韩孟诗派笔补造化天无功

韩孟诗派笔补造化天无功

　　在我们平凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的韩孟诗派笔补造化天无功，希望能够帮助到大家。

　　韩孟诗派笔补造化天无功

　　韩孟诗派是中唐时期的一个重要诗歌流派，也是诗歌发史上早期典型的文学流派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，此派较为注重苦吟和锤炼的功夫，追求深险怪僻，刻意推敲。

　　古人评价韩孟诗派的主要代表人物韩愈、孟郊的诗歌为 “郊寒岛瘦”。对他们诗歌艺术的创新精神，“以文为诗”的创作倾向，寒瘦狂怪的风格或肯定或否定，褒贬不一，争论不休。有时甚至将这一派的某些诗人对立起来评说，如苏轼批评孟郊：“要当斗憎清，米足当韩豪。”元好问则道：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”完全以自身之好恶来评断韩孟的成就。

　　清以前曾有《放胆集》选入韩孟派多人;有《寒瘦集》仅选孟郊、贾岛;还有《韩孟李三家诗选》未能覆盖韩孟派诸人为整体。

　　韩孟诗派继承了陈子昂、李白、杜甫、元结等人的通变复古思想，提倡风雅传统，特别是大雅的传统，以深刻的历史观念和富于批判精神的时代意识对传统的儒家诗教进行创造性的把握，形成一种自我的新的艺术追求，指导着他们的创作;中唐特定的人文环境中形成的社会文化对韩孟诗派诗人娇激不平时时带促迫之气的诗歌艺术有着深刻的影响;韩孟诗派诗人强烈的悲剧意识与其审美倾向、艺术心理、意识表现有关密切的关系。如孟郊既有“郊寒”的一面，也有“吁嗟生风雷”吟诵微物而挟风云之气的一面。韩孟诗派承上启下，对宋以后诗人的影响，甚至对近代诗人的影响。

　　形成背景

　　诗歌发展到中唐贞元、元和年间，诗歌风格流派更加复杂多样。李白、杜甫的盛唐之音回荡于诗坛上空，他们的辉煌成就是后人面临着极盛难继的局面。因此，有作为的诗人都努力创新。白居易一度倡导的新乐府运动，又随着诗人晚年政治的消沉而迅速即偃旗息鼓；大历时期肤浅、平滑的诗风，应着那恹恹官气，悄然扇起，弥漫于诗坛。这个时期，名家辈出，流派分立，诗人们着力于新途径的开辟，新技法的探寻以及诗歌理论的阐发，创作出大量极富创新韵味的各体诗歌，展示了唐诗大变于中唐的蓬勃景观。而韩孟诗派就是进行这种新变的第一诗人群体。

　　遭时多难，贫病交迫，一生坎坷，有志难伸，这是韩孟诗派成员共同的身世与遭遇。韩愈自幼失去双亲，跟随兄嫂迁徙南北；兄死之后，曾四试于礼部、三黜于吏部；为官之后，又屡遭贬黜，韩愈的一生，是在坎坷、郁郁寡欢之中度过的。孟郊家道赤贫，长年羁旅在外；三试于礼部之后，也曾有过“春风得意”的喜悦，但的道德溧阳尉，也仅得其半俸；接踵而来，唯有饥寒困愁、贫老病死而已。李贺自幼丧父，家道中衰，又因名字犯忌讳而不得举进士，三年奉礼郎的微官更使他失望。最后只得在贫病煎熬、悲哀中度过了短短的二十七年。贾岛早岁为贫僧，后漂泊流离，辗转于朋友之间；“累举，不中第”四十四岁时，竟以“举场十恶”之名而被黜；直到晚年，才先后获普州司仓参军的微职。他一生也饱尝了世态炎凉与饥寒贫困。卢仝一生不曾为官，早年隐居，后四处漂泊，常为贫病饥寒所困。共同的身世与遭遇，使他们同病相怜、互致慰籍这也正是韩孟诗派构成的重要因素之一。

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