炫耀、成败、归故乡-重读《资治通鉴》琐记之一
中国长期的封建社会，使得人们安土重迁，普遍有着浓厚的故乡情结。虽说好男儿志在四方，有了成就以后还是要炫耀乡里的。所谓“混不出个样儿来不回来”，反过来就是在外边混得不错了要回家。李白的诗《越中览古》写道：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。”但它并不是“衣锦还乡”一词的出处。唐高祖李渊就曾经对秦州刺史姜暮说过：“衣锦还乡，古人所尚。”可见这很早就是人们所提倡、崇尚的做法。那么，这“古人”古到哪朝哪代什么人呢?看来很可能是霸王项羽。
公元前206年，项羽在刘邦之后进入咸阳，把秦的宫殿烧了，财物掠了，妇女收了，觉得把大事干完了，就想回老家了。在回答劝他留在关中的韩生时说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”(得到富贵以后，如果不回故乡，就好像穿上华丽的丝绸衣裳在黑夜里行走，有谁看得见!”)他向往的正是衣锦荣归，向家乡父老进行炫耀。于是他“东归“了。
四年以后，霸王项羽被汉王刘邦打败，被追击溃逃到乌江(在今安徽和县，马鞍山市的长江西岸)，乌江亭长(大约相当于现在的乡长)把船靠在岸边等待他，劝他说：“江东地盘虽小，也有千里，还有几十万人口，也是足可以称王的。希望大王赶紧渡江!现在这里只有我有船，汉王的追兵来到以后，他们是没有办法渡江的。”项羽笑着说：“天要亡我，我干吗要渡过去?况且，当年我同江东的八千子弟渡江西去，今天竟没能回来一个，纵然江东的父老兄弟怜惜我，依旧让我称王，我有什么面目见他们啊!即便们不说什么，我自己能够无愧于心吗?”于是，如后来宋代词人李清照所赞颂的“不肯过江东”，自刎在江边了。
我在马鞍山开会参观时，站在江东遥望西岸，听当地人传说：项羽在自刎以前，把他的乌骓马赶下江去，让他回家。乌骓马也不肯回，自沉在江中，只有马鞍子飘到了东岸，成了一座马鞍形的小山，这也就是马鞍山地名的由来。
这个传说是很美的.，美在它含有三分想象，七分壮烈。
项羽最终与他衣锦荣归的愿望相反，因为战败，无颜见江东父老，自刎于与故乡隔江相望之地，而他的战马也仅仅回归了一个鞍子，定格在江东，凝结着豪气、勇气、骨气，成为鲁迅所珍贵的“失败的英雄”的象征。
而胜利者刘邦也有着同样的故乡情结，并且实现了他衣锦荣归、炫耀乡里的梦想。汉高祖十二年(公元前195年)，刘邦在战胜并杀掉黥布以后，回到了他的故乡沛(在今江苏西北部)，设宴招待家乡故交父老，酒酣时自己击筑(古代乐器)而歌，这就是他回到故乡以后的诗作、著名的《大风歌》，短短三句，洋洋自得，气壮山河：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”他并没有被胜利冲昏头脑，最后一句流露出了居安思危的忧患意识。
记得我儿时在山东故乡时，村里几乎年年有人下关东(去东北)，他们都是青壮年，有的死在了外边，有的没有了下落，只有挣得了几个钱的人才笑着回来，虽然算不上衣锦还乡，多少是有一点荣耀感的。
在中国人的心目中，父老乡亲就代表着全国人民，一直到现在还是这样。是的，如果连故乡都不爱，还能爱祖国么!
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