《微观世界》电影观后感
《微观世界》这部纪录片又译作《草丛里的居民》，是雅克·贝汉记录三部曲中的第一部。他以独具匠心的角度，将纤毫世界变成壮丽的奇观展现在我们面前。下面是小编为大家整理的《微观世界》电影观后感，希望能帮到您！
篇一：《微观世界》观后感
今天突然知道原来有这样一个小任务，去看《微观世界》，我开始还不知道是电影，然后去百度了一下说《微观世界》着力体现自然界微生物的各种情况，把微生物界的情况放大了放在人们的面前，给人不同角度的感官体验，揭示了生命的奥秘和意义。本片耗资巨大，历时4年，完成了无数令人无法想象的拍摄，在业界绝无仅有！让我对这本电影产生了兴趣。
我是一个很怕小虫子的人，看到蟑螂都样尖叫的我，当打开电影以后听到里各种虫鸣，伴随着一张张的图片，让我浑身不舒服。但在我害怕的同时，进入我眼睛的画面，就是一个毛毛虫蜕变的过程，看到丑陋的毛毛虫，经过一步一步的坚持，化茧成蛹，然后突破艰难变成美丽的蝴蝶。让我觉得这个丑陋的毛毛虫也不是再是那么丑态。
这让我想到刚刚过去的4。20号的地震与过去很多年的5。12的四川地震，在地震之前她们也是像毛毛虫一样的平凡，没有经过苦难的磨砺，但是在地震之后，生存下来的人们就像蜕变后的毛毛虫一样，她们的内心对生存的坚持，让她们蜕变成了美丽的蝴蝶，就算再遇到什么困难，她们能在坚持不懈下生存下去，变的更美丽。
渐渐的看下去，电影中的音效很有趣，对昆虫的形态也表现的颇具拟人化。让我对昆虫有了新的认识：你见过“亲吻”的蜗牛吗？而在影片中，制片组可谓是跋山涉水发现了这两只蜗牛的爱情故事。当提到蚊子的时候，你肯定会是一副厌恶的表情，但是蚊子的诞生过程在摄影师的拍摄下却是那么的美丽，一只蚊子的初生，挣扎着破壳而出，那份虔诚、那份圣洁，当你见证一个生命的诞生的时候你不得不赞叹大自然的神奇。当两只甲虫“偶遇”之后，挥舞着他们那巨大的钳子进行决斗，为了突出这震撼的效果，制片组动用了一个乐队为他们的战斗配音，给人的震撼可想而知。影片中还有这样一种生物，很像毛毛虫，他们只会跟随走在前面的同类，永远不自己开拓新的路线。以至于当队列中能够第一位的成员跟上最后一位的尾巴以后，整个队列就变成了一个环形，一直转圈行走下去，停滞前进，当有那么几只打乱了队形，后果就是乱成一堆了，看来自然界与人类世界也有相似的规则。这部影片中最有意思的就是一只屎壳螂的故事了，话说一只屎壳郎风尘仆仆的运送着他那巨大的‘果实’，走着走着，却不知天有不测风云，他的‘果实’被地上一根怪异的地刺扎了进去，开始他还不清楚是什么情况，费力的推动着，刺也只能越扎越深，过了一会，他貌似知道出了什么状况，只见他先在粪球下面挖了一个小坑，慢慢的将粪球推了出来，继续快快乐乐的向远方推去，如果非要给他加上一个结局的话，那肯定是他找到了生命中的另一半过上了幸福的生活。
因为蜗牛的坚持才能成就这段爱情，因为蚊子的坚持才能让我们看到大自然的神奇与美好，因为屎壳螂的坚持才会让生活感觉到幸福，因为……在影片中，我们不得不赞叹导演手法的细腻，一场雨，给自然界带来的肯定是生机与活力，当大雨湿润了干涩的大地，雨珠掉进了池塘，小小的虫子在雨中嬉戏，躲避着硕大的雨珠，但总有几个倒霉的被砸的晕头转向。雨后，自然界的万物受到雨露的滋润，焕发出了更大的生机，当镜头移动到一片叶子上的小露珠上面的时候，你会发现那么普通的露珠也是那么的可爱，他就像是一个小镜子，将周围的万物都盛在了他那晶莹的小肚子中了。
虽然昆虫在我们肉眼下是很小的，她的坚持在我们的眼中也是微不足道的，但是就是因为有这样的小小得坚持，让我们的大自然变的美丽与动人。
篇二：《微观世界》观后感
这部纪录片又译作《草丛里的居民》，是雅克·贝汉记录三部曲中的第一部。他以独具匠心的角度，将纤毫世界变成壮丽的奇观展现在我们面前。让我们禁不住静默、倾听和欣赏这奇妙的微观世界。
观赏影片的过程亦是一种审美的过程。大自然下的微观世界给予我们太多惊喜和不可思议。让我们不得不佩服视角主人的才慧，以至于发现，照亮了它们，将自然物与审美意识完美的契合于一体，从而创造出一种灵境，形成“呈于吾心”而见于自然物、自然风景的审美意象，即迹化生成自然美。导演以艺术的角度，契合“人们”审美的需要，使人依据掌握的知识与经验为基奠，促使主体的的审美意识与自然物契合，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的境界，真实的显现了微观世界，这种人与自然物契合产生的异想世界就是自然美。
意象世界照亮了一个真实的世界，就是说影片所呈现的是真真实实存在的。而与自然世界不同的是，影片是以审美的需要更改了微观世界的呈现方式。拍摄角度为我们做出观察角度的选择，使我们更易与草丛下的世界沟通交融，使之成为审美活动并产生意象世界。意象世界便是照亮了一个有意味、有情趣的生活世界，还之本来面目，即为“自然”。我们要想了解自然就必须先靠近自然，但若真正靠近却是大多数人所不愿的或是有条件制约无法靠近，这种“距离”消解了审美意象的生成，这也体现了自然美产生的依据。恰好，摄影机帮了大忙，它在导演的指挥下，贴近自然世界记录了生活的世界，这一过程便是“发现”与“照亮”，这让我们可以从精神层面与自然物交融，体味自然美的魅力。
“丑”是一种审美形态。受自然地理环境、社会文化环境和具体生活情境的制约，美与丑是可以相互转化的。“仓廪实而知礼节”，对于翩翩士子来说，花卉是美的是用来对所爱女子表达爱意的，而对于那些尚未果腹的乞者来说，馒头才是美的，可以美美的享用。美与不美，艺术与非艺术，就在于审美主体在自身处境中能否产生快感上的升华而生成审美意象。当我们观赏影片事时环境与意识都告诉我们是“自由的”、“安全的”，蜘蛛、毛虫、蚂蚁与我们是有距离的，此时只是作为能否“兴”的对象。这里所讲的“距离”，我国唐代诗人王维曾诗意的表述过，即所谓“远看山有色，近听水无声”。对距离的选择也是决定美丑转换的一个因素。
虫子争斗的“战争美”，交配的“性爱美”，行为的“秩序美”，这一切都是我们审美过程中真是存在的，不论何种角度、何种意象。因此，我们可以肯定的是，“镜头下的世界”是主管的生命情调与客观的`自然景象交融互渗，成就的一个活泼玲珑，奇妙自然的灵境，而并非是纯客观的世界。
庄子曾经说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。天地的大美是一种无是非，无差异的齐一醇和之美，可理解为广泛的美。而影片中的美只是导演从自身审美意识出发所做出的选择。我们受时代、文化等的因素影响，所发现的美只是天地大美之中的一部分。可以说是我们对天地大美的选择性接受，进而兴，遂成美。
《微观世界》给我们自然美的感受和启发，天籁之音，天地之美，都需我们靠近与欣赏。