《后汉纪》孝灵皇帝纪上卷第二十三
建宁元年(戊申、一六八)
春正月己亥，上征至，大将军窦武持节迎于夏门亭。
庚子，即皇帝位。
以太尉陈蕃为太傅，〔与〕(以)将军窦武〔及〕(为)司徒胡广录尚书事〔一〕。诏曰：“太傅陈蕃辅弼先帝，出纳为允，謇谔之节，宣于本朝。朕初践祚，亲授策命，忠笃之性，老而弥纯。其封蕃为高阳侯。 ”固让不受，章十余上乃许。
〔一〕 据范书灵帝纪改。
三月辛丑，葬孝桓皇帝于宣陵〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“二月辛酉” 。按三月己卯朔，有辛丑，然无下文之庚午。二月己酉朔，辛酉乃第十三日，庚午乃第二十二日，故当以范书为是。
庚午，大赦天下〔一〕。赐男子爵，孝悌、力田帛各有差。
〔一〕 范书作“辛未”，相差一日，未知孰是。
夏四月甲午〔一〕，追尊祖解渎亭侯淑为孝元皇帝，考嗣侯苌为孝仁皇帝〔二〕，妃董姬为慎园贵人。
〔一〕 范书作“闰月甲午”。朔闰考曰：“闰月戊申朔。谷雨丁未在三月晦日，小满戊寅在四月朔日。杨统碑有三月癸丑，即月之六日，碑省言闰。纪有甲午疑误。”
〔二〕 范书灵帝纪及独断均作“孝元皇”、“孝仁皇”，乃省文耳。
戊辰〔一〕，以长乐卫尉王畅为司空。
〔一〕 四月戊寅朔，无戊辰，疑有讹。
五月丁未朔，日有蚀之。
六月癸巳，录定策功，封窦武、曹节等十一人为列侯。
八月，司空王畅以灾异策罢，宗正刘宠为司空。
畅字叔茂，太尉龚之子也。初，畅为南阳太守，设禁令，明赏罚。太守下车之后，而故犯法者，发屋伐树，塞井移灶〔一〕。豪彊战栗，晏开早闭。功曹张敞谏曰：“盖闻诸经典，殷汤开三面之网，而四方归仁;武王除炮烙之刑，而天下咸服。高祖创业，约法三章;孝文宽刑，号称太宗。若夫卓茂、文翁之徒，皆去严刻，务崇温和。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，民物和于下。愚谓舜举皋陶，不仁者远〔二〕;随会为政，晋盗奔秦〔三〕。治民在德，不在于刑。” 畅于是崇宽慎刑，旌贤表德。
〔一〕 疑“移”系“夷”之误。
〔二〕 出论语颜渊。
〔三〕 宣公十六年左传曰：“晋侯以黻冕命士会将中军，且为太傅。于是晋国之盗逃奔于秦。”“士会”即“随会”也。
畅以郡俗奢富，欲约己以矫之，乃衣大布，坐羊皮，车厩马羸弊〔一〕，而不改之。同郡刘表，时年十七，从畅受学，进谏曰：“盖闻奢不僭上，俭不逼下〔二〕，守道行礼，贵处可否之间。清不暴鳞，浊不污泥，蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔门之明训〔三〕，而慕夷齐之末操〔四〕，无乃皎然自贵于世。”畅答曰： “昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇;孙叔敖相楚，其子披裘刈薪
〔五〕 。夫以约失之者鲜矣〔六〕!闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志〔七〕。虽以不德，敢慕高风，且以矫俗也。”
〔一〕 疑“车”系衍文。
〔二〕 礼记杂记下曰：“君子上不僣上，下不逼下。”
〔三〕 黄本及范书均作“孔圣”，蒋本乃依南监本作“孔门”。
〔四〕 李贤曰：“论语：孔子曰‘ 奢则不逊，俭则固’言仲尼得奢俭之中，而夷齐饥死，是其末操也。”孔子语见述而，其意本在奢则僣上，俭失礼耳。与其僣上而不逊，不若俭之但失礼耳。
〔五〕 并见史记。前者乃循吏传，后者乃滑稽传也。
〔六〕 见论语里仁。
〔七〕 见孟子万章章句下。
太后新摄政，政之巨细，多委陈蕃、窦武，同心戮力，以奖王室，征用天下名士参政事。于是天下英隽，知其风指，莫不人人延颈，想望太平。
其后中常侍曹节与上乳母赵娆求谄于太后，太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃、武每谏，不许。会有日蚀之变，蕃谓武曰：“昔萧望之为石显所杀，李、杜祸及妻子〔一〕。有一石显，望之尚为之死，况数十人耶?赵夫人旦夕乱政，其患最甚。蕃以余年，请为将军除之〔二〕 。因灾之变，以除佞臣，谁曰不可!”武亦谋之，深纳蕃言，乃言之于太后曰：“故事，内官但典门户，给事左右而已。今乃参政事，贵显朝廷，父子兄弟，并在列位，天下匈匈，多以为患，今可悉除之。 ”太后曰：“此皆天所生，汉元以来，世世用事，国之旧典，何可废也?但诛其恶耳。”武性详重，疑而未决。