《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十賊盜
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《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十賊盜
唐代主要法典。又名《律疏》、《故唐律疏议》。三十卷。唐长孙无忌主撰，李勣、于志宁等参撰。
【作者简介】
长孙无忌(? -659)，字辅机。河南洛阳人。太宗皇后之兄。武德九年(626)决策发动玄武门之变，并助太宗夺得皇位。后历任尚书右仆射、司空、司徒等职，封赵国公。与房玄龄等撰修《贞观律》。高宗即位，任太尉、同中书门下三品，奉命与其他大臣及律学之士分别于永徽初和永徽三年(652)撰修《永徽律》及《律疏》。后因反对高宗的立武则天为后，被放逐至黔州，自缢身亡。
【书籍简介】
《唐律疏议》共十二篇，五百条（一作五百零二条）。其律文源于高祖时《武德律》及太宗时《贞观律》，“疏议”为高宗时附撰。《旧唐书·刑法志》载：永徽三年诏三曰：“律学未有定疏，每年所举明法，遂无凭准。宜广召解律人条义疏奏闻，仍使中书、门下监定。”四年(653)完成，“颁于天下。自是断狱者皆引疏分析之。”“疏议”的作用在于，对律文进行逐字逐句的解释，叙及源流，辨析异疑，并补律文之不足，与律文具有同等法律效力，司法官可以其为定罪量刑的依据。
关于《唐律疏议》的法律性质，有不同观点，主要有三：一说是诸法合体的综合性法典。《中国古代法律史知识》等书持这一观点。二说是以刑为主、诸法合体的法典。《唐律研究》等书持此观点。三说是刑法典，不存在诸法合体问题。《唐律论析》等书持这种观点。目前，越来越多的学者倾向于第三种观点。
第一篇为《名例律》，主要规定法典中的一般原则，包括刑罚、减免刑的适用范围、自首、共同犯罪、数罪并罚等内容，相当于当今的刑法总则。其余十一篇相当于今日的刑法分则，包括卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等十一律。每一律都对数类犯罪作了具体规定，如《卫禁律》是对违犯宫殿和关津要塞等保卫制度的犯罪规定，《职制律》是对违法设置官吏、行职不依法、受财枉法等犯罪行为的'规定。每一篇中，少则十余条，多则六十余条，每一条又含有一个或一个以上罪名及相应的刑罚。
其内容以儒家思想为指导，处处体现礼的精神和原则，主要表现为：儒家经句是认定犯罪行为及其制裁的根据，是解释律文的依据，甚至直接充当律文。故《四库全书总目提要》说：“论者谓唐律一准乎礼，以为出入得古今之平。”其内容突出对君主专制、等级制度和宗法制度的维护，是君权、父权和夫权的护卫者。
《唐律疏议》不仅是我国现存最早、最完整的封建法典，还在我国古代法制史中居承先启后的重要地位。它集战国《法经》以来各朝立法之大成，并对唐后各封建朝代的立法产生了深远影响。《四库全书总目提要》称其后“宋世多采用之。元时断狱，亦每引为据。明洪武初，命儒臣同刑官进讲唐律。后命刘惟谦等详定明律，其篇目一准于唐”。以后颁布的《大明律》与《大清律例》虽在体例上与《唐律疏议》有别，但多数律条仍同于它。有人作了统计，认为《大明律》中有百分之六十以上、《大清律例》有近百分之六十的律条内容与《唐律疏议》同。与其他封建法典相比，《唐律疏议》被认为是最善者。清薛允升在《唐明律合编·序》中明言：“讲求斯道者，莫不以唐律为最善。”
《唐律疏议》还在世界法制史中占有显赫地位。它对蒙古、朝鲜、日本、越南等许多亚洲国家的立法产生了很大影响，成为这些国家封建法典之蓝本，故被誉为“中华法系”的代表作。不仅如此，它还是世界封建制法典的楷模。有人认为：“罗马法代表了古代奴隶制文明，唐律疏议代表了古代封建制文明，拿破仑法典代表了近代资本主义制文明。”（李光灿《唐律疏议译注序》）。
【版本】
目前可见的版本大致有三个系统。一是滂熹斋本系统。其中包括宋残本、元刻本、清兰陵孙氏宋抄本及《四部丛刊》本等。二是至正本系统。其中有元至元崇化余志安勤有堂刻本、《岱南阁丛书》本、江苏书局本和光绪十六年(1890)沈家本重校刻本等。三是文化本系统。其中含有日本文化二年（1805）官版本、《万有文库》和《国学基本丛书》本等。1983年，中华书局在参校各本的基础上，出版了《唐律疏议》点校本。鉴于《唐律疏议》的突出地位，我国有不少学者对其进行了研究，并出版了一些有关著作，主要有曹漫之主编的《唐律疏议译注》、钱大群的《唐律译注》、钱大群和钱元凯的《唐律论析》、乔伟的《唐律研究》、杨廷福的《唐律初探》、王立民的《唐律新探》及台湾戴炎辉的《唐律通论》和《唐律各论》等。此外，还有为数不少的论文，从译注、论述等角度对《唐律疏议》进行了卓有成效的研究。
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