隐入尘烟观后感

时间：2023-11-16 16:40:46 观后感我要投稿

隐入尘烟观后感范例【9篇】

　　在看完一部作品以后，这次观看让你有什么体会呢？观后感就是自己的一种思想感悟，观后感相当注重“感”，也就是从作品中领悟出的道理与思想。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编收集整理的隐入尘烟观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

隐入尘烟观后感范例【9篇】

隐入尘烟观后感1

　　在朋友推荐下，我看了《隐入尘烟》这部电影，起初感觉这电影名子好诗意，美得飘渺又淡得虚无，还略带几份伤感。朋友说，她看得泪眼婆娑，从头至尾，但有点相信爱情了。我怀着一份好奇便走进剧中。

　　网上关于《隐入尘烟》的反响不亚于《人世间》和《二舅》，它们都是讲述普通人的生活。《人世间》让我泪水一度奔涌，二舅令我感慨万千，而《引入尘烟》则将我所有的感受在看剧之时变得喑哑，分外的冷静翻腾出日后心底情感的涌流，一种面对人生的淡定、从容也更加深刻。

　　人生的形式各不相同，每个人都在自己的人生里轰轰烈烈活过。剧中桂英和有铁这对主人公永远也想不到，有朝一日他们会成为令人瞩目的焦点，因为这个世界人的眼睛多数是向上看的，而他们是活在最底层的人，属实不容易被瞧见。可被搬上银幕时，竟瞬间红遍大江南北。原来，在人们孤独的心灵中，都隐藏着一种被看见的需求，虽然普通，虽然平凡得如一粒沙，可都希望这一世会被这个世界看见，我曾来过。

　　他们如此平凡地来过，却如此认真地活着。

　　桂英短短的一生令人痛得窒息。但我却感觉她一生坦坦荡荡活过，被有铁真心实意地爱过，也算值得。有人哭她一生的穷困、被嫌弃以及疾病缠身。但一个人无法选择出生，原生家庭决定了她大半命运，在个人没有能力抗争的情况下，她只能安于眼前，听凭命运的摆布。

　　好在命运给了桂英一次转机。她人生中的精彩，恰是与有铁的相遇，两个同病相连的人在艰难的日子里能惺惺相惜，把对方放在心头，这也许是爱的至高境界。没有任何甜言蜜语，甚至半点打情骂俏，就那样相偎相依，同甘共苦中去打造美好的新生活。相伴的日子里，他们是穷苦的也是幸福的。有铁为桂英做好的每一顿早餐都散发着馨香，有铁从不曾为自己买过衣服，却果断为桂英买下高价的外套……桂英跛着腿为他送去捂热的水，只为驱除冬夜的寒冷。

　　爱是什么？真正的爱是为对方抹去一切痛苦的印记，为他遮风挡雨，给他希望和温暖。他们彼此都做到了，卑微如泥的两个人活出了新生的滋味，是爱让人一往无前。

　　贫穷没有击垮他们，一穷二白的`日子，他们徒手垒出泥坯房，在荒地上种出小麦，用电孵出鸡雏……一切仿佛都是新的，都充满了新生的力量，这是他们齐心种植的希望。

　　人就是这样，只要不向命运低头，就会在劳作与奋进中创造出希望。一辈子很短，也许会达成愿望，也许只是向美好愿望走近了一点点。桂英就是那个刚向美好愿望迈出几步的人，日子才透进一丝丝光亮，她却撒手人寰。这个世界她仿佛从未来过，她的离去平静得如一枚叶子，似乎生来就落在了秋天，风一吹就不见了踪影，何其短暂。一个人无法决定命运，只可以努力自己的人生。

　　遗憾或许是人生永恒的命题，在人生的终点更加清晰可见。人生到头来，一切终将隐入尘烟，不管怎样，只要我们认真地活过，不论离心中的愿望有多远，都无须悲叹。活着的时光，足够努力，足够珍惜，不曾辜负岁月，苦中也曾品出过甘甜，这也算是圆满。

隐入尘烟观后感2

　　贵英从小就被家里虐待，落下了一身毛病:走路瘸腿，一只手无意识地抖动，尿失禁；

　　有铁是家里的老四，一辈子任劳任怨，给家里当苦力，睡觉却只能跟畜生睡在一起。

　　两个一辈子都没感受到过爱的人，却在双方家庭的“撮合”下，成了夫妻。说是撮合，其实根本没有征求过他们的意见，只是想把这两个“累赘”甩出去。

　　拍结婚照时，两个人面无表情，贵英眼神瞥向一边，有铁目光呆滞，看着前方。咔嚓一声，留下了两人一生唯一的合照，也是各自唯一的照片。

　　第一次睡在一起，贵英不出意外地又尿床了，她怕有铁发现后打她，就一直坐到天亮。但有铁却没有在意，还默不作声地晾起了褥子。

　　影片不止一次地展现了有铁对贵英身体残疾的体谅。后来贵英因为尿失禁尿到了别人的车上，尿到了别人的凳子上，有铁都没有生气，而是选择在去县城里的时候，給贵英买件大衣，一是为了保暖，二是这样能遮住裤子，不让她难堪。

　　跟自己只会埋怨指责，担心她的病让她嫁不出去相比，有铁帮她保全了最后一丝尊严。

　　跟有铁一样，贵英对他的`关心和爱，也同样令人动容。

　　有铁去县城里干活，到大半夜才回来，而贵英已经在村口等了几个小时。她怀里揣着的热水，凉掉了就回去再烧开，然后又凉掉，又烧开，如此往复......

　　就这样，两人过着贫瘠，劳累但踏实的生活。当然，偶尔也会出现些小浪漫:如孵小鸡时，贵英抓住灯箱里的光芒；有铁給贵英都手背上，印上种子花；晾晒土砖时，迎来暴风雨，两人这雨中又哭又笑....

　　大部分时候，有铁都对贵英照顾得无微不至，全片唯一一次动气，就是在贵英无法把麦子插上驴车，被有铁嫌弃：没有力气，什么活都干不了。

　　但很快，有铁自己又把气低了下来，主动向贵英示好...

　　就这样，故事在这些播种收获、柴米油盐中一点点进行下去。

　　我本以为，这样一对前半辈子受尽苦难的夫妻，会在辛劳和平淡中度过余生。可导演连这点愿望都不愿满足。

　　又是一天夜里，有铁从城里回来，看到村口的水渠围了很多人。原来，当时已经感冒的贵英，又偷偷从家里跑出来等他，结果不小心跌进水里，淹死了...

　　除了几声痛彻心扉的呼喊(贵英的名字)，影片没有再去表现有铁的悲痛。

　　屋里的结婚照，被换成了贵英的遗照。这张遗照，还是从结婚照上“剪裁”下来的。

　　凡是有的，还要加给他，叫他更加富有；凡是没有的，连他所有的，也要夺过来————《马太福音》

　　这就是《隐入尘烟》给我的感受：苦难都流向了受苦最多的人，财富都流向了最富有的人。

隐入尘烟观后感3

　　隐入尘烟拍摄于甘肃省，充满了那时候的乡村气息，看完以后，真实的让人落泪。心情久久不能平静。全剧不说苦，却苦出天际，全集不谈爱，却爱入血液。处处有希望却透着绝望。生活真的是太苦了需要用鸡蛋压压。这是一部很现实又很压抑的纪录片。很多的瞬间让我破防了，悲剧就是把美好的东西撕碎给你看，生命是那么坚韧，寄人篱下、任人宰割、嘲笑讽刺、身体残疾、破屋烂房都活下来了，生命又是那么脆弱不堪。

　　坐车吃饭只有他们俩人的凳子是套着塑料袋的。他和贵英是彼此贫瘠生活中唯一的光。有你时在苦的日子都是甜的。你在不了，在好的日子也没有滋味和奔头。有铁撕掉了他三次搬家都没舍得扔的喜字。

　　你们抽我的血，还嫌我血脏，整部剧他们都是小心翼翼，房子盖好了，麦子收了，玉米收了，鸡也下蛋了，生活渐渐地好起来了，当生活给了他们希望，突如其来的一场发烧，贵英为了给有铁送吃的不慎跌进了水里，麻木的村民只看不救，贵英去世了，原本一切都很美好，有铁在贵英去世的那一刻心都死了，他当时只想的是随贵英而去，所有的所有都结束了，光消失了希望也破灭了……看完真的会很压抑，特别是房子被推到的那一刻……人心的险恶，自私，嫌弃，瞧不起……奇迹真的只是奇迹而已。

　　来于尘土，归于尘土，生命是那么坚韧，寄人篱下头低在尘埃里，任人宰割，任人嘲笑。身体残疾破屋烂房都活下来了，生命又那么脆弱。他本可以忍受孤独，如果他从未见过光。"还是草编的驴好，不吃草，也就不叫人使唤。”有铁最后骂驴那些话好像也是在骂自己，他放走了驴，也放走了自己。

　　电影的最后，新房盖好了，贵英却死了，有铁撕掉墙上的喜字，挂上贵英结婚时唯一的照片，还了欠的十个鸡蛋和1570元钱，卖了所有粮食，放生了跟了他半辈子的毛驴。吃了和贵英一起养的母鸡所生的最后一颗鸡蛋，喝了农药躺在他们共同建的家的炕上。随贵英去了。看完久久不能平复，大概这就是爱情最美的`样子！“早知道嫁给你这么幸福，当时拍结婚照的时候就笑一笑了”。“一辈子舍不得吃鸡蛋，最后是用来压百草枯的苦"。

　　贵英如果没出现有铁也就这么过了感受过爱的人就再也无法感受孤独。麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，钱流向了不差钱的人，爱流向了不缺爱的人，唯有苦难一直伴随着努力生活的人。

　　全剧不说苦，却苦出天际。全剧不谈爱，却爱入血液。没入黄土，隐入尘烟。农药太苦，要用贵英的鸡蛋压一压。苦命人互为光，贵英走了，也带走了有铁的希望。如果你不出现，我会按原来的生活过一辈子的，我的心田原本空无一物，你来之后万物生长，你走之后一片荒芜……

隐入尘烟观后感4

　　一部极具有代入感的现实主义影片“隐入尘烟”推荐给大家，该片取景自甘肃省张掖市高台县，剧情以男女主人公被各自原生家庭视为累赘而心生嫌弃，在双方家人简单沟通后，就被私定终身，男主最值钱的置当就是一头精心喂养的驴，带着驴和女人住进了别人闲置的土坯房，就此两个无依无靠的命运共同体互相帮衬、共同改善生活居住条件，眼看着日子越来越有盼头，可是老天造物弄人，女主在一次寻夫时不慎落水溺亡，男主极度伤心加之失去了精神寄托、最后郁郁而终，纵观整剧没有过多的言语，更多的是用肢体语言来推动剧情的'发展，用一种极度压抑的展现形式把西北农村这片贫瘠土地上的生活场景呈现给观众。

　　该剧能让人产生共情，尤其是男主人公“有铁”身上所具备的“品质”让这个物欲横流的社会遁于无形，纵使我很想用语言来表达对男主的颂美，但片言碎语远远不够，依然显得微不足道！他匆匆走完的半生就是伴随着勤劳、质朴、善良、守信…… 优点太多！我不是一个专业的影评人，我唯有透过剧情演绎所展现出来的内容，为现实生活中更多的“有铁”这么一类默默无闻，而又对整个社会人畜无害，符合于社会主流道德的人歌功颂德！

　　男主有铁身上的善良是无需掩饰的，自己每次赶驴车的时候，宁愿步行都不忍心坐驴车，以免给驴加重负荷，而妻子贵英因腰部落下病症，一起出远门或劳作时都会搂起妻子坐上驴车，对于欠款的老板需要熊猫血救急时，可以说是“有求必应”，在挖机即将要推到土墙时，还在操心燕子窝，想办法给燕子挪窝，在打水时遇见鱼苗也会放生，这种善良质朴的精神正是现在这个社会所缺乏的。唯一的一次发脾气是女主贵英在帮忙给驴车递麦子时，因高度够不着接连几次失败，男主有铁气急败坏推了一把，伤了贵英的心，事后他也后悔不已。

　　提及守信有两个场景，由于物质生活匮乏，男主家庭的收入大部分来源于售卖粮食，而前期的种子化肥和生活用品都靠在村里小卖部赊欠，每次都把账记好，而卖了粮食换钱后第一时间去清帐，还有一次是自己进城看上了一件衣服准备给贵英买下，因为自己身上钱不够八十而放弃，正好被老板听见，老板因献血的事抹不开面子就替他付了钱，男主说以后有钱了给还上，本以为只是随口一说，后面在卖粮时主动提出把当初垫的衣服钱给扣除了，可以说别人都不曾提及或记得该事，自己却主动去还清，在如今社会信用普遍缺失，人人自危的情况下，能做到此也着实难能可贵。

　　最后推荐各位在人生低谷或者事业低迷期去拜读此片，人生不需要有太多的精神内耗，走好走稳自己该走的路，另外，推荐大家去看贾樟柯导演的“三峡好人”，焦波导演的“乡村里的中国”，还有20xx年上映的“盲山”等等。

隐入尘烟观后感5

　　前段时间看到头条里一部电影炒的很火，豆瓣评分9.0，还有许多的感叹和评论。我给家人提到这部电影，家人就买了会员让我看。

　　整部电影比较沉默，也没有特别想表现什么，就是一个老实男人和一个疾病女人、一头驴子的艰苦一生。说是一生，其实电影就演了一年的生活，从下雪到秋收。有的网友评论这部电影：没有爱，处处是爱；没有压迫、处处是压迫。看完整部电影，我没感觉到压迫。说压迫吧，网友把压迫的来源集中在老三和村长儿子身上。先说老三，祖辈留下的房子一般归小儿子，但是老大、老二死了，老三在老宅重新翻盖了新房，这个房子自然属于老三的。老三又张罗着给老四娶了媳妇，老四娶了媳妇自然要另立门户。当然老三也有不体面的地方，那就是白使唤老四，还训斥老四。不正常吗？正常。农村都这样，都是习惯养成的。再说村长儿子，她刻薄吗？也不是很刻薄，没有强迫老四去献血、而且主动买衣服，请吃饭，没有主动扣除衣服钱。村长儿子做的怎么养？只能说不大气、不地道，谈不上压迫剥削。说到爱，那真有，相濡以沫、相扶相持，从无言到问候、从问候到关心、从关心到相持、从相持到矛盾、从矛盾到理解、从理解到共死。是的，老四死了。有的人说老四放走了驴、卖完了粮食、还清了欠债去了城里生活，我认为他死了，应该是死了。

　　整部电影能让我记起的`就一句话：“去城里干啥？驴没了、鸡没了、猪没了、地也没了，我去干啥”？当然这不是原话，但就是这个意思。我觉得这才是整部电影的核心思想，才是压断老四生活的最后一根稻草。导演不敢明说，就像吴承恩的“西游记”，只能暗示。所以老四死了。

　　要说这部电影吧，我的评价是不成功。确切地说是导演极端化，根本不了解农村人的性格。农村人的性格是自私、嫉妒、爱心。可以为了一锄头的地界打架、可以为了界墙多占半分互殴、可以因为羡慕你挣钱半夜毁坏你的果树、甚至会在你的菜地里下药，但也会在你撵麦子忙不过来时帮你翻场、会在你拉不动车的时候帮你推车、会在你新房建起时给你鼓掌。这才是人性，真正的农村人。农村的邻居没有不吵架的，吵架过后还都互相帮助着，至少面子上要过的去。而这部电影至始至终都是他们两个人劳作，盖房子没人帮忙，房子盖好也没人庆祝。这是不符合常理的，在农村即使再不收欢迎的人也有几家和的来的。所以我说导演脱离了实际，任何脱离了实际的东西都会失去她的灵魂。

　　最后我想说的是：“我只会种地，离开土地我去城里怎么生活？农村没了学校、没了医生、我不去城里又有什么办法”？

隐入尘烟观后感6

　　看完《隐入尘烟》，我觉得人类的一切都离不开黄土地，因为这是我们出生和抚养我们的地方。即使你现在可能是城市户口，你的祖先也在城市定居了很长一段时间。但你的祖先曾经是农民，他们靠土地生存。因此，人们不能忘记自己的根，也不能断根。

　　现在，随着时代的进步和技术的发展，人类可以减少生存中的一些体力劳动，所以追求自己的梦想是一件幸运的事情。因为我们都出生在和平时期，享受着无忧无虑的衣食和梦想。

　　虽然我们不能说我们不需要谈论生存，但我们去相比，我们是多么幸运。但不能说这个世界上没有这样的人。在我们不知道的世界里，仍然有这样的人。

　　从隐藏在尘土中的男人的铁生活中，我看到了那些依靠黄土地生活的人的生活。一开始，他只是一个无缘无故地住在别人家里的人，唯一的财产就是一头驴。但后来，当他遇到一个女人时，他的生活有了动力。即使两人的感情不能谈论爱情，只是介绍理解，甚至女人也有一些小问题。

　　但作为一个孤独了半年的男人，这是一件幸运的事情！毕竟，人们不能独自生活，所以女主人公的到来给了男主人更多生活动力。所以在女主人离开后不久，男主人也跟着走了。

　　女主人的到来，让男主人开始明白家，照顾家人，读家人，心里有地方安定下来。就像《春天》中的一句台词：他喜欢在外面走来走去，只是因为他知道有人在等他回去那种脚踏实地的感觉。也许在男主人的半生中，一直漂浮在半空中，但女人的存在，让他的心落实，他的脚也可以站在地上。

　　所以，即使他们一次又一次地被迫搬家，这个人最终还是不遗余力地建造了一所新房子。他们的生活朴实无华，日出作息，慢慢平和地过着自己的生活。在业余时间建造自己的房子。最后，我建造了自己的'家。

　　男人从一个人和一头驴，慢慢地增加了一个人，加入了几只鸡和一个家。他从来没有得到过帮助，只是用自己的手建造了自己的一切。最初认为这种相互陪伴的美好生活会继续下去，但天空并没有实现人们的愿望。当女主人离开时，男主人的动就会丧失。

　　当男人卸下绑驴子的绳子时，我以为他会像《大雪即将来临》中的男人一样走进冰雪。因为这个人也走进了沙漠。但这个人一生都是一个善良的人，所以他把欠别人的一切都还给了别人，而别人欠他的东西，他从来不想要。这种美丽的性格真的很罕见。

　　就像别人想抽他的血一样，他一句话也没说就让别人抽，别人说他借的20个鸡蛋是给他的。但他说，既然是借来的，就应该还。所以当他不再欠任何人的时候，他随着女主人的离开而离开了。因为他曾经一个人，他没有动力，但他在女主人的到来后得到了动力，所以女主人的离开就像他生命中的最后一根稻草。最后，他无法支持。

　　这部电影以一种缓慢的叙事方式讲述了男主角的生活。影片中的每一帧都很美，展现了黄土的美，人与自然的美，男女之间朴实无华的美。因为即使有些村民对他们开玩笑，他们仍然认真生活。男人不讨厌女人。他们之间的对话不多，大部分都是用行动来证明的。值得一看。

隐入尘烟观后感7

　　我们可以看到，在老四这个形象身上同时集中了力量的强与弱，我相信导演有刻意去通过运镜来强化这一点。正在干活的老四是强壮的，他可以在阳光下挥汗如雨，勾勒出肌肉疙瘩的轮廓，用脚和泥灌坯；但是在人际关系中，在面对城市时的老四是弱小的，他会一辈子被三哥使唤毫无怨言（就像他的驴），被村人嘲笑，到城里买东西带不够钱更不会谈价，也不会坐地起价要张家父子给更多的救命报酬。片中拍摄老四在城市里的时候架高了机位，再套上衣服，老四就更显得矮小嗫嚅手足无措，连走路的姿势神态也是。他的样子和我在我家市场附近总能看到的`农民工是一致的，但在农民工里老四也是最老实边缘的一拨。

　　全片在叙事节奏上并没有太大的波动，即使是贵英溺水身亡这样的大事也只是一笔带过，上一秒老四把贵英捞出来哭喊，下一秒就是老四沉默着去照相馆用他们结婚证照片的半边印了一张遗照，将家中的红双喜揭掉，改为挂遗照。

　　将时间拉长到一对夫妇相遇到离世的十来年间，将语境放在西北的农村，我认为叙事节奏的平淡是符合影片主旨的。在我看来，在真实的农耕文明的逻辑里，人生人死，尘起尘落，都如老四所讲的，无论贫穷富贵都改变不了种下一袋麦子长出十几袋麦子，都是默默无言的如土地般厚重的春秋代序。像老四这样的农民虽然会由导演借其口说出一些很有道理的话，但他本人并不会像我们这样的观众那样赋予更多东方主义凝视一般不合时宜的意义感。老四在贵英去世后虽然有些失魂落魄，但还是按部就班处理掉自己的物产，践行自己曾经的诺言（比如送两袋洋芋，还十个鸡蛋），最后也就义无反顾地没有多加思考，望着贵英的遗像自杀。这些情节没有过多描写刻画或许显得轻飘飘，但遵循的却是厚重的底层逻辑，简单而坚定。

　　老三说服老四以贫困户的身份申请了一套政府补贴的楼房，八十多平，但老四最初的反应就是拒绝，后来真的去看房子接受采访，担心的也是家中的驴、鸡、猪无处安放，而不是像老三或者其他村民一样考虑这笔买卖在经济上有多赚。种地、养鸡养猪养驴，这是老四的收入来源，也是老四的生存生活方式，所以他必须自己在农村的土地上自己垒砖垒墙盖起一座土房，盖起猪圈鸡窝，而与城市化工业化格格不入，他也对融入其中不感兴趣。

　　片中有这样两幕：一幕是夫妇二人说麦子只能任由镰刀砍任由驴啃，只能干挨着；另一幕是夫妇二人一前一后播种，贵英留下了脚印，老四开玩笑说种脚印来年长出好多脚印该怎么办，贵英则说脚长在地里就哪都去不了了她可不愿意。老四觉得人确实比只能长在地里的庄稼强，但又觉得就算是人，又能走哪里去呢？根在土地的农民就算去了城市，也会是无所适从的。

　　无论是只能硬挨的麦子，还是被使唤了一辈子的驴，其实都是在说人，在说沉默质朴的老四。我小时候在《儿童文学》上看过一篇小说《牛是不说话的人》，也遵循了这样一条线。

隐入尘烟观后感8

　　前段时间和朋友一起看了电影《隐入尘烟》，整个影片看似平平无奇，观后却五味杂陈。电影中的男主人公马有铁和女主人公曹贵英通过相亲认识，见面后，双方的长辈就定下了这门亲事。贵英虽患有隐疾（跛脚、小便失禁），但被有铁发现后并未遭到嫌弃，二人从一开始都不说话，到后来的一起下地干活，一起建房、养猪、养鸡，相依为命。二人虽然贫困，却凭着自己的双手建了属于他们的房子，小日子过得有滋有味。

　　这部电影中让我印象深刻的细节有很多，比如，结婚当晚，贵英尿床后羞愧地用脚遮住湿了的褥子，有铁发现后并没有指责，甚至没有吭声、装作无事发生；比如，有铁帮三哥去城里拉货，晚上回来看到贵英在村口抱着灯为其照明，贵英从怀中掏出一大杯热水（其实热水已经冷了好几次了）给有铁喝了暖身子，而有铁为其披上了在城里刚买的大衣（用于遮盖尿湿的裤子）；比如，有铁发现贵英长了麦疹子后，带着贵英去河沟里洗澡以止痒；比如，两人婚后搬过几次家，但每次搬家后，有铁都会把结婚时贴的喜字重新贴上；比如，有铁用麦粒在贵英手腕上印花说这样就走不丢了；比如，有铁被村民道德绑架抽血救治村里的首富，每次去抽血却不吃首富家里准备的'饭菜，即使收了首富儿子给的衣服，也算作赊账，在首富儿子收其粮食时加以抵扣；比如，贵英在有铁被多次拉去抽血后，颤颤巍巍地撸起袖子对护士说“抽我的”吧；再比如，有铁在临死前，结清了欠款等等。

　　影片中并没有多少轰轰烈烈的桥段，都是穷苦人家的日常生活，但观后却令人回味，特别是二人的感情发展和相处模式，让我想起了最近读到的一个词：互动性。虽然影片的结尾很悲惨，但二人之间的互动是良性的。亲密关系具有互动性，双方会彼此影响，共同构建出舒服的相处模式。然而，我们大多数人在亲密关系中只关注对方的行为表现，却很少反思自己是否存在问题。其实自我才是一切问题的根源，发现问题后，及时沟通和表达感受，并作出改变和调整，而不是相互抱怨、指责，彼此消耗。就像影片中，有铁发现贵英身患隐疾后，并没有埋怨、嫌弃，而是在有机会进城时给贵英买了个大衣，并计划着以后赚钱了带贵英到市里找个专家为贵英治病，贵英的改变也是有目共睹的，你来我往，礼尚往来，循环往复。

　　从电影院出来，我和朋友说，感觉有铁无论和谁结婚，都会过得很好，因为他本身就很好，虽然穷困，但凭着自己的双手把二人世界过得有声有色。人不能指望婚姻作为改变人生轨迹的途径，自我改变和提升才是最重要的，自我变好了，伴侣也会好，从而形成良性循环。你不用担心自己改变了，而对方不会变，因为前面提到了，亲密关系是有互动性的，这或许是个玄学，需要更深入的研究。

隐入尘烟观后感9

　　此刻才是真正属于盛夏的天气，酷暑难耐。火炉南京名副其实。昨天农历六月十五，照例夜空澄净，圆月当空，但是因为热气腾腾到了天际，感觉月亮都被薄薄的雾气笼罩，天空宛若有一层薄如蝉翼的面纱。

　　大自然和万物一样，从来都不会有一模一样的场景出现，一切都在变化。

　　拥抱变化是无奈之举，却也是最好的选择。

　　《隐入尘烟》后窗在南京点映，因为看晚了时间，错过首映，彼时正是入围柏林电影节期间，后来因为疫情的原因换挡，直至7月8日才正式上线。

　　这部电影拍摄于武汉疫情最严重的那段时间，报道中唯一看到海清是她给武汉捐赠防疫物资的新闻，其他时间基本销声匿迹。

　　而我因为工作，孩子，疫情原因拖延了四个月的身体问题，最终不得不住院手术，那个寒冷的春天让我终生难忘。

　　海清电话里鼓励我的那句“不要怕”是寒冷中的唯一暖意。还有我没能帮她实现的南京腊梅香肠，她计划好买个十箱八箱的寄到村里，给大家吃，身体原因和疫情原因叠加，寻常日子简单得不能再简单的事情都变得如此难以实现。

　　所以，当我终于坐在影院看这部电影的时候有着和以往任何一部片子完全不同的感受。我有点后悔，不该结伴而去，应该一个人独自去看。

　　片尾曲响起，字幕鱼贯而上，我特别想安安静静地再坐一会儿，无奈被人群牵引着离场，转角处，一眼瞥见那位影院正中央依然端坐座位上的独立女性，沉浸在剧情之中，双眼泛着泪光，我想，能够选择走进影院看这部片子的人，大多都会产生看似缓慢，却弥久的共鸣。

　　这部电影让我忘记了海清这个人，贵英才是唯一的存在。

　　我们的不幸福来自于拥有的太多，欲望太多，可选择的太多，当物质和精神都极度贫乏的时候，我们的幸福就会来得简单而又纯粹，刻骨铭心，如同沙漠中的清泉，所有人都渴望奔赴而去。

　　富有和贫穷并不是只有唯一的界定方式，对比村里的`人，贵英是最贫穷的，但她却又是最富有的。

　　而生生不息的四季劳作，因土地而生发出来的播种、希望，果实，休眠中蓄势等待，一年又一年，我们的生活总是能够依靠我们的双手变得富足起来，而大地给了我们最踏实的依靠，只有土地没有分别心的给予了贵英应有的回报。

　　当贵英和有铁辛苦建造的房子被推土机最终还原给了大地，而尘世间的人们站在最公平的土地上，计算着利益的得与失，一切金钱显得如此轻如鸿毛。

　　人生的归宿终究归于尘土，贵英是幸福的，充实的，虽然短暂，却超越了多少漫长而无为的生命。花开正艳只是瞬间，幸运的是她盛开过。

　　立于土地，隐入四季。这部电影，我想，并且一定会一个人再去看一遍。

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