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一个字改变曾国藩一生：“悔”的故事
曾国藩，在他的一生中，就身体力行的实践出很多通往成功的要素，而这些要素都是和大部分人对于生活的认知所背道而驰的，但曾国藩却用自己的人生成功，来验证了这些品质的重要性。以下是小编为大家整理的一个字改变曾国藩一生：“悔”的故事，供大家欣赏。
曾国藩在家书中说了这么一段话：“弟求兄随时训申儆。兄自问近年得力惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同……”
同治六年，曾国藩在给其弟国荃的一封信中，再次提到悔字诀：“弟当此百端拂秽之时，又添此至交龃龉之事，想心绪益觉难堪。然事已如此，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。朱子尝言：悔字如春，万物蕴蓄初发;吉字如夏，万物茂盛已极;吝字如秋，万物始落;凶字如冬，万物初调。又尝以元字配春，享字配夏，利字配秋，贞字配冬。兄意贞字即硬字诀也。弟当此坚危之际，若能以硬字冬藏之德，以悔字启春生之机，庶几可挽回一二乎?”
曾国藩两次提到“悔”，足见他在修炼自己的时候，非常注重自我反省!在反省的过程中他克服了自负的人生态度，在四十岁以前，他自以为老子天下第一，把谁都不放在眼里。恰恰是这种骄傲自满的情结让曾国藩初入职场就遭遇了信任危机。
道光去世，咸丰即位，下诏“求言”。曾国藩以为咸丰帝是个明主，于是上了个奏折，骂京官退缩、琐屑;骂外官敷衍、颟顸。这个奏折虽没有招致灾祸，却给咸丰留下了一个非常不好的印象。咸丰元年太平天国运动爆发，曾国藩又直接上疏，直指咸丰三个缺点：见小不见大、不求实际、刚愎自用。敢于说皇帝的不是，自然是犯了天威，结果引得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔在地上，准备治曾国藩的罪，幸亏在穆彰阿、倭仁及唐鉴等人的劝阻下才作罢。曾国藩这位愤青得罪了不少权贵，几乎成了朝廷大臣的公敌。咸丰二年，曾国藩得到了江西乡试主考官的外差，终于逃离了处处是敌的北京。通过这件事，曾国藩明白了“满招损，谦受益”的道理，知道人外有人，天外有天，于是坚持每天“看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心”。因为有了这种勤奋刻苦的精神，曾国藩不仅在学问上大有长进，在为人处世方面也变得更加圆融。
曾国藩非常喜欢朱熹的“悔字如春，万物蕴蓄初发”。
“悔”让曾国藩懂得了“知错就改”。曾国藩考上进士进入翰林院不久，他的父亲也跟着他住到了北京。有一次他给父亲过生日，有一个名叫郑小珊的好朋友来曾府祝寿。郑小珊跟曾国藩关系很好，而且医术高明，平日还经常给曾家看病。此时的曾国藩春风得意，不知什么原因，两个人说着说着就吵了起来，郑小珊当场拂袖而去。事后，曾国藩的父亲曾麟书把他好好教育了一顿。父亲的一番话点醒了曾国藩，他对此也后悔万分。后来，曾国藩又约上好友陈岱云与郑小珊在酒楼喝酒，主动认错，两人从此尽释前嫌。
对于“悔”，从曾国藩的家书到他与郑小珊闹矛盾后知错就改的实践精神可以看出，自我反省的态度完善了他的人格，也圆融了他为人处世的态度。
曾国藩也曾是个笨小孩
有一个经典的故事，话说曾国藩小时候的深夜在家里读书，有一名小偷跑到他家偷东西，在他家的房梁上藏着，想等着曾国藩背完书睡觉后再行动，谁想到左等右等，曾国藩就是背不过来文章，就是不睡觉。
眼看着天快亮了，小偷一着急从房梁上跳了下来，伸手就给了曾国藩一巴掌，并把曾国藩背了一晚上的文章，一字不差的背了出来。大骂曾国藩是笨小孩后便扬袖而去，留下曾国藩在原地的风中凌乱。
由此可见，曾国藩小时候，确实是个不太聪明的小孩。
后来，他又学会了抽烟，一抽就是很多年。成年后还变得好色，曾经听说一位同学娶了名漂亮的小妾，便怂恿其他同学一起去这位同学家看他的小妾。作为一名传统的儒生来讲，大街上有杀头的戏码，竟然也跟着一起去看热闹。
刚步入仕途的曾国藩心浮气躁，行为浪荡，正如很多年轻人一样，对未来充满不确定，没有人生目标，整日碌碌无为。
他的缺点连父亲都看不下去了写信痛斥了他一番，曾国藩想到了父亲和祖父的期望，下定决心想要痛改前非，但是说起来容易，做起来难啊。就像我之前文章中提到的，并不是你做不到，有时候可能是没有找对方法。
此时的曾国藩也是如此，他并没有找到适合自己改变的方法。
但后来，有一位老师，只用一个字，便教曾国藩彻底改变了缺点，最终成为一代完人。
这个字是什么呢？我们还要从他开始拜师讲起。
人前人后皆要做君子
曾国藩想要改变自己身上的众多缺点，于是他便拜倭仁为师，想从倭仁身上得到答案。
倭仁当时教了曾国藩两个方法：
（1） 记日记：倭仁告诉曾国藩要每日记日记，将自己每天做的错事，荒唐事记录下来以求改变。
俗话说，人最容易原谅的其实是自己，最不容易原谅的才是别人。自己做了错事，可能过不了几天就忘记了，但是对于别人的过错却能记很久。但对于一个有勇气的人来讲，他最勇敢的事情不是敢于面对敌人，而是敢于面对自己。
（2） 敬与慎独：倭仁告诉曾国藩，一个人如果没有敬畏之心，他就敢于胡言。所以你对事物要有敬畏之心。除了敬畏之心，还要学会慎独。
慎独是什么意思呢？就是你在人前人后的时候要一个样，皆要做君子，尤其是你一个人的时候也不能懈怠。
曾国藩学到这两个方法后，但开始照着老师说的行动了。用这个方法坚持了50多天，但结果还是差强人意。在曾国藩的日记中有这样一句话：“自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。”——《曾国藩日记》
如此看来，倭仁老师的两个方法对曾国藩并没有起来什么实质性的效果。因为曾国藩在之后的日记中又有很多关于学习这两个方法的记录，如：忽忽已过两月，自新之志，日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽，昨夜痛自猛省，以为自今日始，当斩然更新，不终小人之归。——《曾国藩日记》
曾国藩在日记中一再下定决心要痛改前非，但用这两个方法始终达不到想要的效果。后来他还在日记中，还写下了一句名言：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”来勉励激励自己，但效果始终不明显。
一个字，改变曾国藩的一生
这位倭仁老师的方法对自己不起作用，他要想改变还得想其他办法。于是后来他便拜了唐鉴为师。
这位唐鉴老师是谁呢，他是清朝当时有名的理学大师，曾国藩上一任老师倭仁，也曾求学于他。
唐鉴教曾国藩一个方法，从此彻底拯救了曾国藩，这个方法只有一个字 “ 静 ” 。
他告诉曾国藩：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静”。
曾国藩听后便照作了，有次他便在日记中写道：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也，务当为求主静，使神明如日之升也，即此以求其，继继续续。 ——《曾国藩日记》
“静”字的具体的操作方法分为两个方面：
（1） 静坐：一定要养成静坐的习惯，正如佛教中讲的打坐一样。比如现在社会，像乔布斯及一些伟大的领导者，他们都有静坐的习惯。所以你先要让自己静下来，能静下来的人，才会有几分真学问。
（2） 淡泊：意思是对人对事的态度，不要过于在意，要学会淡泊对之。
当一个人能够静下心来，做事情才不容易出大乱子，静能让一个人在处理事情的时候，保持理性。
最后，用曾国藩自己的话来做结尾：“能甘淡泊，定有几分真学问。”——《曾国藩日记》
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