函方，(外圜而内孔方。)轻重以铢。(黄金以斤为名，钱以铢为重也。)布帛广二尺二寸为幅，长四丈为疋。故货宝於金，利於刀，流於泉，(流行如泉。)布於布，(布於民閒。)束於帛。(束，聚也。)
周景王时，患钱轻，将更铸大钱。(钱者金币之名，先曰泉，后曰钱。大於旧钱，其价重也。班固以为文曰宝货。唐注国语云："径一寸二分，重十二铢，文曰大泉五十。"未详孰是，故两存焉。)大夫单旗曰："不可。古者天降灾戾，(戾，恶气也。一曰：戾，至也。)於是乎量资币、权轻重以救民。民患轻，则为之作重币以行之，於是有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，於是乎有子权母而行，小大利之。(民患币重，则多作轻钱而行之，亦不废去重者，言重者行其贵，轻者行其贱。)今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎。民若匮，王用将有所乏，乏将厚取於民，民不给，将有远志，(谓去其本居而散亡。)是离民也。且绝民用以实王府，犹塞川原为潢洿也，(原谓水泉之本。潢音黄，洿音乌。)竭亡日矣，王其图之。"弗听，卒铸大钱，文曰"宝货"，肉好皆有周郭，(内郭为好，外郭为肉。韦昭曰："肉，钱形也。好，孔也。")以劝农赡不足，百姓蒙利焉。(单旗虽有此言，王终自铸钱，果有便，故百姓蒙利。)
管子曰："人君铸钱立币，人庶之通施也。(钱币无补於饥寒之用，人君所立，以均制财物，通交有无，使人之所求，各得其欲。)人有若干百千之数矣，然而人事不及、用不足者何?利有所藏也。(人事谓常费也。言人之所有多少，各随其分而自足。君上不能均调其事，则豪富并藏财货，专擅其利，是故人之常费不给，以致匮乏。)然则人君非能分并财利而调人事也，则君虽自为铸币而无已，乃使人下相役耳，恶能以为理乎?"(言人君若不能权其利门，制其轻重，虽铸币无限极而与人，徒使豪富侵夺贫弱，终不能致理也。恶音乌。)又曰："汤七年旱，禹五年水，人之无〈米亶〉，(〈米亶〉，糜也。〈米亶〉，章延反。)有卖子者。汤以庄山之金铸币而赎人之无〈米亶〉卖子者，禹以历山之金铸币以救人之困。夫玉起於禺(音虞)氏，金起於汝汉，珠起於赤野。东西南北去周七八千里，水绝壤断，舟车不能通。为其途之远，其至之难，故讬用於其重。以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。三币，握之则非有补於暖也，食之则非有补於饱也，先王以守财物、以御人事而平天下也。是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有调也。"(若五穀与万物平，则人无其利。故设上中下之币而行轻重之术，使一高一下，乃可权制利门，悉归於上。)