又见自然，复归经典－－观卢燕再现慈禧还魂
艺术的至高境界是“自然”(Nature)。亚里士多德和莎士比亚都这样表达过。昨晚得观闻名十载，香港演出，何冀平编剧，杨世彭导演，卢燕诸名角主演的《德龄与慈禧》。观罢兴叹，脑海中忽蹦出标题“自然”云云。此剧尤其此--慈禧，又何自然之有?
多年来多有人称卢燕演的慈禧最从容、松弛，最有“人”味。这一婆娘凶险、恶毒，何人味之有?近年物极必反，常有人喜做颠覆，说这类统治者也是人。当然了，他(她)生而为人，死也是人，只因他要统治众人，乃常开杀戒。老戏词常有“伴君如伴虎”的比喻，“一朝龙颜怒，四体不周全!”慈禧自不例外，且属典型。这样的“虎”，这样的“兽”，在生活中就没点人性，没半点亲情、友情、爱情吗?试观希特勒临死还要跟那个什么娃举行婚礼呢，太后老佛爷比那小子人性多了!可是有哪个作者敢接触她老人家的隐秘的爱情、更及她也有“立宪”维新的思想呢?作家何冀平曰：有!
那位早期接触了西方民主思维的德龄公主居然斗胆地接触了慈禧的灵魂!当然，这是戏，好戏则可信。信不信当然仍由你。
人性之异化或复归也是近年来左右争辩的一大主题。人性与兽性之并有，在帝王、在统治者身上交替存在是真实的.。近年来对帝王的歌颂、美化，我是难以接受的。如歌颂秦始皇统一有功，不提他是既焚且坑的暴君;歌颂雍正的德政，不提他残酷已极的文字狱，等等等等。何冀平在《德龄与慈禧》中着墨太后的人性，无伤大雅，有何不可?慈禧这样一位聪明能干的女中豪杰自有其内心的爱情，可信。她观世局思变，也是可信的。但她要的是以她为首、不容他人插手的“立宪”也是可信的。纵观古今，思变而难变，说人花岗岩头脑自己反成为粪土堆者，不可不生前为戒!
何冀平写了一个回归自然的慈禧，年高德韶的卢燕玉成之。杨世彭在美国就以导演莎翁经典剧著称，他又不避世俗的流行题材，使我联想到今之乐坛大师多跨经典与流行两端而获当世成就。老朽我已耳聋，难聆话剧，草率一观，叹观止矣。内举不避亲，乃高声喝彩，Bravo!?
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