一轮明月观后感1700字
《一轮明月》是北京一轮明月文化艺术交流中心、泉州广播电视中心联合摄制的故事片，由陈家林执导，濮存昕、徐若瑄、李建群等主演。本文为大家整理了一轮明月1700字以上的观后感，仅供参考！
一轮明月观后感1700字
大陆知名影视明星濮存昕与台湾影星徐若瑄主演、讲述近代高僧弘一大师一生经历的影片《一轮明月》，已于2005年8月在全国首度公演。近日我也喜得一睹，连了看几遍，深受感动，下面略述几点看片之后的感受与思考，与大众探讨。
众所周知，弘一大师是中国近代着名的戏剧家、音乐家、书画家、文学家、艺术教育家。其在文艺界，早以‘李叔同’之名为世所重。他早年创作的《送别》等歌曲，流传近百年，至今仍为人们传唱。在他人生生涯的中途，正当艺术事业蒸蒸日上之际，正在家庭妻儿和美安乐的中年，却一举遁入空门，成为民国时期中兴南山律学之一代高僧。他以后半生全部生命专研佛教戒律，被后代人誉为南山律宗第11代祖师。这传奇般的人生经历，到底能给我们什么启发呢。下面我们具体来看看。
一：直示“轮回”深义
影片强烈暗示生命是一个轮回的过程，进而深入追问生命的真谛。片头，是一只旋转的陀螺、一个小孩子（少儿时期的李叔同）在玩耍这只旋转的陀螺。在片中，具体讲述了弘一大师六十余年极其丰富的僧俗生涯。而在片尾，全部影片结束时，弘一大师又看到一个玩陀螺的小孩子，正在重复着他童年的故事。这些情节，正是在诉说生命的轮回。
在我们的生命中，与我们相关的一切……四季的春花秋月，时空的日夜交替，社会的过去现在未来、生命的生老病死，等等等等，我们生命所感受到的一切切，哪一样不正是如此昭示着轮回呢？而这个轮回过程的解脱之路又何在呢？片中有明白启示，端看观众能否悟出。
二：揭示“无常”深义
片头话外音——“岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。”
李叔同先生在家庭出生优厚、留学海外归来（可算是20世纪最老资格的海归派）、事业圆满、妻子相爱的背景下，为何选择毅然决然抛家别妻，成为佛门最难修学的律宗中的一位苦行僧。这个戏剧性的转变，是否暗含对“生命无常”体悟这个原因？回答是肯定的。
在现代社会，由于种种原因，普通人往往误解出家，以为出家是很丢脸的事情。误认为出家，都是在社会上或感情或事业失败之后的不得已选择。殊不知，真正意义的出家，正是一个全新的超越虚幻轮回、开拓生命真实价值的过程。而这个凡夫生活与出家修行的关键转戾点，正是对“无常”真相的认识！而且，对“无常”体悟越深，才越能深刻的感恩佛法、契入修行、解脱轮回。而漠视最可怕的生命无常，于石火电光中追逐虚幻名利情爱，终归懵懂一生、不知归途，这正是一切凡夫生活及其世俗事业的心理基础。
三：探讨“爱”的真谛
片中，李叔同先生出家后，深爱他的日本妻子无限悲伤。在与弘一大师最后一次见面时，她问道：“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？” 弘一大师答：“爱，就是慈悲。”此答，深义无穷！
我们觉得，修行人诚然不是无情人。但，凡夫“情”怀与圣人大“爱”，二者的关系到底如何？圣人之大爱，具有无私（平等故）、无欲（清净故）、更无畏(无我故)，堪称真正意义的慈悲,也才真正堪称无条件的清净的“爱”。而普通人之儿女私情，有私、有欲、终归难免有畏，其实说到底那是一种私情。慈悲意味着解脱，而凡情绝不意味着解脱。
片中这段情节的画面也非常精美，弘一大师选择在两只相反方向的小船中，与深深爱他的俗家妻子见最后一面。湖水、小船、两人，都各有深刻寓意。这个情节大有文章：生死，本来就是一条深不可测之无尽大海（湖的象征）；小船，就是我们飘摇于这生死巨海中的危脆幻躯；而船中之人，正是轮回中永无归宿之期的一个个生命。轮回爱海中，我们到底何去何从？
四：表现戒律在现代佛法弘扬中的重要性
这表现在弘一大师与太虚大师的对话中。太虚大师乃20世纪伟大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡导者。其思想对现代佛教的发展方向影响极其深远。而弘一大师却是一位继承南山律，强调修行人严格回归传统戒律的律宗行者。这实质就是一个修行人在持戒与度众这两个方面的统一性问题。
具体说来，其一，佛教应该广度众生、适应时代。其二，如何保证修行人自己不变质、且切实提升自己作为佛弟子之个人戒德、实修。这二者矛盾吗？片中弘一大师的台词，给了我们答案：这是两条有着同一终点的路。或者，从另一个角度来说，这正是现代社会每个修行人，在任何一个时刻，都必须认真面对的的问题——如何做到以戒律为立身之根本基础，进而展开一切修行度众、弘法利生的事业。
附：一轮明月影评
《一轮明月》票房惨败，败就败在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再现弘一法师？其实多年前弘一法师的弟子丰子恺先生就指明了一条再清晰不过的脉络。物质——精神——灵魂。
丰子恺说，人生的活法可以分为三层：物质生活、精神生活、灵魂生活。物质生活指衣食，精神生活指文学艺术，灵魂生活指宗教。李叔同就是沿着这个楼梯一步一步成为弘一法师的。
可这片子却像流水帐似的罗列堆砌法师的求法过程，如同跑马圈地般狂奔不止。法师苦修律宗，以求普渡众生，一生所求就是持戒修律，这些在片中简直有点刻意淡化，是陈家林太根红苗正？或是另有隐衷？嘿，剪刀手爱德华？
如果把此片当做弘一法师求法的'纪录片，入世出世前因后果表述坦白，却又加入了红尘世事。从时空感来说，造成了一种居高临下的视角，如从高处一扫而过，空泛而层次单薄。导演大方向的把握准确，细节处理却粗糙随意，心理层面刻画太少，这种大而化之的表现方式对史政经或许正合适，对弘一法师这样的题材未免有些简单粗暴了。看片过程中多次感觉到导演如迷途羔羊几番挣扎，有心无力无的放矢。
李叔同了却尘缘，事实上的确有避世之意。那样的时局那样的世事，悲天悯人跟无能为力的冲突苦恼煎熬，惟以佛经解心魔。这是他的法子。他的处世哲学跟叔本华有些类似，因为昏沉中清醒，苦事中顿悟更觉悲剧。所以他要修律宗，非苦行不得减孽。他选了明义渡人的道路，所以他能解脱。否则恐怕他只会跟梵高一样，最后一句话：痛苦永无休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己。活着比死亡更需要勇气。
事实上只消那一句：“要惜福呀”，就足以让人顿悟。可惜啊，静止的力量从来都让人小觑。点题的便是弘一法师回答妻子的那句：爱，就是慈悲。
于身边人是绝情的，也是不负责的。可是她唯有放弃。对弃世者而言这也是一生必须背负的罪孽。这也是自私么？可是无可设法，爱了就要承受。只有被迫的婚姻没有被迫的爱，从爱中索取甜蜜就必将付出痛苦。双生子买一送二啊，笑笑。
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