水浒传鲁智深人物分析
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鲁智深简介
鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一。渭州(甘肃平凉)人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。
鲁智深原名鲁达，出场时头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
行侠仗义
拳打镇关西
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。史进碰到鲁达和李忠，一起去酒馆喝酒。其间，金老之女在他们隔壁哭，鲁达问出了郑屠户欺负良人一事。替他们打抱不平，到肉铺上戏弄郑屠户。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老为其说偈赐名：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他从此有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。[3]
大闹五台山
鲁智深在寺中难守清规戒律，结果酒醉大闹五台山。按规定和尚是不能喝酒的，但鲁智深喜欢喝酒，很难忍得住。一次喝了酒撒起酒疯，几十个人都按不住他。第二次喝酒，他的祸闯大了，把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了，长老没法再原谅他了。智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺安身，长老说：“我这里不能留你了，我介绍你去东京大相国寺，我师弟在那儿当长老，他会安排你的。”临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。[4]
大闹桃花村
鲁智深去东京大相国寺讨职事僧做。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。鲁智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。[5]
倒拔垂杨柳
东京就是现在的河南开封。大相国寺的长老也不敢把鲁智深放在庙里，只派他去酸枣门外看守菜园。这差事正适合鲁智深，因为菜园里的蔬菜常被小流氓们连偷带抢，没人管得住。但流氓们已经做好准备，要把新来的和尚扔进粪坑里，给他一个下马威。流氓们拿着礼品，假惺惺对鲁智深说：“我们是街坊邻居，特来祝贺的。”鲁智深见这些人不肯进屋说话，站在粪坑边不动，便有些疑心了。领头的流氓过街老鼠张三和青草蛇李四跪了下来，想等鲁智深来扶他们时，抓住鲁智深的脚把他掀翻。但鲁智深的动作更快，嗖嗖两脚，张三和李四就掉进粪坑里游起泳来，这粪坑太深了。鲁智深哈哈大笑，“先把他们拉上来洗一洗，再来说话。”流氓们七手八脚救起张三和李四，他俩洗去满身臭屎，换上同伴的衣服。鲁智深把自己的出身告诉流氓们，“千军万马中我都能进进出出，对付你们几个小混混算什么!”流氓们屁滚尿流地回去了。第二天他们杀了猪买了酒，恭恭敬敬地来请鲁智深，嘴里师父长师父短的，把鲁智深奉承得好高兴。正吃着唱着，听见树上乌鸦哇哇乱叫。张三说乌鸦叫不吉利，李四就要拿个梯子去拆乌鸦窝。鲁智深看看这棵杨柳树，说：“哪要什么梯子。”只见鲁智深脱了衣服，露出背上的锦绣纹身(所以他叫“花和尚”)。他走到树下，弓下身去，右手在下，左手在上，腰部一使劲，竟将柳树连根拔起!众人全都拜倒在地，一边嚷嚷着：“师父不是人!”“我不是人是什么?”“师父若不是天上的罗汉，哪来这样的神力!”从此这些人对鲁智深崇拜极了，每天拿酒菜来款待鲁智深。鲁智深酒后兴起就为大家表演拳术，他的拳带着醉意，就是现在的鲁智深醉拳。
又过了几天，鲁智深想：“老是吃人家的，多不好意思。”于是他也准备了酒菜回请众人。众人吃得高兴，有的提议：“见过师父打拳，没见师父使兵器，能让我们开开眼吗?”鲁智深说：“行，把我的禅杖扛出来吧。”鲁智深的铁禅杖长五尺，重六十二斤。鲁智深拿在手里舞动起来，越舞越快，密密层层，风雨不透。这时候从矮墙外传来喝彩声。此人就是东京八十万禁军教头林冲，绰号“豹子头”。从这一天开始，林冲和鲁智深意气相投，就地结拜，成了生死与共的好兄弟。[6]
大闹野猪林
林冲和鲁智深是结拜兄弟。一日，林冲的妻子在庙中烧香，被权臣高俅(?——1126年)的干儿子调戏，林冲得到报信后，把他们打跑，为此得罪了高俅。高俅设计陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上结果林冲性命。押解的路上，董超、薛霸百般折磨林冲，林冲本来就有棒
伤，二解差故意用开水将林冲的脚烫肿，林冲行走非常困难。有一天，他们来到了野猪林，这里柏树参天，老藤缠绕，林冲见不到一丝阳光。二解差假意让林冲休息，说怕他逃跑又用绳子把林冲绑在树上，林冲动弹不得。这时两人露出狰狞面目说：“我们奉了太尉的命令，要杀死你。”当薛霸刚举起水火棍要打，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深听说林冲被害，前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直送到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，二人多年没有见面，林冲说起相谢鲁智深相救一事。[7]
江湖聚义
落寇二龙山
鲁智深在江湖上漂泊，后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山宝珠寺头领邓龙，就此在二龙山落草为寇。打虎英雄武松做了行者后，也来入伙。
朝廷大将双鞭呼延灼的连环马阵为梁山的金枪手徐宁所破，兵败投奔青州知府慕容彦达，于是受命攻打鲁智深等人，于是有了二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，宋江引梁山泊头领下山增援三山好汉，后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出希望朝廷招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
重返五台山
鲁智深在随宋江受招安、征辽得胜后陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。参拜了剃度他出家的智真长老后，长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易!”鲁智深临别时智真长老再赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
南征北战
后来，宋江奉圣命征讨田虎、王庆、方腊三路起义军。
鲁智深随梁山军队出战，其中，征田虎时，鲁智深曾生擒对方有神行等异能的将领神驹子马灵。
大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山;得一僧人指点，生擒方腊，立下大功。宋江大喜，劝智深还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖，鲁智深表示已看破世事，不愿接受;宋江又劝他住持名山，鲁智深也拒绝了。
随潮圆寂
鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。
一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此?去哪里去?”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了!不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响?”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。””鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成;“遇腊而执”，我生擒方腊;今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深!忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
以上情节根据百二十回本的《水浒全传》概括。
鲁智深除奸的民间故事
水泊梁山义军头领鲁达，法名智深。为人仗义，好打抱不平。《鲁智深除奸》的故事，在鲁西南一带被传为佳话。
一日，花和尚鲁智深奉命下山公干，由于急着往前赶路，天黑无有找到住处；又往前赶，来到离城三里的太平镇客店，向前一问，早已住满，无法安排他住。鲁智深本想发作，一想宋江嘱咐，他只得悻悻走出，在街上东看西瞧，家家关门闭户。
他再向街两头望去，见西头一个高门楼透出亮光，走向前去敲门。只听里边传出骂声：“你这个该死的，这几天死到哪里去了？到今天才来。”
随着骂声，门“吱扭”开了，见一花枝招展的三十多岁女人探出头来，她见一黑大汉站在门外，二话没说，扭头“哐当”一声关上大门。
鲁智深见此，不便再敲门，心想：这女子准不是好鸟。一怒之下，扛起禅杖就走。走不几步，见离门不远处有棵大树。一提气坐到树杈上，把禅杖往树杈上一横，盘坐而睡。似睡非睡时，“呼、呼、呼……
一阵敲门声，把他惊醒，只见门外站着一个男人。不一会儿，门又“吱扭”开了，那男的一侧身挤进大门。鲁智深看得分明，也明白了，立时怒上心头，自言自语骂道：“这对狗男女，看爷爷如何收拾你们？”
他从树上轻轻跳了下来，走到墙根，一提气越墙而过，轻轻落入院内。见堂屋透出亮光，他蹑手蹑脚走到窗下，听到里边嘻笑声。他用舌头舔破窗纸，往里一看，不由怒上心头。那个细长个儿的男人，长着数根稀稀疏疏的胡须，搂着那女人正亲哩。
那女的娇声娇气，用手指敲着男的额头，道：“你这个没良心的，怎么两天没来啊？可想死我了！一听门响我就去开门，刚才还有个大胖和尚敲门，当是你来了，开门一看吓我一跳。这几天我心慌意乱，光怕咱的`事犯了。”
“你放心，犯不了。过几天尸首一烂，就是有人扒坟，也辨不出是谁啦！只要近四五天不犯就没事。”男的狠狠亲着、搂着那女人说。。
“他死的太突然，就怕有多事者到县衙告啊！”
“咱们用铁钉楔他头上，谁会知道？”
鲁智深听此，气撞脑门，想一脚跺开门一撞而进，杀了两个狗男女，又一想不妥，将气咽了下去。他又听那男的说：“过了三个月，满了百天，我明媒正娶你，咱俩就做长久夫妻了。”说后，灯就熄了。
鲁智深强压怒火，跳出院外，又一跃而上大树，看那男的如何离开，到何处去，再作道理。
鲁智深还是盘腿而睡，睡梦中忽听门响，“吱扭”一声，那男的探出头，四下望了望，见无异常，就悄悄走出大门，向镇内走去。
鲁达听听，刚交四鼓。他便跳下大树，紧紧跟随那男的，走了约半里多地，那男的喊门走进“好再来饭庄”。这男的叫徐槐水，是“好再来饭庄”掌柜。
鲁智深天没亮就在街上转开了，见一早起拾粪的老头儿，上前探问清那女子叫李蕊花，她男人是布商，叫张升财，四天前突然死去。鲁达又探问清张升财的坟地，到那转看一番，回到镇里，天已大亮。
他在街上找啊找啊，终于找到一个小乞丐，当场写一状纸，从腰里掏出二两纹银，对小乞丐说：“这二两银子是给你的，有一事相托，不知你敢不敢办？”
那小乞丐上下打量鲁智深说：“只要不让我杀人、偷抢，我都敢办！”
鲁智深说：“让你将这状纸送到县衙，亲自交给知县大人，能办到吗？”
那小乞丐笑道：“这有何难？若送不到，杀我也无怨言。”说后接过状纸，跑跳着往县衙飞奔而去。
鲁智深望着小乞丐远去的背影，提着禅杖往“好再来饭庄”走去，往桌边一坐道：“将最好酒菜上来。”
立时，一桌好酒菜摆上。他一夜没吃东西，早饿坏了，捞过就狼吞虎咽吃喝起来，不一会儿，风卷残云，将一桌饭菜吃了个干干净净。他喝了阵子水，酒足饭饱，二话没说，提起禅杖就走。
店小二向前拦住道：“你还没交钱呢，怎么就走？”
鲁智深一拳将跑堂的小二打倒，骂道：“我吃‘徐坏水’那***的，他欠我钱，洒家还给他鸟钱？”
听到店内吵嚷，徐槐水走了出来："哪来的秃驴，敢在此撒野
鲁智深扭头见到徐槐水，骂道：“你就是那条吊秧子狗呀？爷爷正要找你！”
徐槐水听此，一愣，说时迟那时快，鲁智深甩过一禅杖，将徐槐水打倒。
鲁智深扭头大步往外走，徐槐水爬起领人随后追，叫叫喊喊。
一时，人们大乱：“怎么回事？”
徐槐水指指划划喊：“吃饭不给钱，这家伙还打人！”
人们好奇，也跟着叫叫喊喊追出镇来。
鲁智深来到张升财坟前，禅杖往那一叉，站那等徐槐水带人追来。
徐槐水追出镇外，见鲁智深立在坟前，心里一慌，本不想再追；但又看追出那么多人．只得硬着头皮喊：“小二们，快追上狠狠揍他！”
不知深浅的一个店小二，追了上去，让鲁智深挥出禅杖打翻在那里，一连上去三、四个，都让鲁智深打翻在地，好一会儿爬不起来。徐槐水只喊不敢向前，他一跺脚，指着鲁达骂道：“有种你别跑，老子告你去！”
听此，鲁智深哈哈大笑道："你不用告了，知县马上就要前来！”
他话音一落，就听一阵锣响。徐槐水听到锣声，有些毛骨悚然。
追来看热闹的人们，见鲁智深身高丈余，一双炯炯有神的大眼睛，望着前来看热闹的人们。有的问：“这是怎么回事？”
鲁智深道：“知县大人来此便知。”
知县坐轿来到坟地，忙命衙役挖坟开棺，接着验尸。衙役揭开棺木，在尸体头部找出钉帽，衙役从尸体头上拔出三颗四寸多长的钉子，递给知县。
知县再找鲁智深，已不见去向。只见轿杆上放着一纸，知县取过观看，上边写道：
梁山好汉讲忠义，抱打不平除奸恶。杀人贼子要偿命，知县审案自斟酌。
知县看后，知道是梁山好汉路过此地，抱打不平，巧派乞丐告状，遂命衙役将徐槐水和李蕊花带到大堂。
徐槐水吓得浑身打颤，在尸证面前，只得将他和李蕊花通奸，定计害死张升财的事儿，交待出来。知县遂命将徐、李押入死牢，上报上司，待秋后处斩。
一则《鲁智深除奸》的故事，流传至今。有民谣赞道：
智深天生钢铁汉。除奸智勇两双全；指点知县断命案，百姓拱手齐称赞。
林冲和鲁智深的友情故事
鲁智深在渭州，一见到史进便认做兄弟；在大相国寺菜园，一见到林冲，林冲也马上要与鲁智深结拜为兄弟。《水浒传》(下称《水浒》108人，都好结交异姓兄弟。这和《三国演义》(下称《三国》)相比，大相径庭，各有趣味。
《三国》中的男人，哪怕原先是朋友、兄弟，玩着玩着就成了敌人，成了你死我活的仇人。《水浒》中的男人，哪怕原先是对头、仇人，打着打着就成了兄弟，成了肝胆相照的哥们儿。
《三国》中的男人互相为敌，只要是英雄，双方就是竞争对手。《水浒》中的男人们，互为兄弟，只要是好汉，大家就是合作的朋友。
《三国》与《水浒》，体现了男人与男人之间最典型的两种关系模式。值得指出的是，鲁智深结交史进时，他是个提辖，而史进只是一个十七八岁的待业青年。当林冲提出与鲁智深结为兄弟时，他是八十万禁军教头，鲁智深只是一个管着十来亩菜园的菜头，是大相国寺和尚里层次最低的执事僧。显然，他们在结交时，根本不考虑对方的身份和地位。
《三国》讲利害，《水浒》讲义气；《三国》讲权谋，《水浒》讲道德。但是它们都有一个问题，那就是为什么书里的人物那么热衷于结交异姓兄弟呢?
答案很简单。那是一个人们的基本安全得不到切实保障的时代，官方可以迫害你，流氓可以欺压你，豪强恶霸可以鱼肉你。
我们现在常说我们是受法律保护的，但是《水浒》所写的那个时代，当林冲受迫害的时候，法律保护他了吗?金翠莲父女受镇关西欺压的时候，法律保护他们了吗?桃花庄刘太公刘小姐被强盗逼婚的时候，法律保护他们了吗?瓦罐寺的老和尚们被两个恶棍欺压的时候，法律保护他们了吗?在那个时代，法律在哪里?官府在哪里?
不守法度，是个人的问题；不信法度，是社会的问题。
为什么有那么多英雄眼中无法，只相信他们自己的拳头和手中的刀剑?因为当百姓受欺压的时候，官府不见踪影，于是他们只好自己解决问题——私力维权。
为什么在中国封建时代，有那么多帮会组织?帮会组织后来大多数都演变为危害社会、欺压人们的黑恶势力，但究其产生之初，何尝不是出自一盘散沙的无助的人们相互结义以寻求互保的动机!
这种人们的基本权利没有保障的状况，三国时代也一样。但是《三国》和《水浒》所写的人物不一样。
《三国》所写的人物都是社会上层人物，他们操纵别人的命运；《水浒》所写的人物都是社会中下层人物，他们的命运被别人所操纵。所以他们要结义，从而使自己更有力量，在遭到迫害时，能有人出手相救。
事实上，《三国》中也有结交的例子，典型的就是桃园三结义。但是我们注意到，当刘备、关羽与张飞结义时，他们恰恰是身处下层。后来诸葛亮加入刘备集团，刘备与他情好日密、如鱼得水，但是他们没有结交，他们不可能再成为兄弟，而只能是君臣。
可见，结交兄弟，一般都是下层人们的做法，是由于他们缺乏安全感所造成的一种自发行为。
当林冲在野猪林里被鲁智深救出之后，鲁智深开口第一句便是：兄弟!鲁智深接着告诉林冲：“俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你，打听得你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见……”
当有一张杀人的大网罩住你，使你一步步走向死亡的同时，也有一双热切关注你的双眼，这来自你的兄弟。不知不觉中，他已经成了你的保护神。
是什么人在天地一片黑暗之时，为林冲点燃一支蜡烛?是谁在天罗地网之中，为林冲杀出一条生路?是谁一口一声“你”又一口一声“洒家”，让你知道，你一直被他关注着、被他牵挂着?纵使全世界都放弃了你，他仍然紧紧地拉住你，不肯让你陷落……
这就是他的智深兄弟!
鲁智深少林寺学艺民间故事
相国寺内，鲁智深倒拔垂杨柳，惊服众泼皮，成为千古佳话。可是，你知道他这身硬功夫是怎么学来的吗？
相传，鲁智深是山西蒲州人氏。乳名叫大。他三岁死了爹娘，跟着叔婶长大。俗话说，不是亲生隔一层。这叔婶蛇蝎心肠，拿着侄儿当猪狗。箩底下的净面他们吃，箩上面的麸皮鲁大吃。一年到头笤帚疙瘩、火棒棍子不知打断多少根。鲁大刚刚炕沿高，就开始烧火喂猪、端尿盆，到了八仙桌子高，便成了小半桩子劳力。叔婶家有块菜园子，小鲁大成了个活水车，开始用罐子，后来换木桶，水灵灵的青菜割了一茬又一茬，他却连片菜叶都摸不着吃。
这天烈日当空，晒得肉皮疼。小鲁大正在呼哧呼哧地提水，来了个老和尚向他要水喝。小鲁大见和尚热成这副红脸关公的样子，忙打上来一桶凉水。和尚渴坏了，搬起木桶，扬起脖子咕咚咕咚咕咚喝了个底朝天。小鲁大看直了眼，心里话：“天爷！这人……”老和尚放下水桶，抹抹嘴，美美地“哈呀”了一声。小鲁大绳子一晃：“再来一桶？”老和尚乐了：“哟哟，我又不是老牛，一桶还不行？”二人全笑了。小鲁大绳子一收，又要提水。老和尚道：“唉！看你累的，歇会儿吧！”小鲁大哪里敢？老和尚胸脯一拍说：“老僧替你浇如何？”不由分说，硬是把他拉进了井旁的窝棚里。
窝棚就是小鲁大的家。老和尚看着草席上囫囵半片的破被，再看看这孩子身上表一块紫一块的印子，不由得叹息一声，方知这是个没娘的苦命孩子。二人说了会儿话，天就要正午了。小鲁大看看菜畦，有些慌了，起身要走。老和尚拉住他，只说不忙。小鲁大道：“师父呀，你是不知道，我婶子常爬到房上监视我，要是顶晌午浇不完……”老和尚道：“别怕，有我了！”二人来到井台上，和尚袈裟一脱，井口上一叭，一只胳膊伸下去，就跟掏螃蟹似的。小鲁大不知和尚要干什么，忙说：“师父，井水深着呢，够不着。”老和尚回头哈哈一笑：“够得着够得着，你看！”只见他两眼一闭，呼呼一运气，胳膊上提下摁，嘿，神了！那井水竟然哗哗地冒出了井口。小鲁大惊得两眼滴溜溜圆：“师父，你是神仙？”老和尚见水流得差不多了，起身洗洗手，哈哈笑道：“老僧哪是什么神仙啊，这是气功的神力！”小鲁大又惊喜，心里话：“太妙了！我要有这身神力该多好啊！”他是个聪明孩子，见和尚慈祥善良，扑通跪在了地上，邦邦就嗑两个头。他要离开这个火坑，拜师学艺。老和尚见他实在可怜，慈悲大发，便一口答应收他为徒。
原来老和尚是嵩山少林地的。小鲁大随师父来到寺里，真如鸟儿出了笼。感到天也高了，地也阔了，就连喝口凉水，也感到格外甜。可是时间一长，就不觉得就这么新鲜了，有时候还暗暗地怨恨起师父来。原来他来少林寺后，师父并不教他练功习武，而是叫他上山打柴，每天两担，还要亲自过目。气人的是不准用镰刀。没办法，只好用手拔用手劈。那些野藤灌木盘根错节，就像成心跟他作对一样，任你使出吃奶的力气，就是不肯掉，每天两手火辣辣的疼，血泡不知破了多少个。
几个月后，手上磨起了厚厚的茧，拔柴也不那么费劲了。每天两担，玩着就干了。这个时候，谁知师父又给加了码儿：每天四担，一根不能少！小鲁大二话不说，四担就四担。拔！可是拔了一年又一年，师父的码子随着长，两担变成了二十担，练功习武的事儿，边儿还没沾！小鲁大气坏了：我水涨，你船高，驴年马月算个头！他起起火落落火，干着急没办法，只好憋着气儿子拔。这回他不光拔野藤灌木了，连小树也拔，反正剜到筐子就是菜！
这天他拔柴回来，只见师兄们抡枪舞棒，喊声雷动。他实在憋不住了，跟师父耍起性子来，怨师父不教他，只拿他当个扛活的。师父笑了：“这话怎么讲？为师已教你三年了，咋说没教你呢?你看！”说着，从柴担里抽出一根拳头粗的树干，手中一晃道：“要练武先练力，你能拔下这么粗的小树来，不简单啊！”师父见他还在气呼呼地使性子，便把他带进练功房。只见地上一拉溜楔着十二根木桩，一根比一根粗。师父告诉他，这叫臂力桩，分十二号，凡来少林习武练功的人，都要先练拔桩，以增加臂力。鲁大很惊奇。师父笑了笑，冲他一努嘴，小鲁大会意，大步走过去，手心吐口唾沫，哈下身子，噌一根，噌一根，从一号一直拔到九号，十号拔不动了，这才住手。老和尚满脸喜色，问道：“怎么样？还恨师父拿你当扛活的吗？”小鲁大嘿嘿一笑，不好意思地低下了头。直高层次这时，他才真正明白师父让他拔柴不用刀，又屡屡加码的用意。
小鲁大拔了三年些，拔得柴火堆成山，自己也拔成了棒小伙子。师父见他底不浅了，便开始传艺。天下师父喜勤徒，鲁大若不怕累不不怕，自然得师父的欢欣。一晃又是三年整，小鲁大成了个八杠子打不倒的壮汉子，武艺也练得了不得，竟能拔下十二号木桩了。师父不光教他艺，还注意教他德。连他的名字也给改了呢。“大”字改成“达”，旁边加了个“走”，意思是希望他能走遍天下路，灭尽天下邪，匡扶正义，四通八达。
后来，鲁达是怎么离开少林寺去延安经略府的呢？说来跟他的拔树有关呢！
一天，鲁达又来山上打柴，只见山下来了两个军士打扮的骑马人。二人又累又热，想歇歇脚，可是山下光秃秃的没有一棵树，不由得勒马向山上张望。鲁达看得真切，嘿嘿一笑，运起千斤神力，噌一声拔下了一棵大松树。说声“接着”！呼啦一声扔下去，不偏不斜正好戳立在二人旁边，两匹马受惊，一声暴叫，险些把二人摔下来。二人定了定神，见山崖上站着个胖大汉子，以为是罗汉下凡，一时不知如何是好。鲁达哈哈大笑，大踏步走下山来，上前问道：“你们是哪来的客官？歇会吧！”这二人原是离京去延安赴任的老种经略相公和马童。老种经略相公鲁达能拔大树，又惊又喜。抱拳问道：“壮士哪里学艺？”“少林寺！”“噢？”老种经略相公更是惊喜。于是二人便在树荫下闲聊起来。老种经略相公见鲁达不光气力非凡，性情又是这般豪爽，更加爱慕，便试探着说出了自己的美意。鲁达“这……”了一声，一挥手道：“少林寺就在不远，问师父去吧！”于是三人一道来到了少林寺。师父见徒儿武艺学成，也早有心让他出去见见世面。今见老种经略相公这般荐爱，满口答应。就这样，鲁达去了延安经略府，做了一名提辖官。他力拔大树的传说，从这时便广为流传。
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