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谢灵运的主要成就

时间:2024-05-23 22:20:10 偲颖 国学常识 我要投稿
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谢灵运的主要成就

  谢灵运四东晋时期的大诗人,开创了山水诗歌,以玄学入诗。下面是小编收集整理的谢灵运的主要成就,欢迎大家阅读参考!

  主要成就:

  文学

  谢灵运诗与颜延之齐名,并称“颜谢”。谢灵运所开创的山水诗,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象。他的创作,不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来,而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力,并影响了一代诗风。鲍照的乐府诗,唱出了广大寒士的心声,他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。在山水诗产生与发展的过程中,杨方、李颙、庾阐、殷仲文和谢混等人,都曾有过一定的贡献。但真正大力创作山水诗,并在当时及对产生巨大影响的,则是谢灵运。

  谢灵运的山水诗,大部分是他任永嘉太守以后所写。这些诗,以富丽精工的语言,生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新,如《南史·颜延之传》载:“延之尝问鲍照己与灵运优劣,照曰:‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕缋满眼。’”此外,汤惠休说“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金”;钟嵘说谢诗“名章迥句,处处间起;典丽新声,络绎奔会”;萧纲也说“谢客吐语天拔,出于自然”。一方面,与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比,谢诗显得“自然”;另一方面,当人们读厌了那些“淡乎寡味”的玄言诗,而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时,自然会感到鲜丽清新、自然可爱。关于谢诗的“自然”,唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说:谢诗的“自然”,既不同于李陵、苏武那种“天与真性,发言自高,未有作用”的自然,也不同于曹植等人那种“语与兴驱,势逐情起,不由作意,气格自高”的自然,而是“为文真于情性,尚于作用,不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”,就是经营安排、琢磨锻炼。以此而能达于自然,这正是谢诗胜人之处,也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说:谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡,琢磨之极而更似天然,则非馀子所可及也”

  诗歌发展史的角度看,魏晋和南朝属于两个不同的阶段:魏晋诗歌上承汉诗,总的诗风是古朴的;南朝诗歌则一变魏晋的古朴,开始追求声色。而诗歌艺术的这种转变,就是从陶谢的差异开始的。陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者,谢灵运却另辟蹊径,开创了南朝的一代新风。

  在谢灵运之前,中国诗歌以写意为主,摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的,感情也是诗化的,写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水,只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同,山姿水态在他的诗中占据了主要的地位,“极貌以写物”(刘勰《文心雕龙·明诗》)和“尚巧似”(锺嵘《诗品》上)成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美,不肯放过寓目的每一个细节,并不遗馀力地勾勒描绘,力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》,对自然景物的观察与体验十分细致,刻划也相当精妙,描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配,无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗,于山水景物的描摹更加细致入微、

  谢灵运的那些垂范后世的佳句,无不显示着高超的描摹技巧,其语言工整精练,境界清新自然,犹如一幅幅鲜明的图画,从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新,天然浑成,深得后人激赏。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家,都曾取法于谢灵运。

  谢诗不像陶诗那样以写意为主,注重物我合一,表现出整体的自然美,而是更注重山水景物的描摹刻划,这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的,因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上,谢灵运的山水诗也多是先叙出游,次写见闻,最后谈玄或发感喟,如同一篇篇旅行日记,而又常常拖首一条玄言的尾巴。如其著名的《登池上楼》。

  但由于过分追求新奇,也就不可避免地会出现“语多生撰,非注莫解其词,非疏莫通其义”之弊。清汪师韩《诗学纂闻·谢诗累句》曾指摘谢诗中“不成句法”、“拙劣强凑”、“了无生气”之处达五十馀条。虽不免过分,但有些的确是符合实际的。然而尽管如此,谢灵运的诗正如钟嵘所说:“譬犹青松之拔灌木,白玉之映尘沙,未足贬其高洁也。”谢灵运的诗,不仅在当时引起轰动,而且对后世也有着深远的影响。唐释皎然誉之为“诗中之日月”,“上蹑风骚,下超魏晋”,虽未免过誉,但谢灵运毕竟为山水诗的建立和发展做出了突出的贡献。

  从陶渊明到谢灵运的诗风转变,正反映了两代诗风的嬗递。如果说陶渊明是结束了一代诗风的集大成者的话,那么谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。在谢灵运大力创作山水诗的过程中,为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣,出现了“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”和“性情渐隐,声色大开”的新特征。这一新的特征乃是伴随着山水诗的发展而出现的创新现象。这新的特征成为“诗运转关”的关键因素,它深深地影响着南朝一代诗风,成为南朝诗风的主流。而且这种诗风对后来盛唐诗风的形成,也有着十分积极的意义。自谢灵运之后,山水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材,并日渐兴盛。

  书法

  谢灵运善隶、行、草等书,并且在当时享有很高的声誉。据《宋书》本传记载:“灵运诗、书,皆兼独绝,每文竟,手自写之,文帝称为‘二宝’。”当然,也有人不以为然,如南齐王僧虔《论书》曰:“宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云:‘天然胜羊欣,功夫少于欣。’……谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。”

  谢灵运在书法方面的成就,不仅在他生前获得了爱好书法的宋文帝的极高赞赏,而且在他死后数百年仍然得到书法理论家的肯定。晚唐张彦远就在其《法书要录》中列谢灵运书法为“翰墨之妙可入品流者”。

  关于谢灵运书法艺术的特点,唐代张怀瓘《书断》评价说:“模宪小王,真、草俱美。石蕴千年之色,松低百尺之柯。虽不逮师,歙风吐云,簸荡川岳,其亦庶几。”但其书法作品今已不可见。张彦远《法书要录》中的有关记载,有助于我们了解谢灵运的书法风格:“复见三谢两张,连辉并俊。若夫小王风范,骨秀灵运。快利不拘,威仪或摈。犹飞湍激石,电注雷震。”《法书要录》特别强调实录,“翰墨之妙可入品流者”皆著者张彦远“前后所亲见者”,而“其所不睹,空居名额,并世所传拓者,不敢凭推,一皆略焉”。由此说明,谢灵运书法真迹,唐代犹存。

  陶宗仪在《书史会要》中评其“博总群书,学王献之真草,俱造其妙。或谓献之,灵运舅也,故其得法为精。……作草字尤为人所推许。有评其书者谓:如石色松干,吹翕风云,簸荡川岳,则清雄可见也。然萧散气韵,则恐此不能尽之,徒能状其奔放。”

  绘画

  谢灵运绘画的题材为“菩萨像”,并且,其壁画《菩萨像》即使经历了晚唐灭佛浩劫,仍然幸存六壁。可见谢灵运生前所画的《菩萨像》作品,在数量上是相当可观的,而在艺术上也应该是很有自家风格的。所以绘画界认为,谢灵运绘画与六朝时期诸名家一样,是占据着一席之地的:“顾宝光、袁倩之师陆探微,以善‘人物’名;谢约之‘山水’,谢灵运之‘佛像’,谢稚之‘孝子列女’等故事图,亦皆独步一时。”即此可见谢灵运乃以“佛像”类创作蜚声画坛。

  藏书

  谢灵运录秘阁图书14582卷,另有佛经书籍438卷,分为645帙。比东晋李充所编《晋元帝四部书目》著录更为宏富。

  谢灵运少即好学,博览群书,工诗善文。元嘉八年(431年)就职秘书监,开始率人整理秘阁图书、补足旧文。在殷淳等目录学家的协助下,于元嘉八年(431)冬编撰出《秘阁四部目录》。

  相关资料:

  永初元年(420年),刘裕代东晋自立,谢灵运爵位由康乐公降为康乐县侯,食邑五百户,又出任散骑常侍,转任太子左卫率。谢灵运天性偏激,常常有触犯礼法律令的行为。朝廷只把他当做有些才华的文人,而不是有学识才干的政治家。而他自己却认为有水平参与国家大政,却不被赏识得到重用,经常愤愤不平。

  永初三年(422年),宋少帝继位,权力掌握在大臣的手上,谢灵运在中间挑拨离间,诽谤当权的人。司徒徐羡之等人很怕他,便排挤他外放任永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水,谢灵运一贯喜欢游山玩水,因为他是被贬谪出来的,于是便任情地遨游,足迹几乎踏遍了每一个县,每次出游,经常十数天不归,治民、进贤、决讼、检奸等郡守的主要职责,他一概不闻不问。他无论到哪个地方,都吟诗作赋,表达他的感受和心意。

  在郡上任职只一年,便称病离职,返乡隐居。他的堂弟谢晦、谢曜、谢弘微等都写信规劝他,但他根本不听。

  谢灵运祖父和父亲都安葬在伯宁县,那里有他家的老屋和别墅。于是他自行把自己的籍贯改成会稽郡,在那里修建房屋和庄园,他的居处前瞰环环的秀水,后背巍巍的大山,极尽幽深静谧的风致。他和隐士王弘之、孔淳之等逍遥放纵,作诗为乐,他每一首诗被传到京城,无论贵贱竞相传抄,一夜之间,官吏百姓便对这首诗知晓熟悉了。远近四方的人非常仰慕他,一时间,名噪京城。他还写了一篇《山居赋》并自己进行注释,以记述这些事。

  景平二年(424年),刘义隆登基为帝,史称宋文帝。

  元嘉三年(426年),宋文帝诛杀权臣徐羡之等人,谢灵运的堂弟谢晦也被杀害。随后,宋文帝调任谢灵运为秘书监,但两次召见,谢灵运都没理睬。刘义隆派光禄大夫范泰写信给谢灵运称赏他,他才应召就任。皇帝叫他整理秘书省的书籍,补增遗漏的地方,又因为有晋一代没有一本完整的史书,所以叫谢灵运写一本《晋书》,他写出粗略提纲,但这书终究没有写成。

  后来,谢灵运又升任侍中,每天早晚被召见,很得文帝的宠爱。谢灵运的文章书法都独步当时,他每次作文,都亲笔抄录,文帝称他的文章和墨迹为二宝。既然自己是名人,谢灵运觉得自己应该参与朝政,开始被召见时,便这样自许,但召见之后,文帝却只把他当成一个文人而已。他每次和文帝在一起喝酒时,文帝不过让他谈论诗文而已。王昙首、王华、殷景仁等人,名声和爵位一直在他之下,却同时被宠待,谢灵运心中不满,往往推说自己有病而不上朝,只管修筑池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已,并且无休止地让衙门里的劳役服务于他个人。出城游玩,有时一天走一百六七十里,往往一走就是十多天,既不上书请示,也不请假。宋文帝见此情形想将其免职,但又不想直接下旨将其免职让他颜面丧尽,便暗示他主动辞官。谢灵运于是上表称自己有病,皇帝让他休假回家乡休养。他临行之前,又上了一道奏疏劝宋文帝趁着北魏太武帝拓跋焘西征胡夏国的时机,夺取河北。宋文帝不从。

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