荆楚岁时记的解析
荆楚岁时记
【荆楚岁时记】南朝荆楚地方风俗杂记。一卷。宗懔著。宗懔（生卒年不详），南朝梁人。《四库全书总日》曰：“旧本题晋宗懔撰，《书录解题》作梁人。考《梁书·元帝本纪》载：‘承圣三年秋七月甲辰，以都官尚书宗懔为吏部尚书。’又《南史，元帝本纪》载：‘武陵之平，议者欲因其舟舰迁都建邺，宗懔、黄罗汉皆楚人，不愿移。’此书皆记楚俗，当即其人。旧本题晋人，误也。可惜学术界习焉不察，迄今仍将宗懍当作晋人。关于此书的卷数，唐、宋志皆作一卷，与今本合。而《通考》乃作四卷。考《书录解题》载懔自序曰：‘傅元之朝会，杜笃之上巳，安仁秋兴之叙，君道娱蜡之述，其属辞则已洽，其比事则未宏。率为小记，以录荆楚岁时风物故事。自元日至除日，凡二十余事，然则必无四卷。’知《通考》为传写之讹。又检今本实有三十六事，并知陈振孙所记懔序，亦以三字讹为二字。”
《荆楚岁时记》按月记述荆楚地方全年岁时节令民俗行事之大概。如“正月”，记然放爆竹、饮椒酒、剪彩燕以戴之、迎紫姑神等习俗；“三月”，有“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”习俗。“五月”，多禁忌，俗称恶月。“六、七月”，有作汤饼、僧尼道俗营盆供诸佛等习俗；“八月”，有朱水点儿头额以压疾和以锦彩为眼明囊递相赠送等习俗；“十二月”，有击细腰鼓、戴头面、作金刚力士表演，用以逐疫。其中不少习俗具有地方特色，如正月饮椒酒，下五辛盘，没有成为全国之俗；立春日剪彩燕戴之，后世未见普及；正月十五晚迎紫姑神，为南方重要之俗，属信仰习俗，紫姑原为一人家之妾，不堪受大妇所妒，死于正月十五，后世奉为神，每从侧边或猪栏边迎之，所以又有紫姑为侧神之说；中秋为全国节日，书中不载，其原因，王谟在跋中认为这是由于唐以前，世俗尚无，而中秋故事也不宜荆楚，因此荆楚地区，别有沿革也。有些习俗，则南北方有共同性。北方，六月伏日有吃伏面之俗，大约与南方作汤饼有关，这反映了南北方文化既有个性，也有相互融合的`一面。
《荆楚岁时记》所记是地区民俗，有些也是民族民俗，它开了各种地方岁时民俗记录专集的先例，对后世各种形式的“风土记”有一定影响，并常为民俗书籍所征引。虽然只有一卷、二十余事，但所记均追本溯源，细加疏证，民俗价值很高。
主要版本有《四库全书》本、《说郛》本。
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