- 相关推荐
梁启超的育儿经
说到教子能人，大家第一个想到的一定是曾国藩吧！毕竟《曾国藩家书》世所闻名，而曾家子嗣也的确个个成才。下面小编为您带来梁启超的育儿经！
梁启超的几个子女，都长大成人，成为国之栋梁。长子梁思成、次子梁思永、五子梁启礼三人均为中国院士，三子梁思忠是国民党高级军官，毕业于西点军校。四子是著名的经济学研究家，毕业于南开大学。长女梁思顺为诗词研究专家，次女梁思庄为著名图书馆学家，三女梁思懿为社会活动家，四女梁思宁是新四军早期革命者。
梁家子女个个成才，虽然说有基因遗传的关系，却也绝不能离开梁启超的悉心教导和用心培育。
梁启超将自己与子女放在一个平等的地位，以朋友的角度与他们交谈，并且毫不吝啬的展现自己对他们的爱。
梁启超因为现实原因，总是在外漂泊，无法陪伴在他们的身边。但是无论在忙，他总会给自己的子女写去书信。而在信中，他就像朋友一样，并不督促孩子们的学业，反而是向他们分享自己。最有趣的是，梁启超所写大多都是他的平日生活，有时候一份信写下来，好似一封流水账。他们交流的范围也并不限制，文学、历史，家常，人生无所不谈。
梁启超并不吝啬自己的关爱，在家书中他称呼自己的孩子，多是大宝贝思顺、小宝贝庄庄、老beby达达忠忠等，发自内心的亲昵。他说：你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。这倒像是可怜兮兮向子女讨关爱之人，十分可爱。
在学习上，梁启超并不在乎孩子们是否有过高的文凭，而是看能否掌握基础知识。他言：未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。
另外就是，在学习方面，他虽然会给出一定的建议，却绝不会要求自己的子女也这样做。比如在梁思庄选专业的时候，梁启超就来信言：凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。我所推荐的学科未必合你的式，你应该自己体察做主，不必泥定爹爹的话。
正是因为有这样一个理解自己的父亲，愿意站在他们的世界中却看待问题的父亲，一位亦师亦友的父亲，梁氏子女才能茁壮成长为国家不可或缺的人才。
梁启超学问不错，民间流传的与梁启超有关的故事中，他与张之洞的问对最是有趣，也最能体现他的机智才敏。
梁启超后来执意改良思想，对当时的两广总督抱有期望，于是便前去拜访，希望能与他探讨一二。张之洞接到梁启超的拜帖，眼见上署愚弟梁启超顿首有些不大高兴，于是可以刁难。
张之洞言：一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。这上联高傲无礼，且拒人于千里之外梁启超接到上联，便知道张之洞有意考校，于是慨然应对：行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。张之洞看到下帘之后，亲自出门相迎，表示了对梁启超才华的欣赏。
张之洞任湖广总督的时候，梁启超再次前往拜访。张之洞又出上联：四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二?此帘包含江、河、淮、济四水，又包含春、夏、秋、冬四季，算是一个比较有难度的对子。
梁启超听后却只略加思索，便对出：三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，何敢在先，何敢在后引得张之洞发出感叹：此书生真乃天下奇才也！
拓展：梁启超的相关内容
梁启超是哪个朝代的
清代
梁启超的政治主张
改良思想
梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：“历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。此一定之阶级，无可逃避者也。有所顾恋，有所爱惜，终不能成。”但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。
当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。一变再变，终于技穷。
复归传统
民国七年（1918年）底，第一次世界大战结束，梁启超与蒋百里、张君劢等人前往欧洲。经过一年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他由此认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。梁启超从一个旧世界的批判者，成为一个旧传统的提倡者，这种变化，不仅反映了他对资本主义社会的不满和失望，以及对新文化运动和马克思主义的忌恨与反对，而且也有力地说明，在近代中国，找不到出路的改良主义者，在时代浪潮的冲击和对社会现实的迷惘中，只能回转身来向中国传统文化复归，甚至把倒退看做是出路。
赋税思想
梁启超主张赋税的征收必须以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之，如盐政之类是也。亦有西人良法美意，为便民而起，而中国视为助帑之计，行之而骚扰滋甚者，如今之邮政之类是也。”他提出应仿效英国实行平税政策，便民利民而后求富强。这是一种把经济发展放在首位，财政税收放在其基础之上的观点，对当时中国资本主义工商业的发展具有积极意义。
梁启超认为公债也是一种赋税，所不同的是“租税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将来”，“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔”。但他承认公债对经济建设具有积极意义，“租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次”，因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有利于后代。
【梁启超的育儿经】相关文章：
育儿经寸草心散文03-23
老男人的育儿经散文随笔05-02
梁启超的名句04-20
梁启超名言02-05
梁启超是哪个朝代的04-14
梁启超的咸鱼诗03-23
梁启超的咸鱼诗03-27
梁启超经典语录03-31
宋庆龄的父亲育儿经敢为天下先作文11-23