我要投稿 投诉建议

《礼记》礼记·杂记

时间:2021-08-11 10:11:09 礼记 我要投稿
  • 相关推荐

《礼记》礼记·杂记

  诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复,其輤有裧,缁布裳帷,素锦以为屋而行。至于庙门,不毁墙遂入,适所殡,唯輤为说,于庙门外。

  大夫士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。如于馆死,则其复如于家。大夫以布为輤而行,至于家而说輤,载以輲车,入自门,至于阼阶下而说车,举自阼阶,升适所殡。士輤,苇席以为屋,蒲席以为裳帷。

  凡讣于其君,曰:“君之臣某死。”父母妻长子,曰:“君之臣某之某死。”君讣于他国之君,曰:“寡君不禄,敢告于执事。”夫人,曰:“寡小君不禄。”大子之丧,曰:“寡君之适子某死。”大夫讣于同国,适者曰:“某不禄。”讣于士,亦曰:“某不禄。”讣于他国之君,曰:“君之外臣寡大夫某死。”讣于适者,曰:“吾子之外私寡大夫某不禄,使某实。”讣于士,亦曰:“吾子之外私寡大夫某不禄,使某实。”士讣于同国大夫,曰:“某死。”讣于士,亦曰:“某死。”讣于他国之君,曰:“君之外臣某死。”讣于大夫,曰:“吾子之外私某死。”讣于士,亦曰:“吾子之外私某死。”

  大夫次于公馆以终丧。士练而归,士次于公馆。大夫居庐,士居垩室。

  大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧,服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧,服如士服。

  大夫之适子,服大夫之服。

  大夫之庶子为大夫,则为其父母服大夫服,其位与未为大夫者齿。

  士之子为大夫,则其父母弗能主也,使其子主之。无子则为之置后。

  大夫卜宅与葬日,有司麻衣,布衰,布带,因丧屦,缁布冠不蕤,占者皮弁。如筮,则史练冠长衣以筮。占者朝服。

  大夫之丧,既荐马,荐马者哭踊,出乃包奠,而读书。

  大夫之丧,大宗人相,小宗人命龟,卜人作龟。

  内子以鞠衣,褒衣,素沙,下大夫以襢衣,其余如士。复,诸侯以褒衣,冕服,爵弁服。夫人税衣揄狄,狄税素沙,复西上。

  大夫不揄绞,属于池下。

  大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。无昆弟则从其昭穆,虽王父母在亦然。妇附于其夫之所附之妃,无妃则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配,女子附于王母则不配。公子附于公子。

  君薨,大子号称子,待犹君也。

  有三年之练冠,则以大功之麻易之。唯杖屦不易。

  有父母之丧,尚功衰,而附兄弟之殇,则练冠附于殇,称阳童某甫,不名神也。

  凡异居,始闻兄弟之丧,唯以哭对可也。其始麻,散带绖,未服麻而奔丧,及主人之未成绖也,疏者与主人皆成之,亲者终其麻带绖之日数。

  主妾之丧,则自祔。至于练祥,皆使其子主之。其殡,祭,不于正室。

  君不抚仆妾。

  女君死,则妾为女君之党服。摄女君,则不为先女君之党服。

  闻兄弟之丧,大功以上,见丧者之乡而哭。

  适兄弟之送丧者弗及,遇主人于道,则遂之于墓。

  凡主兄弟之丧,虽疏亦虞之。

  凡哭服未毕,有吊者则为位而哭,拜,踊。

  大夫之哭大夫弁绖,大夫与殡亦弁绖。

  大夫有私丧之葛,则于其兄弟之轻丧则弁绖。

  为长子杖,则其子不以杖即位。

  为妻,父母在,不杖不稽颡。母在,不稽颡。稽颡者,其赠也拜。

  违诸侯,之大夫,不反服。违大夫,之诸侯,不反服。

  丧冠条属,以别吉凶。三年之练冠,亦条属右缝。小功以下,左,缌冠缲缨。

  大功以上散带。

  朝服十五升去其半而缌,加灰锡也。

  诸侯相襚,以后路与冕服,先路与褒衣不以襚。

  遣车视牢具,疏布輤,四面有章,置于四隅。

  载粻,有子曰:“非礼也。丧奠,脯醢而已。”

  祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。

  端衰,丧车,皆无等。

  大白冠,缁布之冠,皆不蕤。委武玄缟而后蕤。

  大夫冕而祭于公,弁而祭于己。士弁而祭于公,冠而祭于己。士弁而亲迎,然则士弁而祭于己可也。