如何让孩子爱上国学

如何让孩子爱上国学

　　广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。下面是小编为大家整理的如何让孩子爱上国学，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　如何让孩子爱上国学

　　具体来说又如何让孩子去熟悉甚至背诵这些枯燥的经典词句呢?我想这是很多家长心中的一个疑虑。我们认为，这需要一个过程，主要包括三个阶段。

　　第一个阶段叫做听读。简单说，就是用经典的声音去刺激孩子的听觉，让他们不断去听。听什么呢?听名朗诵的经典朗读，经典音乐。对于孩子来说他们是海绵式吸收。我们主张无意识的听就可以了。就像听歌一样,洗澡的时候、吃饭的时候放给他听，时间长了，自然会有很好的效果。道理很简单，我们平时听一些歌曲，没有谁会刻意的去学，多听几遍就会小声哼哼了。而对于小孩子来说，学起来更快。无论是经典还是音乐，只要多听，孩子们就会无意识的吸引很多。

　　第二个阶段是熟读，就是让孩子大声的读出来，只有他自己听见的声音才能记得更清楚。我们可以先让孩子跟着cd读，一遍接一遍;然后让孩子自己读，甚至可以把他的声音记下来，让他自己听，会使孩子有成就感。在这个基础上，自然就会达到背诵的程度。

　　背诵也是我们要求的最高阶段。◎经典的材料，只有通过背诵才能进入心灵深处。背诵是种能力，需要锻炼。经典诵读即是培养孩子背诵能力的重要手段。

　　听起来很简单，有没有效果呢?咱们就以二十世纪初的北大为例，二十世纪初的北大可以说名师巨匠，群星闪烁。出现了一批大家，象我们很熟悉的李大钊、鲁迅等等，如果我们关注一下这些人物，就会发现，所有的这些大家毫无例外，都是诵读经典长大的。为什么北大现在没有出现这样的大家呢，就是因为我们的经典教育出现了断层。

　　各位家长可以看一下报纸，上面有辜鸿铭学习西文的案例。

　　辜鸿铭是北大四才子之一，一生曾获13个博士头衔，在25岁之前就已经精通9门外语。我们今天学一门外语都觉得很难，为什么辜鸿铭能够学会9门外语呢?可以说就是用了这种熟读成诵的方法。包括现在许多留学生出国留学，学外语最好的方法就是背诵。

　　如何培养孩子国学

　　家长可以让孩子读一些唐诗宋词，感受汉言语的音律美和意境美。但是国学的形式绝不仅仅局限于诵读。

　　1.国学经典要有选择地吸收

　　以国学经典对宝宝进行道德教育，要有选择地吸收。毕竟，国学经典中有一些不能与时俱进的内容，"有鉴别"地吸收，才能使宝宝得到更好的美德教育。

　　2.让宝宝在特定场景中理解国学

　　我们不应为了教国学而教，重要的是要让国学规范宝宝言行，通过日常生活中具体的场景，让宝宝感同身受，理解其中的意思。

　　比如，宝宝原本答应妈妈的事，自己收拾玩具，或者看完一集动画片不再看第二集，结果又反悔、耍赖。这时候妈妈可以用"言必信，行必果"(出自《论语》)来教育宝宝，意思是说话要讲信用，做事要果断。这些格言言简意赅，读来朗朗上口，宝宝在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们，逐渐养成好习惯。

　　3.兴趣是需要培养的

　　有人说国学很枯燥，可是学英语、学弹琴也很枯燥，为什么宝宝照样也能学习呢?可见兴趣是需要培养的。家长们应该以身作则，静下心来每天诵读一段国学经典，配上古典音乐。时间长了，宝贝自然就配合了，这时家长们也要给宝宝鼓励。

　　学习国学后孩子会有什么变化?

　　言行举止彬彬有礼

　　国学强调礼仪。孩子通过学习经史子集，以读经为主，平时给孩子讲孝道的故事，培养孩子的礼仪，培养孩子恭敬之心、感恩之心。许多家长反映孩子学国学后，都变得有礼貌了。

　　学会了孝顺父母

　　曾在英国留学两年的李女士说，孩子会主动帮他们洗脚，上学会跟爷爷奶奶鞠躬说再见，"这些都是从弟子规里面学到的，一些东西他慢慢懂了，就应用到生活中。"她说原来孩子在家里很傲慢，很自我，看到饭桌上有好吃的也是自己吃，现在他学会让爷爷奶奶，爸爸妈妈先吃。

　　学会跟外人打招呼

　　同样让孩子学国学的付女士说，因为亲戚的孩子学国学后变化比较大，所以她也把孩子送来学国学。"以前家里来人，孩子只顾自己玩从不理人，叫他问好，也特别不愿意。现在家里来了人，孩子会主动跑到门口鞠躬说‘阿姨好’。"付女士带着孩子准备走的时候，小迪深深地鞠一躬对记者说："阿姨，再见。"随后，付女士也鞠躬道别，"老师说，做家长的也要言传身教，这样孩子才能做得更好。"

　　如何定义国学

　　如何定义国学？对这一问题，人们的看法差别还比较大。有人认为国学应该是“中国学”的简称，国外也有说“汉学”的，因为主要以汉文字为载体。至于什么是“中国学”，有人认为就是中国的学术。

　　对于什么是学术，也有许多定义。学术主要是思想理论形态的文化成果，不应将其泛化，不能什么都当作学术。例如，有人将民间习俗、风土人情以及其他各种技能都当作学术。民间习俗、风土人情等属于传统文化，本身并不是学术，只有把它们作为学问来研究，其研究成果才可以成为学术。换句话说，民间习俗本身不是学术，但是研究民间习俗的民俗学就是学术，应属于国学范畴。

　　有人说，中国有许多少数民族，国学不仅有汉族的，还应该有其他民族的。这一观点应予支持。但是不是每一个民族都有国学？有的少数民族还没有文字，没有记载下来的学术成果，这样的民族有没有国学？这需要从实际出发进行具体分析。比如，藏医、藏传佛教可以看作是国学。简单地说，国学不只是汉文化，还包括其他少数民族的文化，但也不能泛化。

　　有人说儒家“六经”是国学的源头，这有一定道理。不过，儒家学说毕竟只是一家之言，虽然后代儒家吸收了其他各家的精华，但仍然不能取代其他各家的学问，不能说儒学就是国学的全部内容。道家、墨家、法家、兵家、医家以及后来的佛教，都是国学的重要内容。文化之间常有相互影响，但不可以归并合一。

　　对国学首先要继承，要了解过去留下了什么学术成果、有哪些优秀成果，对优秀成果应大力继承。中国学术能存在几千年，自然是历代学者连续选择、继承、创新的结果。中国学术可以说传承数千年没有中断，如果从有准确时间记载算起，到现在也有2000多年了。在文本记载上，不但有正史的“二十四史”，还有野史，有地方志，有关于人物的传记，有关于制度的通典，有关于事件的记事本末，有关于典籍的艺文志、经籍志等。在内容上，涉及政治、经济、文化、法制、艺术、科技等，涵盖广泛。其中许多内容多有教育意义，“善可为法，恶可为诫”。当然，继承国学不是重复，不是复古。继承是有选择的，要批判分析，然后才知道应该继承哪些。

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