《后汉书》卷五十三·周黄徐姜申屠列传第四十三
《易》曰“君子之道，或出或处，或默或语”孔子称“蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也”。然用舍之端，君子之所以存其诚也。故其行也，则濡足蒙垢，出身以效时，及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国。
太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰“始蒙嘉命，且喜且惧。今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也”遂辞出，投劾而去。复以博士征，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰“闵仲叔岂以口腹累安邑邪”遂去，客沛。以寿终。
仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清节。资财千万，父越卒，悉散与九族。隐居山泽，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本县广武，闻恁名节，相约不入荀氏闾。光武征，以病不至。永平初，东平王苍为骠骑将军，开东閤延贤俊，辟而应焉。及后朝会，显宗戏之曰“先帝征君不至，骠骑辟君而来，何也”对曰“先帝秉德以惠下，故臣可得不来。骠骑执法以检下，故臣不敢不至”后月馀，罢归，卒于家。
桓帝时，安阳人魏桓，字仲英，亦数被征。其乡人劝之行。桓曰“夫干禄求进，所以行其志也。今后宫千数，其可损乎。厩马万匹，其可减乎。左右悉权豪，其可去乎”皆对曰“不可”桓乃慨然叹曰“喂桓生行死归，宗诸子何有哉”遂引身不出。
若二三子，可谓识去就之概，候时而处。夫然，岂其枯槁苟而己哉。盖诡时审己，以成其道焉。馀故列其风流，区而载之。
周燮字彦祖，汝南安城人，决曹掾燕之后也。燮生而钦颐折頞，丑状骇人。其母欲弃之，其父不听，曰“吾闻贤圣多有异貌。兴我宗者，乃此儿也”于是养之。
始在髫鬌，而知廉让。十岁就学，能通《诗》、《论》。及长，专精《礼》、《易》。不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。非身所耕渔，则不食也。乡党宗族希得见者。
举孝廉，贤良方正，特征，皆以疾辞。延光二年，安帝以玄纁羔币聘燮，及南阳冯良，二郡各遣丞掾致礼。宗族更劝之曰“夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为呜东冈之陂乎”燮曰“吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎”因自载到颍川阳城，遣门生送敬，遂辞疾而归。良亦载病到近县，送礼而还。诏书告二郡，岁以羊、酒养病。
良字君郎。出于孤微，少作县吏。年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。妻子求索，踪迹断绝。后乃见草中有败车死马，衣裳腐朽，谓为虎狼盗贼所害，发丧制服。积十许年，乃还乡里。志行高整，非礼不动，遇妻子如君臣，乡党以为仪表。燮、良年皆七十馀终。
黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。
颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆族，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰“子，吾之师表也”既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰“子国有颜子，宁识之乎”阆曰“见吾叔度邪”是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰“汝复从牛医儿来邪”对曰“良不见叔度，不自以为不及。既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣”同郡陈蕃、周举常相谓曰“明月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心”及蕃为三公，临朝叹曰“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣”太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退，进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰“奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也”
宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰“征君”。
论曰“黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝。将以道周性全，无德而称乎。余曾祖穆侯以为宪隤然其处顺，渊乎其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方。若及门于孔氏，其殆庶乎。故尝著论云。