难得糊涂的子产
导语：根据《史记·郑世家》：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。子产者，郑成公少子也。”则，“声公五年”即前496年。让我们一起来了解一下子产吧!
子产(?—公元前522年)是春秋时期郑国(都城在今新郑市)的执政，他精明干练，治国有方，政绩卓著。《韩非子》和《孟子》分别记述了发生在他身上的两件截然不同的小事，反差鲜明，说明再精明的人也有犯糊涂的时候。
据《韩非子·难三第三十八》记载，一天清晨，子产乘车外出，经过东匠巷的大门时，忽然听到不远处传来阵阵女人的哭声。大清早就有人在哭，子产觉得很好奇，就示意车夫停下车，竖起耳朵仔细辨听那哭声。听了一会儿似乎听出了道道，于是吩咐差役速去捉拿哭泣的女人。差役把女人抓来一审问，果然问出了惊天案情，原来这个女人因婚外情对自己丈夫下了毒手，趁其熟睡之时将其残忍勒死。办案人员无不叹服子产的机敏与警觉。
车夫是整个事件的亲历者，对子产的神奇判断百思不解，终于有一天忍不住问子产：“那女子有问题先生是怎么知道的?”子产淡然一笑，一语道破天机：“她异样的哭声里含有恐惧!大凡对于自己最亲近的人，在他刚生病时主要是担忧，而快死的时候则是恐惧，那么已经死掉的就只有悲哀了。但这个女人哭已经死了的丈夫，丝毫听不出哀伤而只能听出恐惧，因此知道这里面定有隐情。”
仅凭常人难以分辨的哭声就能捉住杀人嫌犯，精明的子产向人们充分展示了他观察事物细致入微、分析问题干练老成的超强本领。然而，就是这个精明的.子产，在另一件小事上却犯起了糊涂。《孟子·万章》记载，有人给子产送来一条活鱼，估计是比较名贵的那种。子产舍不得享用，便将其交给管理池塘的小吏，让他放进池塘里蓄养起来。不料这小吏却是个馋嘴的家伙，见到美味立即动了邪念，偷偷摸摸把大鱼煮吃了。这一解馋不当紧，可怎么向执政回话呢?小吏干脆将错就错，编出一套“真实的谎言”糊弄子产，言之凿凿回报说：“这条鱼可真是的，还假装斯文哩，刚放进池塘时，它还要死不活的，可一会儿便摇头摆尾自在起来，突然间一个打挺，就蹿得无影无踪了。”小吏编起瞎话来面不改色心不跳，说得有鼻子有眼，不由你不信。
子产果然信以为真，连声说：“得其所哉!得其所哉!”小吏听了一阵窃喜，从子产那儿出来后喃喃自语道：“哈哈，谁说子产聪明呢?我明明已经把鱼煮吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦’!”成语“得其所哉”即出于此，意指得到理想的安置。
从来办事精明的子产居然被小吏耍了一回，这是为什么呢?孟老夫子给出了一个答案：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”就是说君子可能被人用合乎情理的话欺骗，但很难被人用不合乎情理的话蒙蔽。细想来，这话的确有道理，上面两个故事似乎是很好的注脚——子产所以精明，是他从妇人听似平常的哭声中听出了不合情理的“音符”;所以上当受骗，是他以君子之心度人，被小吏“合乎情理”的谎言蒙蔽。
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