观《特洛伊战争》有感500字（精选10篇）
看完一部影视作品以后，一定有不少感悟吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。可是观后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的观《特洛伊战争》有感500字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
观《特洛伊战争》有感 篇1
中国所向往的，是仙，印度人所向往的，是佛，希腊人所向往的，是他们的十二大神。中国的神仙，是要求做到无情无欲，偶尔，会有人，可以反神。印度人的佛，是无敌的，如来佛祖他们都不会遭到人类的反驳，因为他们就是真理。而只有希腊神话中的神，可以有七情六欲，可以与凡人通婚，最主要，那个时代，被人所记住的，不是神，而是打败他们的英雄。
我昨天看完了《特洛伊之战》，心中不由对于古希腊人产生了深深的敬佩之感，因为他们，做到我们中国人和印度人所不敢做的——超越神！正如宙斯，他的父亲将他的爷爷打入监牢，才得到了众神之神的称号，而他，打败了不可一世的巨人神族，将他的父亲送到了极乐世界去当国王，从而获得了王位，而他为了保住他的位置，不惜将自己的妻子吞入腹中（因为他的妻子是神，所以不会死。（评论说是将他的孩子吞下了肚，我听的讲座是说将他的妻子吞入腹中））来保证自己的利益和权威。
特洛伊之战与其说是因一个女人海伦引发的战争，还不如说是希腊的英雄和特洛伊英雄的战争——阿基里斯，赫克托之间的战争！先简单说一下阿基里斯：他是宙斯的私生子之一，是战场上的战魂，他站在城下连吼三声，特洛伊部队就溃不成军。正如他的国王亚加米农所说的：它是一只野兽，无人可以看管的野兽！他轻而易举的战胜了赫克托，杀死了门农，但他却是个悲剧英雄，最后在进入特洛伊城后，被帕里射中脚踝而死。所以后人就常用阿基里斯的脚踝，来形容人致命的缺陷。
赫克托是特洛伊的王子，也就是帕里斯的哥哥（帕里斯是海伦的情人）他是特洛伊城内最勇猛的武士，他很讲义气，不乱杀无辜。但是却被阿基里斯一下刺死，然后被愤怒的阿基里斯挂在马车后面，绕城三圈。
我觉得阿基里斯和赫克托有一个共同的特点：有主见！我认为这点非常重要，我国的岳飞就是因为太过于愚忠皇帝，才会不仅没能平定战乱，反而因为一个“莫须有”的罪名留下千古遗憾。当然，这场战争又被称为“诸神之战”，十二位大神分成了两组，一些帮希腊，一些帮特洛伊。所以也就出现了“神被人打伤”的闹剧。
仔细想想：这场仗的起因是因为一个女人，原本可以安静的解决问题。但是，因为阿伽门农的野心，所以导致这后来的悲剧。我觉得，在某些角度，阿基里斯像我们中国的文天祥，他有胆识，有魄力，面对昏庸，敢于说不！这部电影的结尾是一个人的独白，我很喜欢：
观《特洛伊战争》有感 篇2
《特洛伊》是由导演沃尔夫冈·彼德森执导，由美国 / 马耳他 / 英国制片，片长163分钟 / 196分钟(导演剪辑版)，2004-06-12(中国大陆) / 2004-05-14(美国)上映。
在浪漫壮观、引人遐思的古希腊，奥林匹亚众神与人类之间的爱恨传奇至今为人津津乐道，而在这其中，荷马史诗《伊里亚特》所记录的特洛伊之战更是后世剧作家与观者反复演绎的经典作品。当特洛伊王子帕里斯（奥兰多·布鲁姆 饰）受希腊斯巴达国王之邀赴宴之际，却迷恋上了国王的妻子海伦（黛安·克鲁格 饰），对方倾国倾城的容貌让他不能自已，遂将海伦带回自己的国家。此举引发了希腊诸国的愤怒，在迈锡尼国王阿伽门侬（布莱恩·考克斯 饰）的号召下，一支强大的联军浩浩荡荡向特洛伊挺进。在随后长达十年的战争中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 饰）、奥德修斯（肖恩·宾 饰）、赫克托尔（艾瑞克·巴纳 饰）等英雄各逞英豪，谱写了荡气回肠却又令人扼腕唏嘘的传奇史诗……
本片荣获2004年青年选择奖最佳男主角奖（Brad Pitt）。
荡气回肠，史诗大片，再次重温。刚刚看过了斯巴达300勇士，再看这部片子也和斯巴达有点关系。不过，角色已经从保卫国土转换为进攻别国。原因是斯巴达的王后被人家带走了。这就是著名的特洛伊的故事。
小时候，我很迷古希腊的神话人物，总是幻想能成为战神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。虽然我一直搞不清楚众神的关系，只是大概知道宙斯类似玉皇大帝，赫拉类似王母娘娘，诸如爱神、太阳神阿波罗、海神波塞冬等等。大学时想好好研究一下，于是买了一本古希腊神话传说，结果翻开就是看不下去。于是这么多年就拖下来了。还是通过电视电影观看诸多希腊神话的题材，才有了多一些的了解。
阿喀琉斯一直最能打的战士，唯一的弱点就是脚踝，最后就是死在这一点上。如同我国武侠小说中描绘的某高手天下无敌就是有一个弱点，最后被对方知道，死在这一点上。赫克托耳是真正的男子汉，是真英雄，有情有义，有胆有识，是非常好的国王接班人，非常遗憾的与阿喀琉斯决斗而死。
美丽的海伦不知所踪，十年战争为她而起，红颜祸水是发动战争很好的借口。想想吴三桂冲发一怒为红颜，也不失英雄气概。
永远不能放松警惕，即使在胜利之后，特洛伊木马屠城教训要牢记。
观《特洛伊战争》有感 篇3
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以来，爱情都是人们生活中不可或缺的一部分，《诗经》开篇即言爱情。遍观古今中外，无论诗词曲赋，还是神话传说都少不了爱情的影子。或暗恋不得，或幸福相守，或轰轰烈烈，或平平淡淡，无论结局是好是坏，爱情都作为一种美而存在着。
《特洛伊》是一个独特的存在。它既是一部历史史诗，又是一个神话故事，更是一个爱情悲剧。当帕里斯和海伦相遇，或者更早以前，当帕里斯选择用“最美丽的新娘”换走“不和的金苹果”，命运的齿轮就已经转动。家国天下，爱情与责任，国家与个人都在这命运的齿轮中纠缠在一起，若想运行下去就必须舍弃一个，是爱情，还是责任?
海伦与帕丽斯的爱情虽然是凄美的，但他们的相识、相知、相许直至“死亡”，都是因责任而起。因为墨涅拉俄斯的不负责任，导致海伦的“出轨”。自始至终墨涅拉俄斯都没有尽到做丈夫的责任他没有把海伦真正的当作妻子，给与她一个妻子应有的尊严与宠爱，因此海伦爱上帕丽斯无可厚非。海伦也是一个不负责任的王后，在爱情与国家之间，她选择了爱情，选择抛弃自己的国家子民跟帕里斯走。因为她一个不负责任的决定致使希腊有了与特洛伊开战的理由，致使万千人民失去家园，失去亲人，她的爱情代价太大。至于帕里斯，更是一个不负责任的人。他风流多情，任性妄为，他招惹海伦，勾起海伦内心深处对爱情和自由的渴望，却忘了海伦不止是个有夫之妇，更是一个国家的王后，是一个不允许自己的尊严被挑战的人的妻子。他不负责任的将海伦带走，却将两个国家的人民置于战火之中。而他自以为是的将自己的国家与未来托付于一场与墨涅拉俄斯的必输的战争之中，更是一种不负责任的表现。也许有人认为他为爱奋斗勇气可嘉，但建立在一个错误立场上的英勇却代表的是莽撞与失败。
有人说，帕里斯与海伦之间那种“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的爱情才是真正的爱情。那么，他们的爱情所付出的代价该由谁来承担呢?是那些无辜的人民吗?
中国历史上也有无数牵扯到爱情与责任的故事，像纣王与妲己、周幽王与褒姒、唐明皇与杨贵妃，他们两两之间或许也存在着爱情，但却失了责任。人们记住的并不只是他们的爱情，更多的是那场爱情带来的灾难。当一个人的身上背负着更多的人的命运时，他的爱情就不纯粹了，在大爱与小爱之间，他们必须做出一个选择，而这个选择亦关系着不止两个人的命运。
爱情并没有错，错的是爱上一个不该爱的人，海伦就错在爱上帕里斯。一场错误的爱恋，造成一个历史的悲剧，是命运的捉弄，还是上天的惩罚?
观《特洛伊战争》有感 篇4
碧蓝色的海面上千万只军舰进发，高大坚固城墙的神殿门前用黄金铸就的太阳神阿波罗雕像，巨大的特洛伊木马，在火光中被烧毁的特洛伊古城，美丽的海伦以及英俊的特洛伊小王子帕尔斯，即英勇善战又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有责任感和远大理想与胸怀的特洛伊的大王子郝斯托尔，这一切都是电影《特洛伊》的看点。
影片开始，第一个场景挺抓人的，弥漫着肃杀气氛的古战场，两军对垒，剑拔弩张。背景音乐是一个女声的吟唱，婉转悠扬，一种空旷辽远的味道。
紧接着主要人物一个个登场，阿喀琉斯、海伦、赫克托尔、帕里斯、特洛伊国王。
特洛伊国王是我觉得最出彩的角色。最初的打动是在海伦返回特洛伊时，老国王用春风般的笑容迎接了这个他明知将会给特洛伊带来巨大灾难的被儿子引诱到走投无路的可怜女人，只是淡淡说了一句：“这是神的旨意。”那份善良和笃定实在让人钦佩。在小儿子帕里斯不顾尊严从海伦丈夫的刀下逃生时，他表现出的是一种焦虑，他渴望的是儿子站着死去，而不是跪着求生，人的尊严和特洛伊的荣誉比生命更值得捍卫，这时他是一个国家伟大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托尔的尸体时，他却只是一个风烛残年的父亲，平静的话语让人更能真切体会到他的肝肠寸断，这种外表平静和内心痛苦的巨大反差制造出了很强烈的悲剧效果。而给人留下最深印象还是在特洛伊覆灭时，他目光中喷射出的绝望、悲愤和自责，这样一个戏剧化的眼神似乎比火海中正遭受希腊人屠戮的特洛伊更让人心碎。
电影艺术运用精彩的画面、丰富的语言来讲述故事，运用先进的技术记录人类成长的历史。然而在人类童年期的荷马时代，正是像荷马这样的流浪艺人，将史诗与音乐艺术相结合，在人们的口耳相传中记录人类成长的历史。电影《特洛伊》整体充满了史诗的艺术感，一方面，以画面语言展示着古希腊人所创造的璀璨文化——建筑、服饰、国家。另一方面，则以音乐作为贯穿整段历史的灵魂，昭示着古希腊人的信念、审美以及他们的命运观。
影片中巧妙的运用女声哼鸣的音乐主题贯穿影片始末，营造了一种悲剧性的气氛。四声调式的运用及多次转调，形成了特殊的希腊式和声。灵巧的转音充满了异域风情，又如天籁之音。在电影的开场及片中每一位英雄面临死亡的时候，主题音乐的哼鸣便会响起，犹如命运之神的无奈叹息，又如无辜的女人们对战争的控诉。这样的设计相当巧妙，也非常符合古希腊文化中的悲剧情结。
与之对应，影片中还有一个激昂的英雄主题，而这一音乐主题又集中的运用在阿喀琉斯身上。从开端到阿喀琉斯征战，一直到阿喀琉斯走向死亡，这种激昂的音乐主题一直伴随着他，充分的表现了英雄的英勇无畏和无上的光荣。他象征着古希腊人对命运的抗争。
《特洛伊》中的场景音乐是以一种音乐交响诗的形式展现给我们的。其中尤其精彩的是表现战争场面的几处配乐。选用交响乐来表现气势恢宏的大场面再合适不过。
阿喀琉斯带领希腊联军与特洛伊人的首次交锋是影片中最精彩的部分。这段音乐是运用奏鸣曲式的交响诗。以阿喀琉斯的个人主题音乐作为引子，进而发展为呈示部的主部主题。在配乐上以铜管乐器做为铺垫，营造整体气氛，以木管和弦乐奏出主题，表现希腊人必胜的信心和英勇。副部主题以尖锐的管乐呈现，表现赫柯托耳带领特洛伊人准备迎战的紧张气氛。在两军交锋时，音乐进一步展开，两个主题交织在一起，表现了双方大军都英勇作战，奋勇抗敌。希腊人步步逼近，特洛伊人则紧张而有序地抵抗。两个主题难分难解，经过一番较量后，阿喀琉斯的主题越演越烈，明显压过了特洛伊人的音乐主题。最终以阿喀琉斯的英雄主题结束，暗示希腊人初战告捷。
管乐器在这里充分展示了男性的勇敢之美。交响诗向我们描绘了一个令人叹为观止的壮观场面。每一个音符都充满了力量和激情，就像战争中英雄的每一次挥剑。
有人曾经说过，在这个世界上，盲人的眼睛是最好的，他们是用心看人，能看穿世间的一切本质，能够参透上帝的思想。古希腊的荷马正是这样的盲人，他命运悲苦，背着里拉流浪一生，脑子里却装满了古希腊和爱琴海伟大而渊博的文明，为我们留下了宝贵的.精神财富。音乐是上帝赐给人类的礼物，让我们透过电影，透过网络，透过一切现代技术，用心欣赏这份上天的恩赐，用心去感悟生命。
这部片子使我对荷马史诗产生了浓厚的兴趣，有好好看看的冲动，呵呵，至少以前记不住的名字分不清的人物现在搞得差不多了，这也许是最大的收获了吧。
观《特洛伊战争》有感 篇5
“人们不断追求永恒的生命，于是我们问自己，我们的所作所为会名垂千古吗?在我们消失很久以后，会有陌生人听过我们的名字后好奇我们是谁吗?会知道我们战斗时多么勇猛吗?会知道我们的爱情多么伟大吗?“开篇的自问许是这场战争中每一个战士的疑问，许是阿基里斯的疑问，许是赫克托耳的疑问，许是我们的疑问。这一生，选择安逸平淡的一生还是为了荣誉而战?我想如果阿基里斯自问自己，心里回荡着的只有五个字:为荣誉而战!
阿基里斯和赫克托耳无疑是这部剧的两大主角，在两个都知道自己的命运之后仍选择直面命运。阿基里斯在出发前去见了自己的母亲忒提斯，虽然知道自己在这场战争中将会殒命，但攻下特洛伊城，将会是留下千古之名，就更加坚定了出战的信念。阿基里斯的执着、对荣誉的渴望和我国传统的听天由命不同，阿基里斯不信命运、不信众神，甚至在影片中不止一次地贬低众神，攻占特洛伊的庙祇，一剑斩断太阳之神阿波罗的金身塑身的头颅。这让我不禁想起《悟空传》的悟空——我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
就像前面大佬说的，如果命运真的存在，如果改变不了那场命运，那为何不忘了那个结局呢?阿基里斯出发了，但他遇到了自己的软肋——布里塞伊斯，阿基里斯这一生杀戮无数，终于遇到了一位让自己平静下来的人，也许布里塞伊斯是阿基里斯的又一个“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之时，为了去寻找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中脚踝。
阿基里斯傲慢自大，说出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(别为了一个蠢国王搭上性命)这种话，但就像国王阿伽门农所说:”阿基里斯目空一切，不会为任何国家效忠。“但阿基里斯的骄傲和野心让他心甘情愿戴上盔甲，对荣誉的追求和名垂千古的渴望难道不是另一个”阿基里斯之踵“吗?
最后，阿基里斯被王子帕里斯射死，其实，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的长枪举起又放下，布里塞伊斯教会他什么是活着，而他自己也走向了救赎。
观《特洛伊战争》有感 篇6
看完这部电影，也许很多人都为着阿里客斯的死而伤心悲愤，可是Hector的死亡则更具有悲壮的色彩。明知不可为而为之，为着国家的安定，为了臣民的尊严，为了他身上担负着地太重太大的责任，明知结局已定，却还愿拼尽一己之力，一人之躯，战斗到最后一刻。
Hector,人慈心善，勇敢与谋略并存，爱护妻儿，保护兄弟，守卫国家。
他既是妻子的丈夫，儿子的父亲，又是弟弟的兄长，父亲的儿子，更是国家的捍卫者，国民心中最坚固的城墙。他既不像阿里客斯是一个半人半神，除了死门刀枪不入，也不像渥波锡是一国之王，坐拥精兵强将，幅员辽阔，他只是一个很普通的人，有感情，有弱点，血肉之躯没有一点独天的优厚，身为一个大王子，既没有什么特权还要背负着更大的责任，可是他无怨亦无悔。他的特洛依第一勇士的称呼，远比别人来的要艰辛，他不似阿里客斯从小被天神庇佑，一路顺畅的取得各种荣誉，而他呢，为着这么个结果一次次受伤，咬着牙，流着血，被肩上担负着的责任鞭笞着成长。谁也不知道为了这个结果，他付出了多少努力，流了多少血与汗。他仅仅是为了这样一个称谓吗?这可笑又单薄的称谓吗?不!当然不是。他只是想要变得强大一点，再强大一点，强大的可以保护自己的国家与臣民免受战争之苦，俘虏之辱为的是孩子可以快乐无忧地成长，妇女老人可以安全稳定地生活，国泰民安，不只是说说而已，它需要的，他都去努力了。
一想到他的死都会觉得特别心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子问，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一场必败无疑的决斗，和妻儿在一起，可是他是Hector，他从来不是为自己而活，为了国家的尊严，他不得不战。
若一直安定下去，他必将成为一个好的国王，带领着他的子民们幸福安稳地生活下去，可是他死了，他的城他的国家也没了。
观《特洛伊战争》有感 篇7
爱有很多种，有一种爱可以是全盘奉献，但有一种爱却是想要全盘奉献又充满了无奈，比如赫克托尔之爱。
影片中，赫克托尔面对自己的弟弟将要被敌人杀死时，他毅然选择了投降和违背诺言，从而救了他深爱着的弟弟。在今天看来，这些都似乎没多大异样，但在当时古希腊时代，人们把尊严、荣誉看得比生命更重要的英雄主义导向下，赫克托尔做出如此选择，足以令人震惊。其原因除了爱对自己亲弟弟毫不保留的爱，还有什么可以解释呢？
他愿意抛弃自己的荣誉、尊严、乃至生命去爱自己的亲人，孰可敬，孰不可敬？显然，赫克托尔在作出决定之前是发生过激烈的思想斗争的，这一点从他紧盯着的目光可以看出来。他明知自己那样做会带来的后果，但在他内心深深的慈爱下，纵有再多的无奈，他也选择一肩独挑。于是，我恍然大悟：这世上有一种果敢不是有所为，有所不为而是明知不可为而为之。论英雄，他，该当魁首！
由此及彼，再看帕里斯和海伦之爱。他们仅仅为了自己的爱却给赫克托尔以及自己的国家带来致命的损失。追求爱情是值得歌颂的，但为追求一己之爱使家国蒙难，这种不顾一切的爱未免太过狭隘和自私。
片中的阿基里斯是人所公认的英雄，但他的英雄仅限于武艺和义气层面。他战斗不是为国家，只是为向世人展示自己无与伦比的勇武。说白了，他爱的只是英雄的头衔而已，于是他把杀戮当做自己卫冕英雄的垫脚石。由此可见其英雄的狭隘性。且在他杀死对手赫克托尔之后还大肆侮辱其尸体，这不是真正英雄之所为，甚至有点卑劣虽然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托尔英雄的深刻和伟大。
赫克托尔之爱，前所未有，伟大之词，绝非溢美！
观《特洛伊战争》有感 篇8
当事实变成了传说，那我们就出版传说把·····
这将是一段史诗，如果将它幻化为传说，那么就赋予它一段符合传说的评论把。
是否可以简单的将这首悲歌的启奏交给一个女人呢，名为海伦的美女，由她奏响，演奏了这曲恢弘壮丽的悲歌。一个女人让世界为之疯狂，为之颠覆。这样的世界是如此的浪漫，不免单纯，纯粹的有些可爱。
美女是上帝的创造物，不懂得欣赏的人是要遭到天谴的。即使是因此招来无端祸乱的特洛伊人民，在见到海伦的那一刻，也为她的美貌及高贵的气质而倾倒，将她奉为圣女。海伦，你究竟有多美，我愿一睹你的芳容，即使从此万劫不复。
海伦看到了百花斗艳，蝴蝶双飞；也看到了流莹点点，蝉鸣声声；她看到了黄叶纷纷，落花阵阵；也看到了冻雨连连，霰雪飘飘····你在惊叹四季的美，岂知我在留恋你的美。
试想谁能预料十年征战，死伤无数，一个简单的木马就成功的让特洛伊人民在热情的怂恿下，丧失理智，自己凿开了城墙。
一部恢宏的史诗竟然是这样的结局！英雄丧失斗志，美人孤独恐慌·····不管是胜者还是败者，这段史诗的落幕都太荒凉了。
即使爱让人罪恶滔天，如此万劫不复，仍将爱下去。
观《特洛伊战争》有感 篇9
助荷马那传奇的的史诗《伊利亚特》发生在那遥远的年代光荣而又伟大的特洛伊之战还在人类的记忆之中流传。江山美人的美丽故事总是人们的最爱，爱美人不爱江山不只是东方的专利。那浪漫的血液在西方也是代代流传。从那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝国的君王爱德华，无不是多情的种子。也许在美丽的童话中最后的结局肯定是王子与公主永远幸福生活在一起，永永远远的的幸福的生活在一起，不幸的现实却是就算王子与公主没有外力的干扰的，王子也会慢慢发福不复往日的英俊，而公主也会红颜逝去，不再青春年华。无情的岁月会摧毁一切美丽，带走一切的美好，人世间谁又是岁月的对手。岁月呀！多少帝国化为灰烬，多少英雄成为冢中枯骨。何况是浪漫了，然而更何况，英雄与美人不得见白头。
那不屈的意志在特洛伊的城头飘荡，那豪迈英勇的风云又是希腊联军不愿放弃的荣誉，血与火的征途注定着一方的灭亡。英雄们注定在战争中陨落，因为这场战争注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母亲说道“如果你不去，我可以给你找个妻子，然后生个儿子。等你死后你的儿子还能记的你，可是等你亲近的人都死后你注定会淹没在历史的红尘中。而你去了特洛伊虽然你会死亡，但是那无尽的荣誉会让人们世世代代记住阿喀琉斯的英名。”是呀，雁过留声，人死留名。是英雄男儿就不得不走向战场，那才是男儿驰骋的舞台。哪个男儿有希望默默无闻。不正是功名马上得，那就去吧！
战争注定是英雄们的舞台，无论政治家有多少阴谋诡计，战争的胜利总要英雄们一刀一枪的拼杀出来的，决定战争的因素也许很多，但是绝对实力肯定是决定性因素。特洛伊战争双方的男子汉都不亏是男子汉的称呼，那么谁又是他们之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯与赫克托耳吗？我想应该是的，两个渎神着，然而两个人性格又截然相反，更是在不同的阵营。这是两个有着瑜亮情结的人物，然而两个人命运有紧紧的联系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。
赫克托耳无疑是英雄，一个完美的英雄一个坚强不屈的热血男儿。“敬奉你的神明，保卫你的土地，热爱你的女人。”这是这个王子的准则，这位特洛伊王位的继承人，特洛子的城墙，特洛伊第一勇士无疑是一个完美的人物。他敬重他的父亲，热爱他的人民，忠诚于他的妻子。就算对他那个浪荡子兄弟他也是爱的真诚。一句“you are my brother"是电影中最让我动情的一句话。虽然帕里斯是一个浪荡子，给特洛伊带来了灾难但是赫克托耳并没有责怪他，一句你是我的兄弟生活千言万语。尽管这是朴实的一句话，但却是时间最动人的一句话。
赫克托耳无疑是个悲剧英雄，连死后的尸体都被敌人侮辱。在与阿喀琉斯的战斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的对手，但是为了特洛伊人的荣誉，为了自己男人的尊严，毅然走上了战场。大概正是，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复反。为了家国而舍弃生命，赫克托耳无愧英雄的称号。特洛伊的王子，尽管岁月流逝，却没有带走你的名字与英雄的事迹。
如果说赫克托耳上战场是为了责任，阿伽门农上战场是为了利益。那你又是为了什么了？我的战士阿喀琉斯，请允许我用战士而不是英雄来称呼你。你是天生的战士，天生你就属于战场，属于不甘于寂寞的战士。你为的是什么了，荣誉，对荣誉。作为希腊最杰出的战士你需要荣誉。那就让特洛伊战场来给你荣誉。有人说温柔乡是英雄冢，当你在那美丽的特洛伊公主的哭诉中打算返回希腊时。你的挚友阵亡了，你不的不拿出披挂继续走上战场。你打算复仇后带着心爱的姑娘远离尘世，可是除了战场你还能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。
这是一个远去的时代，也是一个英雄的时代，尽管远去了，但是英雄的实际还在时间飞扬，我们还在谈着他们的事迹。
观《特洛伊战争》有感 篇10
刚看完《特洛伊》，不错，推荐。每个人都刻画的个性鲜明，有血有肉，也去除了《荷马史诗》中神话的部分，使整部电影更为当代观众所接受。
海伦，斯巴达国王梅利内劳斯的妻子，古希腊第一美女，也是这场战争的直接导火索，所谓的红颜祸水吧。她被来访的年轻英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟着他跑到了特洛伊，直接导致了这场战争。其实她也是无辜的，每个人都有追求幸福的权利，只是她的身份比较特殊。梅利内劳斯表面上看是冲冠一怒为红颜，实际上他一直就想吞并特洛伊，海伦的出走正好给了他一个借口。
阿客琉斯，希腊第一勇士，没有人可以抵挡他，他参加特洛伊战争不为攻城掠地，不为金钱美女，只为青史留名，正如电影中他自己所说，他一生下来就是斗士。如果没有他，希腊军队早就被特洛伊人打跑了。就是这样一个人人敬畏的勇士，也有十分细腻的感情。他可以为布里塞伊斯（阿波罗神庙的女仆）而与梅利内劳斯翻脸，退出战争；可以为堂弟帕特洛克罗斯去和赫克托耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）决斗，杀死赫克托耳后将其尸体托在战车后拉回营地；可以为普里阿摩斯（特洛伊国王）深夜独访军营的勇气而感动，把赫克托耳的尸体还给了特洛伊人。但他最后还是难逃宿命，在用木马计攻破特洛伊城之后，被帕里斯用箭射中脚踝而亡（希腊神话中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯与凡人的私生子，出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金刚不坏之身，然而她一只手提着阿克琉斯的脚踝，所以没有洗到脚踝，从而成了阿克琉斯的命门）。
赫克托耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我个人最喜欢的角色。在知道帕里斯私自带着海伦出逃斯巴达时，他就劝帕里斯把海伦送回去，他知道这会给特洛伊人民带来灾难；当帕里斯与梅利内劳斯在战场上决斗失利仓惶而逃时，他出手救了帕里斯，自己承担了责任；当他把帕特洛克罗斯错当作阿克琉斯杀死后，眼神充满了愧疚，并把尸体还给了希腊人；当阿克琉斯来复仇时，他明知自己不是阿克琉斯的对手，仍然出城迎战，最后被阿克琉斯刺死，充满了悲剧色彩。
还有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奥德修、帕特洛克罗斯等等，都刻画的淋漓尽致。建议先了解一下希腊神话中关于特洛伊战争的故事，可以更好地理解电影中的任务和情节。
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